بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد دراسة مختصرة حول حديث (إنَّ الأمَّة ستغدر بك بعدي) 1 - أورده الحافظ البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (7/186 ) عن ابن أبي شيبة (ت 235 هـ ) ، وقال: "بإسناد حسن". 2 - ورواه الحارث بن أبي أسامة (ت 282 هـ ) ، كما في "زوائد مسند الحارث" للحافظ الهيثمي: ص296 ، برقم 988 . وحكاه عنه الحافظ البوصيري في إتحاف الخيرة أيضاً (7/186 ) . 3 - ورواه الحافظ البزار (ت 292 هـ ) في مسنده (3/91 - 92 ) مؤسسة علوم القرآن – بيروت، و (3/54 ) برقم (783 ) بترقيم برنامج الشاملة غير موافق للمطبوع. وعنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9/137 ) ، وحكاه عنه في "إتحاف الخيرة المهرة" أيضاً (7/186 ) . 4 - رواه الحاكم (ت 405 هـ ) في المستدرك (3/150 ) برقم (4676/274 ) دار الكتب العلمية –بيروت، بلفظ: ( ... عن علي (رض ) قال : إنَّ ممَّا عهد إليَّ النبي (ص ) أنَّ الأمَّة ستغدر بي بعده ) . وصححه الحاكم، ووافقه الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك. ورواه الحاكم ثانية (من طريق أخرى ) في (3/153 ) برقم (4686/284 ) بلفظ: ( ... ، حيَّان الأسدي سمعت علياً يقول : قال لي رسول الله (ص ) : إنَّ الأمَّة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملَّتي وتقتل على سنَّتي ، من أحبَّك أحبَّني ومن أبغضك أبغضني وإنَّ هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه ) . وصرح الحاكم بصحته، ووافقه الذهبي. وتجده في طبعة دار المعرفة – بيروت، في (3/140 ، 142 ) . 5 – وأورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (7/360 ) عن "دلائل النبوة للبيهقي" (ت 458 هـ ) ، وذكر محقق البداية أن الرواية في الدلائل (6/440 ) ، وهو فيه في (7/312 ) برقم (2759 ) حسب ترقيم برنامج الشاملة غير موافق لمطبوع. 6 – ورواه الخطيب (ت 463 هـ ) في تاريخ بغداد (11/216 ) دار الكتب العلمية – بيروت. 7 – ورواه الحافظ ابن عساكر (ت 571 هـ ) في "تاريخ دمشق" (42/447 ) دار الفكر – بيروت. 8 - وهو عن عدَّة مصادر في "كنْز العمال" للمتقي الهندي (11/297 ) مؤسسة الرسالة – بيروت. 9 - وحكى أبو الفتوح التليدي في "الأنوار الباهرة" (ص79، الحاشية85 ) روايةَ الحاكم، وذكر تصحيحَهُ وموافقةَ الذهبي، وأقرَّهما. ومما يرتبط بالموضوع: قوله – صلى الله عليه وآله وسلم – لعليٍّ: (أما إنَّك ستلقى بعدي جهداً ) . أخرجه الحاكم في المستدرك (3/151 ) برقم (4677/ 275 ) دار الكتب العلمية – بيروت. وفي طبعة دار المعرفة (3/140 ) . وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الحافظ الذهبي في التلخيص. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (7/503 ) دار الفكر – بيروت . وفي طبعة مكتبة الرشد – الرياض: (6/372 ) . ومما يرتبط بالموضوع أيضاً: قوله – صلى الله عليه وآله وسلم – لعليٍّ: (ضغائن في صدور أقوام، لا يبدونَها لك إلاَّ من بعدي ) . أخرجه أبو يعلى في مسنده (1/427 ) ، والطبراني في المعجم الكبير (11/61 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (42/322 ) ... وغيرها. ولمزيد من التوسع راجع: شرح إحقاق الحق، للسيد المرعشي: ج7، ص324، الباب 255 . وإنا لله وإنا إليه راجعون.

في انتظار تعليقات الإخوان الأعزاء

هل هذا الحديث صحيح : ان مما إن مما عهد إلي النبي أن الأمة ستغدر بي بعده ؟؟ راجع الرابط ... وستجد جوابا لهذا السؤال ... مافي داعي للنسخ واللصق.... http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30503

الحديث صحيح أو حسن كما صرح غير واحد من حُفاظ أهل السنة ولا حاجة بنا إلى حُفاظ الانترنت

(( انقلبتم على اعقابكم)) القران يشهد بانقلاب و النبي يحذر من الغدر بعده و لكن اكثر الناس لا يبصرون مشكور استاذنا على هذا الجهد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي معتدل الحديث صحيح أو حسن كما صرح غير واحد من حُفاظ أهل السنة ولا حاجة بنا إلى حُفاظ الانترنت ورود الحديث لا يعني صحته .. فلو طبقنا ذلك عليكم لما كان في وسعك ان ترد روايات تحريف القران التي بلغت الالفين رواية في كتبكم ... السوال الان من صححه من العلماء ... أما من ضعف هذه الراوية فخذ .. الحديث الذي ذكرته بهذا اللفظ ضعيف بأن الأمة ستغدر به. الحديث ضعفه غير واحد من أهل العلم منهم البخاري كما ذكر ذلك ابن كثير في البداية والنهايةالجزء 6، صفحة 218 وحتى البيهقي لما ذكر الحديث قال بعده :"فإن صح" مما يدل على استغرابه واستنكاره له وكذا الدارقطني وايضا ابن الجوزي في كتاب العلل المتناهية وأحمد شاكر والألباني السلسلة الضعيفة صفحة 4905 وفي الإسناد حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة الكوفي وعليك بترجمته فهي حافلة جدا وكذا فيه ثعلبة بن يزيد الحمامي وهو ضعيف وفي بعض طرقه ايضا حكيم بن جبير وهو ضعيف. هذا هو إنصاف أهل السنة محبوا الإمام علي رضي الله عنه وحشرنا معه وليس إجاحف بعض من يدعي محبته الذين يبنون عقيدة كاملة في الطعن على الإمة على أحاديث ضعيفة لا تصح.

الموضوع للميلاني ، أليس كذلك ؟؟ الأسلوب شبيه بموضوع تفنيده لحديث تميم الداري - رضي الله عنه - ، فإن كان هو صاحب الدراسة فنصيحتي لاتثق بدقة المراجع أو دراسة جرحه وتعديله للرواة ونقلها من كتب أهل السنة ... طبعا هنا يحدث العكس ، فالمسألة محاولة لتوثيق الإثبات لا النفي كما أشرتُ في الموضوع المشار إليه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الشميري الموضوع للميلاني ، أليس كذلك ؟؟ الأسلوب شبيه بموضوع تفنيده لحديث تميم الداري - رضي الله عنه - ، فإن كان هو صاحب الدراسة فنصيحتي لاتثق بدقة المراجع أو دراسة جرحه وتعديله للرواة ونقلها من كتب أهل السنة ... طبعا هنا يحدث العكس ، فالمسألة محاولة لتوثيق الإثبات لا النفي كما أشرتُ في الموضوع المشار إليه .. حياك الله يا أستاذ ضياء... يبقى كلام الميلاني هو المعتمد حتى تأتي دراسة تثبت خلاف ما توصل إليه...أم ماذا؟

الامه كلها عربها وعجمها أنا أسمع أن الشيعه يذكروا في كتبهم ان الصحابه رضوان الله عليهم أرتدوا جميعا إلا ثلاثه أو سبعه ,انت بهذا الحديث قضيت على الثلاثه الباقيين وربنا لك الحمد !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البينه الامه كلها عربها وعجمها أنا أسمع أن الشيعه يذكروا في كتبهم ان الصحابه رضوان الله عليهم أرتدوا جميعا إلا ثلاثه أو سبعه ,انت بهذا الحديث قضيت على الثلاثه الباقيين وربنا لك الحمد !!!!!! يا اخوة تشيع فقد ظهر ان التشيع هو الحق وبسرعة زور كربلاء ولا تنسو اللطميات وووووووو بس نريد مدرس يعلمنا التشيع وانه لا يخالف تعليم دين الله