البعض يقول: تزوج الأخ من أخته.. آخرون: تزوج أبناء آدم من الجن ما الحق؟ **************************** (مشجرة أبناء آدم) اضغط الصورة لتشاهدها مكبَّرة: [bimg]http://bnyzid.com/uploads/a545a50cf9.jpg[/bimg]

يعني ايش بالضبط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري العامري يعني ايش بالضبط البعض قالوا: أبناء آدم تزوجوا أخواتهم... والبعض قالوا: أبناء آدم تزوجوا جنيّات ***** هل توجد أحاديث في هذا الشأن؟ تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقار الخشب البعض قالوا: أبناء آدم تزوجوا أخواتهم... والبعض قالوا: أبناء آدم تزوجوا جنيّات ***** هل توجد أحاديث في هذا الشأن؟ تحياتي عن ابن عباس و ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنه كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية ، فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ، ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر ، حتى ولد له ابنان يقال لهما : قابيل وهابيل . وكان قابيل صاحب زرع ، وكان هابيل صاحب ضرع . . . فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة , وقرب قابيل حزمة سنبل , . . . فنزلت النار فأكلت قربان هابيل , وتركت قربان قابيل , فغضب وقال : لأ قتلنك . فقال هابيل : إنما يتقبل الله من المتقين . إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم (الألباني) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (العبدلي) عن ابن عباس و ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنه كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية ، فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ، ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر ، حتى ولد له ابنان يقال لهما : قابيل وهابيل . وكان قابيل صاحب زرع ، وكان هابيل صاحب ضرع . . . فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة , وقرب قابيل حزمة سنبل , . . . فنزلت النار فأكلت قربان هابيل , وتركت قربان قابيل , فغضب وقال : لأ قتلنك . فقال هابيل : إنما يتقبل الله من المتقين . إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم (الألباني) . حفظك الله ورعاك... يعني لا يوجد قول منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقار الخشب حفظك الله ورعاك... يعني لا يوجد قول منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ حياك الله أخي الكريم..... حسب بحثي أنه لا يوجد قول مرفوع إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم لكن لعل مثل هذه الأمر له حكم الرفع إلى النبي لأنه كما ترى أمر تفصيلي غيبي و جاء عن مجموعة من الصحابة وهو أقرب إلى تفسير بعض الآيات القرآنية و العقل و الفطرة..