يعني بس على شان ما يقول حد الوهابية هم من يكفر من ينكر السنة مفكرة الإسلام: الثلاثاء21 من ربيع الأول1430هـ 17-3-2009م جدّد الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية فتواه التي اعتبر فيها "القرآنيين" مرتدين, وأن للحاكم الحق في إقامة الحد عليهم. وقال الشيخ محمود عاشور أمس الاثنين: لقد قلت ما نصه: "إن القرآنيين مرتدون يطبق عليهم حد الردة, والذي يطبق هذا الحد هو الحاكم, وهذه مسؤوليته وليس أي إنسان آخر، مؤكدًا: "لم أقل كلمة «قتل» نهائيًا لكني قلت: تطبيق حد الردة فقط". وجاء كلام عاشور خلال مواجهة أجرتها صحيفة "صوت الأمة" المصرية المستقلة بينه وبين زعيم القرآنيين في مصر علي عبد الجواد. وأضاف الشيخ محمود عاشور: "إن القرآنيين لم يكتفوا بإنكار السنة التي هي عماد من أعمدة الدين, ومن ينكرها فقد أنكر معلوماً من الدين بالضرورة، بل تخطوا ذلك وأنكروا الوحي الإلهي للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فحكمهم في الإسلام أنهم مرتدون عن الدين يطبق عليهم حد الردة بأن يستتابوا أولاً، ومدة الاستتابة هناك من حددها من العلماء بـ3 أيام أو 3 أشهر أو 3 سنوات وهناك أيضًا من جعلها مفتوحة طوال عمر المرتد, فإن تابوا ورجعوا لا يطبق عليه حد الردة". وفقًا للعربية نت. وأشار عاشور إلى أن "هناك فرقًا كبيرًا بين القتل وتطبيق الحد، وما قلته عن القرآنيين جاء بناءً على أقوال للقرآني علي عبد الجواد تتعلق بإنكار السنة، بل إنه أنكر القرآن نفسه حينما قال: إن القرآن كتبه النبي، محمد صلى الله عليه وسلم، كذلك أنكر عبد الجواد العشرة المبشرين بالجنة وأنكر الحدود في القرآن". وكان علي عبد الجواد زعيم القرآنيين في مصر قد أكد في حديثه لصحيفة "صوت الأمة" المصرية أمس الأحد أن الرسول كان يقرأ ويكتب, وكتب القرآن بنفسه. ويستدل عبد الجواد بما زعم أنه يظهر في قوله تعالى: (كهيعص), فقد كتبت هكذا في القرآن, ولو كان الرسول أملاها على أحد ـ يقصد "كتّاب الوحي" ـ لكان هذا الكاتب كتبها حروفًا متفرقة, فليس هناك كتاب وحي بل نساخ وحي. وفقًا لضلالاته. وأنكر عبد الجواد وجود العشرة المبشرين بالجنة، مؤكداً أنه لا يوجد أحد يستطيع التبشير بالجنة إلا الله. وعن رأيه في حكم الردة الذي أصدره الشيخ محمود عاشور ضد القرآنيين وما يترتب عليه قال عبد الجواد: "هذا شأن الأزهريين دائمًا، فقد كفروا سابقاً الدكتور أحمد صبحي منصور لمجرد أنه أنكر حد الردة". وفق زعمه. ويعد أحمد صبحي منصور الأستاذ السابق بجامعة الأزهر هو الأب الروحي لجماعة القرآنيين، وقد تم فصله عام ١٩٨٧ بسبب إنكاره للسنة النبوية، وسافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، عاد بعدها إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون، ثم هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية بعد تعرض مركز ابن خلدون إلى بعض المشكلات القضائية عام 2000. وقد عمل مدرساً في جامعة هارفارد لعام واحد بعد هجرته، وهو لاجئ حاليًا فى الولايات المتحدة الأمريكية، بعد إنشائه مركزًا خاصا به تحت اسم "المركز العالمي للقرآن الكريم". وقد سبق أن أصدر مجموعة من كبار علماء الأزهر الشريف ـ منهم الشيخ محمود عاشور ـ فتوى تقضي بردة جماعة القرآنيين إن أصروا على موقفهم الرافض للعمل بالسنة والنبوية. http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/.../17/78973.html

حد الردة؟ ما هو حد الردة؟ " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة remote.here حد الردة؟ ما هو حد الردة؟ " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" نحن هنا لا نتكلم هداك الله عن ماهو حد المرتد وبغض النظر عن حكم المرتد في الدنيا لكن حكم المرتد في الآخرة هو جهنم وبئس المهاد لأنه مرتد

مصائر الناس بأيدي الكهنوت العقلية ما زالت متحجرة فليذهب هذا الغث إلى السعير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمن عظيم مصائر الناس بأيدي الكهنوت العقلية ما زالت متحجرة فليذهب هذا الغث إلى السعير وهذا السعير حقك ألا تعتبره مصيراً ثم لماذا جعلت سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تذهب للسعير وأما هؤلاء الزنادقة فأمرهم مهم عندك مزيداً من الصفع أخي الذماري

لو تعملوا فتوى بتكفير كل شئ و بعدين اصدورا فتاوى بالاستثناءات توفير للاوراق على الاقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير عباس لو تعملوا فتوى بتكفير كل شئ و بعدين اصدورا فتاوى بالاستثناءات توفير للاوراق على الاقل تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير عباس لو تعملوا فتوى بتكفير كل شئ و بعدين اصدورا فتاوى بالاستثناءات توفير للاوراق على الاقل همممممممم يعني قصدك مثل هذاااا ؟؟؟؟ ولا مثل هذا ؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ولا مثل هذا ؟؟؟؟؟؟ وهذا الفلاش الفاضح اللي فيه الكثير من الوثائق لتكفير الروافض للمسلمين هدية اسبيشل بس لزوم القعدة ولزوم تقيتك مع القرآني اللي مش عارف ايش معنى تقية http://www.ansaaar.com/AADOSA/FLASH_TAKFER.exe

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمن عظيم تحيتي اهلا يا كيب لوحدك ولا حد يعاونك

بمناسبة عودة الصنعاني يرفع