بسم الله الرحمن الرحيم انـتـبـه ! بعض أكياس السكَّر فاسدة (تعالوا نفكر بمنطق صحيح) أوضح الأدلة هو الذي يكون أقرب إلى طبيعة تفكيرنا ومعايشتنا للأمور.. وموضوعنا هذا من هذا النوع.. نبدأ بالمثال أولاً: إذا ذهبتَ إلى السوق لتشتري كيسًا من السكر، فوصلت إلى محل البيع، وكان عند البائع عشرون كيساً من السكر، وكان مكتوبًا على باب المحل: (توجد لدينا أحسن أنواع السكر) ، ووجدت عند المحل رجُلاً يسأل البائع: أين هو السكر الجيد يا سيدي؟ أجاب البائع بكل أمانة: كل السكر جيد، ولكن هناك اثنا عشر كيسًا منها تبللت بسبب المطر ففسدت.. قال المشتري: يا أخي ما دام السكر جيد، فأعطني من أي كيس! أما أنت ـ قارئي الكريم ـ فقلت للبائع: المعذرة يا حاج؛ أنا لا أريد من السكر المبتل الفاسد.. اعترض عليك ذلك المشتري المُغفَّل قائلاً: يا أخي! مكتوب على باب المحل أن هذا السكر هو أجود أنواع السكر، فلماذا تريد أن تنقِّص من قيمة البضاعة؟ أم تُراك تطعن في صدق البائع الذي أخبرنا بنفسه أن لديه أحسن أنواع السكر؟!! انتهى المثال.. وهنا نتساءل: عندما سترجع أنت وذلك المشتري الآخر إلى البيت؛ ماذا سيحصل؟ ليس هناك احتمال أن تتفاجأ أنت ببضاعة فاسدة، وأما ذلك المشتري فالاحتمال وارد في حقه.. ونأتي إلى موضوعنا: لقد عرفنا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يمثلون جيلاً مجاهدًا ونموذجيًا، وهذا بسبب مجموعة من الآيات والأحاديث التي تلعب دور تلك الكتابة على باب محل بيع السكر.. إلا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا) [صحيح مسلم 8 : 122 ـ 123 دار الفكر ـ بيروت].. قال العقلاء: نحن لن نقبل الصحابي حتى نتأكد أنه ليس من الاثني عشر.. قال ضعفاء العقول: هؤلاء كلهم ممدوحون.. فما الداعي إلى عملية الفرز؟!! فتكررت قصة السكر.. نقول لهم: هل الاثنا عشر منافقًا تم معرفتهم بالتحديد؟ سيقولون: لا.. نقول لهم: إذن ما الذي يضمن أن تكونوا توالون وتأخذون دينكم من أهل النفاق وأنتم لا تشعرون؟ ربما يتبصَّر أحدهم فيقول: وكيف نحددهم والنبي لم يحددهم؟ حينئذ نجيبهم: حب علي إيمان وبغضه نفاق.. قاتل عمار وسالبه في النار.. إلى غير ذلك من دلائل الصدق التي ينبغي على الباحث أن يدرسها.. والخلاصة: عندما سنشك في الأكياس؛ سوف نتحقق وندرس، وحينئذ: سوف نميز الخبيث من الطيب.. ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذر بذور الشك بمنطقه البليغ، وفتح أبواب البصيرة لنا من خلال بيانه لطريقة التمييز.. فبشِّر المستبصرين.. ويحلو لي أن أنشد هنا: حب علي بن أبي طالبِ .... أحلى من السكَّر للشاربِ والحمد لله رب العالمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل بسم الله الرحمن الرحيم انـتـبـه ! بعض أكياس السكَّر فاسدة (تعالوا نفكر بمنطق صحيح) حب علي بن أبي طالبِ .... أحلى من السكَّر للشاربِ والحمد لله رب العالمين. و حب عثمان ابن عفان و من قبله من الخلفاء اكثر رضي الله عنهم كلهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل بسم الله الرحمن الرحيم انـتـبـه ! بعض أكياس السكَّر فاسدة (تعالوا نفكر بمنطق صحيح) أوضح الأدلة هو الذي يكون أقرب إلى طبيعة تفكيرنا ومعايشتنا للأمور.. وموضوعنا هذا من هذا النوع.. نبدأ بالمثال أولاً: إذا ذهبتَ إلى السوق لتشتري كيسًا من السكر، فوصلت إلى محل البيع، وكان عند البائع عشرون كيساً من السكر، وكان مكتوبًا على باب المحل: (توجد لدينا أحسن أنواع السكر) ، ووجدت عند المحل رجُلاً يسأل البائع: أين هو السكر الجيد يا سيدي؟ أجاب البائع بكل أمانة: كل السكر جيد، ولكن هناك اثنا عشر كيسًا منها تبللت بسبب المطر ففسدت.. قال المشتري: يا أخي ما دام السكر جيد، فأعطني من أي كيس! أما أنت ـ قارئي الكريم ـ فقلت للبائع: المعذرة يا حاج؛ أنا لا أريد من السكر المبتل الفاسد.. اعترض عليك ذلك المشتري المُغفَّل قائلاً: يا أخي! مكتوب على باب المحل أن هذا السكر هو أجود أنواع السكر، فلماذا تريد أن تنقِّص من قيمة البضاعة؟ أم تُراك تطعن في صدق البائع الذي أخبرنا بنفسه أن لديه أحسن أنواع السكر؟!! انتهى المثال.. وهنا نتساءل: عندما سترجع أنت وذلك المشتري الآخر إلى البيت؛ ماذا سيحصل؟ ليس هناك احتمال أن تتفاجأ أنت ببضاعة فاسدة، وأما ذلك المشتري فالاحتمال وارد في حقه.. ونأتي إلى موضوعنا: لقد عرفنا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يمثلون جيلاً مجاهدًا ونموذجيًا، وهذا بسبب مجموعة من الآيات والأحاديث التي تلعب دور تلك الكتابة على باب محل بيع السكر.. إلا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا) [صحيح مسلم 8 : 122 ـ 123 دار الفكر ـ بيروت].. قال العقلاء: نحن لن نقبل الصحابي حتى نتأكد أنه ليس من الاثني عشر.. قال ضعفاء العقول: هؤلاء كلهم ممدوحون.. فما الداعي إلى عملية الفرز؟!! فتكررت قصة السكر.. نقول لهم: هل الاثنا عشر منافقًا تم معرفتهم بالتحديد؟ سيقولون: لا.. نقول لهم: إذن ما الذي يضمن أن تكونوا توالون وتأخذون دينكم من أهل النفاق وأنتم لا تشعرون؟ ربما يتبصَّر أحدهم فيقول: وكيف نحددهم والنبي لم يحددهم؟ حينئذ نجيبهم: حب علي إيمان وبغضه نفاق.. قاتل عمار وسالبه في النار.. إلى غير ذلك من دلائل الصدق التي ينبغي على الباحث أن يدرسها.. والخلاصة: عندما سنشك في الأكياس؛ سوف نتحقق وندرس، وحينئذ: سوف نميز الخبيث من الطيب.. ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذر بذور الشك بمنطقه البليغ، وفتح أبواب البصيرة لنا من خلال بيانه لطريقة التمييز.. فبشِّر المستبصرين.. ويحلو لي أن أنشد هنا: حب علي بن أبي طالبِ .... أحلى من السكَّر للشاربِ والحمد لله رب العالمين. من يمر بين ثنايا هذه السطور يفهم السر وراء عجز الوهابية في مناطحتك للك درك وكتب الله لك الاجر ورزقني الله واياك رؤية وجه المصطفى واله الاخيار

طيب من هم الاثني عشر ؟؟؟؟ ممكن تعددهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثم اهتديت من يمر بين ثنايا هذه السطور يفهم السر وراء عجز الوهابية في مناطحتك لله درك وكتب الله لك الاجر ورزقني الله واياك رؤية وجه المصطفى واله الاخيار إطلالتك أضفت رونقاً جديداً على موضوعي المتواضع جزاك الله خيراً

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

مثل هذه القصص و الامثال نسمعها كثيرا من النصارى ليستدلوا على ما يظنونه حقا,و ان الإله يتكون مثلاث اقانيم و غيرها.........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين زنكي مثل هذه القصص و الامثال نسمعها كثيرا من النصارى ليستدلوا على ما يظنونه حقا,و ان الإله يتكون مثلاث اقانيم و غيرها......... لا تهتم كثيراً بالذي قال وعليك بتقييم الذي قيل فهذا الفرق بين الأطفال في عالم التفكير وبين الناضجين في عالم النضال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبُلنا وإن الله لمع المحسنين

هذا موضوعي المفضل الذي اقرأه كثيرا اكياس السكر الفاسدة !!! جزاك الله خير

اقرأه واستمتع به يا أخي العزيز فكاتبه خادم صغير لجميع شيعة علي عليه السلام ولكن ما سر إعجابك به إلى هذه الدرجة؟ لعلك تريد أن ترشدني إلى شيء والنباهة خذلتني ؟!