السلام عليكم ورحمه الله هذا الموضوع ردا على مواضع في المجلس منها الامام علي حمار عند الشيعه الامام زيد سكير عند الرافضه وقد طالبنا المشرفين بحذفها ولكن لاحياه لمن تنادي وهذا بالمثل مع الفارق الكبير وهو ان ماجاء عن الامام علي وزيد صلوات الله عليهم لايصح ولايقر به احد ولايقبله بهذا الفهم اي مسلم اما موضوعنا فيقر به جميع علماء السنه الصحابي الوليد ابن عقبه سكير .... بل ويصلي بالناس وهو سكران بل صلى الفجر اربع وقال هل ازيدكم !!!!! صحيح مسلم - الحدود - حد الخمر - رقم الحديث : ( 3220 ) - وحدثنا ‏ ‏حضين بن المنذر أبو ساسان ‏ ‏قال : ‏ ‏شهدت ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏وأتي ‏ ‏بالوليد ‏ ‏قد صلى الصبح ركعتين ثم قال : أزيدكم ؟؟ فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيأ فقال : ‏ ‏عثمان ‏ ‏إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال : يا ‏ ‏علي ‏ ‏قم فإجلده فقال علي ‏ ‏قم يا ‏ ‏حسن ‏ ‏فإجلده ، فقال : ‏ ‏الحسن ‏ ‏ول ‏ ‏حارها من تولى قارها فكأنه ‏ ‏وجد عليه ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏قم فإجلده فجلده ‏ ‏وعلي ‏ ‏يعد حتى بلغ أربعين ، فقال : إمسك ‏ ‏ثم ‏ ‏قال : ‏ ‏جلد النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏أربعين ‏ ‏وجلد ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏أربعين ‏ ‏وعمر ‏ ‏ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي ‏ ‏زاد ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏في روايته ‏، ‏قال : ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏وقد سمعت حديث ‏ ‏الداناج ‏ ‏منه فلم إحفظه. إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 481 ) - قال : مصعب الزبيري وكان من رجال قريش وسراتهم وقصة صلاته بالناس الصبح أربعاً وهو سكران مشهورة مخرجة وقصة عزله بعد أن ثبت عليه شرب الخمر مشهورة أيضاً مخرجة في الصحيحين ، وعزله عثمان بعد جلده ، عن الكوفة. البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 318 ) - وأخبرنا : أبو محمد ، أنبأ : أبو سعيد ، ثنا : الزعفراني ، ثنا : يزيد بن هارون ، أنبأ : سعيد ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة : أن الوليد بن عقبة صلى بالناس الصبح أربعاً ثم إلتفت إليهم ، فقال : أزيدكم فرفع ذلك إلى عثمان (ر) - فذكر نحوه غير أن في حديث يزيد ضرب رسول الله (ص) أربعين وأبوبكر وعمر (ر) صدراً من خلافته أربعين ، ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إبن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة مختصراً. عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 232 ) - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : قيل لإبن مسعود : هلك الوليد بن عقبة ، تقطر لحيته خمراً ، قال : قد نهينا ، عن التجسس ، فإن يظهر لنا نقم عليه. وفي شرح العقيدة الطحاوية (2-532): أنه صلى بهم الصبح مرة أربعا ! ! ثم قال : أزيدكم ؟ فقال له ابن مسعود : ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة . وبالتأكيد المشرف لن يقوم بحذف الموضوع لانه يقول هنا اقتباس الموضوع مرفق بالادلة من كتبكم وإلا لكان حذف بل لو كان الموضوع الكلام فيه يحتمل أمرين لحذف أو لو كانت الموضوع مبني على تهمة مزورة كأن يذكر نبيذ فقط أو غير ذلك مما يستغله البعض في الكذب والتدليس لحذف وعموما الموضوع موثق عموما انا لدي مواضيع اخرى موثقه عن الصحابه وشرب الخمر فهل ازيدكم ؟؟؟؟؟

جعلتني عبارتك الأخيرة أشعر أنك جهنم للوهابية (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) [ق: 30] وأراهم سيخافون منك أيما مخافة

ما أورده كنز يظن به أنه يناطح السحاب فيه تزكية للخليفة عثمان بن عفان قبل غيره هذا غير الدروس التي نستفيدها من علاقة علي بعثمان وما إلى ذلك فالخليفة عثمان رغم قرابة الوليد له لم يراعي في حق الله حق وأمر علي بإقامة الحد علي وقد أقيم الحد عليه وطهر والصحابة كما في معتقدنا أهل السنة ليسوا ملائكة بل فيهم من يفعل الكبائر بل هناك صحابية زانية أقيم عليها الحد وقال الرسول عنها لو قسمت توبتها على سبعين منكم لكفتهم وقد طهر الوليد من خطأه باقامة عليه الحد ولم يرد أنه إستمر على تناول الخمر بعد تلك الفتره ومن يتب يتوب الله عليه ... الكلام المفيد ... نحن نقر بصحيح ما في كتبنا على أي بشر كان ونقر بأخطاء الصحابة الذين هم بشر عنها فهل تعترفوا أنتم بما ورد عن أئمتكم وهل تتركوا التقية وتقروا بالاتهامات التي في كتبكم المعتمدة للامام زيد وغيره

مع العلم أنني شخصيا أستطيع أن أورد الكثير من المواضيع من كتب الرافضة والتي فيها طعون في آهل البيت وأذية لهم وليس فقط إتهام بالسكر وما إلى ذلك

الأخ الكريم كنز العرب استغرب من مثلك وممن هو بفهمك ان يكتب هكذا ردا على ما كتب عن ما يقال عن الإمام زيد فما كان مكتوب عن الإمام زيد فقد جاء لتكذيب من يقول ذلك وتبراته رضي الله عنه ورحمه الله . وانما جاء على سبيل السخرية من الكذب والإفتراء عليه . فهل كا كتبته انت كرد فعل ينطبق تماما على ما اشرت لك به . انها والله لأحدى الكبر ان تكتب تتهم اهل السنة بالكذب على صحابي ولكنه شرب الخمر زد على ذلك هو المقصود في قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا عند كثير من المفسرين ومن يذكرون اسباب النزول . ) فاليوم كنز العرب يهب كما هب اخوانه من اهل السنة لتبرأة ساحة الإمام زيد وهو يبرء الوليد بن عقبة . هذا ما يجعلني اقول مثلك يكتب هذا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفتوح الأخ الكريم كنز العرب استغرب من مثلك وممن هو بفهمك ان يكتب هكذا ردا على ما كتب عن ما يقال عن الإمام زيد فما كان مكتوب عن الإمام زيد فقد جاء لتكذيب من يقول ذلك وتبراته رضي الله عنه ورحمه الله . وانما جاء على سبيل السخرية من الكذب والإفتراء عليه . فهل كا كتبته انت كرد فعل ينطبق تماما على ما اشرت لك به . انها والله لأحدى الكبر ان تكتب تتهم اهل السنة بالكذب على صحابي ولكنه شرب الخمر زد على ذلك هو المقصود في قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا عند كثير من المفسرين ومن يذكرون اسباب النزول . ) فاليوم كنز العرب يهب كما هب اخوانه من اهل السنة لتبرأة ساحة الإمام زيد وهو يبرء الوليد بن عقبة . هذا ما يجعلني اقول مثلك يكتب هذا؟ الأخ الكريم أبو الفتوح أناشدك بالله و أسألك بالله أن تحذف المواضيع الذي تعرضوا بها على الأمام الأكرم علي و الأمام زيد وذريتهما حتى و إن كانت من كتب الكفار أنفسهم لإن مجرد قرأة العنوان لايجوز فكيف تسمحون لمثل هؤلاء الناس أن يكتبوا مثل هذا الكلام نحن نعرف قدرأهل بيت رسول ولا نحتاج أن يبرء ساحتهم أحد فهم مبرؤن من عند الله فقد أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم أين شروط المنتدى التي تنص على أنه لا يسمح بالتعرض لأي عالم فمابالك بأهل بيت رسول الله أليس هم أولى بذلك إذا تركتوها سيكون أثم كل من قرأ العنوان عليكم فأسألك بالذي لا يسأل الا به أن تحذفوا هذة المواضيع المسيئة وقد ناشدتك أنت لأنك أعقلهم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرر العقول الأخ الكريم أبو الفتوح أناشدك بالله و أسألك بالله أن تحذف المواضيع الذي تعرضوا بها على الأمام الأكرم علي و الأمام زيد وذريتهما حتى و إن كانت من كتب الكفار أنفسهم لإن مجرد قرأة العنوان لايجوز فكيف تسمحون لمثل هؤلاء الناس أن يكتبوا مثل هذا الكلام نحن نعرف قدرأهل بيت رسول ولا نحتاج أن يبرء ساحتهم أحد فهم مبرؤن من عند الله فقد أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم أين شروط المنتدى التي تنص على أنه لا يسمح بالتعرض لأي عالم فمابالك بأهل بيت رسول الله أليس هم أولى بذلك إذا تركتوها سيكون أثم كل من قرأ العنوان عليكم فأسألك بالذي لا يسأل الا به أن تحذفوا هذة المواضيع المسيئة وقد ناشدتك أنت لأنك أعقلهم .. من غير ما تسالني العناوين فعلا مقززة وقد غيرت عنوان احدها والذي يتحدث عن الحسن وابن الحسن وطلبت ذلك من الكاتب وقلت له مثلما قلت تماما ان العنوان مقزز ولو كان من كتب الرافضة انفسهم . فنحن كما اسلفت نتخذ حب آل بيت رسول الله عمل صالح نتقرب به الى الله . كما نتقرب الى الله بحب أولياءه وبغض أعداءه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمـــــر وقد أقيم الحد عليه وطهر ..... ومن يتب يتوب الله عليه ... ..... من أين لك أن إقامة الحد تطهير من الذنب؟ ومن أين لك أن الوليد تاب؟ قُـلْ هَـاتُـوا بُرْهَـانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَـادِقِينَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفتوح من غير ما تسالني العناوين فعلا مقززة وقد غيرت عنوان احدها والذي يتحدث عن الحسن وابن الحسن وطلبت ذلك من الكاتب وقلت له مثلما قلت تماما ان العنوان مقزز ولو كان من كتب الرافضة انفسهم . فنحن كما اسلفت نتخذ حب آل بيت رسول الله عمل صالح نتقرب به الى الله . كما نتقرب الى الله بحب أولياءه وبغض أعداءه . أخي الفاضل أبو الفتوح جزاك الله عن أهل بيت نبيه ألف خير لكنني ما زلت أرى موضوع الآمام زيد عليه السلام كما هو لم يحذف صدقني أخي الكريم لو تقرأ عن الأمام زيد كيف كانت حياته لما أستطعت النظر لمثل هذة العناوين هل تعلم أنه كان يسمى بحليف القرآن لإنه عندما كان يقرأ القرآن يقف عند الآيه الواحدة يتأملها حتى يقع مغشياً عليه فكيف يسمح أن يكتب عنه بهذة الطريق وحتى و أن تحدث عنه المبطلون فالأحرى بنا الا ننقل ما يتفوه به السفهاء إقرأ كيف كانت حياته وكيف كان إستشهادة وما حدث له بعد موته وكيف ان العنكبوت نسجت حول عورته خيوطها بعد أن عروة الأوغاد منها وكيف كانت تفوح من جثته الطاهرة رائحة المسك حتى ذاعت بين الناس كراماته بعد ذلك أمر الخليفة بإنزال الجثة و إحراقها ونسفها في اليم وهو الذي أنشد فيه الفرزدق قصيدته المشهورة (علواً في الحياة وعلواً في الممات) فبالله عليك من له هذة العظمة ومن يتحلى بهذة الأخلاق أضف الى ذلك كونه حفيد رسول الله كيف يسمح بالكتابة عنه بمثل هذة الطريقة أتمنى أن تفهم أخي الكريم القصد من كلامي والمعذرة على الاطالة الا ان الموضوع والله ليحزن فأرجوك ثم أرجوك ثم أرجوك بحق قرابة زيد من رسول الله أن تقوم بحذف ذلك الموضوع ولك الأجر والثواب من المولى عز وجل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل من أين لك أن إقامة الحد تطهير من الذنب؟ ومن أين لك أن الوليد تاب؟ قُـلْ هَـاتُـوا بُرْهَـانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَـادِقِينَ بارك الله فيك استاذي الكريم ...سعيد برؤيتك بعد غيبه سؤالك مهم ..وفي الصميم .