[align=center][*****="00008B FF6347 008000 4B0082"]الأخوة والأخوات اعضاء وزوار المجلس اليمني ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد كل عام وأنتم بألف ألف خير .. بمناسبة إطلالة العام الهجري الجديد ,يسعدنا ويشرفنا أن نستضيف الأستاذ المهندس احمد قائد الأسودي الكاتب المثقف , والمفكر المجدد في لقاء مفتوح حول العام الهجري الجديد, وعن الجديد والتجديد فيه وحول القضايا الفكرية والثقافية المختلفه .. ولا يسعني في بداية هذا اللقاء إلا أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير للأستاذ أحمد الأسودي على قبوله دعوتنا كما أتقدم بجزيل الشكر للمجلس اليمني مشرفين وإداريين وأعضاء .. ولتكن البداية بسؤال إعتدناه من الأستاذ / أحمد عند أي لقاء : ماجديدك ؟؟ يرجى وضع اسئلتكم في الموضوع المخصص لأستقبال الأسئلة وهذا الموضوع مخصص لأجابات الأستاذ الأسودي..[/*****][/align] [frame="7 80"][align=center]نبذة تعريفية بالأستاذ أحمد قائد الأسودي كتبها بقلمه[/align] *حفظت القرءان الكريم في معلامة القريه في اديم ودرست الصفوف الاول الابتدائيه في قرية الحضارم..الحجريه *وفي عدن...اكملت الاعداية وبعض الثانويه في المعهد العلمي الاسلامي بعدن(معهد البيحاني رحمه الله) *انتقلت الى تعز اكملت الثانويه العامه ثم سافرت بعدها الى المملكة العربية السعوديه في منحة دراسية في جامعة فهد للبترول والمعادن في المنطقة الشرقيه(الظهران) *اخذت البكالريوس في الهندسة المدنية وعدت الى صنعاء التي لازلت اقيم فيها حتى اليوم *تتلمذت على يد الاستاذ محمد حسين عبد الله والاستاذ محمد عبد الرب جابر بارك الله في عمريهما وعلى يد الشيخ محمد بن سالم البيحاني رحمه الله والاستاذ حسين باوزير والاساذ عمر سالم طرموم رحمه الله والاسناذ عبد السلام خالد كرمان بارك الله بعمره والاستاذ عبده محمد المخلافي رحمه الله والشيخ الشاطري والشيخ باحميش رحهما الله تعالى والاستاذياسين عبد العزيز والشيخ عبد المجيد الزنداني بارك الله في عمريهما والاستاذ عبد الملك داوود والشيخ عبد الرحمن قحطان بارك الله في عمريهما والاستاذ الشاعر والاديب محمد مجذوب علي رعاه الله وآخرون غيرهم *مارست الاعمال الهندسية في مجال البناء والتجاريه والمقاولات والمكتبات حتى بُعيد قيام الوحدة اليمنية المباركة *لدي والحمد لله عشرة من البنات والبنين *جنحت الى الاداء الاستشاري و الكتابة والفكر واصبحتا الهم الرئيس لي بعد ذلك وحتى اليوم *انخرطت في العمل الاسلامي منذ وقت مبكر منذ نهايات الستينات ومارست النشاط الاسلامي الدعوي في عدن وتعز والحديده وصنعاء والظهران وشاركت في كثير من الادات الدعويه من مواقع تنظيمية مختلفه اسال الله ان يتقبلها ويغفر عن زلاتنا وقصورنا *كتبت في الصحف والمجلات المحليه الرسمية وشبه الرسمية والحزبية مثل الجمهوريه الثورة الوحده الميثاق الثقافية الشورى معين وغسرها *اصدرت عددا من الكتيبات في السنوات الست الماضية في سلسلة اسميتها نحو تفكير بلا حدود - مشروعك الخاص يترجم وجودك(انت بلا مشروع انت بلا وجود) - الحالة الصنمية المدمرة(السقوط المدوي) - الجاهزيات وثقافة التمكين - الحاكم..التجديد السلمي للسلطة(المحصلة والمصير) - التفكير المتاح الاعظم.. *وهناك كتيبات اخرى ستجد طريقا الى النور قريبا بإذن الله - الحرية العملاقة(الانسان الجديد) - دين يصتع الاثرياء - اكتشاف الجديد *ومازلت في صدد استكمال إشهار مركز القرن الواحد والعشرين للتجديد وقد تم تسجيله ذلك ما سمحت الفرصة من ذكره لتغطية التعريف المطلوب منكم ودمتم[/frame] [/QUOTE]

السلام عليكم جميعا اخوتي الكرام...واشكركم جميعا على هذا الترحيب الكبير الذي جعلني اعجز عن الكتابة..ولكني اقول لكم جزاكم الله خيرا وجعلكم جميعا مع عمالقة صناع الفرحة الحياتيه

[frame="2 80"][align=center]مرحبا بمن أطل في العيون والمقل يسعدنا في المجلس اليمني إدارة ومشرفين وأعضاء أن نرحب بضيفنا الكريم المفكر اليمني المهندس أحمد قائد الأسودي ونشكره على إتاحة هذه الفرصة ونقدر الصعوبات التي يواجهها هو والمتألق عبد الرشيد الفقيه بسبب بطء الخط الموصل بشبكة الانترنت وكثرة الأسئلة نسأل الله أن يسهل الصعوبات وأن يوفق أستاذنا في أجاباته وأن ينفعنا بهذا اللقاء المتميز والذي نرجو أن تعقبه لقاءات مع العديد من الشخصيات السياسية والثقافية في بلادنا ولأستاذنا الأسودي وللجميع خالص التحيات المعطرة بعبق البُن[/align] [/frame]

اشكرك اخي الحسام اليماني.. على هذا الترحيب الكبير فقد اكرمتني الى درجة المبالغه وجزاك الله خيرا والآن لندخل في اسئلتك 1-الناظر لحال الأمة الإسلامية يجدها مضطهدة ومظلومة ومكسورة الجناح في الوقت الراهن .. هل تري هناك اي حلول للخروج من هذه الحالة ؟؟ - نعم هناك حلول لهذه المعضلة التي قد يبدو انها معضلة كبرى....ولن اخوض في سبب المعضلة..فالحلول ممكنة جدا ...بل ليس هناك مشكلة كبرى اوصغرى الا ولها حل ..فقد اودع الله في الإ نسان امكانات هائله ومقدرة عالية على تجاوز المعضلات ايا كانت..فقد علم الله آدم الأسماء كلها..واعطاه امكانية التعاطي معها وبالتالي فهو يملك الحلول والمعالجات ويملك التعاطي معها في خياراته المختلفه عند كل معضلة جديده امكانية مواجهة مشكلة ومعضلة كبرى كتلك التي تخوفت منها الملائكة.."اتخلق فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء".. هذه الامكانيه في التعاطي مع الحلول والمعالجات ترتكز على تلك المقدرة الكبرى ..امكانية التفكير...اذن فالتفكير هي المقدرة التي تمكن الانسان من وضع يده على الحلول الجديده للمشكلات الجديده..فحين يستعمل المسلم فكره على نحو جدي متحررا من اسر ثقافة الإستدكار والوقوف عند المحفوظات..سيكون قادرا ان ينتقل الى التفكير وبالتالي سيستطيع بإذن الله الوصول الى الحلول الجديده والمعالجات الجديده لمشكلته الكبرى التي يعانيها... 2- هل تري بأن المشروع الإسلامي الحالى و ما أنجزته الحركة الإسلامية يتلائم مع الحالة المترديه التي تمر بها الأمة و مع التحديات الموجودة و المستقبلية ؟؟ اقول اننا للأسف لا نتعاطى مع الأسلام كمشروع..او بالأصح لم يصبح الإسلام مشروعنا..فهو اداء موروث وبالتالي فكل الممارسات تنطلق من الوعي والثقافة الوراثيه...

[align=center][*****="00008B FF6347 008000 4B0082"]أرحب بالأستاذ القدير / أحمد الأسودي وإليك أسئلتي :[/*****][/align] السؤال الأول : يخضع الفرد لعوامل كثيرة تؤثر في سلوكه وتقود حياته .. في ظل هذه كيف يستطيع الفرد تحويل وجوده إلى حياة جديدة ؟؟ وهل يستطيع الإنسان صياغة حياته الجديدة التي يريدها لنفسه بنفسه ؟؟ السؤال الثاني : من هو الإنسان الجديد بوجهة نظر الأستاذ الاسودي ؟؟ السؤال الثالث : ما المقصود بالفرحة الحياتية ؟؟ السؤال الرابع :دائماً ما تدعو أستاذنا القدير إلى السير في الدروب غير المطروقة , وكثيراً ما قرأنا لك لك عن الجديد والتجديد , ما الجديد الذي يحتاجه مسلمون اليوم برأيك ؟؟ السؤال الخامس : هل لنوع العمل أو الدور الذي يقوم به الإنسان أو حجمه دورا في منح هذا الإنسان صفات الرائد الجديد ؟؟ [align=center][*****="00008B FF6347 008000 4B0082"]ودمت جديداً .. أستاذنا القدير [/*****][/align]

تابع الإجابات عن اسئلة الحُسام اليماني: 3- هل تري من وجهة نظرك ان المشروع الإسلامي المطروح و البديل شامل و يتلائم مع الحالة الآنية و يمكن ان يصمد لمواجهة التحديات المستقبليه ؟؟ معذرة اخي ..لم يتبلور بعد المشروع الإ سلامي الجديد فالموجود هي دعوة عامة ومشاعر طيبه وحرص على الموروث...واستذكار لمشروع الأمس الإ سلامي ..فالمحاولات المطروحه محاولات اوليه لم تنضج بعد..لسبب بسيط هو غياب انسان المشروع..بالإضافة الى ذلك فالذي يغيب عنا هو..ان هذا الإ سلام يرتكز على خلق التحديات وليس على مواجهتها..وحسب..فهو دين ليس مهددا من احد ولا يقدر احد على تهديده . ولا يمكن ان تقف التحديات في طريقه...ولكن الذي يواجه ذلك هم المسلمون..ومن ثم فحين يرتفع الاسلام الى مستوى مشروع لدى المسلم سيكون هذا المسلم مؤهلا لأن يهتدي الى المعالجات الحياتيه للمشكلات الجديده .. 4- المشروع الإسلامي المطروح له حوالي 70 عاما و لكن إلى الأن لم ينحج النجاح الكامل فما هو السبب ؟ هل لقصور في المشروع نفسة ؟؟ ام قصور فيمن يحملون هذا المشروع ؟؟ اذا كنت تقصد بالمشروع الإسلامي ما طرحه حسن البنا ..فالبنا رحمه الله واسكنه فسيح جناته كان بدايات خطوط عريضه للمشروع الإسلامي..ولكنه لم يكتب له الاكتمال فحين استشهد البنا رحمه الله اصبح المشروع في نطاقه الدعوي..وبلاغ الرساله للناس وهو في هذا النطاق يمكن ان يكون قد حقق نجاحاته المرجوه ,,فكدعوة انتشر انتشار ا مشهودا ولله الحمد 5- هل لديك من خلال مركز القرن رؤي مستقلة للخروج من حالة التردي للأمة و هل المركز يهتم بالوضع اليمني مركز القرن ال 21 للتجديد ..يحاول ان يكون مشروعه تمكين الإنسان من جديده وذلك بتحريره من اسر الإستذكار الى التفكير ليكتشف الجديد.. ليتجدد.. ليجدد في الحياة..ليكون من صناع الفرحة الحياتيه..ليستحق التمكين الحياتي..فاكتشاف الجديد معناه الإقتحام على الغيب الدنيوي لتوسيع ساحة المشاهده الحياتية..نرجو من الله التوفيق والسداد..

إجابة السؤال الأخير للحُسام اليماني: 6- من أين يبدأ التغيير و التجديد ؟؟؟ و ما هي نظرتك للتجديد نرجو التوضيح أكثر عن نظرتك للتجديد ؟؟ التجديد يبدأ من اكتشاف الجديد..فاكتشاف الجديد يجعللك جديدا ومن ثم تمتلك الجديد الذي تجدد به الحياة لحظتها ..ولكن غياب الجديد يجعل الإنسان اسير البالي والاستذكار ..فاي حديدث عن التجديد في معزل عن الجديد هو مجرد حديث سرابي..لا معنى له..حديث عن غائب مجهول..فاكتشاف الجديد يفرض التجديد فورا في نطاقه وساحته. فالمطالبة بالتجديد في معزل عن امتلاك الجديد..هي الحالة السائده..فاين جديدك لتجدد في الحياة

الإجابات على اسئلة الأخ محمد المنصوب بعد الترحيب بالأخ الاستاذ الأسودي 1- كيف تنظرون الى العمل الإسلامي في اليمن؟ الا ترون انه خليط مخلوط من شتى الجهات؟ فهذا وهابي(سلفي) متشدد لا يقبل الاخر وهذا اخواني منفتح الى ابعد حد؟ وكلهم في حزب سياحي واحد (التجمع اليمني للإصلاح) الا ترون ان كل اللاتطابقات تلك قد تكن حجر عثره امام اي مشروع اسلامي مثمر؟ - اظن انها حالة جديرة بالاكبار والاحترام .. والمسمى واضح جدا انه تجمع للكل الناس لكل اليمن طالما ان الجميع متفقين على عدد من الثوابت الكبرى المشترك..وللمعلوميه فالإسلام هو دين أراده الله ليكون للجميع.. للمسلم والكافر..مسلم يؤمن به وكافر يقبل به .. 2- نقول ونؤمن بأنه لا يوجد هناك من حاجه لما يسمى بالعمل الإسلامي لأن الشعب اليمني كله مسلم وشتى الأحزاب المؤثره في الساحه لا تقبل بغير الإسلام وحتى الحزب الحاكم وان وجدت من اختلافات فهي فقط في حيثية وطريقة العمل لاغير....فما رأيكم؟ - العمل الاسلامي نحتاجه كل وقت وفي كل مكان يوجد فيه مسلمون او حتى غير مسلمين.. ولكن يبدو أنك تقصد ممارسة الدعوة...فممارسة الدعوة في معناها التبشيري والتبليغي..اقصد تبليغ الدعوة للناس ..فذلك اداء ساحته ساحة غير المسلمين اما الساحة المسلمة كما الشعب اليمني مثلا..فالمطلوب هو ممارسة العمل الاسلامي.. وله طرق عديدة..كالتذكير..النصيحه..الوعظ..التعليم..الأمر بالمعروف..النهي عن المنكر..التواصي..

اقتباس الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة الشنيني الاستاذ المفكر / أحمد قائد من خلال سيرتكم الذاتيه ومعاشرتكم لعلماء أجلاء وأفذاذ من علماء اليمن الذين نكن لهم الحب العميق والتقدير الكبير : ما هي روح التجديد التي لاحظتها وهي غائبه عن الكثير منا وموجودة في المشائخ الكرام : الشيخ البيحاني ، والاستاذ عبده المخلافي ،والشيخ الجليل عبد المجيد الزنداني حفظه الله ، وغيرهم ممن يحظر في بالك اكثر منا الأخ الشنيني رعاك الله سؤالك كبير جدا ولن يكفينا الحيز والوقت ..ولكن سوف اكتفي بالحديث عن الاسماء التي اوردتها في سؤالك..على نحو مختصر تلك الاسماء ليست خافيه على احد وتاريخها لازال حديثا ومتداولا فكثير من الاحياء عايشوهم وعرفوهم ولازال بعضهم احياء بارك الله في اعمارهم فالشيخ البيحاني والاستاذ عبده محمد المخلافي والشيخ عبد المجيد الزنداني هم في عداد أولئك القلائل الذين اكتشفوا جديدهم فتجددوابه فبلوروا مشروعاتهم المتميزة فجددوا بها الحياة على نحو ما وبالتالي صنعوا بهاالفرحة الحياتية المكافئه في ساحات تأثيرهم فاستحقوا بذلك التمكين المكافئ و القبول في الواقع والقلوب .. الشيخ البيحاني رحمة الله عليه..برز جديده في نواح متعدد وتبلور على ذلك النحو المعروف والذي تمثل في علم اشتملت عليه كتبه وكتاباته ومؤسسات تعليميه ومساجد لازالت تحمل اسمه فهو جدد بها الحياة في فترة حالكة كانت تكرس البالي في حياة الناس .. والشيخ الزنداني بارك الله في عمره..فهو غني عن التعريف فهو يخوض حياة ملؤها الجديد ويشع عنها التجديد الحياتي في مشروعاته المتعدده في الميادين الحياتيه المختلفه.. والمخلافي رحمة الله عليه كان مثالا للجديد المدوي ولا زالت مآثره الى اليوم ممثلة بالرجال والمواقف والمؤسسات ويمكنك الرجوع الى كتاب ألفه الأستاذ عبد اللك الشيباني عن الأستاذ عبده محمد المخلافي

اقتباس الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة المتمرد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدء أتقدم بالشكر إلى الأستاذ الفاضل عبدالرشيد الفقيه لمَ أتحفنا به وأسعدنا بدعوته أستاذنا ومفكرنا الفاضل المهندس " أحمد الأسودي " وأقول له شكر الله لك أخي الكريم وجعل ذلك في ميزان حسناتك ونأمل منك أن تستمر في تقديم المفاجئات لنا بين الحين والحين ..:) بعد البدء . باسمي وبأسم إدارة المجلس اليمني أرحب بالأستاذ المفكر . م/ أحمد الأسودي أجمل ترحيب .. فحللت أهلا ونزلت سهلا في المجلس اليمني بين أخوانك أستاذا ومفكرا ومرشدا وموجها إلى ما فيه الخير والصلاح ... حقا وصدقا أنها من أجمل المفاجئات وأسعدها أن يحل على قلوبنا ضيفا كريما بمقام شخصكم الكريم .. وأما عن اسئلتي فهي :- 1- كيف تقنعنا بأن ثمة ديمقراطية في اليمن أم أنها مجرد كلمة تعلكها آمال الفقراء ؟ - عفوا.. أخي هي كلمة تعلكها أفواه الحاكمين...أما الفقراء فلا اضراس لهم فلا يستطيعون علكها فقد اصبحت حجرا لا يعلكها الا أصحاب السنون والأنياب..يبتزون بها الحياة والوطن. 2- بنظرك ... هل حقا المعارضة اليمنية تنصاع للديمقراطية في أحزابها من حيث تبادل السلطة داخل الحزب ؟ وكيف يتم ذلك البتادل - الناس ياسيدي على دين ملوكهم..وأحزاب المعارضه مكونة من الناس ويتربع على عروشها اناس.. 3- الشيخ عبدالله الأحمر رئيس مجلس النواب رئيس أكبر حزب معارض هل تقليدهلمنصب مجلس النواب يعد مخالفا لنص دستوريا ؟ إن كان كذلك ماتعليقك ؟ وإن لم يكن كذلك ( أي ليس خرقا للدستور ) فماذا نسمي تقليده لمنصب كمنصب رئيس مجلس النواب ؟ - حسب معرفتي المحدوده ليس هناك ما يمنع ان يكون على رأس مجلس النواب شخص من المعارضه لأن الأمر متروك للإنتخاب من القاعه البرلمانيه..فمن يختارونه رئيسا للمجلس يكون أيا من كان. ونسمي تقليده بالإنتخاب رئيسا للمجلس حالة يمنية خاصة لا أعرف لها مثيلا في برلمانات العالم.. فهو اختير لشخصيته وتاريخه المخضرم ومقدرته العاليه وخبرته السياسيه والاجتماعية الواسعه وحنكته في التعاطي مع المشكلات بحكمة بالإضافة الى ما يتمتع به من مكانة عند الجميع..وهو الرمز اليمني المتفرد شكلا ومضمونا وسلامتك 4- هل أنت مقتنع بأنه مستقبلا ستصل اليمن إلى دولة المؤسسات وسيكون هناك تبادلا سلميا للسلطة..؟ - بالمناسبة فدولة المؤسسات في طريقها الى الضمور وربما التخلي عن هذا المفهوم الشائع فذلك مانراه ونرقبه في دولة كبرى كأمريكا في الفترة الأخيرة.. فالمؤسساتيه حلم بعيد المنال في واقعنا اليمني والعربي والاسلامي ودول العالم الثالث عموما.. اما التبادل السلمي للسلطة فهو في قائمة الأوهام وتطلع يستحيل تحقيقه على المدى المنظور الى جانب أن الوصول اليه لو فرضنا انه ممكن فان تكاليفه ستكون باهضه جدا جدا.. وبالمناسبه فقد أصدرت كتابا حول هذا الأمر ولكني اسميت الكتاب ب (التجديد السلمي للسلطه) وليس التداول السلمي للسلطه.ارجو ان تتمكن من قراءته 5- مالتغييرات التي تتوقعها خلال عقد من الزمن إلى الأمام في بلدنا الغالية اليمن . - على ضوء ما ارى الى الامام لا.. إلا اذا اراد الله بالحاكم خيرا فيكتشف جديده اللازم للتجديد في الحياة فيوفقه الله على السير بالوطن قدما الى الأمام على نحو جديد غير مألوف وربما في أحسن الأحوال نكون على ما نحن عليه..اذا لم يكن السير الى الوراء هو التغيير الأغلب ترجيحا..والله اعلم فقد يقع ما لا يرد في الحسبان. السادس والأخير .. هل للتفكير بلا حدود سقفا يوقف عنده ؟ ماهو :) أم أنه فعلا بلا حدود .. - ليس للتفكير سقف فهو بلا حدود..فان جعلت له حدودا فقد إغتلته لك شكري وتقدير سلفا ..