بسم الله الرحمن الرحيم إليكم قصة اهتدائي إلى مذهب أهل السنة و الجماعة ،فأنا شاب كويتي في الأربعينيات من عمري ، اسمي محمد علي ، و أًًكنى ببوجاسم ، و قد نشأتُ في أُسرةٍ شيعيةٍ متعصبة ، في أحد أحياء الكويت التي يكثر فيهاالشيعة و هي منطقة ( بنيد القار) ، وكان جدي رحمه الله حريصاً على أخذي معه للصلاةفي مسجد الشيرازي ، و كنت كذلك ألطم لطماً خفيفا ًفي مراسم عاشوراء و ذلك لصغر سني وعندما كبرت ، شاءت الأقدار أن أتزوج بنت سنية المذهب ، و بالتحديد من أهل السنة في إيران و من إحدى قرى محافظة ( هرمزكان ) ، حيث يكثر السنة في قرى تلك المحافظة في إيران ، و كان زواجي منها في الكويت في عام 1997 م ، و زوجتي و لله الحمد و المنة إنسانة متدينة و مخلصة و تخاف الله فيني و في أبنائي الأربعة الذين رزقني الله منها ، ابنتان وولدان ، الله يهديهم و يصلحهم ، و كانت منذ زواجنا و هي تسعى من أجل تسنني ، و كانت كثيرة الدعاء لي بالهداية ، و كانت تُكثر من دعواتها في جوف الليل ، و خصوصا في صلاة القيام بشهر رمضان المبارك ، و كنا نتناقش أنا و إياها حول اختلاف المذاهب ، و كنت أبغض و ألعن الصحابة في قلبي و لكن لا أجهر بلعنهم أمام زوجتي احتراماً لمشاعرها ، و كانت زوجتي حريصة كل الحرص على ألا آخذ الأبناء معي إلى الحسينيات في شهري محرم و صفر ، خوفاً منها عليهم من أن أشيعهم ، و كان من ضمن نقاشاتنا أنها سألتني ذات يوم لماذا تبغض و تلعن الصحابة ؟ لأنها تعلم بأن الشيعةيلعنون الصحابة – رضوان الله عليهم – فكنت أرد عليها بأن الله تعالى لعنهم في كتابه العزيز عندما تخلفوا عن الحرب التي أمرهم بها الرسول الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم - ، و هي تنصدم من ردي ، و لم أرد عليها بالدليل كون أنني كنت أسمع كل ذلك فيالحسينيات ، و لم أكن أتحقق من صحة الأقوال التي أسمعها ، و عندما مر على زواجنا 7سنين و كبر الأبناء قليلاً، و هذا الكلام في ديسمبر2004 الماضي ، و صاروا في سن يستوعبون فيه الدين أكثر، طلبت من زوجتي أن تتشيع ، و ذلك لتوحيد المذهب في البيت و ليسير الأبناء على مذهبٍ واحد و لا يتشتتوا ، فخافت على نفسها و على الأبناء من الوقوع في الضلالة ، و هي تعلم بأنها على حق ، و لكنها قالت: أعطني الدليل على صحة مذهبكم و أن سوف أتشيع إذا ظهر لي بأن الحق معكم ، وكانت زوجتي في تلك الفترة على اتصالٍ بالشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى – و قد طلبت منه أن يقابلني فوافق على الفور و قال سأقابل زوجك و أقابل أي سيد أو كتاب يحضره ، و طلب منها الإكثار من الصلاة و الدعاء لي بالهداية ، و كان ذلك ، و قد اتصلت أيضاً بشيخٍ آخر و سألته عن موقفها معي ، فرد عليها الشيخ بأن زواجها مني باطل ! لأنها مسلمة موحدة الله أماأنا فلا ، فزادت صدمتها هنا و خصوصاً بعد إنجابها 4 أبناء ، فماذا عليها أن تفعل وهي لا تريد خراب بيتها ، فظلت تُعَرِّف لي معنى الشرك و معنى دعاء غير الله و طلب الحاجات من الأموات و التوسل بهم و الاستغاثة بهم ، و لكني كنت معانداً و مكابراً وأرد عيها رداً غير منطقي ، فمثلاً أقول لها تارةً بأنهم معصومون ، و بأن الله يجعلهم يسمعوني و أنا أدعوهم ، فهم شهداء و أموات و لكنهم أحياء عند الله يُرزقون ،و لكنها كانت تستدل بآياتٍ قرآنية ٍ تفسر معنى الشرك و تشرح معاني توحيد الله ، وكنت أرد عليها بأنكم تكرهون آل البيت و تبغضونهم و تلعنوهم - وهذا ما تعلمناه في الحسينيات ، من أن السنة نواصب يبغضون آل البيت الأطهار- و لذلك لا تزورون قبورهم ،و هي ترد لو أننا نكره آل البيت كما تدعي ، فَلِمَ نسمي أبناءنا بأسمائهم ، فكثيرمن أقاربها أسماؤهم علي و حسين وحسن وعلي رضا و محمد رضا ، حيث أن الأسماء المركبةدارجة في إيران بكثرة ، و صدقتها لأني أعرف أهلها جيداً ، و تكمل : بان دعاءالأموات أو جعلهم واسطة بيننا وبين الله ما هو إلا شركٌ بالله الواحد الأحد ، فنحن نحب الصحابة الكرام ، و قبورهم بارزة في المدينة المنورة ، لماذا إذن لا نشد الرحال إلى قبورهم للتوسل بهم و التبرك بهم و غيره مما يفعله الشيعة ؟! ، أرد عليها: بأن الوهابية في المملكة يمنعونكم، و ترد بأن المملكة تمنع مظاهر الشرك بالله و منهازيارة القبور كما يفعل الشيعة، فكانت هذه نقطة البداية في طريق الهداية ، مسألةتوحيد الله عز وجل ، فانا في كل دعواتي كنت أقول مثلاً اللهم بحق الحسين ارحمني أوارزقني أو غيره ، و لم اعلم بأن هذا شركٌ بالله عز و جل ، و من ثم طلبت مني مقابلةالشيخ عثمان الخميس – حفظه الله تعالى - ، و كنت أرفض مقابلته بل و كنت أسخر منه ،و لكن الله شاء أن يهديني ، فلبيت طلبها بعدما كنتُ معارضاً بشدة ، و عندما قابلته، تكلم معنا بأسلوبٍ راقٍ و هادئ جداً ، و من ثم أعطانا أشرطة فيديو لمناظراتالمستقلة بين السنة و الشيعة ، و عندما شاهدناه أنا و زوجتي ، انصدمت في داخلي مناطلاعي على حقائق لم أكن أسمع عنها من قبل ، و كيف أن رد المناظرين الشيعة كان ضعيفاً و لا يستند إلى دليل ، و أن هناك حقائق خفية هزتني كثيراً و بالدرجة الأولى مسألة تحريف القرآن و هو الثقل الأكبر و صدمتني كذلك فتوى الخميني بجواز التمتع بالرضيعة ، و لم أصدقها بالبداية ، و لكني لم أُظهر أمام زوجتي أنني مصدوم ، و كنت أ نكر ما أراه و أسمعه و أقول هذه دعاية لأهل السنة فقط ، و أخذت الموضوع هنابجديةٍ تامةٍ ، و فكرت كثيراً في مسألة تحريف القرآن ، و فتوى الخميني ، صحيح أنني لا أقلده و لكني كنت أكن كل الاحترام و التقدير له حيث أنه مؤسس الثورة الإسلاميةفي إيران ، فكيف يُصدر فتوى شاذة مثل تلك الموجودة في كتابه تحرير الوسيلة ، وعندما جلست مع الشيخ عثمان الخميس مرة أخرى ، طلبت منه التحقق من مسألة فتوى الخميني ، فوافق و على الفور أخرج لي كتاب تحرير الوسيلة ، و قرأت الفتوى و تأكدت منها بنفسي ، كما قرأت عنده كتاب الحكومة الإسلامية للخميني أيضاً ، و رأيت بعينيكيف أن الخميني طعن بنبينا نبي الرحمة محمد – صلى الله عليه و آله و سلم – عندماقال بأن النبي الكريم – صلوات ربي و سلامه عليه و على آله – لم يؤد الرسالة بأكملها و أن الذي سيؤديها هو الإمام المنتظر! و انضم إلى مجلسنا هذا أحد أصدقاء الشيخ الخميس ، و تحدث معي بأمور لم أسمعها من قبل ، و ذكر لي حقائق جديدة على مسامعي مثلأن الإمام علي – كرم الله وجهه – سمى أبناءه بأبي بكر و عمر و عثمان ! و أنا الذي كنت أعتقد بوقوع العداوة و البغضاء بين الصحابة و الإمام علي – رضوان الله عليهم – فكيف يسمي أبناءه بأسمائهم ! فحرصت زوجتي على شراء كتاب تحرير الوسيلة للخميني كما أنها أحضرت لي كتاب لله ثم للتاريخ للسيد المهتدي حسين الموسوي ، فبدأ قلبي يتنفرشيئاً فشيئاً من مذهبي الشاذ ، و قد جاءني بعض الشباب الكويتيين ممن كانواشيعة و تسننوا و لله الحمد ، كنت قد تعرفت عليهم عن طريق الصدفة في إحدى المكتبات ،و طلبتُ منهم زيارتي في المنزل ، و وقتها كنت أميل إلى المذهب السني بنسبة 90% ،ولم يقصرا هؤلاء الشباب ، فقد لبوا دعوتي و جاءوا و معهم كتاب الكافي للكليني- عليه من الله تعالى ما يستحق – و قرأت الروايات التي تثبت مسألة تحريف القرآن و التي هزتني منذ البداية ، فهذا أعظم كتب الشيعة يصرح بتحريف الثقل الأكبر ، و تحدثناكثيراً أنا و الشباب المهتدين ، ابتداء من موضوع التوحيد و الذي هو أساس العقيدة ،إلى المواضيع الفرعية مثل الصلاة ، ثبتنا الله و إياهم ، ومن ضمن حواراتنا أنني سألتهم لماذا السنة دائماً يذكرون الصحابة في أحاديثهم و لا يذكرون آل البيت ؟ فردعلي أحدهم : إن الصحابة هم من رباهم المعلم الناجح ، محمد – صلى الله عليه و آله وسلم – قرابة ربع قرن ، و كانوا معه في كل خطوات حياته الشريفة ، و هم من نقل لناأحاديثه و رواياته و أفعاله الكريمة ، و هم أفضل الخلق بعد الأنبياء بصريح قوله – صلى الله عليه و آله و سلم - : قرني خير القرون ، أما آل البيت ، و الكلام للشباب : لو أننا رأينا بان أهل السنة يبغضونهم فعلاً – على حد زعم الشيعة – لما تسننا ، وكما أن آل البيت هم أحفاد الرسول الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم - ، و كلهم ساروا على نهج الصحابة الكرام ، فما أن خرجا من المنزل ، حتى رجعت لزوجتي مبتسماً ،سعيداً ، راضياً ، و قلت لها أبشري فأنا من الآن سني المذهب ، حتى أنها بكت من شدةالفرح و سجدت لله حمداً و شكراً على هدايتي ، و اتصلتُ على الفور بالشيخ عثمان الخميس – جزاه الله خير – و قلت له بعدما سلمت عليه : كيف حالك شيخنا ؟! سبحان مغيرالأحوال، فبعدما سخرت منه، أناديه بشيخنا ! و بشرته بأنني تسننت ، و من ثم صليت ركعتين شكر لله على أنني لم أمُت على عقيدتي الشيعية الضالة ، و أن الله تعالى أحياني و أبصرني على نور الحق و هداني إلى دينه القويم ، و تُبت إلى المولى عز وجل على ما كنت عليه من شركيات و ضلالات ، و جزاها الله خير زوجتي الكريمة التي صبرت علي طيلة 7 سنوات ، و جزاهم الله خير الشيخ عثمان الخميس و صديقه ، و الشباب الكويتيين المهتدين ، على موقفهم العظيم معي ، و بالنسبة لأهلي ، فقد قاطعوني وزعلوا مني و من زوجتي ، و حاولوا إعادتي للتشيع من خلال كتب للتيجاني المتشيع و بعضالأشرطة ، و لكن التيجاني عرفت حقيقته و شخصيته من خلال المناظرات ، وأن كلامه وكتبه كلها أكاذيب و أباطيل ، و قد رد عليه من أهل السنة الشيخ عثمان الخميس و خالدالعسقلاني – حفظهما الله تعالى و قد هددني أحد الشباب الشيعة بالقتل عبر الهاتف، و نعتني بالمرتد ، و قد واجهت صدود من زملاء العمل الشيعة الذين سعوا لإعادتي للتشيع من خلال آيات قرآنية ، و أنا أرد عليهم بأن قرآنكم محرف ، كيف راح تستدلون به على أقوالكم ؟ و الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا نهتدي لولا أن هداناالله،و قد أعلنت تسنني بالتحديد يوم الثلاثاء الموافق 28/12/2004 ، و هنا أبصرت الحقيقة ، و انزاح غشاء الضلالة من عيني ..... في السابق كنت ادعي أنني على مذهب أهل البيت ، و لكن لا ، الآن أنا على مذهب أهل البيت ، على سنة جدهم الكريم – صلوات الله و سلامه عليه – ، على نهج الصحابة الكرام ، مذهب أهل السنة و الجماعة ، مذهب التوحيد و الحق ، بإذن الحق تبارك و تعالى ، و أطلب منكم يا إخوان و من كل من يقرأ موضوع هدايتي ، أن يدعو من صميم قلبه لأهلي بالهداية و آخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين، و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين، و على آله وصحبه أجمعين. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخوكم المهتدي بالله / بوجاسم

نسال الله له الثبات أحسن الله إليك أخي الفاضل أبو معاذ

ومال الرافضي قام يئلف.. نسئل الله لنا وله الثبات..وجزاك الله خير..ورفع قدرك.

لقد كانت القصة التي أوردتُها رداً على هذه القصة المكذوبة ونطلب من الإخوان أن يقارنوا بين القصتين ليروا أيهما أكثر إقناعاً من حيث المضمون العلمي الذي ارتكزت عليه الأحداث فهذا هو المهم وأما أن الأحداث وقعت أو لا فهذا أمر لا يغير من الأمر شيئاً والحمد لله رب العالمين

[size="6"][font=" arial"]دعك من الخوار المشابه لعجل بني اسرائل.. ولم نرك في موضوع ابو معاذ حفضه الله..الاخر والذي ينسف الدين الرافضي جملاه وتفصيلا تعال نبداء حوارا هادئا في مسائل العقيده ..وهي المنجيه.. ان كنت رافضي اصلي اوحتي تقليد..فا الاصلي هم احفاد ابن سباء والفرس..واما التقليد فهم العرب المصابين بداء الجرب ..مثل ابن ملجلم الخبيث. ولحن القول قدشربنا منه كثيرا من ايام سيدنا ومولنا علي..ولاتزالون اما خارجي...او رافضي كذاب..يكذب علي ال البين الاطهار ..ويقولهم مالم يقولوا..ثم يقولو نحن الشيعه ال البيت..اخسؤ لقد اهدرتم دماء الال وجريتم عليهم الويلات والنكبات والقتل والتشريد..وفرقتم بين الال ..حتي في العزاء الكاذب..اخفيتم عن العامه ابناء الامام علي والحسن والحسين..الذي اسمائهم عمر او ابو بكر او عثمان. والذين استشهدو بين يديه في الارض كر بلا..التي يقشعر بدن المسلم عندما يسمع او يقراء هذا الاسم .وكئنهم ليسو ابناء الامام وابناء الحسن والحسين...اي حب هذا..بل اي بغض لال البيت وسيد الاالبيت رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم تسليما.. اريدك هناك انت ومن علي شا لكلتك..اذا تقدرو..والي دينك كذب تقيا..ثم ال البيت قالوه زور وبهتار.. تكلمو في الاصول ودعو الفروع..وما اراك قلت اي شئ عن امامك الخميني الهالك عامله الله بما هوا اهله في ام المؤمنين وطلحه والزبير.وأقلع طلحـة و الزبيـر -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب ، ولكن دفعـا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا ، فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته 000 وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات أنهاها قائلا ( اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمـان من الذين قال الله فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )000ثم نظر الى قبريهما وقال ( سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة )0000حدث عنهما الرسول قائلا ( طلحة والزبيـر جاراي في الجنة ) ، و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته 000فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- ( لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي )000 .والايات القرانيه التي قذف بها خلف ضهره البائد...وكذب القران واحاديث رسول الله واقوال الامام علي عليه السلام في طلحه والزبير..اي زندقه هذه..اخبرني بربك.والله يقول: ونسائه امهات المؤمنين)صدق الله هن امهات المؤمنين وليس الزنادقه والاعنين والقاذفين..اجلس معي نفسك واقراء الايه وتمعن ودعك من قول العلماء والعامه فكر ثم تدبر..هل تستطيع ان تقول ان امك او ام الخميني ...لا اقدر علي كتابتها احتراما لله وحبا لرسول الله واحتراما لعباد الله ولو كانو لي ظالمين..وانت تعلم مايقولون في انهات المؤمنين..هل تستطيع ان تقوله لامك او ام الحميني او السستاني..تدبر اخي في الايه كثيرا وافهم ما معني امهات المؤمنين..وماذا يعني الطعن في ال بيت النبوه اليس اذاء للنبي..وهل تعلم ما عقوبه من يؤذي النبي..وال النبي...فقط اجلس وتدبر في هذا فقط..وسوف ترا الحقيقه امام عينيك..ان كنت من من يقول اشهد ان لا الاه الا الله وان محمد رسول الله. وسلام لك ولرافضه المجلس وجميع الروافض بنعال معرف استاذ الجهل والظلا له.[/font][/ size]

لم افترضتَ أن القصة مكذوبة ؟ الرجل يتحدث بإثباتات عقلية و منطقية ذاكراً كنيته و أسماء الشيوخ الذين التقى بهم .. فما هي إثباتاتك على كذب القصة ؟ هذا أولا ً .. ثانياً .. أنت تتكلم عن المضمون العلمي للقصة وقصتك كلها تدور حول (قاتله وسالبه في النار) معتمداً على قصة مختلف فيها عند أهل السنة والجماعة .. وتريد أن تطعن في جميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم .. وفي هذا الرد ما يكفي .. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (العبدلي) القصة كلها تدور حول حديث (قاتله وسالبه في النار) سبحان الله يعني الرجل لم يستبصر لأنه وجد الدليل الصحيح الواضح القطعي على الإمامة مثلا بل لأنه من وجهة نظر الرافضة كسر قاعدة عند أهل السنة بروايات ظنية اختلف العلماء في صحتها من عدة جهات من جهة سند الحديث و من جهة من هو القاتل و من جهة القاتل هل هو من أهل بيعة الرضوان أم لا.......... يعني هو ضرب بالقرآن عرض الحائط و أخذ بعملية حسابية لا تخلو من ضعف وكذب وتدليس و ربط غير شرعي إلى أن وصل أن أحد ممن رضي الله عنهم قد قتل فلان و عليه فإن الحصانة قد رفعت عن أهل بيعة الرضوان فهلموا أيها الناس مؤمنكم و فاجركم مسلمكم و كافركم فطعنوا ونتقدوا و فسقوا وكفروا فإن الصحابة قد زالت عنهم القداسة و رفعت عنهم الحصانة بذكاء الرافضة و لا تنسوا عليا من النقد فإنه كان من أهل بيعة الرضوان و أهل بيعة الرضوان لا حرمة و لا كرامة لهم حتى و إن رضي الله عنهم و علم الله ما في قلوبهم فالله قد بدا له وظهر له غير ذالك منهم و علم ذالك الرافضة صدق من قال : (ما رأيت أحمق من الشيعة لو كانوا من الطير لكانوا رخًما ولو كانوا من البهائم لكانوا حُمرا) والمضحك أنك جعلت السبب في تشيع أبي جاسم و اقتناعه ببطلان مذهب أهل السنة قصة مختلف فيها , ثم تسأل بكل ما في الكون من بلاهة : أيهما أشد إقناعاً من ناحية المضمون العلمي ؟!! هل ناقشت القضايا الإعتقاديه بين أهل السنة والشيعة ..مثل دعاء غير الله والإمامة ...وغيرها من القضايا مثل خلافة أبي بكر الصديق وووإلخ أم بنيت القصة على أمر مختلف فيه وأردت إبطال منهج أهل السنة والجماعة بمجرد تفكير سقيم ولا يستقيم .. ثم كأنك تشير إلى أن قصة أبي جاسم التي أوردتها لا تحمل مضمونا علميا مقنعا على حدّ زعمك .. فأين وجدت هذا .. ؟! كن شجاعاً وناقشني واذكر أدلتك على ضعف المضمون العلمي لقصتي ..وستجد رداً إن شاء الله يدفن شبهاتك تحت التراب .

مشرفنا الفاضل عمر ..والأخ الفاضل جبل حزنه ..اسعدني مروركم الفاضل تقبلوا تحياتي وتشكراتي

بارك الله فيك يا أبا معاذ.......... ماذا تتوقع من دين قائم على الكذب و التزوير حتى اشتكى منهم أئمتهم... جاء في رجال الكشي –أحد كتبهم المعتبرة في الرجال- : اشتكى الفيض بن المختار إلى أبي عبد الله قال : (جعلني الله فداك ، ماهذا الاختلاف الذي بين شيعتكم ؟ فقال: وأي الاختلاف ؟ فقال: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم .. فقال: أبو عبد الله أجل هو ما ذكرت أن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإن أحدث أحدهم بالحديث ، فلا يخرج من عندي ، حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأساً ) [رجال الكشي: ص 135-136 ، وكذلك بحار الأنوار: 2/246 و جاء في رجال الكشي : أن زرارة بن أعين قال : (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أحاديث جابر ؟ فقال ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة، وما دخل علي قط ) [رجال الكشي: ص191 يقول الحر العاملي عن جابر الجعفي : ( روى سبعين ألف حديث عن الباقر عليه السلام وروى مائة وأربعين ألف حديث، والظاهر أنه ما روى بطريق المشافهة عن الأئمة عليهم السلام ) [وسائل الشيعة : 20/151 يعني الراجل شغال في الكذب و التأليف على ألأسنة أئمة أهل البيت فما بالك بمن هو دونهم... قال الكاظم : (لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تَمَحَّصْتُهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/338 وهذا الشيعي المنعدل هو أحد أحفاد هؤلاء الكذابين المزوريين و لوكان في غير هذا العصر لجعل القصة حقيقة كما فعل أسلافه........ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل أخوكم المهتدي/ بو جاسم

تبقى هذه القصة في حيز التكذيب وذكر الأسماء فيها لا يغني من الحق شيئاً لأنها أسماء لا نعرف أشخاص أصحابها ولذا نقول: هي قصة مكذوبة ثم إن القصة تافهة من حيث المضمون وهي تدور بين الغموض وعدم الإفصاح عن الدليل وبين الإفصاح عن أدلة واهية ساقطة وسأضرب لكم مثالاً في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى

مثلاً أحد الأمور التي أسس عليها مؤلف القصة الخيالية قضية الاقتناع بالمذهب السلفي: تصوير التوسل بالأولياء على أنه شرك والعياذ بالله..! لنقرأ معاً كيف توسل أحد الصحابة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في الرواية الصحيحة التالية: روى الحاكم في المستدرك على الصحيحين (1/458) برقم (1180/30) : "حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف أنَّ رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت . قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنِّي أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إنِّي توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفِّعه فيَّ وشفعني فيه . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه" . قال المحقق: قال في التلخيص : "على شرطهما" . وأخرجه الحاكم مرة أخرى في (1/700) برقم (1909/109) بسند آخر صحيح بتصحيح الحاكم وموافقة الذهبي له على ذلك على ما حكى المحقق في الحاشية ، كما رواه الحاكم ثالثة في (1/707) برقم (1929/129) ، ورابعة في نفس الصفحة برقم (1930/130) وصحح ثانيهما على شرط البخاري ووافقه الذهبي على ذلك . ولكن في الأخيرتين : اللهم شفعه فيَّ وشفعني في نفسي. وفي الصحيح المسند ممَّا ليس في الصحيحين لمقبل بن هادي الوادعي (2/59 ،60) برقم (1/904) : ساق حديث عثمان بن حنيف في توسل الضرير بالنبي من جامع الترمذي (10/32) وقال : "والحديث صحيح أخرجه ابن ماجه (1/441) " . فالحديث الصحيح يثبت صحة التوسل بالنبي، وأن نقول الله إن أسألك بنبيك.. وإذا كان هذا لا يعد شركاً، فالتوسل بالصالحين كذلك.. ولا يحرمه ويحكم بكونه شركاً إلى السلفية الضالون الذين يخالفون جميع المسلمين، ويحكمون بشرك جميع المسلمين.. فالحمد لله الذي فضحهم..