من هم أهل البيت الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: أهل البيت هم آل النبي –صلى الله عليه وسلم- الذين حرمت عليهم الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس، وبنو الحارث بن عبد المطلب وأزواج النبي –صلى الله عليه وسلم- وبناته موقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حيث قال يوم غدير خم –وهو اسم موضع-:"أذكركم الله في أهل بيتي" رواه مسلم (2408). وأهل السنة يحبونهم ويكرمونهم؛ لأن ذلك من محبة النبي –صلى الله عليه وسلم- وإكرامه، وذلك بشرط أن يكونوا مستقيمين على الملة، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وبنيه، أما من خالف السنة ولم يستقم على الدين فإنه لا تجوز موالاته ولو كان من أهل البيت. وموقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت موقف الاعتدال والإنصاف، يتولون أهل الدين والاستقامة منهم، ويتبرؤون ممن خالف السنة وانحرف عن الدين ولو كان من أهل البيت فإن كونه من أهل ومن قرابة الرسول – صلى الله عليه وسلم- لا ينفعه ذلك حتى يستقيم على دين الله، فقد روى أبو هريرة –رضي الله عنه- قال: قام رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حين أنزل عليه:"وأنذر عشيرتك الأقربين" فقال:"يا معشر قريش –أو كلمة نحوها- اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئاً، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً..." الحديث رواه البخاري (2753)، وفي حديث آخر عند مسلم (2699):"من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه" [

صدقت أخي و إذا أردت أن تعرف المزيد عن أن العرب أولاً لا تفرق بين "آل الرجل" و "أهل الرجل" و "أهل بيت الرجل"و " وهذا فيه رد على من أخرج زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل بيت..... وأنه إذا قيل أهل البيت و آل البيت و آل محمد انصرف إلى المعنى الشرعي وهم زوجاته و بنو هاشم وهذا فيه رد على من قال إن آله أتباعه على دينه وإن كان بالمعني اللغوي صحيح أما الشرعي لا أعتقد .............على هذا الرابط ولم يرد على فيه أحد: """"الرابط"""" لأنه اذا كسرنا حصرهم لمفهوم أهل البيت و أنه يشمل زوجات وأقارب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تقم لهم قائمة بعد ذالك

احسنت اخوية الحبيب العبدلي احسن الله اليك

اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم اللهم احشرني معهم

موضوع طيب... ولي ملاحظات عليه: الأولى: أن أهل البيت ليسوا محصورين فيمن ذكرتهم من آل علي والعباس وجعفر وعقيل وبني الحارث بن عبدالمطلب، إضافة إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وبناته... فأين حمزة بن عبدالمطلب من هذا التخصيص، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ وأين أبناء النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا ذكرت بناته دون أبناءه؟ وأين ذكر ذرية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين ممن ماتوا على الكفر وأسلم أبناؤهم، مثل أبناء أبي لهب بن عبدالمطلب، وغيره؟ وأين ذكر بقية بني هاشم من غير أبناء عبدالمطلب بن هاشم؟؟ بل أين الملحقين ببني هاشم من ذرية المطلب بن عبدمناف، وهو أخو هاشم بن عبدمناف... والراجح عند أهل السنة أن أهل البيت هم بنوهاشم، ومن ألحق بهم من بني المطلب... وليس بالتخصيص الذي ذكرت... ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة... ثالثا: مصطلح أهل البيت غير مصطلح آل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوارد في الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير، فآل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع صالحي المسلمين، كما ذهب إلى ذلك عدد من أهل العلم، كالنووي والقاضي عياض، ونشوان بن سعيد الحميري القائل: آل النبي هم أتباع ملته،،، على الشريعة من عجم ومن عرب لو لم يكن آله إلا صحابته،،، صلى المصلي على الطاغي أبي لهب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأموي ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة... أين الدليل على هذا أي على حصر حقوق أهل البيت على من عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم نعم لهم حق الصحبة وهذه لا تشمل ذريتهم من بعدهم لكن الحقوق ما الدليل على حصرها ......... وهل أفهم من كلامك أخي الكريم أن علي زين العابدين ابن الحسين و علي ابن عبد الله ابن العباس وغيرهم ليس لهم حق الخمس و تجوز عليهم الزكاة!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأموي موضوع طيب... ولي ملاحظات عليه: الأولى: أن أهل البيت ليسوا محصورين فيمن ذكرتهم من آل علي والعباس وجعفر وعقيل وبني الحارث بن عبدالمطلب، إضافة إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وبناته... فأين حمزة بن عبدالمطلب من هذا التخصيص، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ وأين أبناء النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا ذكرت بناته دون أبناءه؟ وأين ذكر ذرية أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين ممن ماتوا على الكفر وأسلم أبناؤهم، مثل أبناء أبي لهب بن عبدالمطلب، وغيره؟ وأين ذكر بقية بني هاشم من غير أبناء عبدالمطلب بن هاشم؟؟ بل أين الملحقين ببني هاشم من ذرية المطلب بن عبدمناف، وهو أخو هاشم بن عبدمناف... والراجح عند أهل السنة أن أهل البيت هم بنوهاشم، ومن ألحق بهم من بني المطلب... وليس بالتخصيص الذي ذكرت... ثانيا: أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذي كانوا في زمنه وعهده، أما من جاء بعدهم فإنما هم ذرية أهل البيت، وليست لهم من الحقوق ما لأهل البيت رضي الله عنهم، فأهل البيت كلهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ذريتهم ففيهم الصالح والسيء، والخلاف واقع في مسألة جواز أخذهم للزكاة من عدمها، ومسائل أخرى متعددة... ثالثا: مصطلح أهل البيت غير مصطلح آل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوارد في الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير، فآل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع صالحي المسلمين، كما ذهب إلى ذلك عدد من أهل العلم، كالنووي والقاضي عياض، ونشوان بن سعيد الحميري القائل: آل النبي هم أتباع ملته،،، على الشريعة من عجم ومن عرب لو لم يكن آله إلا صحابته،،، صلى المصلي على الطاغي أبي لهب نعم اخوية آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم والذين ذكرتهم دخلوا بنص من القرآن ومن حديث النبي صلى الله علية وسلم وهم من حرم عليهم الصدقة بعد موت النبي صلى الله علية وسلم نساء النبي صلى الله علية وسلم دخلن بنص القرأن الكريم الأيات من 28 إلى 34 من سورة الأحزاب يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً [الأحزاب : 34] والذين ذكرتهم من آل علي ، أل جعفر ، أل عباس ، أل عقيل دخلوا بنصح الحديث الشريف وهذا الحديث في صحيح مسلم ‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏ رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر ثم قال أما بعد : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال " و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي" قال له حصين و من أهل بيته يا زيد أليس نسائه من أهل بيته قال : نسائه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة من بعده قال و منهم قال هم أل علي و أل عقيل و ال جعفر و أل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال إنتهى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبدلي5 أين الدليل على هذا أي على حصر حقوق أهل البيت على من عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم نعم لهم حق الصحبة وهذه لا تشمل ذريتهم من بعدهم لكن الحقوق ما الدليل على حصرها ......... وهل أفهم من كلامك أخي الكريم أن علي زين العابدين ابن الحسين و علي ابن عبد الله ابن العباس وغيرهم ليس لهم حق الخمس و تجوز عليهم الزكاة!!!!!!!! الخمس للرسول صلى الله عليه و سلم, يأخذ منها حاجته و يوزعها للمصارف الاخرى المذكورة في الاية.... اي ان الخمس لفقراء المسلمين في غالبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـنيه اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم اللهم احشرني معهم روحي بيعي بطاط او اشتغلي خادمة عند اي سيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـنيه اللهم إني أحب أهل بيت نبيك الكريم اللهم احشرني معهم --------------------------------------------------