بسم الله الرحمن الرحيم علماء أهل السنة ينسبون شرب الخمر إلى العديد من الصحابة 1 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (2/102) دار الكتب العلمية ـ بيروت ، أن الصحابي المُلقَّب بـ "حمار" ! والذي اسمه "عبد الله" شرب الخمر في عهد عمر بن الخطاب، فأمر عمر به فضُرب الحد. 2 ـ ذكر ابنُ الأثير في "أُسد الغابة" (5/36) أن الصحابي "نعيمان بن عمر" كان يشرب الخمر في زمن رسول الله (ص) ، فيضربه النبي (ص) بنعله، ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب، فلمَّا كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة: "لعنك الله" ! فقال له النبي (ص) : لا تفعل؛ فإنه يحب الله ورسوله !!! . 3 ـ ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا الجندل" شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب ، فأمر عمر به فأقيم الحدُّ عليه. 4 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (4/458) أن الصحابي "علقمة بن علاثة" شرب الخمر، فقال ما نصه: "وقال أبو عبيدة: شرب علقمة الخمر فحدَّه عمر ، فارتد ولحق بالروم ، فأكرمه ملك الروم وقال: أنت ابنُ عمِّ عامر بن الطفيل . فغضب، وقال: لا أراني أُعرف إلاَّ بعامر، فرجع وأسلم" ! . أقول: سبب غضبه هو ما ذُكر في ترجمته من توتُّر العلاقة بينه وبين عامر. 5 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (5/322 وما بعدها) أن الصحابي "قدامة بن مظعون" كان أحد السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا.. ثم ذكر ابن حجر رواية تقول إنه شرب الخمر حتى سكر، وأن عمر بن الخطاب أقام عليه الحد، وذلك بعد أن ثبت شرب الخمر عليه من خلال شهادة غير واحد؛ منهم زوجته وأبو هريرة. 6 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (6/481) في ترجمة الصحابي "الوليد بن عقبة" ما يدل على أنه شرب المسكر، وصلَّى بالناس في حالة السُّكر، وأنه الكاذب الفاسق الذي نزل فيه قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبيَّنوا...) ، فمما ذكره ابن حجر قولُ الحافظ ابن عبد البر : "لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن أنها نزلت فيه" ، ومما ذكره أيضًا : "قال مصعب الزبيري: وكان من رجال قريش وسراتهم ، وقصة صلاته بالناس الصبح أربعًا وهو سكران مشهورة مخرَّجة ، وقصة عزله بعد أن ثبت عليه شرب الخمر مشهورة أيضاً مخرجة في الصحيحين...". 7 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (2/432) أن "ربيعة بن أمية" كان أحد الصحابة زمان رسول الله (ص) ، وبقي مسلما طوال فترة خلافة أبي بكر، وفي خلافة عمر مارس زواج المتعة مع إحدى النساء فحملت له، ثم شرب الخمر فنفاه عمر إلى خيبر، فهرب إلى هرقل وتنصَّر (أي ارتد) !!! . 8 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (3/392) أن الصحابي "ضرار بن الأزور" يُقال إنه شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب. 9 ـ قال حسن السقاف في حاشية ص238 من كتاب " دَفْعُ شُبَهِ التشبيه بأكُفِّ التنزيه" لابن الجوزي ما نصه: "وفي مسند الإمام أحمد (5/347) بسند رجاله رجال مسلم عن عبد الله بن بريدة قال: دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا، ثم أُتينا بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي ثم قال: ما شربته منذ حرّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم...!!!". 10 ـ ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (3/416) أن الصحابي "عقبة بن الحارث بن عامر" شرب الخمر في مصر. 11 ـ ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/135) أن الصحابي "أبو الأزور الأحمري" من وجوه الصحابة، وقال إن قصته في شرب الخمر مشهورة. 12 ـ وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا جندل بن سهيل" شرب الخمر في الشام. 13 ـ وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "ضرار بن الخطاب" شرب الخمر. أقول الرواية السنية تنص على أن أبا الأزور وأبا جندل وضرارًا كانوا معًا في هذه المفخرة، روى ذلك عبد الرزاق في "المصنف" (9/244). وما خفي كان أعظم. أقول: إن كانت الموارد السابقة من مصاديق سب الصحابة؛ فثبت أن أهل السنة يسبون الصحابة، وإن لم تكن الموارد السابقة من سب الصحابة ولكن مجرد حكاية وقائع جرت في ذلك الجيل، فجميع ما يذكره الشيعة هو من هذا القبيل، الأمر الذي يبين أن سب الصحابة شعار ليس له هدف إلاَّ إقصاء مذهب الشيعة من الساحة الإسلامية من خلال تنفير القلوب عنه. والموارد التي ذكرت دليل على أن الصحابة أناس كغيرهم، فيهم المؤمن وفيهم غير المؤمن، وفيهم المتقي وفيهم الفاسق، فمُجرّد كونهم من جيل الصحابة لا يكفي لإضفاء صبغة القداسة عليهم، فعلينا أن نتبيَّن حالهم واحدًا واحدًا، فمن كان من أهل الله؛ توليناه وأحببناه في الله، ومن لم يكن كذلك فقد نهانا الله عن ولايته كائنًا من كان.. والله ولي التوفيق.

سب شتم وطعن الصحابه وموضوع كاذب وراء موضوع نهايه الشهر اكيد استلام معاشات وفيه علاوه

يا ريت بس يا حسرة الشيعة في اليمن مش مدعومين لا الجعفرية والزيدية كلنا تحت مجهر السلطة الله يخلصنا من شرهم

قضية عدالة الصحابة... أوقعت أهل السنة في مأزق كبير... لم يستطيعوا أن يخرجوا منه... وإن حاول بعض مفكري عصرهم ذلك... ولكن كل محاولاتهم بائت بالفشل... وتعتبر هذه القضية من القضيا الذي تدخل في مجال الخرافة والاستهتار بعقول الناس... ومن القضايا التي اصبحت هشيم في هذا العصر تذروه الرياح... بعد أن اصبح العلم والتجربة واستقراء التاريخ من اهم الوسائل في معرفة التطور الانساني... وأتمنى من أخوتنا أهل السنة تدارك الوضع... فلديهم أيضا ما ليس عند غيرهم... فلديها مجلدت ضخمة... تم تدوين فيها الماضي بشكل كبير من تاريخ وتراث وسنة نبوية وغيرها... ولكن عندنا يصل الموضوع الى الصحابة تنعكس جميع نظرياتهم الذي استخدموها في مدوناتهم... وتحول الاستقراء التاريخي الى الاستعماء التاريخي... وأعتقد ما ذكرهم لقصص الصحابة الذين يشربون الخمر الا دليل على انهم يستخدمون الاستقراء التاريخي بشكل مميز... ولكن عند الحكم يتبعون الرأي القائم عليه منذ جيلهم السابق... فيصبح عملهم ونتيجتهم بلا جدوى... ولا يستفيد منها الا خصومهم...

كلامك حكمة ولكنها غائبة عنهم فشطرا اسمك قد تلاحما حين صادفا الفكر السني

اقتباس وما خفي كان أعظم نحن نريد ما خفي أكمل ما خفي .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة الغائبة قضية عدالة الصحابة... أوقعت أهل السنة في مأزق كبير... لم يستطيعوا أن يخرجوا منه... وإن حاول بعض مفكري عصرهم ذلك... ولكن كل محاولاتهم بائت بالفشل... وتعتبر هذه القضية من القضيا الذي تدخل في مجال الخرافة والاستهتار بعقول الناس... ومن القضايا التي اصبحت هشيم في هذا العصر تذروه الرياح... بعد أن اصبح العلم والتجربة واستقراء التاريخ من اهم الوسائل في معرفة التطور الانساني... وأتمنى من أخوتنا أهل السنة تدارك الوضع... فلديهم أيضا ما ليس عند غيرهم... فلديها مجلدت ضخمة... تم تدوين فيها الماضي بشكل كبير من تاريخ وتراث وسنة نبوية وغيرها... ولكن عندنا يصل الموضوع الى الصحابة تنعكس جميع نظرياتهم الذي استخدموها في مدوناتهم... وتحول الاستقراء التاريخي الى الاستعماء التاريخي... وأعتقد ما ذكرهم لقصص الصحابة الذين يشربون الخمر الا دليل على انهم يستخدمون الاستقراء التاريخي بشكل مميز... ولكن عند الحكم يتبعون الرأي القائم عليه منذ جيلهم السابق... فيصبح عملهم ونتيجتهم بلا جدوى... ولا يستفيد منها الا خصومهم... إن كنت تفهم العدالة هي العصمة فنحن فعلا في مازق ..... لكن من قال أن العصمة تعني العدالة ؟؟؟؟ لا تؤجر عقلي ..... اسالني بفهمي وساجيبك إن شاء الله

لا حول ولا قوة إلا بالله أستغفر الله العظيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة الغائبة قضية عدالة الصحابة... أوقعت أهل السنة في مأزق كبير... لم يستطيعوا أن يخرجوا منه... وإن حاول بعض مفكري عصرهم ذلك... ولكن كل محاولاتهم بائت بالفشل... وتعتبر هذه القضية من القضيا الذي تدخل في مجال الخرافة والاستهتار بعقول الناس... ومن القضايا التي اصبحت هشيم في هذا العصر تذروه الرياح... بعد أن اصبح العلم والتجربة واستقراء التاريخ من اهم الوسائل في معرفة التطور الانساني... وأتمنى من أخوتنا أهل السنة تدارك الوضع... فلديهم أيضا ما ليس عند غيرهم... فلديها مجلدت ضخمة... تم تدوين فيها الماضي بشكل كبير من تاريخ وتراث وسنة نبوية وغيرها... ولكن عندنا يصل الموضوع الى الصحابة تنعكس جميع نظرياتهم الذي استخدموها في مدوناتهم... وتحول الاستقراء التاريخي الى الاستعماء التاريخي... وأعتقد ما ذكرهم لقصص الصحابة الذين يشربون الخمر الا دليل على انهم يستخدمون الاستقراء التاريخي بشكل مميز... ولكن عند الحكم يتبعون الرأي القائم عليه منذ جيلهم السابق... فيصبح عملهم ونتيجتهم بلا جدوى... ولا يستفيد منها الا خصومهم... الحمدلله اعتراف مباشر ومتهور من حذر.. أخيراً اعترفتم أنَّ مصادرنا هي الأساس في نقل التاريخ.. لسنا في شكٍ من ديننا كما أنتم في شكٍ مريب من دينكم حتى نتدارك الوضع.. ثُمَّ أي وضعٍ نتداركه يا زاعم الحكمة.. ثُمَّ أي رأيٍ هذا القائم بزعمك عند الحكم؟؟!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل كلامك حكمة ولكنها غائبة عنهم فشطرا اسمك قد تلاحما حين صادفا الفكر السني أي نعم كلامه ضلالٌ مبين.. أي حكمة يتكلمُ بها..!! فشتان شتان بين الحكيم والأحمق.. هذا هو الواقع يعترف بأننا أصحاب المصادر الحقيقية لنقل التاريخ ومن ثَمَّ يحذرنا منها بقوله تداركوا الوضع..!!!