نقلاً عن موقع : زرياب للعضو : al_pacino ------------------------------------------------------------ ساجعل هذا الموضوع للقصائد الصنعانية المغناة وأبرز شعراءها شعراء القصائد الحكمية في الاغنية الصنعانية تجدر الاشارة الى انه ونظراً لكون الشعر الحكمي: هو شعر فصيح يتماثل في خصائصه مع الشعر الفصيح خارج اليمن، فإن الاغنية الصنعانية هنا قد تضمنت في بعض الاحيان قصائداً لشعراء من خارج اليمن بالاضافة الى القصائد (الحكمية) التي نُظمت في الداخل. ومن اهم شعراء الاغنية الصنعانية في هذه الفئة: 1- ابن النبيه هو كمال الدين علي بن محمد بن الحسن الشهير بالنبيه، شغل منصب كاتب الانشاء وديوان الملك الايوبي الاشرف صاحب دمشق، وتوفي في نصيبين سنة 619/1222م 2- عمر بن الفارض هو شرف الدين عمر بن علي بن علي الشهير بإبن الفارض، ولد في القاهرة سنة 576 - 1180م وانتقل الى الحجاز وهو في بداية الثلاثين، مكث بها خمس سنوات ثم عاد الى القاهرة وقد توفي بها عام 632/ 1235م. مطلع قصيدته هو: غيري على السلوان قادر وسواي في العشاق غادر لي في الغرام سريرة والله أعلم بالسرائر وتجدر الاشارة الى ان البعض نسب هذه القصيدة الى بهاء الدين زهير وكان من مشاهير العصر الايوبي، توفي بالقاهرة بعد بن الفارض بـ42 عاماً، لكن الأرجح بأنها للفارض وليس لبهاء الدين زهير (د. عبده غانم). 3- ابن هتيمل ورد في «مطالع البدور ومجامع البحور» بأنه ولد في نجران من وادي ضمد وهي غير نجران المشهورة، عُمر حوالي 001 عام وقد أشتهر في زمن الملك الرسولي المظفر يوسف الذي حكم من 647/ 1249 الى 694/ 1294، وكذا في زمن الاشرف الذي حكم من 694/ 1294م الى 696/ 1921م. ومطلع قصيدته المغناة هو: أنا من ناظري عليك أغار وارعني ما زال عنك الخمار يا قضيباً من فضةٍ يُقطف النر جس من وجنتيه والجُلُنّار والقصيدة طويلة حوالى 23 بيتاً لم يغن سوى بعضها. 4- عبدالرحيم البرعي يقول عنه زبارة في «البدر الطالع»: «هو عبدالرحمن بن علي البرعي الهاجري اليمني من جبل بُرع، أشتهر بالعلم والشعر ومات سنة 803/ 1400م 5- موسى بن يحيى نهران اشتهر في ايام الإمام شرف الدين بن يحيى الذي توفي سنة 965/ 1558م وكان الشاعر قد نظم ديوناً في مدحه. 6- ابن النحاس هو فتح الله بن النحاس الحلبي، زار دمشق والقاهرة ومكة والمدينة، توفي سنة 1025/ 1624م. 7- محمد بن اسحاق هو الإمام محمد بن اسحاق، نافس الإمام القاسم بن الحسين وابنه الإمام الحسين بن القاسم على الإمامة الزيدية له ديوان بعنوان «سلوة المشتاق في نظم المولى محمد بن اسحاق» وقد قام بجمعه إبنه ابراهيم، هذا وقد كانت وفاة محمد بن اسحاق سنة 1167/ 1754م 8- عبدالرحمن العيدروس هو عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس، ينتمي الى أسرة آل العيدروس الشهيرة في حضرموت، ولد في تريم وتثقف في الهند والحجاز الى ان استقر بمصر وتوفي بالقاهرة سنة 1192/1778م عن عمر ناهز 75 عاماً بعد ان حقق لنفسه ذكراً طيباً في ميادين العلم والزعامة الصوفية والشعر 9- عبدالرحمن العتمي وفي نهاية الحديث عن شعراء القصيدة الحكمية في الاغنية الصنعانية، تجدر الاشارة الى وجود العديد من القصائد المغناة من هذا النوع الشعري مجهولة القائل، مثل القصيدة التي مطلعها: رضاك خير من الدنيا وما فيها وانت للنفس أشهى من تمنيها الله اعلم ان الروح قد تلفت شوقاً اليك ولكني أمنيها... وهي قصيدة مشهورة، غناها العديد من الفنانين وكذا قصيدة حكمية اخرى مجهولة القائل ومطلعها يقول: بدت فظننتها بدر التمام ولكنها رمتني بالسهام فقلت لها قتلتيني فخافي إلهك يا رشيقة القوام وقصيدة رائعة اخرى وهي مرحبا بالربيع في اذار وباشراق بهجة الانوار وقد نسبها البعض إلى الحسن ابن هانئ (ابو نؤاس) كما اود انا اشير الى ان تقسيم شعراء الاغنية الصنعانية الى فئتين: الأولى قصائدها حكمية والثانية قصائدها حمينية لا يعني بأن هناك حدوداً فاصلة بين الفئتين في مجال العطاء الشعري العام، فقد يكتب الشاعر الحكمي اليمنيون منهم قصائد حمينية، كما لا يعجز الشعراء الحمينيون عن كتابة الشعر الحكمي فهناك من يجمع بين الفنين الحكمي والحميني على حد سواء شعراء القصيدة الحمينية في الاغنية الصنعانية 1- ابن سناء الملك هو القاضي السعيد هبة الله بن القاضي الرشيد بن جعفر بن المعتمد بن سناء الملك، غير يمني أشتهر بشعره وموشحاته مات سنة 608/ 1414م له ديوان في الشعر الفصيح وكتاب في الموشحات، مطلع قصيدته المغناة هو: وانسيم السحر هل لك خبر عن عريب بوادي المنحنى فارقوني ولم أقض الوطر من لقاهم ولا نلت المنى وهذه القصيدة كما يقول د. غانم «مثلها مثل القصيدة اليمنية المبيتة التي على طريقة الشعر المسمّط، تتألف الفقرة الواحدة منها من اربعة اسطر او ثمانية اشطار، وتستقل كل فقرة بقافية وتنظيم أواخر الفقرات بقافية مشتركة». 2- ابن فليته هو شهاب الدين ابو محمد احمد بن فليته الحكمي اشتهر أيام الملك الرسولي المجاهد سنة 750ه/ 1349م له ديوان في الشعر الحكمي الفصيح في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ودار الكتب بالقاهرة، اسهم في شعر الغناء الصنعاني بقصيدة حمينية وحيدة يقول مطلعها: لي في ربا حاجز غُزيل أغيد ساجي الرنا نهده على قده يقدني قده إذا انثنى يا مسلمين شاموت أنا وشاخمد من الضنى وقد اشتهرت هذه القصيدة شهرة واسعة داخل اليمن وخارجها، وقد عارضها من شعرائنا: عبدالهادي، السودي، ابن شرف الدين. 3- المزاح هو ابوبكر عبدالله الموزعي عُرف بالمزاح، اشتهر ايام الملك الرسولي يحيى بن الاشرف اسماعيل الذي حكم من 831/ 1438م يعتبر ثاني رواد الشعر الحميني، وأول من ساهم في الموشحات من الشعراء الحمينيين، كانت قصائده جميلة تركت بصماتها في النفوس والهمت العديد من الشعراء، فعارضه الشاعر الحميني المعروف بن شرف الدين بالعديد من القصائد 4- عبدالرحمن العلوي هو عبدالرحمن بن ابراهيم العلوي، أشتهر ايام الملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب الذي حكم من 894/ 1498 الى 923/ 1517م كما اشتهر في ايام الإمام شرف الدين يحيى وأبنه المطهر ومدحهما بالعديد من قصائده، هو ثالث رواد الشعر الحميني 5- ابوبكر العيدروس هو ابوبكر عبدالله بن أبي بكر العيدروس توفي سنة914/ 1508م وكان كبير الأولياء الصوفية بعدن، يعتبر ضريحه من معالم المدينة القديمة، كان صديقاً للملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب الذي مدحه بالعديد من القصائد وكان الشاعر السابق الذكر (عبدالرحمن العلوي) قد أعترف بزعامة العيدروس الصوفية ومدحه، ويرى البعض بأن شعر العيدروس كان أقل جودة من شعر العلوي والسودي، فقد أفلت من قواعد الاعراب كما عُرف باستخدام الالفاظ والعبارات الدارجة. 6- السودي هو ابو عبدالله محمد بن علي بن ابراهيم السودي الشهير بالهادي او بعبدالهادي السودي، نشأ في اعالي اليمن الشمالية وكان مولده بصنعاء ومات في تعز سنة 932/ 1524م نظم الشعر بالحميني والحكمي

7- ابن شرف الدين: شاعر الحب والجمال كما يسميه د. المقالح وأسمه بالكامل هو محمد بن عبدالله ابن الإمام شرف الدين يحيى الكوكباني، ينتمي الى الأسرة الزيدية الحاكمة ويعد نظمه للشعر الحميني مكسباً لهذا النوع من الشعر بعد أن كان يلاقي الرفض والازدراء في الاوساط الادبية المحافظة على الشعر الفصيح، كان بن شرف الدين شاعراً موهوباً مجيداً، مثّل مصدر إلهام لمن جاء بعده من الشعراء، فهو من أحسن ناظمي هذا النوع من الشعر اذا لم يكن خير من نظمه على الاطلاق كما يقول د. عبده غانم/ 161). ولانه كان ذو نزعة صوفية فقد ظن البعض بأن ما قاله في الغزل هو على الطريقة الصوفية، لكنه أنكر ذلك واعترف بأن مصدر إلهامه هو الحب. تميز شعره برقة العاطفة وصدقها وكذا القدرة الفائقة على التعبير عنها، كما انه اول من استعمل القصة والحوار في القصيدة الحمينية قصائده المغناة كثيرة ساذكرها في المشاركات القادمة ان شاء الله ان بن شرف الدين هو شاعر الحمينة الاول وبامتياز سمت مكانت قصائده لما امتازت به من عذوبة اللغة وتوهج العاطفة وصدقها فكانت اجمل ما كتب في هذا النوع من الشعر، وكانت لجودتها عرضة هي وغيرها من القصائد التي كتبها اخرون غير بن شرف الدين للسرقة والسطو من قبل الفنانين والملحنين في البلاد العربية المجاورة، توفي بن شرف الدين سنة 1016/ 1607م بعد ان خلد اسمه في عالم الشعر الحميني وسماء الاغنية الصنعانية. 8- حيدر اغا الرومي المتوفي 1669م ولد في صنعاء من اب تركي وكان متفوقا في الشعر الحميني والحكمي على حد سواء كما كان ايضا من العازفين المهره على العود 9- الحسن بن علي بن جابر الهبل المتوفي عام 1668م وكان هذا الشاعر الفحل اعظم شعراء عصره 10- الحسين بن عبد القادر الكوكباني المتوفي عام 1700م يرجع نسبه إلى الامام شرف الدين يحيى وكان شاعرا مجيدا في الشعرالحكمي والحميني على حد سواء 11- محمد بن حسين بن يحيى الحمزي المتوفي عام 1700م نادى به زبارة في كتابه نشر العرف ص 606 انه علم من اعلام الشعر الحكمي والحميني 12 يحيى بن ابراهيم بن علي حجاف المتوفي عام 1705م وكان متفوقا في الشعر الحكمي والحميني له ترجمة في كتاب نشر العرف لزباره 13- علي بن محمد بن احمد العنسي المتوفي عام 1726م وكان من اكبر شعراء الحميني في زمانه له ديوان مطبوع بعنوان وادي الدور قضى ردحا من زمانه في تهامة بعيدا عن موطنه في صنعاء 14- الحسين بن موسى الغراز او الخياط توفي عام 1727م له ترجمة في تراجم الشوكاني بلقبه الخياط وقد نشا في صنعاء وقال الشعر الجيد 15- الحسين بن علي بن الامام المتوكل على الله توفي عام 1736موكان شاعرا بارعا وان كنا لا نعرف كثيرا عن باعه في الحميني الا القليل وللوقوف على ترجمته انظر كتاب نشر العرف ج1 ص 573 16- شعبان سليم المتوفى عام 1736م وكان من الاتراك الذين سكنوا اليمن وقد برع في الحميني كذا في الحكمي من الشعر له ترجمة في نشر العرف 17- الحسن بن اسحاق بن المهدي المتوفى عام 1747م هو اخو الشاعر محمد بن اسحاق صاحب قصيدة ايا بارق الجرعا له شعر جيد وترجمة في نشر العرف 18- اسحاق بن يوسف بن الامام المتوكل على الله توفي عام 1759م كان زيديا متحررا في اراءه ومن رعاة الادب وكان شاعرا مرموقا له ترجمة في نشر العرف 19- محمد بن احمد الشرفي توفي حوالي عام 1761مله ترجمة في نشر العرف وقد يقصد به الشاعر محمد بن احمد الكوكباني الذي كان يقرض الشعر الرقيق 20- حسن بن احمد الفسيل توفي عام 1779م كان شاعرا مبرزا في الحميني والحكمي له ترجمة في نشر العرف 21- قاسم بن يحيى الامير المعروف بالشهاري توفي عام 1780م كان شاعرا ذو مكانة في الحميني وله ترجمة في نشر العرف 22- محسن بن محمد فايع توفي عام 1781م كان شاعرا جيدا يقرض الشعر لاسيما الغزلي منه له ترجمة في نشر العرف 23- علي بن صالح العماري توفي عام 1798م كان حاكما للمخا وبرز في المجالين الاداري والسياسي له ترجمة في البدر الطالع ونيل الوطر 24- علي بن احمد بن اسحاق توفي عام 1805م وهوحفيد الشاعر الامام محمد بن اسحاق وكان من علماء الزيدية وشعرائهم له ترجمة في نيل الوطر 25- عبد الكريم بن احمد بن محمد اسحاق توفي 1840م حفيد الامام الشاعر محمد بن اسحاق له ترجمة في البدر الطالع 26- محمد بن خليل السمرجي توفي عام 1761م هاجر إلى اليمن من مكة وقد تفوق في الشعر الحكمي وفي الشعر الحميني ايضا له ترجمة في نشر العرف 27-الغويدي وليس له ترجمة في كتب التراجم اليمنيه 28- احمد بن عبد الرحمن بن يحيى الانسي توفي عام 1825م شاعر فحل بليغ سلس الشعر من اكبر من ساهم في الشعر الحميني عد هو و ابن شرف الدين والعنسي اركان الشعر الحميني في شعر الغناء الصنعاني كان ابلغ من ابيه على وصف زبارة في نشر العرف ولكن شهرة ابيه طغت على شهرته ليس له ديوان مطبوع ولكنه كان غزير الشعر والنتاج 29- الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الانسي توفي عام 1834م شاعر فحل ومن ابرز من ساهم في شعر الغناء الصنعاني كان بليغا ولكنه متكلف قليل في شعره غلبه ابنه احمد في بلاغة الشعر وفي سلاسته ولكن شهرته طغت على شهرة ابنه له ديوان مطبوع بعنوان زمان الصبا 30- محمد عبد الرحمن الانسي اخو الشاعر احمد وبن الشاعر عبد الرحمن كان ينظم الشعر ايضا وله مساجلات مع اخيه احمد 31- محسن بن عبد الكريم بن احمد اسحاق توفي 1850م شاعر لاب شاعر وجد شاعر 32- احمد بن حسين المفتي توفي عام 1877م شاعر مبرز وعرف ايضا بالابِّي نسبة لمدينة اب له ترجمة في نيل الوطر 33- احمد بن شرف الدين الكوكباني العروف بالقاره توفي حوالي 1878م اشتهر باجادته الشعر الحميني والحكمي ايضا له ترجمة في نيل الوطر 34-جابر رزق توفي حوالي 1904م شاعر مجيد ولد في صنعاء وتصوف وانتقل إلى تهامه له ديوان 35- فضل بن علي السعدي اشتهر في 1893 وهو من بيت السعدي من عدن ولا توجد له ترجمة 36-الفقيه مهير وينسب إلى زبيد ولا توجد له ترجمة وهناك شعراء اخرون لم يتاكد تماما من مشاركنهم في اخراج بعض من شعر الغناء الصنعاني القديم مثل محمد بن علي البعداني الشريف الحمزي علي بن احمد بن محمد اسحاق عبدالله بن عبد الباري وكل من ذكرت من شعراء الحميني هم الذين اسهموا في التراث الشعري الصنعاني القديم وهناك الكثير من الشعراء الذين اسهموا في شعر الغناء الصنعاني الحديث واقصد بعد عام 1910م وهؤلاء غير مضمنين في هذا الموضوع فلهم بحث منفرد اذا استطعت ان اجمع من اخبارهم وشعرهم مايكفي سانشره في موضوع اخر ان شاء الله تعالى

قف بالخضوع الشاعر المرحوم عبد الرحيم البرعي المتوفي عام 803م قف بالخضوع وناد ربك ياهو****** ان الكريم يجيب من ناداه واطلب بطاعته الاله فلم يزل***** بالجود يرضي طالبين رضاه واساله مسالة وفضلا انه********* مبسوطة لسائليه يداه واقصده منقطعا اليه فكل من******* يرجوه منقطعا اليه كفاه شملت لطائفه الخلائق كلها ********ماللخلائق كافل الا هو فعزيزها وذليلها وغنيها ********وفقيرها لا يرتجون سواه ملك تدين له الملوك ويلتجي *******يوم القيامة فقرهم بغناه هو اول هو اخر هو ظاهر****** هو باطن ليس العيون تراه حجبته اسرار الجلال فدونه تقف***** الظنون وتخرس الافواه صمد بلا كفئ ولا كيفية ابدا********* فنا النظراء والاشباه شهدت غرائب صنعه بوجوده******** لولاه ماشهدت به لولاه واليه اذعنت العقول فامنت********* بالغيب تؤثر حبها اياه سبحان من عنت الوجوه لوجهه******* وله سجود اوجه وجباه طوعا وكرها خاضعين لعزه فله******* عليها الطوع والاكراه ثم الصلاة على النبي تخصه******** وتعم بالخيرات من والاه ماصاح في عذب العذيب مغرد******* أو لاح برق الابرقين سناه غناها الفنان الراحل الشيخ على ابو بكر باشراحيل للحن من التراث الصنعاني وسجلتها له اسطوانات اوديون عام 1938م القصيدة التالية غيري على السلوان قادر من اشعار ابن الفارض غيري على السلوان قادر ********وسواي في العشاق غادر لي في الغرام ...سريرة************ والله اعلم ....بالسرائر ومشبه بالغصن قلبي******************* لايزال عليه طائر حلو الحديث وإنها ********************لحلاوة شقت مرائر اشكو واشكر فعله ***************فاعجب لشاك منه شاكر لاتنكروا خفقان قلبي***************** والحبيب لدي حاضر ما القلب الا داره ضربت****************** له فيها البشائر ياتاركي فيه حبه******************* مثلا من الامثال سائر ابدأ حديثي ليس بالمنسوخ****************** إلا في الدفاتر ياليل مالك آخر يرجى******************** ولا للشوق آخر ياليل طل ياشوق دم اني ****************على الحالين صابر في فيك اجر مجاهد ان *****************صح ان الليل كافر طرفي وطرف النجم فيك*************** كلاهما ساه وساهر يهنيك بدرك حاضر***************** ياليت بدري كان حاضر غناها الفنان الراحل الشيخ ابراهيم محمد الماس للحن تراثي صنعاني وسجلتها له اسطوانات طه فون tahaphone 13/14 بات ساهي الطرف والشوق يلح ابن النحاس بات ساهي الطرف والشوق يلح والدجى ان يمض جنح يأت جنح فكأن الشرقباب للدجى ماله غير هجوم الصبح فتح يقدح النجم لعيني شررا ولزند الشوقفي الاحشاء قدح لاتسل عن حال ارباب الهوى ياابن ودي ما لهذا الحالشرح انما حال المحبين البكى اي فضل لسحاب لايسح لايسح صبحتك الغيثيادار اللوى كان لي فيها خلاعات وشطح حيث لي شغل باجفان الظبا ولقلبيمرهم منها وجرح لااذم العيس للعيس يد في تلاقينا وللأسفارنجح قربت منا فما نحو فم فاعتنقنا والتقى كشح وكشح وبذات الرمللي من عالج وقفة اذكرها ما اخضر طلح وتعاهدنا على خمر اللمى اننيمادمت حي لست اصحو وترشفت الهوى من مرشف بفمي منه الى ذا اليومنفح كل عيش ينقضي مالم يكن مع مليح ولذاك العيش ملح ياندامى اينايام الصبا هل لها رجع وهل للعمرفسح ياترى هل علم من قد ظعنوا ان عيشيبعدهم كد وكدح كنت في قرح النوى فانتبذت من مشيبي غصة اخرىوقرح فلكم ادعو ومالي سامع فكأني عندما ادعو ابح وغناها الشيخ المرحوم عوض عبدالله المسلمي للحن من التراث الصنعاني odeon ad 53/4

رضاك خير من الدنيا وما فيها الشاعر مجهول رضاك خير من الدنيا وما فيها *** وانت للنفس اشهى من تمنيها الله اعلم ان الروح قد تلفت *** شوقاً اليك ولكني امنيها ونظرةٌ منك ياسؤلي ويااملي *** أشهى الي من الدنيا وما فيها اني وقفت بباب الدار اسالها *** عن الحبيب الذي قد كان فيها فما وجدت بها طيفاً يكلمني *** سوى نواح حمامٍ في اعاليها فقلت اين احبائي لقد رحلوا *** وياترى اي ارضٍ خيموا فيها فقالت قبيل العشا شد وا رواحلهم * وخلفوني على الأطـناب ابكيها لحقتهم فاستجابوا لي فقلت لهم ** إني عبيدٌ لهذي العيس أحميها قالوا اتحمي جمالاً لست تعرفها ** قلت احمي جمالاً ساد تي فيها فقالوا ونحن بوادٍ مابه عشبٌ *** ولاطعامٌ ولا ماءٌ فنسقيها فقلت خلوا جمالكم يرعون في ** كبدي لعل في كبدي تنمو مراعيها روح المحب على الأحكام صابرةٌ * لعل مسقمها يوماً يداويها لايعرف الشوق إلا من يكابده *** ولاتحرق النار إلا رجل واطيها وقد غناها الشيخ المرحوم عوض عبدالله المسلمي للحن من التراث الصنعاني ------------------------------------------------------ القصيدة التالية بدا كالبدر توج بالثريا للشاعر المرحوم موسى بن يحيى بهران اشتهر في 1558م بدا كالبدر تُوِّج بالثريا ... غزال في الحمى باهي المحيَّا رماني باللحاظ فصرت ميتا ... وحيّا بالسلام فعدت حيّا وبالكف الخضيب أشار نحوي ... وأدناني وقرّبني نجيّا فقلت له ونحن بخير حال ... أتفقدمن جنان الخلد شيّا فقال وقد تعجب من مقالي ... جنان الخلد قد جمعت لديّا فقلت صدقت يا بصري وسمعي ... فمن حاز الجمال اليوسفيّا؟ فقال حويته بالأرث منه ... وقد ظهرت دلائله عليّا فقلت سحر بابل أين أضحى ... فقال أما تراه بمقلتيّا فقلت الورد أين يكون قل لي ... فقال أما تراه بوجنتيّا فقلت الشهد أين فقال هذي ... شفاهي قد حوت شهدا جنيّا فقلت فأين برقٌ قد بدا لي ... فقال رأيت مبسميَ الوضيّا فقلت فما السجنجل يا حبيبي ... وما جيد الغزال وما الثريّا فأبدى صدره الباهي وجيدا ... تقلّد فيه عقدا جوهريّا فقلت فما قضيب البان صف لي ... فهز لي القوام السمهريّا فقلت وهل يُرى لك قطّ شبه ... فقال انظر وكن فطنا ذكيّا فقلت البدر قال ظلمت حسني ... بذا التشبيه فاهجرني مليّا متى كان الجماد وأنت أدرى ... يشابه حسنه بشرا سويّا تأمّل هل ترى للبدر عينا ... مكحّلة وثغرا لؤلؤيّا وهل تلقى له مثلي لسانا ... تساقط لفظها رطبا جنيّا أليس البدر ذا كلف ووجهي ... كما أبصرته طلقا رضيّا وكم قد رام تشبيهي أناس ... فلما استيأسوا خلصوا نجيّا ------------------------------------------------------ القصيدة التالية حبيبي ان هذا اليوم عيدي للشاعر المرحوم عبدالرحمن العتمي حبيبي أن هذا اليوم عيدي***فمالك لا تزرني على الوعود فقد ذهب الصيام وحل فطر*** أن فطر من جفاك والصدود وبعدك كا لجحيم على فؤادي***وقربك مثل جنات الخلود لقد عذبتني جورا وظلما***عذاب ما عليه من مزيد وحرمت المنام على جفوني*** وأجريت الدموع على خدود رويدك ليس جسمي من حديد ***ولاقلبي من الحجر الشديد ولاكن قلبك القاسي شديد***أشد من الحجر ومن الحديد فزرني ياحبيب يتم عيدي***وتنعم بالمسره والسعود وقد غناها الفنان الراحل الشيخ علي ابو بكر با شراحيل ------------------------------------------------------ بات سميري للشاعر الراحل موسى بهران توفي 1582م ؟ بات سميري والبرايا هجود **بدر تجلى في ليالي السعود ما كان أحلى سهري عنده ***حتى كأني في جنان الخلود لمقلتي في خده جنة ********محفوفة بالنار ذات الوقود له سيوف طالما سلها من**** لحظه يحمي ورود الخدود يا موقد النار بقلبي متى *****تطفي لظاها برضاب برود ويلي من المسواك ما باله******* إلى ثنايا كثير الورود يسعد من دوني بما يشتهي ***ويستقي من فاتني وهو عود قد كنت أولى من أراك الحمى** بالرشف لو أن بخيلا يجود أو لو قضى بالعدل ما بيننا***** قاض وقامت عليه شهود كم من قتيل بسيوف الهوى****** وكم أسير موثق بالقيود عجبت من ظبي غرير إذا ******رنا بعينيه يصيد الأسود بديع حسن لو دعا ميتا ******أجاب من بين ترب اللحود سبحان من صوره فتنة****** لخلقه وهو الرحيم الودود لم ادر أين الثغر من عقده***** لما تساوى ثغره والعقود وفي المها ضدان لم يبرحا*** قساوة القلب ولين القدود رفقا بصب دنف مغرم ****يهواك يا شبه الغزال الشرود جاري من الجور إمام الهدى*** أكرم من زفت إليه البنود

أيا بارق الجرعا للشاعر المرحوم الامام محمد بن اسحاق المتوفي عام1167م أيا بارق الجرعا هل الجزع ممطور*** وهل بالغواني ذلك السفح معمور وهل ذلك الروض النضير نضارة** بعين الرضا من ساكني السفح منظور وهل كسيت فيه الغصون قطيفة******** مطرزة خضراء أزهارها نور وهل نثرت فيه السماء لألئا********** إذا ما استحلت فيه فهي أزاهير أزاهير تغدو بعد حين كأنها************ دراهم في أغصانه ودنانير فلله ذلك الروض كم عبرت به *****نسيم الصبا في طيها المسك منشور يكبر من يأتيه حتى طيوره************* لها فيه تهليل كثير وتكبير إذا رقصت اغصانه فحمامه********** مزامير في أرجائها وطنابير سقاه الحيا طول المدى فهو جنة *******لان الحسان اللاعبات به حور كواعب لا يفترن عن حرب عاشق****** بتدبير رأي فيه للصب تدمير و غيداء إما اللحظ منك ففاتك *********وإما أريج الثغر منها فكافور إذا ابتسمت أو كلمت مغرم******* يرى من الدر منظوم بفيها ومنثور غناها الشيخ علي ابو بكر باشراحيل odeon ad 59/60 مرحبا بالربيع الشاعر مجهول وقد نسبت القصيدة إلى أبي نؤاس مرحبا بالربيع في آذار*********** وبإشراق بهجة الأنوار من شقيق وأقحوان وورد********** وخزام ونرجس وبهار فبياض في حمرة في سواد** في اصفرار في زرقة في اخضرار زهرة عند زهرة عند أخرى********* كاقتران الدينار بالدينار مثل أطراف مصحف من لجين** **مذهبات الأخماس والأعشار وطيور على الغصون تحاكى******* كجوار تغني على الأوتار فهي من بلبل وحمام**************** ويمام وهدهد وهزار فكان الربيع يجلو عروسا ***********وكانا في نوره في نضار ونديم سألته كيف أصبحت **********وفي لحظه لهيب الخمار قتلته السقاة بالكأس وبالطاس ********سحيرا فمات وسط النهار فدفناه في كثيب من الورد************* ونحنا عليه بالأوتار رحمة الزهر والجنوك عليه******** وصلاة العيدان بالأسحار فعلى مثله يناح ويبكى لا *************على درهم ولا دينار غناها الفنان الراحل الشيخ إبراهيم محمد الماس لاسطوانات اوديون Odeon PLA 65 AD 104/5 شرح الدمع على متن الخدود للشاعر المرحوم عبد الرحمن العيدروس المتوفي عام 1778م شرح الدمع على متن الخدود**** ما ألاقيه من الظبي الشرود يالقومي من غزال صادني *****وعجيب من رشا صاد الأسود أهيف القامة في وجنته **********جنة الخلد ونيران الخلود غصن با ن قد سقي ماء البها***** مثمرا أضحى برمان النهود رد دمع العين مني احمرا *******ولييلات القلى بالهجر سود مر يزهو في جلابيب الصبا** ينثني كالغصن في الروض المجود فتقدمت إليه قائلا وبقلبي************ من عنا الصب وقود يا مذلي من تجاف مقلق *******باعتذار الوصل جدلي يا خرود ايها الظبي التفت نحو الحشا***** أيها الشمس ازل نار الصدود عطفة بالقد من هذا الجفا *******وأبيك العطف من شان القدود كم أرى بارق وعد اومضا**** قد مضى وقت المعنى في وعود آه صبرا و انطراحا فعسى******** لفته من ذلك الظبي الشرود وصلاة الله تغشى المصطفى ***ما تلالا البرق من أقصى النجود وعلى الآل الهداة الاتقيا*********** وجميع الصحب الشهود غناها الشيخ الراحل على أبو بكر باشراحيل للحن من التراث الصنعاني وسجلت لا سطوانات اوديون ODEON PLA 103 AD 175

أشرقت بهجة وعزت منالا للشاعر عبد الرحمن العيدروس رحمه الله المتوفى عام 1778م أشرقت بهجة و عزت منالا***** أشهدتنا جمالها والجلالَ غادة باللحاظ تغزو الغزالَ******** هكذا هكذا وإلا فلا لا أقبلت كالبدور لا كالشموس** قلت أهلا لا عطر بعد عروس فاستمال القوام مها ومالَ********* هكذا هكذا وإلا فلا لا قلت يا منيتي تلافي تلافي***** لا نعافي السقيم منك وعافي وارحمي مغرما يحاكي الهلالَِ****** هكذا هكذا وإلا فلا لا يا خرودا بدت بأبهى لبوس** زحزحي بالوصال همي وبوسي ضحكت واثنت تتيه دلالا*********ا هكذا هكذا وإلا فلا لا يا لقومي من غادة لم تسالم*** أرعدت مهجتي ببرق المباسم منه ماء الحياء في الخد سالَ********* هكذا هكذا وإلا فلا لا إن أمت في هوى ذوات الصباحه** فبمحيي النفوس بحر السماحه لي حياة بها أحوز الكمالَ*********** هكذا هكذا وإلا فلا لا سيد الاكملين كسبا ووهبا ********قدوة العارفين شرقا وغربا عيدروس الزمان قالا وحالا********** هكذا هكذا وإلا فلا لا بحر در العلوم بر المعاني***** كل من في الوجود قاص وداني في فنا سوحه أناخوا الجمالَ********** هكذا هكذا وإلا فلا لا باذل علمه ومسدي العطايا******* حق ان تمتطى إليه المطايا واليه الملا تشد الرحالَ************* هكذا هكذا وإلا فلا لا يا امام الهدى وذخري وجدي ****لاحظوا بالسعود هزلي وجدي جدكم سيدي يهد الجبالَ************* هكذا هكذا وإلا فلا لا سيدي علمكم بحالي حسيبي********* هذه علتي وانتم طبيبي غير لا صبر لي اذا الحال حالَ******** هكذا هكذا وإلا فلا لا وعليك الصلاة يا ذا القطابه *********بعد طه واله والصحابه ما شدا مغرم وفي القول قالَ********** هكذا هكذا وإلا فلا لا غناها الفنان الراحل الشيخ علي أبو بكر باشراحيل لاسطوانات اوديون بلحن صنعاني قديم عام 1938م بدت فظننتها بدر التمام الشاعر مجهول بدت فظننتها بدر التمام **********ولكنا رمتني بالسهام فقلت لها قتليني فخافي********** إلهك يا رشيّقة القوام فقالت ما القوام فقلت غصن****** يغرد فوقه فرخ الحمام فقالت ما الحمام فقلت طير******* يذكرني بأحباب كرام فقالت ما الكرام فقات قوم *****)لهم في مهجتي أعلى مقام فقالت ما المقام فقلت ربع******* تحلي فيه تستمعي الكلام فقالت ما الكلام فقلت نطق******* اذا ما فهت حلو كالمدام فقالت ما المدام فقلت خمر***** من الخمر الموشح بالوشام فقالت ما الوشام فقلت نقش***** على خديك اسود كالظلام فقالت ما الظلام فقلت ليل******* كشعرك يا بريقة الغمام فقالت ما الغمام فقلت سحب***** تشن المزن والناس نيام فقالت ما المنام فقلت غمض*** حرام في عيون أهل الغرام فقالت ما الغرام فقلت عشق*** فسح في مهجتي حل العظام فلما إن رأت مابي أشارت ********وأدنتني إلى أعلى مقام أتت بالكأس مختوما بمسك *****وقالت فض مسدود الختام غناها الفنان الراحل عوض عبد الله المسلمي للحن تراثي صنعاني أنا من ناظري عليك اغار القاسم بن هتيمل الضمدي انا من ناظري عليك اغار*****وار عني مازال عنه الخمار يا قضيبا من فضة يقطف الن***رجس من وجنتيه والجلنار قمر طوقه الهلال ومن شمس***** الدياجي في ساعديه سوار صن محياك بالنقاب والا*******نهبته العقول والابصار فمن الغبن ان يماط لثام*******عن محياك او ان يحل ازار عجبا منك تحت برقعك النار****** وفيه الجنات والازهار لك في الخيار في القتل ******والمن جميعا وما عليك خيار من معيري قلبا صحيحا ولو***** طرفة عين ان كان قلب يعار لا الزمان الزمان فيما **********عهدناه ولا الديار الديار بعض هذا يبلي الجديد ويفني *****المرء لو ان عمره اعمار والليالي الطوال تنحت من ***جسمي ما ابقت الليالي القصار أملالا نوى نوار فما **********كان جميلا ان تجتوينا نوار أبصرت مفرقي فافزعها ********ليل تمشى في جانبيه نهار انما العيش والهوى قبل ان****** ينجم ثدي او ان يدب عذار وغرام الشباب اشهى إلى النفس*** وان كان في المشيب الوقار لا يصدر الملاح عن صلة******* العشاق الا القتير والاقتار حفظ الله احمدا حيثما ***********كان وجادته ديمة مدرار الشريف الشريف الجوهر**** الجوهر والخالص النظار النظار سيد امه البتول وجداه************ المثنى واحمد المختار وعلي الرضا ابوه وعماه*********** عقيل وجعفر الطيار نسب ما نزار زائدة فيه ***********ولكن تزيد منه نزار غناها الفنان الراحل الشيخ علي ابو بكر با شراحيل odeon ad 91/2

الشاعر الخامس عشر الحسين بن علي بن الامام المتوكل على الله توفي عام 1736م وكان شاعرا بارعا وان كنا لا نعرف كثيرا عن باعه في الحميني الا القليل وللوقوف على ترجمته انظر كتاب نشر العرف ج1 ص 573 الشاعر السادس عشر شعبان سليم المتوفى عام 1736م وكان من الاتراك الذين سكنوا اليمن وقد برع في الحميني كذا في الحكمي من الشعر له ترجمة في نشر العرف الشاعر السابع عشر الحسن بن اسحاق بن المهدي المتوفى عام 1747م هو اخو الشاعر محمد بن اسحاق صاحب قصيدة ايا بارق الجرعا له شعر جيد وترجمة في نشر العرف الشاعر الثامن عشر اسحاق بن يوسف بن الامام المتوكل على الله توفي عام 1759م كان زيديا متحررا في اراءه ومن رعاة الادب وكان شاعرا مرموقا له ترجمة في نشر العرف الشاعر التاسع عشر محمد بن احمد الشرفي توفي حوالي عام 1761م له ترجمة في نشر العرف وقد يقصد به الشاعر محمد بن احمد الكوكباني الذي كان يقرض الشعر الرقيق الشاعر العشرون حسن بن احمد الفسيل توفي عام 1779م كان شاعرا مبرزا في الحميني والحكمي له ترجمة في نشر العرف الشاعر الواحد والعشرون قاسم بن يحيى الامير المعروف بالشهاري توفي عام 1780م كان شاعرا ذو مكانة في الحميني وله ترجمة في نشر العرف الشاعر الثاني والعشرون محسن بن محمد فايع توفي عام 1781م كان شاعرا جيدا يقرض الشعر لاسيما الغزلي منه له ترجمة في نشر العرف

الشاعر الثالث والعشرون علي بن صالح العماري توفي عام 1798م كان حاكما للمخا وبرز في المجالين الاداري والسياسي له ترجمة في البدر الطالع ونيل الوطر الشاعر الرابع والعشرون علي بن احمد بن اسحاق توفي عام 1805م وهوحفيد الشاعر الامام محمد بن اسحاق وكان من علماء الزيدية وشعرائهم له ترجمة في نيل الوطر الشاعر الخامس والعشرون عبد الكريم بن احمد بن محمد اسحاق توفي 1840م حفيد الامام الشاعر محمد بن اسحاق له ترجمة في البدر الطالع الشاعر السادس والعشرون محمد بن خليل السمرجي توفي عام 1761م هاجر إلى اليمن من مكة وقد تفوق في الشعر الحكمي وفي الشعر الحميني ايضا له ترجمة في نشر العرف الشاعر السابع والعشرون الغويدي وليس له ترجمة في كتب التراجم اليمنيه الشاعر الثامن والعشرون احمد بن عبد الرحمن بن يحيى الانسي توفي عام 1825م شاعر فحل بليغ سلس الشعر من اكبر من ساهم في الشعر الحميني عد هو و ابن شرف الدين والعنسي اركان الشعر الحميني في شعر الغناء الصنعاني كان ابلغ من ابيه على وصف زبارة في نشر العرف ولكن شهرة ابيه طغت على شهرته ليس له ديوان مطبوع ولكنه كان غزير الشعر والنتاج الشاعر التاسع والعشرون الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الانسي توفي عام 1834م شاعر فحل ومن ابرز من ساهم في شعر الغناء الصنعاني كان بليغا ولكنه متكلف قليل في شعره غلبه ابنه احمد في بلاغة الشعر وفي سلاسته ولكن شهرته طغت على شهرة ابنه له ديوان مطبوع بعنوان زمان الصبا الشاعر الثلاثون محمد عبد الرحمن الانسي اخو الشاعر احمد وبن الشاعر عبد الرحمن كان ينظم الشعر ايضا وله مساجلات مع اخيه احمد الشاعر الواحد والثلاثون محسن بن عبد الكريم بن احمد اسحاق توفي 1850م شاعر لاب شاعر وجد شاعر الشاعر الثاني والثلاثون احمد بن حسين المفتي توفي عام 1877م شاعر مبرز وعرف ايضا بالابِّي نسبة لمدينة اب له ترجمة في نيل الوطر الشاعر الثالث والثلاثون احمد بن شرف الدين الكوكباني العروف بالقاره توفي حوالي 1878م اشتهر باجادته الشعر الحميني والحكمي ايضا له ترجمة في نيل الوطر الشاعر الرابع والثلاثون جابر رزق توفي حوالي 1904م شاعر مجيد ولد في صنعاء وتصوف وانتقل إلى تهامه له ديوان الشاعر الخامس والثلاثون فضل بن علي السعدي اشتهر في 1893 وهو من بيت السعدي من عدن ولا توجد له ترجمة الشاعر السادس والثلاثون الفقيه مهير وينسب إلى زبيد ولا توجد له ترجمة وهناك شعراء اخرون لم يتاكد تماما من مشاركنهم في اخراج بعض من شعر الغناء الصنعاني القديم مثل محمد بن علي البعداني الشريف الحمزي علي بن احمد بن محمد اسحاق عبدالله بن عبد الباري وكل من ذكرت من شعراء الحميني هم الذين اسهموا في التراث الشعري الصنعاني القديم وهناك الكثير من الشعراء الذين اسهموا في شعر الغناء الصنعاني الحديث واقصد بعد عام 1910م وهؤلاء غير مضمنين في هذا الموضوع فلهم بحث منفرد اذا استطعت ان اجمع من اخبارهم وشعرهم مايكفي سانشره في موضوع اخر ان شاء الله تعالى

لي في ربى حاجز لابن فليته هو شهاب الدين ابو محمد احمد بن فليته الحكمي اشتهر أيام الملك الرسولي المجاهد سنة 750هـ/ 1349م له ديوان في الشعر الحكمي الفصيح في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ودار الكتب بالقاهرة، اسهم في شعر الغناء الصنعاني بقصيدة حمينية وحيدة يقول مطلعها: لي في ربا حاجز غُزيل أغيد ساجي الرنا نهده على قده يقدني قده إذا انثنى يا مسلمين شاموت أنا وشاخمد من الضنى وقد اشتهرت هذه القصيدة شهرة واسعة داخل اليمن وخارجها، وقد عارضها من شعرائنا: عبدالهادي، السودي، ابن شرف الدين. القصيده: لي في ربى حاجز غزيل اغيد*****ساجي الرنا نهده على قده يقدني قد***** اذا انثنى وا مسلمين شا موت أنا وساخمد*****من الضنى شا موت ولا يعلم بقصي أحد*****إلا أنا أصبحت في أسر الذي ملكني*****خاضع ذليل لا هو رضي بالبيع ولا عتقني*****كيف السبيل ومن عشق يصبر على التجني*****صبراً جميل عواقب الصبر الجميل تحمد*****فيها المنى عذب فؤادي أسقمه أذابه*****هوى الملاح لو زاد في سقمه في عذابه*****ما قلت أح قلبي رضى بالحب واستطابه*****ماله براح عهده على ما كان عليه يعهد*****ما إنثنى أما أنا ما اجفاك ولا أملك*****واهوى هواك أخشى جفاك ان طال علي أهلك*****قلل جفاك لفت وقال لي شا تموت مت لك*****ما لي معاك ويلاه كان الموت علي أبرد*****مما هنا ما بعد هذا القول شي يليق لي*****إلا السكوت قد ضاع رشدي في الهوى وعقلي*****أخشى يفوت بالله تقل إن شيت مت أموت لي*****قل لي أموت ضحك وقال يا سين عليك يا أحمد*****أموت أنا لا عاشق ألا ما يكون مقهود*****ظامي البدن ولا ملك إلا على ابن داؤد*****ملك اليمن ذاك الذي عم الانام بالجود*****وإلا فمن من هو كمثل الملك المؤيد*****يقول أنا يا غصن ما يس يا قمر مُصـور المزاح هو ابوبكر عبدالله الموزعي عُرف بالمزاح، اشتهر ايام الملك الرسولي يحيى بن الاشرف اسماعيل الذي حكم من 831/ 1438م يعتبر ثاني رواد الشعر الحميني، وأول من ساهم في الموشحات من الشعراء الحمينيين، كانت قصائده جميلة تركت بصماتها في النفوس والهمت العديد من الشعراء، فعارضه الشاعر الحميني المعروف بن شرف الدين بالعديد من القصائد القصيده : يا غصن ما يس يا قمر مُصور*****في حندس الفينان جل الذي أنشاك كذا وصوِّر*****يا فاتني سبحان لك في الحديد الوردي المعطر*****أنهار في نيران اليوم يُقبْل عذر من تعذر*****من حسنك الفتان توشيح : كيف لا أودك*****يا منى الخواطر وأسير بعدك*****حيثما أنت سائر أنت أنت وحدك*****قرة النواظر تقفيل: سمرت في ذاك الكثيب الأعفر*****وسامرك رضوان وفاح منك العرف مسك أذفر*****وآخره ريحان بيت : عسى عسى نحو العقيق رجعه*****نقضي بها ما فات نشاهد البدر المنير طلعه*****على جني الذات يعيدنا الله ونعود جمعه*****ونقضي الحاجات فالشي من الله واللقا مقدر*****والدهر له أحيان توشيح : يا لذلك الريم*****كم حلا مذاقه مزجت بتسنيم*****خمرة أغتباقه اتركوني شا هيم*****في هوى عناقه تقفيل : شاموت من دون اللقا وشاحشر*****كما فعل غيلان من قل صبره في الهوى تصبر*****ولو يكون ماكان بيت : ومدح يحيى ملتي وديني*****روحي فدى يحيى ملا شمالي ملا يميني****وزادني أشيا وا نسيم السحر ابن سناء الملك هو القاضي السعيد هبة الله بن القاضي الرشيد بن جعفر بن المعتمد بن سناء الملك، غير يمني أشتهر بشعره وموشحاته مات سنة 608/ 1414م له ديوان في الشعر الفصيح وكتاب في الموشحات، مطلع قصيدته المغناة هو: وانسيم السحر هل لك خبر عن عريب بوادي المنحنى فارقوني ولم أقض الوطر من لقاهم ولا نلت المنى وهذه القصيدة كما يقول د. غانم «مثلها مثل القصيدة اليمنية المبيتة التي على طريقة الشعر المسمّط، تتألف الفقرة الواحدة منها من اربعة اسطر او ثمانية اشطار، وتستقل كل فقرة بقافية وتنظيم أواخر الفقرات بقافية مشتركة». القصيده وا نسيم السحر هل لك خبر+++++ عن عريب بوادي المنحنى فارقوني ولم اقض وطر+++++ من لقاهم ولا نلت المنى قلت يا قلب صبرا ما صبر+++++والنبي ما الهوى الا عنى ما كتمت الهوى الا ظهر+++++ من شرود المدامع والضنى ليش تمنع وصالك يا حبيب+++++ من يحبك ولا يعشق سواك راقب الله وارجع عن قريب +++++ قبل يبلى جسيمه في هواك لست القى لدائي من طبيب +++++غير رشفه هنيه من لماك لو رآى حالي العاذل عذر+++++ حين ينظر جمالك والسنى ياقمر فوق غصن من نقا +++++ اسقمتنا مطالك والوعود يا رعى الله لييلات اللقا+++++ليتها يا خل يوما لي تعود ليلة السعد ما فيها شقا+++++كيف تشقا وطالعها سعود صفوها لا يمازجه كدر +++++بالمسرات واوقات الهنا

ليس تعلم ما بقلبي المزاح غناها الفنان الراحل الشيخ ابراهيم محمد الماس لاسطوانات اوديون Odeon AD 45/6 ليس تعلم ما بقلبي يا حبيب-----ان قلبي فيه ما فيه وفؤادي ذاب من حر اللهيب-----من يساعدني ويطفيه سادتي يا ساكنين عنا قريب-----الهوى ما طقت اخفيه ما تزوروا صبكم ذاك الكئيب-----وتقولوا الله يعافيه توشيح زورني ما في الزياره--فائده ماهي خساره--وانا عندي البشاره تقفيل ذكروا احبابنا ان الرقيب-----مايحيد شي قط نخفيه قلت اهدوا الصاحي خمرا من زبيب-----ليس يذهن لو نفخ فيه بيت كان ساقينا اذا طاب شربنا-----قط ما حيداه يعبس كان يفرح بالملاقاة بيننا-----ويداري ويلبس وان سئل عنا حلف ما حادنا-----وهو كان حاضر ملبس امرنا احنا وهو امر عجيب-----الصلاح كل الصلاح فيه توشيح اجتمعنا وافترقنا وعلمنا كل معنى-----وعلى زمر ومغنى وتلاقينا على رمل الكثيب-----وتصافى ودنا فيه والسويقي عندنا حاضر لبيب-----يشرح الخاطر ويشفيه مرحبا الف واجدا نعمان للمزاح او لعبد الرحمن العلوي مرحبا الف وا جدا نعمان*****يا امير الحسان يا هلالا على غصون البان*****فوقه الليل جان انت نور المكان والامكان*****واستنار الزمان قدك الغصن قال له الرحمن*****هكذا كن فكان توشيح مرحبا مرحبا بغزال الربى*****سيد كل الظبا تقفيل الناس رعيه وانت كالسلطان*****الامان الامان من لحاظك وطرفك النعسان*****وبريق اليمان بيت لذة العيش راحة الارواح*****واعتناق الملاح واستماع الغنا وشرب الراح*****والخدود الصباح ان في الراح راحة يا صاح*****تجلب الانشراح والمسرات تورث الانسان*****عز بعد الهوان توشيح هاتها يا نديم**بالجديد والقديم**شرب اهل النعيم تقفيل من اراد البراز فذا الميدان*****للشجاع والجبان هذه الخيل وهذه الفرسان*****العنان يالعنان ذا نسيم القرب نسنس لابي بكر العيدروس هو ابوبكر عبدالله بن أبي بكر العيدروس توفي سنة 914/ 1508م وكان كبير الأولياء الصوفية بعدن، يعتبر ضريحه من معالم المدينة القديمة، كان صديقاً للملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب الذي مدحه بالعديد من القصائد وكان الشاعر السابق الذكر (عبدالرحمن العلوي) قد أعترف بزعامة العيدروس الصوفية ومدحه، ويرى البعض بأن شعر العيدروس كان أقل جودة من شعر العلوي والسودي، فقد أفلت من قواعد الاعراب كما عُرف باستخدام الالفاظ والعبارات الدارجة. القصيده ذا نسيم القرب نسنس----وشفى سقم المحبين ودجى الديجور عسعس----وغفت عين الشياطين ديك اسكت ليتك اخرس----لا تفرق بين الفين صبح سالك لا تنفس----اجعل الليله كليلين ساقي الكاسات غلس----اطلبه ياتي بكاسين واعقدوا للقرب مجلس----واسجيروا الله من البين ذا سامي الجيد انس----وقضى دين المدينين ذا بريم الخصر جرجس----جاوبه صوت الشلالين حين ترنح وتمايس----قده الممشوق باللين بالقلايد قد تلبس----والجواهر غصن من تين والجبين الزين الاملس----زينه در البنادين زل يخطر لابس اطلس----زركشه من خالص العين وتعطر وتعكس----ثم ضاعف بين عقدين قوس حاجبك المقوس----قد رمى قلبي بسهمين ذا بطرفك زهر نرجس----او عسى هي حمرة العين ما ونار قد تجانس----الف الله بين ضدين ولماك العذب الاعلس----قد مزج فيه شرابين شهد صافي ليس يدنس----مع رحيق لذ اثنين خل حبيبك لايقلس----قده الرمان نهدين بس يا محبوبتي بس----ما على ذي الزين من زين يا بنفسج يا عرندس----هل تهب قبله بالفين الف مثقال مكيس----في وصالك مثل فلسين تحسب ان القلب ايس----لا ومن فاق النبيين وعلى التقوى كان اسس----دينه ياخير من دين وصلاة الله تقدس----له على مر الجديدين غناها الشيخ الراحل ابراهيم محمد الماس لاسطوانات اوديون Odeon PLA 85 AD 452/3 حي روضة بها لابي بكر العيدروس حي روضة بها----سول قلبي سكان قد علاها البها----والمسره افنان القمر كالسهى----في قمرها الوسنان ما الظبا ما المها----ماغزيل نعمان توشيح كلهم له خوادم--ما حدا له مقاوم--في جميع العوالم تقفيل يا اهيل النهى----ماكهذا انسان ذا جمال انتهى----سبحوا للرحمن بيت ياليالي مضت----بالكثيب الفرد كم زهت كم اضت----في بروج السعد كم مارب قضت----كم تغالت عندي ها انا بعدها----مستهام ولهان توشيح وا اسفي وا هواني--من حبيب اباني--لم اجد عنه ثاني تقفيل زينب ما لها----لا تقيل الحيران قل لها قل لها----لا تطيل الهجران بيت في العقيق المنى----قد تباعد عنا والجفا شفنا----وجسيمي مضنى ربنا لفنا----مثلما قد كنا منية يا لها----لوتجود الازمان توشيح ذاك كل المطالب--والمنى والمارب--ياحويدي امركائب تقفيل المطى شدها----لاتكن شي كسلان ثم عرج بها----نحو سيد عدنان غناها الشيخ الراحل الفنان ابراهيم محمد الماس لاسطوانات اوديون Odeon PLA 48 AD 126/7