الى سهيل اليماني مع التحيه اولاً اشكرك يا عزيزي على اقرارك لي( كشاعر شعبي) شهادة اعتزبها. غير انني قد قرأت بين السطور ما كان ينبغي الا يكون راقمه من هو بحجم ومكانة سهيل اليماني، على الاقل ادراراً لتسائلات لا يمكنك ان تجد لها الاجابات الشافيه. (الصراحه كما يقولون راحه) هذا كان عنوان تعقيبك ، وانا اقول نعم والف نعم الصراحة مهمة جداًفي حياتنا وبها تستقيم امورنا ، ولكن ليست الصراحة التي تشوبها الشوائب كصراحتك وللاسف الشديد التي لايمكن ان تكون قد بنيتها الا تحت تأثير العلاقات الشخصيه مما جعلها اشبه ما تكون (بالشهادة المخرومه)فمثلاً مالذي قرأته او سمعته عني حتى تاتي لتقول لي ،،،، الاشاده بغيري لا تنقص من شأني، وتقول انت ابو قيس وغيرك له اسم وصفة اخرىفلماذا هذه الثوره التي تتعارض مع روح الشاعر المرهف،ثم تضيف يا استاذي الكريم انك لم تجد على الاخ راعي السمراء ما يستدعي هذه الثورة العرمرم حسب تعبيرك،اما الطامة الكبرىفهي حين قلت...... ابوقيس هذا رجاءان تعاملنا بروح الشاعر لا بروح القبيلي التي تثور لاتفه الاسباب ثم تحثني في نهاية حديثك ان اكون عادلاً، لاحظ يا سهيل ،بقليل من الرويه والتمعن لو انك اعدت قراءة ما كتبته ستجد انك قد وضعت نفسك طرفاً في الخلاف دون ما لك فيه ناقة ولا جمل، بل ستلاحظ انك قد نصبت نفسك حاكماً وشاهداً وجلاداً في وقتٍ واحد ،،، حاولت يا استاذ سهيل ان التمس لك عذراً فلم استطع ولم اجد انطباعاً آخراً يدحض هذا الانطباع الذي تكون لدي عن شخصيتك لا سيما وان طبيعة تعقيباتك ومداخلاتك توحي لمن يقراء بأنك تحاول دائماً الخروج عن الاجماع وتحاول ان تفرض ما تراه انت وحدك صواباً ويا ليت الامر يقف عند هذا الحد بل الاحظ عليك وكأنك لا تعبا ان كان بعض ما تطرحه قد يمس مشاعر الاخرين وليس ما كتبته عني هنا هو الدليل الوحيد لا يا سهيل لا يمكنني ان استشهد لك بواقعة اخرى من وقائع كثر،، وما عليك الى ان تعود معي الى الصرخه التي اطلقها الولد قاسم الذيباني في عيد الوحده وكان عنوانها على ما اذكر (الى كل احمر عين) كنت يا سهيل يومها انت الوحيد الذي خالف طروحات تلك القائمه الطويلة من الاسماء وهذا حقك بل ومن الجائز ان يكون الجميع على خطاء وانت المصيب،،،،لكن تعال معي لنعيد سوياً اول عبارة كتبتها في ذلك التعليق كانت كما يلي: (اولاً الجميع من وراء الكمبيوترات حمران عيون) وكيف ترى عيونهم يا سهيل خلاف ذلك (عسليه). ماذا سيكون موقفك يا سهيل لو ان احد من ذلك الجمع قد خرج عليك محاضراً في مادة الادب والاخلاق . نعود لموضوعنا الاساسي يا سهيل اليماني ، واسالك هل سمعتني في كل ما دار بيني وبين راعي السمراءقد ذكرت اسم الصنبحي حتى تقول لي لكلٍ اسمه وصفته فلماذا تثور ثائرتي السؤال الاخر: في ماذا رأيتني تفرعنت حتى تقول لي (كن عادلاً)، لماذا جعلت نفسك طرفاً في ما ليس لك فيه؟ مالذي بدر مني نحوك حتى تقول (عاملنا) بروح الشاعر،،،،، ثم مالذي يجعلك تقولها وبكل ثقه ان القبيلي يثور لاتفه الاسباب،،،،، هل اعرف من كلامك هذا ان الشعب اليمني من اقصاه الى ادناه شعب تافه ياسهيل،،،،،، آتني يا سيدي الكريم بيمنيٍ واحد لا ينحدر من قبيله ،، نحن قبائل يا استاذ ونعتز بقبليتنا وانت كذلك الا إذا.......... لم افرض وصايتي ياسهيل على احد ولا املك ذلك، ثم مالذي يعنيني ان يشيد راعي السمراء بزيد او بعمر ،ولعلمك الصنبحي زميل قديم وإذا كان هناك خلاف بيننا فنحن من سيحلانه وبأي طريقه نراها الاقرب للحسم كل الخيارات مفتوحه. كيف استطعت ان تحكم يا سهيل ان راعي السمراء لم يكن متجنياً الم تقر يا سهيل وهو يقول ،ابوقيس مالك انتفضت هذه الانتفاضه وانت لم تر سوى اصفار (.....) فما بالك حين يكون الصنبحي امامك ممتطياً حصانه، والى ما هنالك من هذا الكلام. وكذلك في معرض اجابته على النعوي انظر ما كتبه:- الله يرحم مزنه والله واصبح لك صوت يابو حمزه وترفعه وتجاهر به امام الصنبحي ابو صقر الذي ما انحنا له راس ولا ارهبه الخالدي قبل ان ترهبه انت او (ابو قيس العلفي )،يا بو حمزه الكبير كبير،وقريباًسوف تجد الصنبحي يدافع عن نفسه على منتديات المجلس اليمني وحينها الله يعينك ويا خو في يا النعوي انني ما احصلك ولا احصل(العلفي). سهيل تحرا الدقه وكن منصفاً،ولا تعطي نفسك الحق في ما لاحق لك فيه،واعلم انك لم ولن تأكل اكثر مما اكل الانسان او شرب، فلا تخال نفسك وكأنك في مكانةٍ لاتسأل فيها عم تعمل. سلام
هناك إحتمالان : إلى فتى الوادي : -أما أنك قد أخطأت الطريق فلربما كنت تود أن تعلق على موضوع آخر ... - أو أنك قاصد فإن كنت كذلك فذاك أهون عندي .. لأنه وبالرغم من قُـبح ماكتبت ... إلا أن هناك ما يشفع لك بين ثنايا ما كتبته وهي العبارة التالية : ((( ومن يجهل بحق الابل فسوف نجهله ))) فأي منطق هذا يا أؤلي الألباب,,,,,,؟
الاخ فتا الوادي ------- هل قراءت الرسالة الخاصة ؟ اتمنى ان تكون انت الذي الغيت مشاركتك وليس المشرف ،،،،،،،، لانني لا اوافقك الرأي فيما كتبت ويجب ان تكون اخلاقنا والفاظنا فوق كل الجروح
لعله بسبب غيابي وجدت الموضوع في جهة والتعليقات في جهة ولذلك اعتبر مداخلتي هذه للرفع لعل المعني بالأمر يطلع على الموضوع الخاص به0 وتحياتي للجميع
العزيز أبوقيس أطلعت على الموضوع متأخراً ووجدت بعض التعقيبات المحذوفة ولم أعرف ماذا كان بها وقد فضلت عدم الرد لأسباب خاصة بي ، لكن ما دام مشرفنا العزيز قد رفع الموضوع فلاباس من أن أبين بعض الامور. انا لا اريد الدخول في ما لا نفع فيه وما يمكن أن يؤدي الى مهاترات لا طائل منها ، وحفاظاً على الود الموجود ودرجة الاحترام بين أعضاء المجلس اليمني ومشرفوه فأنني أمتنع عن الرد ، تحياتي للجميع.
ايش الي صار من حسن حضي اني جيت متئخر ولم ارا ما كتبه ال...... ولو انه من قراءتي لتعليقاتكم يتضح لي جليا بان الرد كان خارج عن حدوده. ولذالك انا اوجه الدعوه عامه لجميع الاعضاء بالتاني واحترام مشاعر الاخرين سواء كانو من الشعراء او من عامة الاعضاء فهانحن اليوم على وشك ان نخسر احد الاعضاء البارزين قبل ان يكون احد الشعراء المجدين انه الوالد والشاعر الكبير (ابو قيس عبد الله العلفي الحاشدي ) ولهذا السبب نرجو منكم التاني وان تتحلو بالصبر فنحن لسنا الوحيدون هنا ولكن هناك الكثير الكثير ورا الكواليس (ان صح التعبير ) فهناك كثير من الزوار الذين يودون ان يرؤ شي من تراثنا الشعبي ولا يجوز ان نريهم مهاترات او كلام قبيح ويجب ان نتعلم من والدنا ابو قيس لا ان نجرحه. وانا من هنا اوجه شكري واحترامي للاخوه ابو قيس وراعي السمرا فبالرغم من انهم اختلفوا بالراي إلا انهم اثبتو لنا الان بانهم قادرين على مواجهة مشاكلهم بروح رياضيه عاليه. ونرجو من الجميع ان يتخذوهم كغدوةً لهم. ومن مكاني هذا اوعدك ياشاعرنا ويا والدنا بان اكون عند حسن ضنك وان لا تراء مني الا ما يرضيك انشاء الله. والله على ما اقول شهيد.... اخوكم القُديمي
. 