• الشروط والقوانين  |   سياسة الخصوصية  |   مساعدة
  • (وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ)

    ياسر كمال

    عضو متميز
    التسجيل
    7 أغسطس 2015
    المشاركات
    1,279
    الإعجابات
    114
    تعدّ الرحمة خُلقاً عظيماً من أخلاق الإسلام، وهي تؤدي إلى التآزر، والتعاون بين الناس، كما يعدّ من شرفها، وفضلها أنّها صفةٌ من صفات الله جلّ جلاله، فمن أسمائه المشتملة على الرحمة، الرحمن الرحيم، وهما صيغتا مبالغةٍ من الرحمة، ويعدّ اسم الله الرحمن أبلغ من اسمه الرحيم، فلا يسمّى بالرحمن غير الله تعالى، أمّا الرحيم، فيُمكن أن يطلق على غيره، وقد جاء في القرآن الكريم عددٌ من الآيات التي يصف الله تعالى بها نفسه بالرحمة، حيث قال تعالى: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)، وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- عدداً من مظاهر رحمة الله بعبادته، منها ابتلاؤهم بالأوامر والنواهي، فهو ليس بحاجةٍ إليها، إلّا أنّها جاءت رحمةً بهم، ومن رحمته بهم أيضاً، أن نغّص عليهم الدنيا، فجعلها دار ابتلاءٍ وكدرٍ، حتى لا يركنوا إليها، ويطمئنوا فيها، بل يسعوا لينالوا النعيم المقيم في الآخرة، فكان منعه للناس عطاءً، وابتلاؤه لهم معافاةٍ، ومن رحمته بهم، أنّه حذّرهم نفسه، حتى لا يغترّوا به، فيسيؤوا معاملتهم معه، ثمّ إنّه أنذرهم عذابه بإنزال كتبه، وإرسال رسله عليهم السلام. ومن رحمة الله تعالى بالعباد، أنّه شرّع لهم من الأحكام، والأخلاق، والمبادئ ما يُصلح معيشتهم، وما يُنجيهم في آخرتهم، فإنّ من امتثل أوامر الله تعالى، واجتنب نواهيه، ووقف عند حدوده، نال بذلك رحمته، كما أنّه رحم عباده بقبول التوبة منهم، فمن أذنب، ثمّ تاب إلى الله تعالى عن ذنبه، قبل الله توبته، وتجاوز عنه، ومن رحمته بهم أن كتب للمؤمنين ثواباً على أفعالهم، وجعل للصابرين جزاءً على صبرهم، فقال الله تعالى: (وبشر الصابرين*الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ*أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)، وإنّ الناظر في القرآن الكريم يلاحظ أنّ سوره كلّها، عدا سورة التوبة قد افتُتحت بالبسملة، والتي تحتوي على اسمي الله سبحانه الرحمن الرحيم، مع أنّه كان من الممكن أن يفتتح الله تعالى كلامه بغيرها من صفاته العُلا، أو أن يُبقي على صفة رحمةٍ واحدةٍ، ويجعل الأخرى صفةً تؤدي إلى التوازن في نفس المستمع بين الرحمة والعقاب، إلّا أنّ الله قدّم الرحمة على الصفات كلّها، وجعل التعامل بها مع العباد هو الأصل، الذي لا ينهار أمام غيره من الأصول.

    يستطيع الإنسان أن يعلم قيمة خلق الرحمة، ومنزلته في الإسلام من خلال النظر في دستور الإسلام، ومصدر التشريع الأول فيه، وهو القرآن الكريم، فبالإضافة إلى ما تمّ ذكره من تصدير القرآن الكريم بأسماء الله تعالى المتعلقة بالرحمة، وتأكيده على ذلك في مطلع كلّ سورةٍ، إلّا أنّ هذا ليس هو المظهر الوحيد لاهتمام القرآن الكريم بالرحمة، بل يُضاف إليه أنّ إحصاء عدد المرات التي ذُكرت فيها صفة الرحمة في آيات القرآن مقابل غيرها من الصفات، يدلّ على ذلك أيضاً تكرار صفة الرحمة بمشتقاتها في القرآن الكريم ثلاثمئةٍ وخمس عشرة مرةٍ، وقد كان هذا العدد هو الأكبر في تكرار ذكر صفةٍ من الصفات في القرآن الكريم، كمّا أنّ القرآن الكريم جاء مُخبراً أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم، إنّما جاء بالإسلام رحمةً للعالمين، قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)، فدلّ ذلك على أنّ رسالة الإسلام الأولى، هي الرحمة .