المجلس اليمني
::  قوانين المنتدى  |   طلب رقم التنشيط   |   تنشيط العضوية  |  استعادة كلمة المرور
العودة   المجلس اليمني :: الأقسـام العـامـة :: المجلس الإسلامي :: مجلس الحوار الإسلامي
 
أدوات الموضوع
قديم 05-02-2009, 05:06 PM   مشاركة رقم :: 1
قلم ماسي

الصورة الرمزية الصنعاني::


 
تاريخ التسجيل: 13-01-2009
المشاركات: 14,026

 
افتراضي هل حرم الله سبحانه و تعالى الخمر في القرآن ؟

هل حرم الله سبحانه و تعالى الخمر في القرآن ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

في الحقيقة احترت كثيراً في كتابه المقالة ، هل أكتبها على شكل أسئلة و أجوبة أم أكتبها كمقالة كاملة ، فقررت أن أكتبها على شكل مقالة كاملة لأنه من خلال التجربه لاحظت أن الفكرة تضيع في حوارات وأسئلة جانبية.


أقول بسم الله وبه أستعين.......


فأنا أؤمن إيماناً راسخاً بأن الخمر حرام ، وقد حرمها ربنا في كتابه المهجور .......ولكن أين يوجد هذا التحريم؟


لو تم عرض السؤال التالي على معظم المسلمين " هات من القرآن الكريم آية تحرم الخمر" فماذا سيكون الجواب ياترى؟

أجزم من دون حلف يمين أن الغالبية سترد بما يأتي :

١- سيقولون بأن الخمر لم تكن محرمه في البداية وبأن الله قال أن فيها إثم كبير ومنافع للناس ،أي حذر منها ولم يحرمها.

وحجتهم قوله تعالى {يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما}


٢- ثم سيقولون لك بأنه كان يجوز أن يشرب المسلم الخمر ولكن لايقرب الصلاة ، وبالتالي كانت الخمر تُشرب بعد صلاة العشاء.

وحجتهم في ذلك قوله تعالى {يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }


٣- وبعدها سيزعمون أن الآيتين نُسختا (أي تم إلغاءهما وأصبحتا بلا مفعول ولا تأثير .....سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ) بهذه الآية :

{يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }


وحجتهم في ذلك هو أن الإجتناب أشد من التحريم ، وهم محقون في ذلك و لكنهم مخطئون في تدبرهم للآيات وذلك للأسباب الآتية.

1- لقد تم تصوير الصحابة على أنهم مدمني خمر يحتاجون الى تدرج في الحكم ليتعافوا من هذا البلاء.

2-لو عدنا وتدبرنا الآية الأخيرة وهي قوله تعالى {يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } نلاحظ أنه تعالى قال (فاجتنبوه) ولم يقل (فاجتنبوهن) رغم أنه عدد المحرمات وهي خمر وميسر وانصاب وازلام ، فمن هو الذي أمرنا ربنا بإجتنابه.

نعود للآيه مرة أخرى {يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } فنلاحظ أن الإجتناب هو للشيطان أو لرجس الشيطان والذي يريد أن يوقع بيننا العداوة والبغضاء في الخمر والميسر.

لقد أمرنا ربنا بإجتناب الشيطان ورجسه في مواضع عديدة في كتابه مثل:

{ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }



وكذلك قوله تعالى

{والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد }



وكذلك قوله تعالى في الرجس

{فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور }

اذاً فالآية لا تحرم الخمر تحريماً مباشراً بل تدعو الى إجتناب الشيطان ورجسه المتمثل في الخمر والميسر .


3-أما قوله تعالى {يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } وتفسيرهم بعدم شرب الخمر قبل الصلاة هو تفسير غير منطقي.

فلو فرضنا أن أحداً من الصحابة بعد نزول الآية قد شرب كمية من الخمر غير مسكرة فهل يجوز أن يقرب الصلاة ، فالآية تنهي عن الاقتراب من الصلاة والواحد سكران ولم تنهى عن الاقتراب الى الصلاة بعد شرب كمية من الخمر غير مسكرة ؟ ؟؟؟!!!.

و هل السكر حالة تصيب الإنسان عند شرب الخمر فقط ،أم قد يسكر الإنسان من دون خمر؟

تعالوا نتدبر كتاب الله في مسألة السكر:

قال تعالى: {لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون }.......جاءت سكرة هنا بمعنى غفلة

قال تعالى :{وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد }......لحظات الاحتضار لحضات عصيبة يهذي فيها الانسان ويتألم ولذلك فهي مثل السكر.

قال تعالى :{وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }......لحظات البعث لحظات شديدة يتخبط فيها الانسان حاله مثل حال السكران.

بإختصار فالإنسان قد يسكر من دون أن يشرب الخمر مثل:

مرض شديد أو حمى شديدة تجعل الإنسان يهذي ويخرف.

بعض الأدوية والعقاقير الطبية والتي تجعل الشخص مدوخ ويهذي.

الشخص الخارج من عملية جراحية والتي بسببها وبسبب المخدر قد يجعل الشخص يهذي .

الشخص المجنون والذي لايدري مايقول أو يفعل.

وايضاً طبعاً الشخص السكران بسبب الخمر ،فهناك الكثير من المسلمين من يصلون ويصومون ويزكون ولكن الله ابتلاهم بشرب الخمر .

فكل هؤلاء لا يقربوا الصلاة حتى يعلموا مايقولون وهذا هو سبب المنع فهؤلاء قد يسبون الله والعياذ بالله وهم لايدرون بذلك وقد يدعون على المسلمين أو على أنفسهم ولكن لانمنع مدمن الخمر عن الصلاة لو كان غير سكران فلعلى الصلاة تنهاه عن المنكر الذي يقوم به.




يتبع


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 05:09 PM   مشاركة رقم :: 2
قلم ماسي

الصورة الرمزية الصنعاني::


 
تاريخ التسجيل: 13-01-2009
المشاركات: 14,026

 
افتراضي

ولكن ماهي الآية التي تحرم الخمر؟



هل عرفتوها؟




إنها قوله تعالى

{يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما }


كيف؟

يخبرنا ربنا أن الخمر فيها إثم كبير.


ولقد أخبرنا ربنا في آية أخرى بأن الإثم حرام وهي قوله تعالى

{قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون }


فإذا كان مجرد الإثم حرام فمابالك لو كان الاثم كبير.


قد يقول قائل ولكن الإجتناب أشد من التحريم؟

أقول كلام سليم والآية السابقة وهي قوله تعالى {يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما } تدعو كذلك الى إجتناب الخمر .

كيف ؟

لقد أمرنا تعالى بإجتناب كبائر الإثم، قال تعالى {الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ...}

الله تعالى يقول أن الخمر فيها إثم كبير وفي نفس الوقت يدعونا الى إجتناب كبائر الإثم وبالتالي فالله يدعونا الى اجتناب الخمر ( فيها إثم كبير ،،،، يجتنبون كبائر الإثم).



لو سألت سؤالاً وقلت ماهو الذنب الذي لايغفره الله تعالى؟

لكان الجواب :الشرك بالله تعالى ،حيث أن الشرك إثم عظيم.

يقول تعالى {ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما }

لاحظوا الخمر فيها إثم كبير

الشرك بالله إثم عظيم.

لاحظوا درجة التحريم التي وصلت الخمر إليها.



بإختصار فقوله تعالى {يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما }

هي الآية التي تحرم وتدعو الى إجتناب الخمر وتجعل من الخمر إثماً يشابه إثم الشرك بالله العظيم.



ولكن رغم ذلك فقد تكلم رب العزة عن منافع الخمر وهي بالإضافة الى منفعة الإكتساب المادي لها منافع أخرى.

فكل ما يخامر العقل من مشروبات كحولية و مخدرات تعتبر خمراً.

تعتبر المطهرات الكحولية في المستشفيات والمنازل (الديتول مثلا) من المواد التي لاغنى للإنسان عنها في تعقيم الجروح وأماكن العمليات وتطهير المنازل والمستشفيات.

يعتبر المورفين ومشتقاته مثل الفينتانول من مسكنات الألم الرئيسية في اثناء وبعد العمليات الجراحية وفي تخفيف الآلام المزمنة وهي بحد ذاتها اذا أسئ استخدامها تعتبر مواد مخدرة.

تحتوي الكثير من العلاجات الهامة على مواد كحولية مثل (البنادول) ولاغنى للإنسان عنها.

فهذه على سبيل المثال منافع للخمر وهي منافع يجب أن تخضع لشروط وقانون وإلا تحولت الى إثم.




ماالفائدة من كل هذا الكلام مادمنا وصلنا الى نتيجة واحدة وهي تحريم الخمر؟

أردت أن أمهد هنا لقضية خطيرة كانت أحد أسباب هجر القرآن وهي أكذوبة الناسخ والمنسوخ والتي عطلت تدبر كتاب الله وجمّدت الفكر الإسلامي.

للأسف فموضوع دحض الناسخ والمنسوخ يحتاج الى وقت وجهد لا أملكهما في الوقت الحالي ولكن إن شاء الله سأحاول أن أكتب مقالاً عن ذلك .

وصدق الله القائل


{افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا }



والسلام عليكم


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 05:24 PM   مشاركة رقم :: 3
مشرف_القسم الاسلامي

الصورة الرمزية الذيباني 7


 
تاريخ التسجيل: 19-06-2005
المشاركات: 11,453

 
افتراضي

انتظرت اكمال الموضوع بفارغ الصبر

و اقتنعت بما تفضلت به من عدم النسخ في الايات المتعلقة بالخمر


....................

اتمنى ان تضع وجهة نظرك في بقية ما يعتبره البعض منسوخ من آيات القرآن الكريم

............................


وجزاك الله كل خير

...........


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 05:57 PM   مشاركة رقم :: 4
مشرف_القسم الاسلامي

الصورة الرمزية الذيباني 7


 
تاريخ التسجيل: 19-06-2005
المشاركات: 11,453

 
افتراضي

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (62) سورة البقرة

يقال انها منسوخة بقوله تعالى

(( ومن يبتغي غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ))


كيف ترد عليهم ؟؟؟؟

ولك جزيل الشكر
وجزاك الله كل خير
..........................


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 06:08 PM   مشاركة رقم :: 5
عضو فعّال

الصورة الرمزية مسلم ليبرالي


 
تاريخ التسجيل: 17-10-2008
المشاركات: 706

 
افتراضي

الأخ الكريم الصنعاني


الله تعالى يقول في كتابه الكريم :
(ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها )


الله تعالى أقر نسخ الآيات وأنت نفيته وأعرضت عنه ,هل من الممكن التوضيح أكثر ..؟؟؟


تقبل تحياتي


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 06:16 PM   مشاركة رقم :: 6
قلم ماسي

الصورة الرمزية الصنعاني::


 
تاريخ التسجيل: 13-01-2009
المشاركات: 14,026

 
افتراضي

يأاخ ذيباني...

لايمكن أن يعد ربنا قوماً بالمغفرة والقبول ثم يتراجع عن ذلك {ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد }



لم يُنزل الله ثلاث أديان سماوية بل هو دين سماوي واحد وحاش لله أن يكون له أكثر من دين.

هناك فرق بين الدين والملة والشريعة.

لقد كتبت مقالة عن أهل الكتاب وقلت أن اليهود والنصارى مسلمون بشرط الإيمان بالله وحده لا شريك له ...

وهذا هو الدين (=الإسلام).

ولكنهم غير مؤمنيين لأنهم يتبعون مله (وليس دين) غير ملة المسلمين.

فالإسلام في كتاب الله شئ والايمان شئ آخر

من يشرك بالله فهو كافر سوى أكان كتابي أو مسلم !!

أرجوك لاتسألني كيف ذلك لأنه موضوع كبير ولا أعتقد بأنك ستعتقد به....مع احترامي لك


تحياتي

و السلام عليكم


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 06:30 PM   مشاركة رقم :: 7
قلم ماسي

الصورة الرمزية الصنعاني::


 
تاريخ التسجيل: 13-01-2009
المشاركات: 14,026

 
افتراضي

الأخ مسلم ليبرالي .....

موضوع الناسخ والمنسوخ موضوع كبير جداً.....

أرجوك لاتسألني فيه الآن.

لم ينسخ الله الآيات القرآنية ، أكرر: لم ينسخ الله الآيات القرآنية .

إذهب الى القرآن وابحث عن معنى آية.

الناسخ والمنسوخ اجتهاد بشري من العلماء ،لا يوجد حتى حديث يقر به.

وهو أمر خلافي بين العلماء.

إذا كنت مستعجل على الموضوع فأنصحك أن تقراء مقالة الشيخ القرضاوي (الجدل حول آية السيف) وتجدها هنا.

http://www.islamonline.net/servlet/S...SRALayout#***1




وصدق الله القائل:

{واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا }

والسلام عليكم


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 06:42 PM   مشاركة رقم :: 8
عضو متميّز

الصورة الرمزية النجاح


 
تاريخ التسجيل: 13-02-2007
المشاركات: 1,822

 
افتراضي

هذه هي نتيجة الجهال عندما يتحدثون عن الآيات الكريمات ..

تثبت لنا مرة تلو المرة ..

أنك ضد الدين الإسلامي بأكمله وليس ضد السنة النبوية فقط ...


.......

لي عودة .. وللعلم فهذه الشبة قديمة وقد شبعنا من قراءة الكتب التي ترد عليها ..

وصاحبنا لا زال حديث عهد بالـ ............. ...

....


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 11:41 PM   مشاركة رقم :: 9
قلم فضي
 
لا توجد صورة


 
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
المشاركات: 4,070

 
افتراضي

اتمنى لو تناقش علماء كبار فلعلهم يستنيرون بشيء رأيته أنت ولم يروه

أو العكس


  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2009, 11:57 PM   مشاركة رقم :: 10
مشرف سابق
 
لا توجد صورة


 
تاريخ التسجيل: 04-05-2002
المشاركات: 8,783

 
افتراضي


  رد مع اقتباس
:: إضـافة رد

أدوات الموضوع

الانتقال السريع :::

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.