بسم الله الرحمن الرحيم الزيدية بين اختراق الرافضة .. ونصيحة أهل السنة كتبه /الشيخ محمد بن محمد المهدي الزيدية حصروا حصراً في اليمن حيث حكم أئمتهم قروناً من آخر القرن الثالث الهجري إلى آخر القرن الرابع عشر الهجري (من عام 284هـ ـ 1382هـ ) . وكان بين امتداد وانحسار ، وضعف وقوة على حسب قوة الحكم وضعفه . وبعد إلغاء حكم الأئمة (1382هـ) ضعف الانتماء المذهبي ، وصار المنهج التعليمي الرسمي لا يهتم بالمذهب الزيدي أو غيره ، وإنما صار المنهج مأخوذاً مباشرة من الأدلة الشرعية .. فنشأ في المناطق الزيدية والشافعية من لا يشعر بالانتماء المذهبي ، وساهمت المناهج التعليمية في التقريب بين عامة أهل اليمن . ولكن نسمع أن بعض الزيدية قد فسر ذلك الضعف بأنها محاولات رسمية ، وحزبية ، ومذهبية ...لإلغاء المذهب الزيدي . وبدلاً من اهتمام الزيدية بما يزيدهم قبولاً لدى المسلمين من أهل السنة والجماعة ، ويجمع كلمتهم مع بقية إخوانهم أهل اليمن ..نرى أنه أصاب بعضهم لوثة شيعية غالية ، وإعجاب زائد بدولة إيران الاثني عشرية التي لا يقبل منهجهم ومراجعها بأقل من تكفير المسلمين من أهل السنة والزيدية .. كما هو مزبور في طروسهم ، وأمهاتهم المعتمدة .. فأعادوا نشاطهم العلمي ـ وهذا أمر طيب ـ إلا أن لوثة الغلو جعلتهم يوجهون الحرب على أهل السنة .. حتى أثمر هذا الغلو في أوساط بعض الزيدية إلى الاندفاع نحو الجارودية والرفض . وكان هذا الخطأ الفادح ضرراً كبيراً على عامة الزيدية الذين لحقوا بالدعوات الحثيثة الجعفرية تأثراً بالمتعصبين من السياسيين الزيدية . وهناك من بعض أهل السنة كالشيخ / مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ وبعض أصحابه ، والإخوان المسلمين في حزب الإصلاح ... مَن حوَّل أعداداً من الزيدية إلى السنة . وهناك من أهل السنة من غالى في تكبير الخلاف مع الزيدية ولا سيما في بعض المسائل العلمية كالأذان ، وبعض الكيفيات في الصلاة . وللأسف بدلاً من التفاهم ، وتقليل الخلاف في ما لا بد منه كالخلاف حول : تفسير الأصول الخمسة المعتزلية أو الزيدية نشبت خلافات أخرى لم يكن الزيدية بحاجة إليها ، ولا أهل السنة . والزيدية في اليمن حكاماً ومحكومين كانوا في القرن الرابع عشر الهجري على صلة بالمسلمين السنة ـ الأئمة والعامة ـ حتى بدأ المذهب الزيدي يبرز عند الآخرين بالاعتدال ، وأنه ليس مذهباً مضارعاً للرافضة في نظرته إلى الصحابة ، وعامة المسلمين .. بل هو غير ذلك مع خصوصياته ، وأثر في ذلك العمل المستمر على إبراز التراث اليمني من خلال الرحلات العلمية لعلماء الزيدية إلى مصر ، والمملكة العربية السعودية ... وغيرهما ، وطبعهما للكتب اليمنية سواء منها كتب أئمة الاجتهاد كالإمام الشوكاني وغيره ، أو الكتب الأخرى كالروض النضير شرح مسند الإمام زيد للسياغي .. وكان جهد المؤرخَين الكبيرين : عبد الواسع الواسعي ، ومحمد بن محمد زبارة .. مثمراً في التعريف بالزيدية . ولقد خدم الأستاذ عبد السلام الوجيه وغيره الرافضة والجهمية والباطنية ... في إطلاق التهم الباطلة على أهل الحديث بأنهم مشبهة وحشوية .. ومثل ذلك الصُّحف المحسوبة على الزيدية فقد خدمت الرافضة ، وأساءت إلى أهل السنة والمذهب الزيدي مثل ( صحيفة الشورى ، والأمة ـ سابقاً ـ ، والبلاغ ) . وإن هذا الاندفاع على مهاجمة السنة وأئمتها ، ومشايخ اليمن الذين هم مفخرة لها بين أمصار المسلمين .. وهم في أصلهم وفصلهم زيود مع تركهم ما خالف اجتهاد الزيدية لدليل ثابت يخالف المذهب . كشيخ الإسلام محمد بن إبراهيم الوزير (ت840هـ ) وكذلك والعلامة الحسن بن أحمد الجلال (ت1084هـ) ، والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير (ت11820هـ ) والمجتهد صالح بن مهدي المقبلي ، والنعمي ، وعبد القادر شرف الدين ، والمغربي صاحب البدر التمام ، وخاتمة هذه المدرسة العالم الرباني ورئيس قضاة القطر اليماني شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني (ت1250هـ ) . وتلاميذهم إلى اليوم القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني ، والعلامة محمد بن علي الأكوع ، والقاضي العلامة إسماعيل الأكوع ... عموم المدرسة السنية ... من قِبل بعض الكتاب الذين لا يصلون مجتمعين إلى كعب أحدهم . وما عليك إلا أن تقرأ كتاب ( الغطمطم الزخار ) للسماوي (ت1242هـ ) لتجد معظم أهل السنة قد سلخهم وفسَّقهم ، وكفر كثيراً منهم ، ومعهم بعض كبار الصحابة وأئمة المسلمين . لقد طبع كتاب ( الغطمطم الزخار ) وقدم له العلامة / أحمد الشامي الخباني ، وحققه الأستاذ محمد بن يحيى عزان الرازحي .. وقل ما شئت عن محمد عزان ، وأحمد الشامي .. في انتقاص الشوكاني إلى حد لا يطاق ، وكان (عزان) أسد الاثنين . وهكذا تهمة الشوكاني بالتحريض على قتل مخالفيه ومنهم السماوي .. رددها وذكرها الدكتور المسعودي في كتابه ( الشوكانية الوهابية ) ، والدكتور إسماعيل بن إبراهيم الوزير ، والأستاذ عبد السلام الوجيه في كتابه (أعلام المؤلفين الزيدية) في تراجم الجاروديين . ومع تشنج جارودية اليمن على أهل السنة قديماً وحديثاً فلا يمنع ذلك من إنصاف أئمة الزيدية ، وتراثهم الناصع الداعي إلى الاجتهاد ، والمعتدل بين الفرق الشيعية ... والاعتراف لهم بالعلم والإنصاف على قدر توسطهم واعتدالهم ، وإزالة النظرة الخاطئة عنهم من قبل عوام أهل السنة في بلاد المسلمين .. وإن أكثر المتعصبون المحسوبون عليهم .. فلا يقابل الخطأ بالخطأ ، ولا يجوز وصفهم بما ليس فيهم مدحاً وذماً . والله ولي الهداية والتوفيق ،،،

يرفع000000000

شكرا على مرورك

لي عوده على الموضوع ، نظراً لأنشغالي الان . دمت في خير .

جزااااااااااك الله خير اخ ولد برق والله يحفظ الشيخ محمد المهدي ويجعله شوكة في حلق من يكرهه

"قل موتوا بغيضكم " لولا دفاعكم أيها (...) لكنا تحولنا !! ما هذا المنطق أصبح العدو يحمينا من عدو !!؟! حمداً لله أن كان الإمام المهدي علوياً فاطمياً وإلا لأنكرتم آل البيت عن بكرة أبيهم والشيخ محمد المهدي , يكتب في شيء لا يعود عليه بنفع أصلاً فما شأنه بالزيدية وفيها علماء , أصغرهم يعدله ؟! أيدافع السيل عن البحر ؟

فرق بين كلام الشيخ محمد المهدي وبين كلام الإنفصالي المدعو عاشق الجنوب والذي تشم من تعقيبه رائحة الحقد والكراهية لليمن وليس للزيود . عاشق الإنفصال . بحث طويلا وجاء بتقرير لا يفقه منه شيئ وربما لم يقرءه اصلا اهم شيئ عنده اثارة الفتن والخلافات وتعميق الفرقة بين ابناء اليمن . واما كلام الشيخ فانت ترى فيه الإنصاف والنصيحة والدعوة والتوجيه . اليس كذلك ؟

ماكتبه الشيخ حفظه الله في الصميم فيه نصح وتبصيرلإخواننا الزيود أن عقلوا ما يقوله لهم وللتنبيه فالمنتقدين للمقال لم يردوا علميا انما كانت تعليقات جوفاء فجزالله خيراشيخنا وشكرالناقل المقال

نقل موفق أخي الفاضل أحسن الله إليك وكتب أجرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذماري دوت كوم جزااااااااااك الله خير اخ ولد برق والله يحفظ الشيخ محمد المهدي ويجعله شوكة في حلق من يكرهه و جزاك الله خيرا بارك الله فيك