لللإستمااااااااااااااااااااااع من هنـــــــــــــــــــــا للتنزيل من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

اعوذ بالله ..هل هذا دين سماوي ؟؟؟؟؟

أتسائل ... هل يعي صاحب الموضوع ما في أشرطة الألباني ؟؟ أم أنه مجرد آله كوبي بست ؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجعفر اعوذ بالله ..هل هذا دين سماوي ؟؟؟؟؟ العجيب أن يتسرع رافضي للسخرية وهو لا يعرف حتى رأي دينه في هذه الأمور حسناً يا ابو جعفر إليك احاديث رضاع الكبير في كتب الرافضة مع عدد من الغرائب روايات رضاع الكبير عند الرافضة يحاول الشيعة الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين رضي الله عنها واخواتها وكذلك للطعن بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة ما يلي: [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي: 1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير . 2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير . 3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم . 4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير. 5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه. عدد الرضعات لا يهم =========== 25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة 25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام . وسائل الشيعة صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع ================= [ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع ) الوجور : الدواء يصب في الفم وسائل الشيعة ==== الاخ في الرضاعة يرث 5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع . [ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة غرائب الرضاع عند الشيعة اسطورة من اساطير الشيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه لاحول ولا قوة الا بالله عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب له ثدي كثدي المراة وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت . وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية . لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب. ==== الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي). عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين). علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

سبقني بها عمر حفظه الله....................

الاخ عمر بخلت عليك وبجد لازال البخل من أن أعمل لك أقنباس لأنه لافائدة من كلامك أولا أنت لو أطلعت على تفسير الحديث نعم ورد في الموطأ وذكر كما أذكر في البخاري لكن أنظر ماذا قال عنه ابن حجر وغيرهم وانظر ماهي الحادثه وماهي شروط الرضاعه ولن تتكل على أقوال المحرومين من الفقه وفروعه وأصوله ( الوهابيه ) الذين لا يملكون إلا فلان كافر فلان مشرك المولد والتوسل خذ وانظر في الكتب الصحاح طبعا ولا زلت بخيلا عليك في أن أنقل لك ما في فتح الباري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمـــــر أتسائل ... هل يعي صاحب الموضوع ما في أشرطة الألباني ؟؟ أم أنه مجرد آله كوبي بست ؟؟!! نعم أعي مافي كتب الامام حسن بن على السقاف

هههههههههه كنت أظن أنك على شيء ولكنك بدأت تكشف تدثرك وتقيتك .. عموماً بعد أن ننتهي من نقاش دعواك في موضوع عقائد الأئمة سنفتح موضوعاً جديداً معك حول ما في الموطأ وما عند البخاري وبن حجر والالباني بخصوص الموضوع لنرى هل تعلم فعلاً ..!!;) وقبلها لنرى كم ستستمر التقيه نسال الله أن يهديك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمـــــر هههههههههه كنت أظن أنك على شيء ولكنك بدأت تكشف تدثرك وتقيتك .. عموماً بعد أن ننتهي من نقاش دعواك في موضوع عقائد الأئمة سنفتح موضوعاً جديداً معك حول ما في الموطأ وما عند البخاري وبن حجر والالباني بخصوص الموضوع لنرى هل تعلم فعلاً ..!!;) وقبلها لنرى كم ستستمر التقيه نسال الله أن يهديك وهذا عقلك في أن تحشر الالباني في زمة العلماء أرجو أن لا يتكرر أكرر لك البيان لأنه مش عارف اش الي في عقولكم لا تفهو إلا على الثاني أو الثالث قول أنظر كتاب الامام الحجه الحافظ ابن حجر في فتح الباري في كلامه على حديث الرضاع وأنظر كتب الفقه وخصوصا الشافعي في شروط الرضاع وأفتح ملف في أي موضوع طالما أنت على صواب يدي في يدك وطالما أنت على بعد على المنهج ( أهل السنه ) فأنا أول العالمين ضدك والسلام

يا سيد عمر يا من تضع صورة المجرم الذباح السفاح زرقاوي ... شوف ياعمر الاحاديث اللي جبته بعيدة تماما عن اصل الموضوع .. الموضوع رضاع الكبير يعني رجل بالغ يرضع ثدي امراة اجنبية عنه .. هل هذا تستيغه الفطرة البشرية ..هذه اباحية كيف هي الاباحية اذا لم تكن هذه .. الحديث الاول يبين تحريم انساب المراة على الرجل الذي رضع منها اي وهو طفل يا ذكي ولم يبين الحديث انه وهو بالغ يرضع منها .. هذه وحدة وخلصناك منها الثانية ارضعت غلاما مملوكا حتى فطمته .. يعني طفل مملوك يحتاج لبن ارضعته اشفاقا عليه فتبين الرواية حرمات الانساب بعد بلوغه ... هذه وخلصناك منها الثالثة امراة ارضعت مملوكا ...!!! هل حددت الرواية عمر المملوك حتى يمكن لحضرتك ان تحتج بها .. يمكن طفل مملوك ؟؟!! واكيد هو طفل لان فقه الامامية هو هذا .. ها في بعد شي ؟ يا زميل عمر نحن الان كامامية ننفي ان تكون هذه الخزعبلات لدينا اننا لانعتقد بها فقهيا يعني نرفضها وحضراتكم الان تدافعون عنها يعني مؤمنين بها فيكون النتيجة انكم لديكم رضاع الكبير جائز ..... ونحن لايوجد لدينا هذا الحكم الاباحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ودمتم راضعين مرتضعين .. لا صدك في سؤال محيرني !!... كيف اجيز لكم مس ثدي المراة الاجنبية قبل ان تكون اما لكم ؟؟