في الحقيقه اتعبتم من بعدكم في تأليف الاحاديث اهنيكم على هذه المهاره والى الامام ولكن لا تنسبونها للرسول صلى الله عليه وسلم ولا لأل البيت عليهم السلام غرائب قولهم في الحيوانات !

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) عن علي أن النبي (ص) سئل ، عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة ، فقيل : يا رسول الله ما سبب مسخهن ؟ ، قال : أما الفيل فكان رجلاًً جباراًً لوطياً لا يدع رطباً ولا يابساً ، وأما الدب فكان مؤنثاً يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرد فيهود إعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثاً يدعو الرجال إلى إمرأته حليلته ، وأما الضب فكان أعرابياً يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلاًً يسرق الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماماً يفرق بين الأحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الأرنب فكانت إمرأة لا تطهر من الحيض ، وأما سهيل فكان عشاراً باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتاً لبعض الملوك من بني إسرائيل إفتتن بها هاروت وماروت. السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 ) وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات وإبن مردويه والديلمي ، عن علي : أن النبي (ص) سئل ، عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة فقيل : يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال : أما الفيل فكان رجلاًً جباراً لوطيا لا يدع رطباً ولا يابساً ، وأما الدب فكان مؤنثاً يدعو الناس إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرده فيهود إعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثاً يدعو الرجال إلى حليلته ، وأما الضب فكان إعرابياً يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلاًً يسرق الثمار من رؤس النخل ، وأما العقرب فكان رجلاًً لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماماً يفرق بين الأحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الأرنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض ، وأما سهيل فكان عشاراً باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتاً لبعض ملوك بنى إسرائيل إفتتن بها هاروت وماروت. الضب الذي نطق بالشهادتين الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 64 ) - حدثنا : محمد بن علي بن الوليد البصري ، حدثنا : محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، حدثنا : معتمر بن سليمان ، حدثنا : كهمس بن الحسن ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عمر بن الخطاب بحديث الضب : أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه يذهب به إلى رحلة فرآى جماعة فقال : على من هذه الجماعة ، فقالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : يا محمد ما إشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض إلي : منك ولولا أن تسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر : يا رسول الله دعني أقتله ، فقال رسول الله (ص) أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياً ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله (ص) : يا أعرابي ما حملك على أن قلت : ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال : وتكلمني إستخفافا برسول الله واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) : يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاًًً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال : الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال : فمن أنا يا ضب قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك القرده الزانيه أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين3 - [SIZE="5"] حدثنا : أبو حامد بن جبلة ، ثنا : محمد بن إسحاق ، ثنا : رزق الله بن موسى ، ثنا : شبابة ، ثنا : عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، قال : دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا بعمرو بن ميمون الأودي ، جالساًًً وعنده الناس ، فقال رجل من القوم : حدثنا بأعجب شيء في الجاهلية ، قال : بينما أنا في حرث لأهل اليمن ، إذ رأيت قروداً قد إجتمعن ، فرأيت قرداً أو قردة إضطجعا ، فأدخلت القردة يدها تحت عنق القرد ، ثم إعتنقا ، إذ جاء قرد آخر فغمزها ، فرفعت رأسها فنظرت إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم مضيا غير بعيد فواقعها وأنا أنظر إليه ، ثم رجعت القردة إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت عنق القرد فإنتبه ، فقام إليها فشم دبرها فصرخ ، فإجتمعت إليه القرود ، قال : فجعل يشير إليها وإليه ، قال : فتفرقوا ، فلم ألبث أن جيء بذلك القرد أعرفه بعينه ، قال : فأخذوهما فأتوا بهما موضعاًً كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، قال : فوالله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمداً (ص).[/SIZE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنزالعرب المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) عن علي أن النبي (ص) سئل ، عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة ، فقيل : يا رسول الله ما سبب مسخهن ؟ ، قال : أما الفيل فكان رجلاًً جباراًً لوطياً لا يدع رطباً ولا يابساً ، وأما الدب فكان مؤنثاً يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرد فيهود إعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثاً يدعو الرجال إلى إمرأته حليلته ، وأما الضب فكان أعرابياً يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلاًً يسرق الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماماً يفرق بين الأحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الأرنب فكانت إمرأة لا تطهر من الحيض ، وأما سهيل فكان عشاراً باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتاً لبعض الملوك من بني إسرائيل إفتتن بها هاروت وماروت. السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 ) وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات وإبن مردويه والديلمي ، عن علي : أن النبي (ص) سئل ، عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة فقيل : يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال : أما الفيل فكان رجلاًً جباراً لوطيا لا يدع رطباً ولا يابساً ، وأما الدب فكان مؤنثاً يدعو الناس إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرده فيهود إعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثاً يدعو الرجال إلى حليلته ، وأما الضب فكان إعرابياً يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلاًً يسرق الثمار من رؤس النخل ، وأما العقرب فكان رجلاًً لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماماً يفرق بين الأحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الأرنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض ، وأما سهيل فكان عشاراً باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتاً لبعض ملوك بنى إسرائيل إفتتن بها هاروت وماروت. الضب الذي نطق بالشهادتين الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 64 ) - حدثنا : محمد بن علي بن الوليد البصري ، حدثنا : محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، حدثنا : معتمر بن سليمان ، حدثنا : كهمس بن الحسن ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عمر بن الخطاب بحديث الضب : أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه يذهب به إلى رحلة فرآى جماعة فقال : على من هذه الجماعة ، فقالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : يا محمد ما إشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض إلي : منك ولولا أن تسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر : يا رسول الله دعني أقتله ، فقال رسول الله (ص) أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياً ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله (ص) : يا أعرابي ما حملك على أن قلت : ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال : وتكلمني إستخفافا برسول الله واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) : يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاًًً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال : الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال : فمن أنا يا ضب قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك القرده الزانيه أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين3 - [size="5"] حدثنا : أبو حامد بن جبلة ، ثنا : محمد بن إسحاق ، ثنا : رزق الله بن موسى ، ثنا : شبابة ، ثنا : عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، قال : دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا بعمرو بن ميمون الأودي ، جالساًًً وعنده الناس ، فقال رجل من القوم : حدثنا بأعجب شيء في الجاهلية ، قال : بينما أنا في حرث لأهل اليمن ، إذ رأيت قروداً قد إجتمعن ، فرأيت قرداً أو قردة إضطجعا ، فأدخلت القردة يدها تحت عنق القرد ، ثم إعتنقا ، إذ جاء قرد آخر فغمزها ، فرفعت رأسها فنظرت إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم مضيا غير بعيد فواقعها وأنا أنظر إليه ، ثم رجعت القردة إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت عنق القرد فإنتبه ، فقام إليها فشم دبرها فصرخ ، فإجتمعت إليه القرود ، قال : فجعل يشير إليها وإليه ، قال : فتفرقوا ، فلم ألبث أن جيء بذلك القرد أعرفه بعينه ، قال : فأخذوهما فأتوا بهما موضعاًً كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، قال : فوالله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمداً (ص).[/size] أولاً حديث المسوخ 1____ غريب الحديث ، اسم المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي أبو سليمان الوفاة: 388 ، دار النشر : جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1402 ، تحقيق : عبد الكريم إبراهيم العزباوي ( ولا أعلم فيه شيئا من الأثر إلا حديث المسوخ وهو حديث لا أصل له ) غريب الحديث للخطابي ج 2 ص 185 2___ الموضوعات ، اسم المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي الوفاة: 597 هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 هـ -1995م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : توفيق حمدان (وما وضعه إلا ملحد يقصد وهن الشريعة بنسبة هذا إلى رسول الله أو مستهين بالدين لا يبالي ما فعل ، والمتهم به مغيث . قال أبو الفتح الأزدي : خبيث كذاب لا يساوي شيئاً روى حديث المسوخ وهو حديث منكر .) الموضوعات ج 1 ص 130 ثانياً حديث الضب البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير ، اسم المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن الوفاة: 804 ، دار النشر : دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية - 1425هـ-2004م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن سليمان وياسر بن كمال (قال البيهقي : الحمل فيه على السلمي . قال الذهبي في ( ( الميزان ) ) ( 43 ) : صدق والله البيهقي فإنه خبر باطل ) البدر المنير ج 9 ص 203 ثالثاً حديث القردة الزانية القصة ليست عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي موقوفة ولا حجة فيها وقد يكون راويها أخذها من كتب أهل الكتاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألمسمري أولاً حديث المسوخ 1____ غريب الحديث ، اسم المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي أبو سليمان الوفاة: 388 ، دار النشر : جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1402 ، تحقيق : عبد الكريم إبراهيم العزباوي ( ولا أعلم فيه شيئا من الأثر إلا حديث المسوخ وهو حديث لا أصل له ) غريب الحديث للخطابي ج 2 ص 185 2___ الموضوعات ، اسم المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي الوفاة: 597 هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 هـ -1995م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : توفيق حمدان (وما وضعه إلا ملحد يقصد وهن الشريعة بنسبة هذا إلى رسول الله أو مستهين بالدين لا يبالي ما فعل ، والمتهم به مغيث . قال أبو الفتح الأزدي : خبيث كذاب لا يساوي شيئاً روى حديث المسوخ وهو حديث منكر .) الموضوعات ج 1 ص 130 ثانياً حديث الضب البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير ، اسم المؤلف: سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن الوفاة: 804 ، دار النشر : دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية - 1425هـ-2004م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن سليمان وياسر بن كمال (قال البيهقي : الحمل فيه على السلمي . قال الذهبي في ( ( الميزان ) ) ( 43 ) : صدق والله البيهقي فإنه خبر باطل ) البدر المنير ج 9 ص 203 ثالثاً حديث القردة الزانية القصة ليست عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي موقوفة ولا حجة فيها وقد يكون راويها أخذها من كتب أهل الكتاب مشكوووووووووور يالمسمري القمت كنز الفرس التراب خالص الود