إحتساب نسب عمرو إبناً للعاص بدون Dna (هديه لخطاب)

بن الناصر

قلم فضي
التسجيل
20 يوليو 2004
المشاركات
2,923
الإعجابات
517
الم تقرأ هذه الملاحظه يا(الجوكر)..

انا..من اشهر..اليت على نفسي..ان ادع الكلاب تبح ...فقط....فنبحت...فجربت ان القمها حجرا....

لكن اظن ان الكلاب تعودت على الحجار ولم تنفع الحجار لرذيلة نفسها....

وقد نصحني احد اخواني...المحبين..ان ادعها تنبح....فمصيرها للموت...في احد مكبات النفايات..واكد لي ذالك ان هذا مجرب...فوافقت....


فلتنبحي ياكلاب.................لن تصلي الى السماء..


وقانا الله شر الوهابيه وفتنة الدجال...
 

الجوكر

مشرف سابق
التسجيل
26 يناير 2003
المشاركات
54,692
الإعجابات
8
الدليل واضح من هو الذي كثير الكلام وكثير السب والشتم

شئ أكيد هو انت فيعني أنك ..........


واسم على مسمى كذالك

<img src="http://smilies.sofrayt.com/%5E/p/fasttalk.gif" width="15" height="15"><img src="http://smilies.sofrayt.com/%5E/u/lamer.gif" width="51" height="24"><img src="http://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/lamer.gif" width="60" height="23">
 

Hacar

عضو نشيط
التسجيل
17 مايو 2005
المشاركات
301
الإعجابات
0
الكاتب : بن الناصر
الم تقرأ هذه الملاحظه يا(الجوكر)..

انا..من اشهر..اليت على نفسي..ان ادع الكلاب تبح ...فقط....فنبحت...فجربت ان القمها حجرا....

لكن اظن ان الكلاب تعودت على الحجار ولم تنفع الحجار لرذيلة نفسها....

وقد نصحني احد اخواني...المحبين..ان ادعها تنبح....فمصيرها للموت...في احد مكبات النفايات..واكد لي ذالك ان هذا مجرب...فوافقت....


فلتنبحي ياكلاب.................لن تصلي الى السماء..


وقانا الله شر الوهابيه وفتنة الدجال...


لكن نباحك اعلى صدقني لم اسمع مثله نبااااح

الا ترى معي انك ومثلك يجرون وراء قصص التاريخ ليتصيدو اخطاء ويجمعو الغث ليذكرو شخص ما
مات منذ سنين عديده ويذكروا امه بما لا يصح ان يذكر احد
يسبوا ويشتموا .... لماذا ؟؟
لماذا اثبت ان عمرو بن العاص كما ذكرت وامه كذلك
لتبيين الحقيقه ؟؟؟ اي حقيقة ... حقيقة الحقد والكراهية ووضاعة النفس
لماذا لا تتبع تعاليم ( الاسلام ) ان كنت مسلم ولا تنبح مثل النابحين الذين ذكرتهم

ياجماعه ... والله ان الواحد يشفق عليكم من مما تريدون ان تصلو اليه
لا تريد الا ان تثبت ان مجموعه من الصحابة ..عليك سبهم ولعنهم وشتمهم و وو ... الخ
هذا ماتريد جماعة سب وشتم الصحابة


سبوا واشتموا والعنوا كما تريدون ... عمرو بن العاص مات منذ زمن وحسابه على الله
وانت ايضا حسابك على الله يجازيك بما تستحق
ولو ذكرت لي فائده واحده من سبك لاحد لاتبعتك



يروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه:

( أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هؤلاء) .

["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].

هلا اتبعت كلام سيدنا علي كرم الله وجهه الذي (تعبده ) من دون الله
نشهد الله انه برئ منكم هو و ال محمد صلوات ربي وسلامه عليهم
 

أبو الفتوح

مشرف سابق
التسجيل
25 ديسمبر 2000
المشاركات
7,843
الإعجابات
35
والله على مضض اصبر على هذا الموضوع .
ولكن سيكون لي مع هذا الذي لا يسمى شأن .
 

من بعيد

عضو فعال
التسجيل
22 مارس 2005
المشاركات
899
الإعجابات
0
الكاتب : بن الناصر
من بعيد........الظاهر انك تربية في احد مزابل نجد ..ايها الوضيع........فأسلوبك يدل على نتن وهابي..قذر....

وستعيش تعيش..كمن له ذيل.....وفي النهايه تموت ..كمن له ذيل في احد مقالب النفايات...ميتتىة النتانه ايها الارهابي..........كحبيبك جرذ الارض ابو مصعب النتن...لعنة الله على كليكما
خادمي ابن الناصر ..

مثلك لم ترى قط عيني ومثلك قط لم تلد الكلاااااااااااااااااب .. فمن أين أتيت ..!!

اجئتنا من قمامة السستاني أم من مرحاض بن صادق ..!!

...............................................

سأتحفظ قليلاً لأرى ماذا ستفعل الإدارة ..!!
 

أحمد شوقي أحمد

عضو متميز
التسجيل
29 مارس 2005
المشاركات
2,107
الإعجابات
0
الكاتب : بن الناصر
أنتظر ...رد خطاب..ودفاعه عن عمرو وامه البغي.....(0ارخض بغايا مكه)....

واحذر ياخطاب...من أي قلة أدب ولو بالتلميح...لأني لن اصبر عليك ولا على احد....(ولتتذكر انت من الزمتني بكتابة الموضوع)
يا سيدي العزيز أذكر عندما كنت في الثامنة قرأت في العقد الفريد ما مفاده..

أن إحدى النساء كانت تقارع معاوية .. فتدخل عمرو بن العاص فقالت:

أما انت يا ابن بغي مكة .. فاصمت .. فإن أمك أرخص بغي مكة ..

وطئها خمس رجال من رجال مكة .. ثم ولدتَّ فقيل ابن من هذا..

قالت انظروا أيهم أشبه به فألحقوه به.. فوجدوه شبيها بالعاص ابن وائل..

فألحقوه به..


وفي نفس المجلد بعد عدة أوراق يقال أن أحدهم قاطع عمراً وهو يخطب فسأله

ما اسم أم الامير.. فقال له: النابغة بنت حرملة.. اشتراها أبي بأربعمة درهم ..

ثم وطئها فأنجبتني.. فسماني عمراً..


وهذا الاقتباس مما يؤيد مقالي السابق:

(نكاح الرهط هو أن تجتمع جماعة دون العشرة ويدخلون على امرأة من البغايا ذوات الرايات كلهم

يطؤها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال أرسلت إليهم فلم يستطع رجل أن يمتنع حتى يجتمعوا

عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان وتسمي من أحبت

منهم .. .. وكانت أم عمرو بن العاص رضي الله عنه من القسم الثاني من نكاح البغايا فانه يقال انه

وطئها أربعة وهم العاص وأبو لهب وأمية بن خلف وأبو سفيان بن حرب وادعى كلهم عمرا فألحقته

بالعاص .. .. وكان عمرو يعير بذلك ؛ عيره بذلك علي وعثمان والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من

الصحابة رضي الله تعالى عنهم.

- راجع السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب تزويج عبد الله أبى النبي صلعم آمنة أمه

صلعم وحفر زمزم وما يتعلق بذلك. )


آخر القول .. ما يمنع أن يكون عمرو بن العاص ابن بغي من البغايا.. فإن ذلك ليس فيه ما يعيب..

فالمرأة البغي نفسها نفس المرأة العادية.. ولا تزر وازرة وزر أخرى..

ونكاح البغي هو نفسه نكاح المراة الشريفة.. ولكن وجه الأذى في أن ذلك حرام بدون تنظيم ..

وذلك حلال منظم..

اما بخصوص أسامة أنور عكاشة.. فهو حمار ولكن بدون وطوف.. باختصار شديد..


مع خالص الود،،



أحمد شوقي أحمد
 

ابو خطاب

قلم ماسي
التسجيل
31 أكتوبر 2002
المشاركات
13,910
الإعجابات
2
بن الناصر يقول عاجزا
لا أدري...كيف تفند الكتب..على هوى نفسك .
..وعلى هوى بعض شياطينك..
..انا ...اتيت بمصادر...اعتمدها اهل السنه.
...كما ستجد في المقال....فالصراع في هذه المقاله

صراع سني سني......بين بعضكم البعض........
لاياعزيز بن الناصر
فلاصراع علماني يستشهد بكتب ضعيفة تنسب زورا لاهل السنة وكتب ادب ضعيفة جدا عن التاريخ ...واسماه انور عكاشة كاتب سيناريوا علماني وقح فهو واستاذ الممثلات والممثلين والفسقة فهل تؤخذ بكلامه وهو هكذا ...ثم ان استشهاده بالكتب ضعيف جدا وقد اثبت لك ضعفهن سابقا ...
الكاتب : بن الناصر
مروج الذهب ومعادن الجواهر.......المسعودي..................

السريه الحلبيه............د

طبعا كيف ستفند هذا يا خطاب....
اما المسعودي فهذه ترجمته فهو شيعي رافضي


اعتراف الشيعة بأنه شيعي وليس من أهل السنة:
يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :
(ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).

ويقول النجاشي في رجاله ص 254 :
(علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن ، الهذلي له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب سر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات ، والابانة في أصول الديانات ، رسالة إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، رسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاحوال الخالية ، كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ).

ويقول العلامة الشيعي الحلي في كتابه (خلاصة الأقوال) ص 186 :
(40 - علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وهو صاحب كتاب مروج الذهب) .

ويقول ابن داوود الحلي في رجاله ص 137 :
(على بن الحسين بن على : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلى عليه السلام وهو صاحب " مروج الذهب " ).

ويقول التفرشي في كتابه (نقد الرجال) ج 3 ص 252 :
( علي بن الحسين بن علي : المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، وكتاب مروج الذهب ).

ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج 2 ص 180 :
( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات ، ورسالة في إثبات الامامة لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست . وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى . وقال الشهيد في حواشي الخلاصة : ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار ، وكتابا اسمه الاستبصار ، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط ، وكتاب المقالات في أصول الديانات ، وكتاب القضاء والتجارب ، وكتاب النصرة ، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار ، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله ، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب ) انتهى .

ويقول السيد علي البروجردي في كتابه (طرائف المقال) ج 1 ص 177 :
953 - علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام وهو صاحب مروج الذهب " صه " بقي الى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة " جش " .

ويقول إسماعيل باشا البغدادي في كتابه (هدية العارفين) ج 1 ص 679 :
(المسعودي - على بن الحسين بن على الهذلى البغدادي أبو الحسن المسعودي المورخ نزيل مصر الاديب كان يتشيع توفى بمصر سنة 346 له من الكتب اثبات الوصية . اخبار الامم من العرب والعجم . اخبار الخوارج . اخبار الزمان ومن اباده الحدثان في التاريخ . الامانة في اصول الديانة الاوسط في التاريخ . بشرى الابرار . بشرى الحيوة . البيان في اسماء الائمة . التنبيه والاشراف . حدائق الاذهان في اخبار بيت النبي صلعم . خزائن الملك وسر العالمين . ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهر . راحة الارواح في اخبار الملوك والامم . الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار . سر الحياة . عجائب الدنيا . كتاب الاستبصار . كتاب الانتصار . كتاب الزلف . كتاب الصفرة . كتاب القضايا في التجارب . كتاب المعالى في الدرجات والابانة في اصول الديانات . كتاب الواجب في الاحكام اللوازب . / صفحة 680 / مروج الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ مطبوع في مجلدات . مزاهر الاخبار وطرائف الآثار . المسالك والممالك . المقالات في اصول الديانات . الهداية إلى تحقيق الولاية ).

ويقول آقا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 1 ص 110 :
( 536 : إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ) للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي من ولد ابن مسعود الصحابي وهو صاحب مروج الذهب وغيره المتوفى سنة 346 فيه إثبات أن الارض لا تخلو من حجة وذكر كيفية إتصال الحجج من الانبياء من لدن آدم على نبينا وآله وعليه السلام إلى خاتمهم نبينا صلى الله عليه وآله وكذلك الاوصياء إلى قائمهم عليهم السلام وفي أواخره يقول إن للحجة عليه السلام إلى هذا الوقت خمسة وسبعين سنة وثمانية أشهر وهو شهر ربيع الاول سنة 332 ( أوله الحمد لله رب العالمين الخ ) وأول رواياته في تعداد جنود العقل والجهل ، وعبر عنه النجاشي باثبات الامامة لعلي بن ابي طالب عليه السلام ويسميه العلامة المجلسي في البحار عند النقل عنه بكتاب الوصية بحذف المضاف طبع سنة 1320 بمباشرة أمير الشعراء ميرزا محمد صادق بن محمد حسين بن محمد صادق بن ميرزا معصوم بن ميرزا عيسى المدعو بميرزا بزرك ( الذي كان وزير السلطان فتح علي شاه القاجاري ) الحسيني الفراهاني الطهراني واستنسخه وصححه على نسخة شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء ).

وطبعا لم يثبت احد الوصية لعلي رضي الله عنه الا الشيعة الرافضة وبعض فرق الشيعة وهذا لاتقوله كل اهل السنة فمارأيك يابن الناصر


وكتاب السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون.وهو كتاب سير وقد نقل الرواية الخطأ حي اخطأ حتى في اسمها وقال ان اسم اسمه امة ليلي العنزية!!!والصحيح كانت أمه سبية تدعى سلمى بنت حرملة من بني عنزة, وتلقب ( النابغة ) وقد بيعت بسوق عكاظ ,فاشتراها الفاكه بن المغيرة, ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان ثم صارت إلى العاص بن وائل السهمي فولدت له ابنه عمرا, وتزوجت أمه أزواجا آخرين فكان لعمرو بن العاص أخوة من أمه هم عروة بن أثاثة العدوي , وعقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري





ارجو وان تناقش نقاش علمي بحث وليس اقتباسات لاتعي منها شئ ولاتفقه فكلامك تقتبسه من كلام شخص فاسق وهو مؤلف للممثلين والممثلات الفاسقات فهل تؤخذ منه وتصدقه ...

فهل انتم عاجزون الى هذا الحد ومغفلون الى هذه الدرجة !!

اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام والعقل

 

ابو خطاب

قلم ماسي
التسجيل
31 أكتوبر 2002
المشاركات
13,910
الإعجابات
2
الاخ احمد شوقي راجع ماقلناه لابن الناصر عن العقد الفريد

ثم الرجاء اخي العزيز لاتكتب الكملة هذه (صلعم ) بعد اسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذه كملة لاتليق به صلى الله عليه وسلم فدائما ماارى النصارى في البالتوك يذكرون هذه الكلمة استهزاء ..
 

اليزيدي2

عضو نشيط
التسجيل
23 مارس 2005
المشاركات
149
الإعجابات
0
متى تخلصنا الادارة من هذا الخارجي
يا اخواني ارى هذا المجوسي يتكلم عن الزنى وكأنهم (الروافض) ينكرونة
فهم ابنا متعة وليالي الزينة (ليالي يجتمعون فيها ويطفئو الانوار ثم كل يهم بمن يلقى
وان كانت امة او احدى بناتة)
الحمد لله على نعمة الدين.
 

أبو الفتوح

مشرف سابق
التسجيل
25 ديسمبر 2000
المشاركات
7,843
الإعجابات
35
طرد ورب الكعبة الا ان يأتي بمعرف أخر وسوف نتتبعه حتى يكون عبرة لغيره