قانو ان هناك رجل اتهموه اهل قريته بأنه قتل احد ابناء القرية مما اضطروه ان يتربع عند الشيخ جبر ابن غيلان من منطقة خولان والله اعلم ويستنجد به ليحميه من ظلم من اتهمه وهو بري وفعلا استطاع جبر ابن غيلان ان يحميه ومرت الايام وتوفي جبر ابن غيلان فأحس الرجل المستجير ان ابناء المرحوم قد اهملوه فلم يجد من وسيلة لاثارة ابناء جبر ابن غيلان الا ان يذهب مع اولاده وزوجته ويخيم فوق القبر حق ابن غيلان ويستقيم فوقه ويرسل هذا الزامل يخاطب الميت [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="sandybrown" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يا جبر خاويتك ومن بعد الاخاء سميت بك= واليوم هانا فوق قبرك با لجواري والحريم يا جبر لي منعك اذا ما قد فقد منعك معك= لا يجزع الباطل علي والقهر مانا شي غريم[/POEM]ويعلم ابنا جبر ابن غيلان بموقف الرجل وما صنع وردد من زامل فوق قبر ابيهم فتأخذهم الغيرة والحمية ويذهبون ومعهم ابناء القبيلة الى عند الرجل ويتعهدو بحمايته ويرددون هذا الزامل على لسان احد ابناء جبر ابن غيلان وان كان عليه ملاحظة الجواب [POEM="font="Simplified Arabic,5,deeppink,bold,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black""]قد جبر ابي سمعك ومن تحت الثرى قد جاوبك= واوصى عياله والقبيله بالقضيه من قديم بحمل قضيتكم على ظهري مطيه واحملك= لو نترك الجنه على شانك ونمضي للجحيم[/POEM] وفعلا استطاع الرجل ان يثير اهتمام الجميع بقضية عن طريق وسيلة الزامل الذي خاطب به الميت ليهتم به الاحياء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطهيف قانو ان هناك رجل اتهموه اهل قريته بأنه قتل احد ابناء القرية مما اضطروه ان يتربع عند الشيخ جبر ابن غيلان من منطقة خولان والله اعلم ويستنجد به ليحميه من ظلم من اتهمه وهو بري وفعلا استطاع جبر ابن غيلان ان يحميه ومرت الايام وتوفي جبر ابن غيلان فأحس الرجل المستجير ان ابناء المرحوم قد اهملوه فلم يجد من وسيلة لاثارة ابناء جبر ابن غيلان الا ان يذهب مع اولاده وزوجته ويخيم فوق القبر حق ابن غيلان ويستقيم فوقه ويرسل هذا الزامل يخاطب الميت [POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="sandybrown" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يا جبر خاويتك ومن بعد الاخاء سميت بك= واليوم هانا فوق قبرك با لجواري والحريم يا جبر لي منعك اذا ما قد فقد منعك معك= لا يجزع الباطل علي والقهر مانا شي غريم[/POEM]ويعلم ابنا جبر ابن غيلان بموقف الرجل وما صنع وردد من زامل فوق قبر ابيهم فتأخذهم الغيرة والحمية ويذهبون ومعهم ابناء القبيلة الى عند الرجل ويتعهدو بحمايته ويرددون هذا الزامل على لسان احد ابناء جبر ابن غيلان وان كان عليه ملاحظة الجواب [POEM="font="Simplified Arabic,5,deeppink,bold,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black""]قد جبر ابي سمعك ومن تحت الثرى قد جاوبك= واوصى عياله والقبيله بالقضيه من قديم بحمل قضيتكم على ظهري مطيه واحملك= لو نترك الجنه على شانك ونمضي للجحيم[/POEM] وفعلا استطاع الرجل ان يثير اهتمام الجميع بقضية عن طريق وسيلة الزامل الذي خاطب به الميت ليهتم به الاحياء زامل جميل وجوابه اجمل حياك دمت ودامت مشاركاتك الجميله اخيك ابو ظفار

نعم يبن الطعيف الزوامل كانت وما تزال موقده للحروب وهي السبيل والمخرج منها بها يكون الصلح وبها يكون قبوله وبها يكون الإعتذار وبها يكون السماح لك الشكر بالنسبه للزوامل اللتي أنزلت نعم إن كانو يقصدو بالجنه اللي ذكروها جنة الدنيا كما قال رب العزه {{ في مسكنهم آيت جنتان عن يمين وشمال}} فلا بأس وجحيم الدنيا وليس جحيم الآخره أما أن يتمنوا الخروج من جنة الآخره وإلا جحيمها فالله يرحمهم ويهديهم مودك أبو أسامه طه الأشول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ظفار زامل جميل وجوابه اجمل حياك دمت ودامت مشاركاتك الجميله اخيك ابو ظفار تسلم يا ابو ظفار على مرورك وتعليقك وانا اقصد من خلال هذا الزامل ان عندما يكون للشعر هدف محدد فأنه يكون اقوى من النثر وشكرا

استاذي الطهيف سلام الله على قلبك الطيب كما عودتنا كل جديد وجميل لك مني كل الود والاحترام

فعلا زامل يقوم اهل القبور

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . وبارك الله فيك اخي محمد الطهيف فبرغم الغربه الااننا نلتقي سلمك الله من كل شر ولي كلمه على موضوعك نعم ان للشعر وللزامل عامل كبير في تغيير بعض الامور باذن الله وحده فالزامل فن كبقيه الفنون وله عشاقه والسر فيه هو على لسان من يقال وعلى اسماع من يلقى فان كان من يقول الزامل ذكي ومتلقيه فاهم وعارف ومتذوق يلبي باذن الله مطالب من يقول الزامل . وان كان قائل الزامل ادوع والمستمع اعوج فقد جنى على نفسه فكم حروب وكم صلح وكم عفو عن دم كان مفتاحها زامل بسيط يقال . هذا وانتم تعرفون اكثر منا ولكن من باب المشاركه واعذرني على الاطاله ولكم الشكر والتقدير . اخوكم ابوعبد العزيز .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريدان الأشول نعم يبن الطعيف الزوامل كانت وما تزال موقده للحروب وهي السبيل والمخرج منها بها يكون الصلح وبها يكون قبوله وبها يكون الإعتذار وبها يكون السماح لك الشكر بالنسبه للزوامل اللتي أنزلت نعم إن كانو يقصدو بالجنه اللي ذكروها جنة الدنيا كما قال رب العزه {{ في مسكنهم آيت جنتان عن يمين وشمال}} فلا بأس وجحيم الدنيا وليس جحيم الآخره أما أن يتمنوا الخروج من جنة الآخره وإلا جحيمها فالله يرحمهم ويهديهم مودك أبو أسامه طه الأشول الاخ الكريم والاستاذ القدير ريدان الاشول انا نقلت هذا الزامل كنموذج لما يفعله الشعر في ايصال الرسالة بكلمات موجزة ومؤثرة ولك عبير الورد والريحان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريدان الأشول نعم يبن الطعيف الزوامل كانت وما تزال موقده للحروب وهي السبيل والمخرج منها بها يكون الصلح وبها يكون قبوله وبها يكون الإعتذار وبها يكون السماح لك الشكر بالنسبه للزوامل اللتي أنزلت نعم إن كانو يقصدو بالجنه اللي ذكروها جنة الدنيا كما قال رب العزه {{ في مسكنهم آيت جنتان عن يمين وشمال}} فلا بأس وجحيم الدنيا وليس جحيم الآخره أما أن يتمنوا الخروج من جنة الآخره وإلا جحيمها فالله يرحمهم ويهديهم مودك أبو أسامه طه الأشول الاخ الكريم والاستاذ القدير ريدان الاشول انا نقلت هذا الزامل كنموذج لما يفعله الشعر في ايصال الرسالة بكلمات موجزة ومؤثرة ولك عبير الورد والريحان