الجنة لمن شرب أو أكل بول الأئمة وغائطهم جاء في كتاب: "أنوار الولاية" لعلامتهم: "ملا زين العابدين الكلبايكاني" صفحة 440 قوله: ".... فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها -كما هو معنى النجاسة- ولا نتن في أبوالهم وغائطهم، بل هو كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار ويستوجب دخول الجنة". المصـــــــــــــــــــــــــــــدر http://www.albainah.net/index.aspx?f...&id=23564&lang=

الله يهديهم

الرد الشيعي مطلوب و الا اصدرنا حكمنا بالمغالاة في ائمتهم رفعت الجلسة بانتظار التعليق الشيعي فقط الحضور يرجى منهم السكوت و عدم التعليق

حاضر يا قاضي

ردينا على هذا الموضوع اكثر من عشر مرات ..ومافي فائده عقليات وهابيه متحجره ولولا وجود القاضي وخوفا من اصدار حكمه لما اعدت الرد المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنزالعرب اولا- هذا الكلام لايؤمن به احد من الشيعه الاماميه وهذا الرجل صاحب الكتاب ليس من العلماء المعتبرين ولا يعرف الا في بعض التراجم ثانيا-كلامه ليس حديث ولا اثرعن احد الائمه بل مجرد رأي شخصي شذ به وربما انه تأثر بكتب اهل السنه :)وهوايضا لم يعط حكم شرعي بقوله لعل فيه اشاره وقد سأل احد الاخوه السيد السيستاني حفظه الله وجاء رده بالاستنكار السيد السيستاني - الإستفتاءات - رقم الصفحة : ( 554 ) - تاريخ النسخة : 01 - 01 - 2000- السؤال : 1 - قرأت من صفحة وهابية بأننا نجيز شرب بول الأئمة الأطهار وأن ذلك من موجبات الجنة .2 - أيضا قرأت إننا نجيز جماع الرجل لجارية أخيه ؟. الجواب : 1 - هذا كذب وافتراء نعوذ بالله منه. 2 - وهذا أيضا مثله . رأي اهل السنه التمسح بنخامه النبي صلى الله عليه واله صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - ( 2529 ) وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده . أحمد بن حنبل - أول مسند ... - حديث المسور ... - رقم الحديث : ( 18166 ) ........ ثم ان عروة جعل يرمق النبي (ص) بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه شرب البول يشفي من اوجاع البطن وايضا يقي من نارجهنم الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 89/90 ) - عن أم أيمن قالت : قام رسول الله (ص) من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما مطرف النبي (ص) قال : يا أم أيمن قومي فأهريقي ما في تلك الفخارة قلت : قد والله شربت ما فيها قالت : فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه ثم قال : أما أنك لا تتجعين بطنك ابدا. إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 643 ) وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا سالم بن قتيبة ، عن الحسين بن حريث ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن أم أيمن قالت : كان لرسول الله (ص) فخارة يبول فيها ، فكان إذا أصبح يقول : يا أم أيمن صبي ما في الفخارة ، فقمت ليلة وأنا عطشى فشربت ما فيها ، فقال رسول الله : يا أم أيمن صبي ما في الفخارة ، فقالت : يا رسول الله قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها فقال : إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبدا . الشربيني - الإقناع في حل الفاظ أبي شجاع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 ) ( وودي ) وهو بالمهملة : ماء أبيض كدر ثخين يخرج عقب البول أو عند حمل شئ ثقيل ، قياسا على ما قبله وإجماعا ، وهذه الفضلات من النبي (ص) طاهرة كما جزم به البغوي وغيره وصححه القاضي وغيره ، وأفتى به شيخي خلافا لما في الشرح الصغير والتحقيق من النجاسة ، لأن بركة الحبشية شربت بوله (ص) فقال : لن تلج النار بطنك ، صححه الدارقطني . القاضي عياض - كتاب الشفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 54 ) وأن المرأة شربت بول الرسول (ص) فقال لها : لا تشتكي وجع بطنك أبدا حديث صحيح ]أخرجه الدارقطني ، وألزم البخاري ومسلما إخراجه في الصحيح شرب الدم --والنبي (ص)لاينكره بل يتبسم ويضحك إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب طهارة دمه وبوله - ، عن سفينة ، قال : إن رسول اللّه (ص) احتجم ، ثم قال لي : خذ هذا الدم ، وادفنه من الدواب والناس قال : فذهبت ، فتغيبت له ، ثم جئت ، فقال لي : ما صنعت ؟ قلت : شربته فتبسم. الذي شربه هو عبدالله بن الزبير البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 67 ) ...عن سفينة عن جده قال : إحتجم النبي (ص) ثم قال لي : خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال : الناس والدواب شك ابن أبي فديك قال : فتغيبت به فشربته ، قال : ثم سألني فأخبرته انى شربته فضحك. شرب ابوال البعران صحيح البخاري - الوضوء - أبوال الإبل...... - رقم الحديث : ( 226 ) ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏قدم أناس من ‏ ‏عكل ‏ ‏أو ‏ ‏عرينة ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم النبي ‏ (ص) ‏ ‏بلقاح ‏ ‏وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا .....

بسم الله الرحمن الرحيم تم التأكد من صحة فتوى السيستاني . و جرى البحث عن رأي هيئة الدفاع الشيعي حول الملا زين العابدين الكلبايكاني و ثبت لدي هئية المحكمة صحة ما أوره الدفاع في هذه النقطة. و عليه : فقد قررت المحكمة المنعقدة في التاريخ المرفق للمشاركة في موضوع الدعوى المرفوعة بتاريخ 6-4-2009 من قبل ابو عمر التميمي في مغالاة الشيعة الاثنى عشرية في ائمتهم استادا الى الرواية المذكورة، ما يلي: 1- تبرئة الشيعة الاثنى عشرية من التهمة الموجهة اليهم. 2- تكتفي المحكمة بتوجيه انذار للمدعي ابو عمر التميمي لتحري الدقة فيما ينقله لما في ذلك من تشويش على الراي العام و الجرح بدون بينة واضحة في حق الغير، ملاحظة: الروايات الواردة في عريضة الدفاع الشيعي لم ينظر اليها، لخروجها عن موضوع المرافعة. و اذا كان لدى الشيعة ادعاء بشئ فليرفعوا قضية منفصلة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاضي القضاة بسم الله الرحمن الرحيم تم التأكد من صحة فتوى السيستاني . و جرى البحث عن رأي هيئة الدفاع الشيعي حول الملا زين العابدين الكلبايكاني و ثبت لدي هئية المحكمة صحة ما أوره الدفاع في هذه النقطة. و عليه : فقد قررت المحكمة المنعقدة في التاريخ المرفق للمشاركة في موضوع الدعوى المرفوعة بتاريخ 6-4-2009 من قبل ابو عمر التميمي في مغالاة الشيعة الاثنى عشرية في ائمتهم استادا الى الرواية المذكورة، ما يلي: 1- تبرئة الشيعة الاثنى عشرية من التهمة الموجهة اليهم. 2- تكتفي المحكمة بتوجيه انذار للمدعي ابو عمر التميمي لتحري الدقة فيما ينقله لما في ذلك من تشويش على الراي العام و الجرح بدون بينة واضحة في حق الغير، ملاحظة: الروايات الواردة في عريضة الدفاع الشيعي لم ينظر اليها، لخروجها عن موضوع المرافعة. و اذا كان لدى الشيعة ادعاء بشئ فليرفعوا قضية منفصلة. تحيا العداله

أخي القاضي ،،، أنا عندما آتي بروايات من كتب الشيعة فلا يكفي أن يفتي السيستاني بضدها دون أن يضعف رواياتها تضعيف منطقي ،،،، إذ أن الرواية منقولة من كتب القوم ،،، وصاحب الكتاب أعلم من السيستاني إذ أنه من أعلام الرافضة في وقته ،،، والرواية لايجوز ردها بري عالم مالم تضعف ،،، فلا يجوز لك أن تبرئ الرافضة من هذه الخزعبلات ...

لم تأتي برأي يلزمهم ، و قامت المحكمة بالتحري عن المدعو الكلبايكاني فهو لم يكن لهم مرجعا ابدا. و كتابه لا يعدو رأي شخصي. و قد أجاد الدفاع الشيعي في توضيح المسألة. في حال احضرت دليل ملزم فثق ان المحكمة لا تعرف المحاباة . الحكم غير قابل للاستئناف.

إن كنت قاضيا عادلا وقد نصبت نفسك ،،، كان ينبغي عليك أن تطلب مني ترجمة للملا زين العابدين الكلبايكاني من كتبهم ، لا أن تنسف هذا الجبل الجهبذ (بالنسبة للرافضة) ،،،، أنت قاضي مستعجل