هذة فتوى السيستاني لنساء الرافضة ... اصبحت المتعة مهنة ... مبروك لنساء الرافضة مافيش بطالة من الآن وصاعداً .. اللهم لا شماتة ...

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه :p 100/0

سلوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات المشكلة أنه في فتوى (أو قل فسوة - تذكرت زرارة بن أعين :D ) يصف الزواج العادي بانه شرعي .. فهل هذا يدل ان سفاح المتعة غير شرعي ؟؟؟ أتركها للعوام علهم يستيقظون .

الاخ ذماري لا أخفي عنك أنني شككت في صحة قولهم هذا وخشيت ان تكون تسرعت في النقل دون تأكد ولكنني قبل أن اكتب ردي هذا فقد أخذت جملة قصيرة من الكلام الوارد أعلاه وركبتها في غووغل فوجدت ما نقل صحيحا وما زال قائما في شبكتهم !! بل وجدت أيضا هذه الفتاوى هنـــاك : 194 السؤال: زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟ الفتوى: يجوز . 201 السؤال: هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟ الفتوى: يجوز . 203 السؤال: هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟ الفتوى: يجوز . 207 السؤال: هل أن الزوجة في العقد المؤقت كالدائمة في اطاعة زوجها كالخروج من البيت بدون أذنه ، أو عدم الالتزام بالحجاب ، وغيرها من الامور التي تجب على الزوجة الدائمة ؟ الفتوى: لاتجب عليها الطاعة في الخروج من المنزل ، إلا إذا كان خروجها منافياً لحقه ، وأما عدم الالتزام بالحجاب بذاته ، فلا تجب الطاعة على الدائمة أيضاً . 234 السؤال: في الروايات هناك ترجيح مطلق لزواج المتعة .. فهل هذا الاطلاق مقيد بشيء ، وخاصة في زماننا هذا ؟.. وما هو الحكم لو استلزم تاذي الزوجة كثيرا ؟ الفتوى: زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه . 263 السؤال: لو اني تمتعت ببنت ، واتفقت معها على ان المهر بالمبلغ الفلاني ، والمدة تكون الى غد صباحاً حيث قالت لي : متعتك نفسي بالمهر المعلوم بالمدة المعلومة ، ثم قلت : قبلت ( أي اني لم احدد الساعة ) ، فقط اتفقت معها الى غد صباحاً ؟ السؤال : هل ينتهي العقد بمجرد دخول الصباح عند صلاة الفجر ، أم ان العقد ساري إلى طول الصباح إلى صلاة الظهر ؟ الفتوى: ينتهي العقد بطلوع الشمس . 296 السؤال: حيث أنني أسافر الى بعض البلاد المتحررة ، وأخشى على نفسي من الوقوع في الزنا ، والعياذ بالله .. فهل يجوز لي معاشرة المرأة بنية زواج المتعة ، دون عقد من أحد رجال الدين ودون شهود ؟ الفتوى: يجوز ، ولكن لا يجوز العقد على المسيحية واليهودية من دون رضا الزوجة المسلمة ، بل الاحوط وجوباً ترك الزواج منها انقطاعاً حتى مع اذنها ايضاً . !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الآن عرفت لماذا يتمسك كثير من الرافضة بما يسمونه الولاية لأنها ولاية للجنس أما أهل البيت عليهم السلام فهم من هذا براء . شكرا ذماري دوت كوم :)

إخواني الموالين لآل البيت والصحابة أرجو وباسم التقريب بين المذااهب أن لا تسبوا المرجع السيستاني لأن السب حرام و نهى عنه الإسلام اتجاه أي كان فما بالكم بشيخ مذهب !! بل لنكتفي بلعنه لأن اللعن جائز اتجاه الظالمين والله لعن أناسا في كتابه و كذا فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكن لنلعنه في أنفسنا دون كتابة لكي لا نجرح مشاعر المخالفين من الرافضة وأنا سوف أبدأ : " .................................. " قد لعنته وانتهيت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهمة خاصة إخواني الموالين لآل البيت والصحابة أرجو وباسم التقريب بين المذااهب أن لا تسبوا المرجع السيستاني لأن السب حرام و نهى عنه الإسلام اتجاه أي كان فما بالكم بشيخ مذهب !! بل لنكتفي بلعنه لأن اللعن جائز اتجاه الظالمين والله لعن أناسا في كتابه و كذا فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكن لنلعنه في أنفسنا دون كتابة لكي لا نجرح مشاعر المخالفين من الرافضة وأنا سوف أبدأ : " .................................. " قد لعنته وانتهيت ههههههههههههههههههههكككككككككككككككككخخخخخخخخخخخ اقسم برب محمد وابوبكر عمر وعلي وكل مخلوق على وجه البسيطة ان هؤلاء في ضلااااال مبين وأن عامتهم كالأنعام أو أضل سبيلا وأما معمميهم فلا أشك في كفرهم لا أتصور واحد او واحدة لديه او لديها ذرة من عقل ،ليس ذرة بل لديه او لديها بقايا ريحة من عقل ثم ينجرون خلف منظري الزنا من أحفاد المجوس عباد النار اللهم ألعن الرافضة وألحقهم بقوم عاد وثمود ولوط

لكي لا يكون الموضوع سداح مداح أرجو ان تترك روابط بكل دعوى تقولونها من موقع السيستاني نفسه لكي نرجع الى الموقع فنصدق من يدعي في دعواه وهذا ليس تكذيبا لما ورد فأنا اعلم ان المتعه عندهم جائزة مع احترامي لكل مجتهد وعالم سواءا كان شيعي او سني. عمك البهلول رضي الله عنه وارضاه

بالنسبة لمن يدعون التقريب بين المذاهب أقول لهم: كفوا عنا أو "حلوا عنا" كل ما تقولونه هراء في هراء ودجل وزيف السيستاني الصنم أعطاكم الخلاصة الرابط فوق الصورة لمن يريد التأكد وهذه هدية خاصة للبهلول الساعي للإيهام بعدم صحة ما نقل الأخ ذماري نضع الفتوى ورابطها فوقها. والآن أسألك يا بهلول: هل ترضى هذا لأختك وأمك وزوجتك وابنتك؟ هل هذه العمائم يمكن أن يحترمها الخلق ؟ أليس هذا الرجل أعفن من العفن نفسه همه في مؤخرته ونزيدكم فالخير عنده كثير أرسلت مرة رسالة استفتيه فكان جوابه : السؤال في أخر الصورة تصوروا هذا الذي يسمونه مرجعا: يعترف له السائل بأنه قام بعملية اغتصابفلا يعطي للأمر أهمية وإنما يطالبه بمهر المثل يا روافض ما حكم الزاني المعترف على نفسه؟آسف لسؤالي لأنكم لا تعترفون بالزنا في مذهبكم كلها كالحمير تنزو على بعضها دون تثبت من قرابة أو رحم ونواصل [img]http://img261.imageshack.us/img261/6291/sis***kv3.jpg[/img] وسؤال بسيط للزيدية خصوصا: ما رأيكم أن تصبحوا مثلهم. فالتقارب لن يكون إلا على حساب أخلاقكم وشرفكم أم تعتقدون ن الرافضي سيتوقف عن هذا وهو من أصول الدين عنده انظر كذبتهم على الإمام جعفر الصادق فوق

شكرا صهيب شكرا ذماري اللهم اني اعوذ بك من الأخوين الشيطان الرجيم والشيطان السيستاني يرفع للزيدية وسؤال بسيط للزيدية خصوصا: ما رأيكم أن تصبحوا مثلهم. فالتقارب لن يكون إلا على حساب أخلاقكم وشرفكم أم تعتقدون ن الرافضي سيتوقف عن هذا وهو من أصول الدين عنده انظر كذبتهم على الإمام جعفر الصادق فوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1 بالنسبة لمن يدعون التقريب بين المذاهب أقول لهم: كفوا عنا أو "حلوا عنا" كل ما تقولونه هراء في هراء ودجل وزيف يدو لي أنك لا تفهم ما تقرأ فكلامك المتقبس موجه لي و ان لم تسمني وانت كتبته لأنك لم تفهم ردي أو لأن في نفسك شيء !! أولا : مهما كان رأيي فالواجب عليك احترامه . ثانيا : ردي لا يوجد فيه أي دعوة للتقارب معهم بل كان تقليدا لأسلوبهم في انكارهم سب الصحابة مع تدينهم بلعنهم كنشاط يومي أو ساعاتي أو دقائقي !!! ثالثا : رأيي في التقريب مع الرافضة قد عبرت عنه بالاتفاق مع ما نقلته عن صديقي (zain) في شبكة رافضية وهو نص شفهي سبق لي نشره في موضوع لي و قد نشرته هنا لأنه معبر جدا عن حال التقارب انظر الرابط http://www.al-yemen.com/vb/showpost....5&postcount=22 النص من كلام zain و بأسلوبي كان هو : اقتباس ولكني إنما اذكره هنا لأنه كان هو المساعد الرئيسي لي في الرد على الرافضة وهو مُـساهِم معي في وضع نظرية التقارب والمفسَّرة بأسطورة فصائل الدم والاسطورة كما يعلم الجميع انما هي ضرب من الخـيال لتـفسير واقـعٍ ما لعبارات وجيزة وبـليغـة ! ولعلنا نسميها أسطورة " فلان – علان " >>> (باسمينا الحقيقين طبعا ) .. وقد قال لي ذات يوم مُمازحا وفي فترة كنت أنا أدعو فيها للتقارب بين المذاهب وكان هو يعارضني.. قـال : إن فصائل الـدمّ الأربعة كانت ثلاثا A و B و O .وان الفصيلة A والفصلية B أرادتا التوحـد والتقارب وأن O كان دائما ينصحهما بعدم فعل ذلك وبأنهما سيفقدان و يضيعان هويتيهما إن هما فعلا ذلك وأن رغبتهما في الاتحاد لتوحيد الفصائـل الدموية وتقليص عددها سيزيد من عـددها .. ولما لم تسمع A و B كلام O وبدأتــا في التقـارب والتوحد فقد أدى الى الانـصهار لاحـقا و نتج عنه فصيلة جديدة باسم AB تأخذ عن كل من A وB ولكن A و B لا يقبلان منها شيئا !!! واصبحت ورغم وجود ما يشـير فـيها للـوحدة بـين A و B إلا انـها وحـدة ظــاهرية ... انتهى كلامه المنقول بالمعنى و المنسِيّ حرفيا ! وأما تفسيري لما ذكـره صديقـي فـهـو : - ... وهكذا فالذين يرغـبون في الـتقارب بين المذاهب شيعة وسنة قد يجدون أنفسهم يوما ما لا سنة ولا شيعة وقد ينتج عن مواقفهم مذهب جديد مهما كان اسـمه وحـتى ولو سـمى نفسه " سنة + شيعة " إلا انه سيبقى أجنبيا عن كل فريق ولن يقبلوا به وحتى إن هم أخذوا عن الـسنة والشيعة معا إلا ان السنة والشيعة لن يقبلا منهم قولا في احسن الأحوال وفي أسوئها سيكفرانهم ! أي أن الذين يدعون للتقارب بين المذاهب إنما يتسببون في مزيد من الفرقة ولعل بعض المذاهـب السابقة إنما ظهرت بسبب تلك المحاولات الـتقريبية و التوفيقية وهذا هو ملخص نظرية صـديقي والتي بدأها هو كدعابة ومن باب المزاح ولكني وجـدت فيها بعد ذلك أبعادا عميقة تستحق أن يقف عندها الإنسان المسلم ! فهل يعتقد مسلمٌ بعد أن يتنازل السنة للشيعة على مسألة مختلف فيها سيساهم ذلك في التوحد بينهم؟ كلا . لن يساهم ! لأن كل فريق منهما إنما يريد من الآخر التنازل التـام له والتسليم المطلق ولذلك يجب أن يحافظ كل فريق على هويته ولا يذوب في هوية الآخر وتحليلي لهاته النظرية هـو ما دفعني سابقا ولاحقا أن أتوقف عن الدعوة للتقارب بين المذاهب العقائدية لأن ضرره أكثر من نفعه ولـهذا يجب إعلان افلاس جمعيات التقارب بين المذاهب وإحالة رؤسائها على التقاعد لان مجرد اجتماعهم احيانا حول موائد مستديرة لتبادل الكلام والمُجاملات وشرب المياه المعدنية لم ولن يفيد بشـيء.. لأن المطلوب ليس أكثر من السلام بين أتباع المذاهب مثلما يوجد سلام بين اتباع الاديان عامة وقد دعا له الاسلام ايضا ولهذا وبعد كل ما حللناه دعونا نقُـل : - لا للتقريب . نعم للتعايش ! يكفي هذا. 22-03-2008, 08:12 PM رابعا : السلام عليكم ولو أنني أشك في ردك السلام !