مؤسس الدولة الأموية هذا الكتاب جزء من كتاب " الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار" أفرده المؤلف لإظهار شخصية الخليفة معاوية بن أبي سفيان الفذة التي أسست الدولة الأموية . تحدث فيه المؤلف عن الجذور التاريخية للأسرة الأموية تمهيداً للتعريف بمعاوية بن أبي سفيان محور الكتاب . ذكر فيه نسبه وكنيته وأسرته ، ثم ذكر استلام معاوية وشيء من فضائله ، ثم بداية أعماله السياسية عند ولايته دمشق وبعلبك والبلقان في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب . وسرد المؤلف قضية مقتل الخليفة عثمان بن عفان إلى نشوب القتال بين الإمام علي كرم الله وجهه ، الذي بايعه أهل المدينة ومكة وبين معاوية الذي بايعه أهل الشام وصولاً إلى قصة التحكيم المشهورة وبيان بطلانها ، ثم تغيير الموازيين لصالح معاوية . ثم ذكر استشهاد الإمام علي كرم الله وجهه ، وتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية مع الإشارة إلى مراحل الصلح وشروطه وأسبابه ومعوقاته ونتائجه . ثم تحدث عن بناء الدولة الأموية على يد معاوية بعد ذكر فضائله، وأشار إلى دخول دولة بنى أمية خير القرون لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) . ثم ابتدأ المؤلف في سرد سياسة معاوية ، ففي السياسة الداخلية فقد أحسن إلى كبار الشخصيات من شيوخ الصحابة وأبنائهم ، وحسَّن علاقته بالحسن والحسين ... إلخ ثم تكلم عن علاقته بالخوراج وتحجيم دورهم وإضعافهم . ثم بيّن المؤلف النظام المالي ، ومصادر الدولة كالزكاة والجزية والخراج والعشور والصوافي والغنائم ، كما بيّن النفقات العسكرية والإدارية والاجتماعية ، وتكلم عن اهتمامه بالزراعة والتجارة الداخلية والخارجية والحرف والصناعات. ثم تكلم عن القضاء ، وتخلّي الخلفاء عن القضاء ، وفصل السلطات، ومرتبات القضاة، وتسجيل الأحكام والإشهاد عليها، وأعوان القضاة . ثم تكلم عن مؤسسة الشرطة في عهده وواجباتها ، وعن قوات ومؤسسات أخرى وعلاقتها بالشرطة كالحرس والعرفاء...إلخ . وذكر المؤلف سياسة معاوية الإدارية ، وأشار إلى أهم الأقاليم التابعة لدولة الأمويين وأشهر الولاة وأهم أعمالهم . وعند ذكر إقليم المدينة على ساكنها أفضل السلام، ترجم المؤلف لشخصية أبي هريرة راوي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي عاش في عهد معاوية 18 عاماً تقريباً، والذي تعرض لهجمة ظالمة من قبل أعداء الصحابة في القديم والحديث ، والتي هدفها التشكيك في ما وصل إلينا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم انتقل المؤلف إلى حركة الفتوحات ، وذكر ما قام به معاوية من حركة الجهاد ضد الدولة البيزنطية ، واهتمامه بفتح القسطنطينية وحصارها ، وقد توفي الصحابي أبو أيوب الأنصاري أثناء هذا الحصار ، وقد أوصى بأن يدفن في أقصى ما يمكن من أرض العدو . وبعد عدة حملات على القسطنطينية دون فتحها ، دخل معاوية في علاقات سلمية مع هذه الدولة ، وتمّ تبادل السفراء. ثم واصل معاوية فتوحاته في الشمال الإفريقي ، وبرز اسم عقبة بن نافع في تلك الفتوحات حيث بنى مدينة القيروان بتونس . كما تابع فتوحاته في خراسان وسجستان وما وراء النهر شرقاً ، وفتحت السند في عهده . لقد كانت الفتوحات الكبرى في عهد معاوية والدولة الأموية دليلاً ملموساً على حيوية الأمة وتفاعلها مع دين الله وحرصها على هداية الشعوب

ادخل الرابط لتحميل الكتاب http://www.alsallaby.com/mouaouia.html

رحم الله بنو اميه النجباء الاماجد الفاتحون من كبرو لله وانتصرو

رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان ورحم بني أمية ,, كل التقدير أخي

رابط التحميل لايعمل,,, ,,,

اعرضوا أفعال معاوية أو غير معاوية على القرآن الكريم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب الأسمر اعرضوا أفعال معاوية أو غير معاوية على القرآن الكريم .. ولنعرض فعل علي على السنة النبوية؟ "لعن الله من آوى محدثا" وقتلة عثمان كانوا خيار اصحاب علي بن ابي طالب! أظن أن الخلاف سيظل باقيا , لكن مالاينبغي أن يظل باقيا , أن نفني أعمارنا خلف أمة أندثرت لكل افضى إلى ماقدم , وعلى الله حسابه. فهل تقبل مني دعوة كونك زيدي تنبذ التقليد في الفقه , وتلزم نفسك التقليد إلى ربقة رقبتك في نهجك تجاه الصحابة!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الهزبر) ولنعرض فعل علي على السنة النبوية؟ "لعن الله من آوى محدثا" وقتلة عثمان كانوا خيار اصحاب علي بن ابي طالب! أظن أن الخلاف سيظل باقيا , لكن مالاينبغي أن يظل باقيا , أن نفني أعمارنا خلف أمة أندثرت لكل افضى إلى ماقدم , وعلى الله حسابه. فهل تقبل مني دعوة كونك زيدي تنبذ التقليد في الفقه , وتلزم نفسك التقليد إلى ربقة رقبتك في نهجك تجاه الصحابة! إذااً , فلماذا لا تلعن الإمام علي - كرم الله وجهه - .. بناء على ذلك ؟ فيتضح لك الآن : إما أن الحديث معلول مكذوب .. أو ان الإمام علي يستحق اللعن , ويجب عليك لعنه ( بناء على كلامك ) أخرج نفسك من الورطة سيوردكم معاوية المهالك , بسبب الدفاع عنه (يا أمة ملك الضلال زمامها .. )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب الأسمر إذااً , فلماذا لا تلعن الإمام علي - كرم الله وجهه - .. بناء على ذلك ؟ فيتضح لك الآن : إما أن الحديث معلول مكذوب .. أو ان الإمام علي يستحق اللعن , ويجب عليك لعنه ( بناء على كلامك ) أخرج نفسك من الورطة سيوردكم معاوية المهالك , بسبب الدفاع عنه (يا أمة ملك الضلال زمامها .. ) وبينهما أمور متشابهات رضي الله عن علي ورضي الله عن معاوية

إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول