زعم الشيعة أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10) مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما. وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-: قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة (وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 4/ 357-358)، وليقيمن الحد على (عائشة) (عند القمي فلانة بدل عائشة وهذا من باب التقية وقد صرح غيره باسمها فكشف ما حظرت التقية كشفه بزعمهم) فيما أتت في طريق (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) وكان (طلحة) (في نسخة أخرى فلان بدل طلحة وهو من التقية كما أسلفنا) يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من (طلحة) (في نسخة أخرى فلان بدل طلحة).. (تفسير القمي ط حجرية ص 341 ط حديثة 2/377 وانظر البرهان للبحراني 4/358 وتفسير عبدالله شبر ص 338 وقد ساقاها موضحة كما أثبتها في المتن).
يزعم الشيعة الاثنا عشرية ان عائشة رضي الله عنها كانت كافرة وانها من اهل النار.........؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! فقد اسند العياشي وهو من كبار مفسري الشيعة الى ابي عبد اله عليه السلام جعفر الصادق -زورا وبهتانا- انه قال في تفسير قوله تعالى ((ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا )) ((التي نقضت غزلها انكاثا من بعد قوة عائشة هي نكثت ايمانها)) تفسير العياشي 2 ص 269 وانظر البرهان للبحراني 2 ص 383 وبحار الانوار للمجلسي 7 ص 454 ولا يكتفون بذلك بل يزعمون ان لعائشة رضي الله عنها بابا من ابواب النار تدخل منه فقد اسند العياشي ايضا الى جعفر الصادق رضي الله عنه وحاشاه مما نسب اليه انه قال في تفسير قوله تعالى حكاية عن النار ((لها سبعة ابواب)) الحجر 44 ((يؤتى بجنهم لها سبعة ابواب والباب السادس لعسكر .....الخ تفسير العياشي 2 ص243 البرهان للبحراني 2 ص 354 بحار الانوار للمجلسي 4 ص 378 و 8 ص 220 وعسكر كناية عن عائشة رضي الله عنها كما زعم المجلسي ووجه الكناية عن اسمها بعسكر كونها كانت تركب جملا في موقعة الجمل يقال له عسكر.. بحار الانوار للمجلسي 4 ص 378 و 8 ص 220 اذا فعائشة رضي الله عنها كافرة عندهم...... قال الطوسي شيخ الطائفة ((عائشة كانت مصرة على حربها لعلي ولم تتب وهذا يدل على كفرها وبقائها عليه)) الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ص 361-365 وهذا من كتبهم يقول الطوسي : اللهم العن الشريره الملعونه المفسدة الطاغية الطاغية الباغية الكافرة الخارجة الكاذبه المحاربة حرب الجمل الباغية المعذبه في عذاب الله .......... وقال انها في الدرك الاسفل من النار ........
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة السلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين وبعد....السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... رأيت ان انقل لكم كلام المجلسي بكل امانة علمية لما وجدته من طعنه في الأسلام وأهمية في فضح ذلك الكافر .. دعاء صنمي قريش في الواقع هو دعاء يعترف بعقيدة القوم وهذه الأمور هي: 1- يعترف بأن القرآن محرف في عقيدة الأثني عشريه. 2- يطعن في ابي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما ويكفرهما ويسميهما الجبت والطاغوت 3- يطعن في زوجتي المصطفى وأمهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهن بنتي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما 4- يكشف الحقد الأثني عشري العجيب على ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وعائشة وحفصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن واليك ما قاله المجلسي عن هذا الدعاء في: هنا لاحظ مدحه للدعاء وان من رواه الكفعمي العالم الأثني عشري المعروف عندهم: - حار الأنوار - العلامة المجلسي ج 30 ص 394 : أقول : ودعاء صنمي قريش مشهور بين الشيعة ، ورواه الكفعمي عن ابن عباس ، أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقنت به صلاته ، وسيأتي في كتاب الصلاة إن شاء الله ، وهو مشتمل على جميع بدعهما ، ووقع فيه الاهتمام والمبالغة في لعنهما بما لا مزيد عليه . وهنا ثناء عجيب على الدعاء المذكور: - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 31 ص 631 : 133- سلف دعاء صنمي قريش الذي هو دعاء رفيع الشأن عظيم المنزلة ، رواه عبد الله ابن عباس ، عن علي عليه السلام أنه كان يقنت به ، وقال : إن الداعي به كالرامي مع النبي ( ص ) في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم وهنا نص الدعاء في رواية ينقلها المجلسي عن كتاب البلد الأمين وجنة الأمان: وقد لونت ما ورد في الدعاء مما يدل على الأمور الأربعة التي يكشف عنها دعاء صنمي قريش هذا: - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 82 ص 260 : 5- البلد الامين وجنة الامان : هذا الدعاء رفيع الشأن عظيم المنزلة و رواه عبد الله بن عباس عن علي عليه السلام أنه كان يقنت به ، وقال : إن الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وآله في بدر واحد وحنين بألف ألف سهم . الدعاء : اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها ، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك ، وجحدا إنعامك ، وعصيا رسولك ، وقلبا دينك وحرفا كتابك ، وعطلا أحكامك ، وأبطلا فرائضك ، وألحدا في آياتك ، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك ، وخربا بلادك ، وأفسدا عبادك . اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة ، ورد ما بابه ، ونقضا سقفه ، وألحقا سماءه بأرضه ، وعاليه بسافله ، وظاهره بباطنه ، واستأصلا أهله ، وأبادا أنصاره . وقتلا أطفاله ، وأخليا منبره من وصيه ووارثه ، وجحدا نبوته ، وأشركا بربهما ، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر ! وما أدريك ما سقر ؟ لا تبقي ولا تذر . اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه ، وحق أخفوه ، ومنبر علوه ، ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه ، وولي آذوه ، وطريد آووه ، وصادق طردوه ، وكافر نصروه ، وإمام قهروه ، وفرض غيروه ، وأثر أنكروه ، وشر أضمروه ، ودم أراقوه ، وخبر بدلوه ، وحكم قلبوه ، وكفر أبدعوه ، وكذب دلسوه ، وإرث غصبوه ، وفيئ اقتطعوه ، و / صفحة 261 / سحت أكلوه ، وخمس استحلوه وباطل أسسوه ، وجور بسطوه ، وظلم نشروه ، ووعد أخلفوه ، وعهد نقضوه ، وحلال حرموه وحرام حللوه ، ونفاق أسروه ، وغدر أضمروه وبطن فتقوه ، وضلع كسروه ، وصك مزقوه ، وشمل بددوه ، وذليل أعزوه ، وعزيز أذلوه ، وحق منعوه ، وإمام خالفوه . اللهم العنهما بكل آية حرفوها ، وفريضة تركوها ، وسنة غيروها ، وأحكام عطلوها ، وأرحام قطعوها ، وشهادات كتموها ، ووصية ضيعوها ، وأيمان نكثوها ودعوى أبطلوها ، وبينة أنكروها ، وحيلة أحدثوها ، وخيانة أوردوها ، وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها ، وأزياف لزموها [ وأمانة خانوها ] ظ . اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لامده ، ولا نفاد لعدده ، ويغدو أوله ولا يروح آخره ، لهم ولاعوانهم و أنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم ، والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم ، والمصدقين بأحكامهم . ثم يقول : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين ) أربع مرات ، ودعا عليه السلام في قنوته : اللهم صل على محمد وآل محمد ، وقنعني بحلالك عن حرامك ، وأعذني من الفقر إني أسأت وظلمت نفسي ، واعترفت بذنوبي ، فها أنا واقف بين يديك ، فخذ لنفسك رضاها من نفسي ، لك العتبى لا أعود ، فان عدت فعد على بالمغفرة والعفو ، ثم قال عليه السلام : العفو العفو مائة مرة ، ثم قال : أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي و إسرافي على نفسي وأتوب إليه ، مائة مرة ، فلما فرغ عليه السلام من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم . بيان : قال الكفعمي رحمه الله ، عند ذكر الدعاء الاول : هذا الدعاء من غوامض الاسرار ، وكرائم الاذكار ، وكان أمير المؤمنين عليه السلام يواظب في ليله ونهاره وأوقات أسحاره (إنتهى)
جزاك الله خير يااخي shark ثم يقولون نحن لانسب ولانلعن الصحابة ... ماقولهم بهذه الاحاديث من كتبهم حسبنا الله ونعم الوكيل
مغاريا نسيت شي.. وأسب للوهابيه وأشتم واغير الموضوع.. ==================================== والله لو يقرأئوا كتبهم بعقل وإنصاف ويحكموا كلام الله لعرفوا أنهم يتبعون دين من صنع بشر بس هم كما قلت اعطوا قلوبهم وعقولهم بل وأموالهم وأعراضهم - الخمس والمتعه - لمجوس ضحكوا عليهم.. الله يهديهم
