قال تعالى (يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير). عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبو بكر دخلت على رسول الله (ص) وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال :< يا أسماء أن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه>. على مر العصور حاول أعداء الإسلام النيل من هذا الدين العظيم الذي وصلت أفاقه لكافة أرجاء المعمورة لما علموه من تأثير هذا الدين الذي يدعو للخروج من ظلمات الجهل والفساد إلى نور الحق والسلام والمساواة . وعليه عملوا على ضرب أساس المجتمع الإسلامي وهي المرأة المسلمة (الأخت ،الابنة ،الزوجة ) .وكما قال الشاعر : ألأم مدرسة إذا أعددتها****************** أعددت شعبا طيب الأعراق فقد علموا إنها قنبلة موقوتة إذا ما وجهت لمصلحتهم فأنها ستكفيهم خسارة العدة والعتاد وسفك دمائهم ،فدخلوا عليها من باب ما سمي بالأزياء (الموضة)، وبدأ استعمارهم لفتاتنا المسلمة ونجحوا للأسف مع قسم ليس سهل من فتياتنا المسلمات اللواتي خلعن ثياب العزة وانحدروا بلباس لا يقصد به إلا قتل هذه العزة والرجولة وإيجاد طريق للفتنة،ولكن بقي والحمد الله قسم كبير حافظ على ثوب العزة والكرامة وندعوا الله عز وجل أن يتحفظ الإسلام وشبابه بفئاته . من هنا كان اختياري لموضوع لباس المر أه المسلمة لأهمية هذا الموضوع وأثره الكبير للمجتمع الإسلامي . مشكلة الدراسة : لباس المر أه المسلمة أسئلة الدراسة : أ – ما هو الحكم الشرعي في لباس المر أه المسلمة ؟ ب- قارن بين نظرة الإسلام ومعتقدات الأديان الأخرى للمر أه ؟ ج- ما هو دور الإعلام وأثره في لباس المر أه المسلمة ؟ د- ما الذي يريده الشباب في لباس الفتاه المسلمة ومظهرها ؟ هـ- ما هو المظهر الذي ترغبه الفتاه المسلمة وكيف تحصل عليه؟ :*:مصادر المعلومات:*: أ – القرآن الكريم ب- الحديث الشريف ج- رياض الصالحين د- مجلة أفكار العدد 93 آب –أيلول 1989 م هـ- مجلة المواقف العدد الثاني كانون أول 1987 الإصحاح الثالث – سفر التكوين – التوراة و- الإستبانات. أولا" الحكم الشرعي للباس المر أه المسلمة هو : أوجب الإسلام على المر أه المسلمة اللباس الساتر لجسمها عدا الوجه والكفين لما فيه مشقة وحرج عند مزاولتها لأعمالها واللباس الفضفاض الذي لا يبرز أعضاء جسم المر أه وألا يكون زينة" في ذاته أن لا يكون في تشبه بلباس الرجال : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله (صلى الله وعليه وسلم) الرجل يلبس لبس المر أه , والمر أه تلبس لبس الرجل رواه أبو داود بإسناد صحيح ثانيا" مقارنة نظرة الإسلام ومعتقدات الأديان الأخرى للمر أه هي التوراة كانت نظرة المجتمع اليهودي ونصوصه المتعلقة للمر أه في سفر التكوين نظرة" لا تتعدى ما ورد في عدد من النماذج النسائية التي قدمها هذا السفر مثل زوجة إبرام (إبراهيم عليه السلام ) وزوجة لوط وابنتيه وهي نظره تصب في هامشية المر أه في المجتمع العبري و اقتصارها على الشر والرواية من جهة وعلى كونها أداه لأغراض الرجال ومأربهم من جهة أخرى , وقد استغل رجال الدين والسياسة هذه المر أه للوصول إلى غايات عديدة وبأرخص الوسائل المتمثلة لتقديم بناتهم وزوجاتهم وأخواتهم لتحقيقها . الإصحاح الثالث – سفر التكوين – التوراة النصرانية امتهن رجال الدين النصارى المر أه وفقدة كثير من حقوقها فكانت الرهبانية مانعه للأنثى والذكر على حد السواء لمن يدخلها من الزواج وتوفير حاجات النفس الإنسانيه وما نتج عن من فضائح قرأنا عنها وعلى مر العصور في الكنائس وكواليسها وأيضا من الطلاق إلا في حالات شديدة إضافة للحرية الا مسئوله والتي أعطيت الفتاه الأجنبيه وجعلتها في موقع مباح للجميع لسد غريزة المراهقة لديها والتي لا تعرف حد أو عمر معين . عدد من المجلات والجرائد الإسلام جاء الإسلام تداعت الكثير من هذه الصور القاتمة التي جارت على المر أه فقرع العرب على عادات الوأد المقيتة وكرم المر أه المسلمة بإعطائها حقوقها المسلوبة في حق الزواج والاختيار والطلاق والإرث وطلب العلم والمساواة بين الجنسين قال تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) وقال تعالى ( وخلقناكم أزواجا") وقال تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) . القرآن الكريم ثالثا" دور الإعلام وأثره في لباس المرآة المسلمة هو : يلعب الإعلام دورا إيجابيا وسلبيا ولكن للأسف الدور الايجابي لا يتعدى نسبة قليلة حيث كانت الكثير من الكتب ،المجلات ،الندوات والبرامج والتي أبرزت المرآة المسلمة التاريخية والتي لعبت دورا في تغيير مسار العالم كالتي تحدثت عن أمهات المؤمنين –زوجات الرسول الأعظم (ص) أوال صحابيات والمجاهدات . وكان الدور السلبي هو صاحب الحصة الكبر في التعلام فجاءت السينما ، المسرح ,التلفزيون والأغاني والتي عملت على أخذ كل ما يكفل ربح المنتج فأمتهن المرآة وأظهرها كسلعة تعرض بأسم الفن وزاد الأمر سوءا هو أنجرار الفتاة المسلمة ورائها في تقليد أعمى وصل حاليا أن لباس الفتاة الأجنبية أصبح استر وأقوم من لباس فتاتنا المسلمة . رابعا" ما لذي يريده الشباب في لباس الفتاه المسلمة ومظهرها ؟ عند إجراء الاستبانه مع عدد من الشباب الذكور وبفئات عمريه هي: 1 – اقل من عشرين سنه 2- من عشرين إلى أربعين سنه 3- أكثر من أربعين سنه واخذ رأيهم غي ماذا يفضلون في لباس قريباتهم مثل (الأخت والابنة والزوجة ......) كانت النتائج أن فئة أربعين سنه فما فوق فضلوا اللباس الشرعي بما نسبته 95% كلباس يرضي الله عز وجل ورسوله إما فئة عشرين إلى أربعين سنه فكانت نسبة 98% لصالح اللباس الشرعي الملتزم إما فئة اقل من عشرين سنه فوصلت نسبة 100% لصالح اللباس الشرعي الملتزم ومن خلال الاستبانه مع الذكور وسؤالهم عن رأيهم في لباس الفتاه المسلمة اليوم وبصورة عامه فكانت النتائج كما يلي : نوع اللباس محتشم 10% غير محتشم 35% مختلف عليه 55% خامسا" ما هو المظهر الذي تريده الفتاه المسلمة وكيف تحصل عليه؟ في ظل الظروف الحالية في هذا الزم الصعب أحيطت عوامل وظروف طغت على فتاتنا المسلمة وسلوكها فقسم منهن ساير العصر فأتبعت أفكار غربية موضوعه أثبتت فشلها في مجتمعات أصحابها بما سميي بطريق الموضة اللا مسئولة وقسم أخر سلك طريق الحق وعرف أن الله ينظر إلى القلب والعمل وليس الصورة وهو مفتاح رضى الله عز وجل . عن آبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولمن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) ووجد قسم اختر يحتاج لمن يأخذ بيده للمحافظة عليه وعلى نقاء فتاة الإسلام .وهذا ما أثبتته الإستبيانات التي أجريت على الذكور والإناث حيث وجد أن الذكور يفضلون الزواج وبنسبة تجاوزت 95% من انسانة محتشمة ذات لباس يرضي الله ورسوله بما يتوافق مع رأي الفتيات بأن الشاب المسلم يبحث عن الملتزمة شرعا في كل شي وكانت ما نسبته 75% منهن رغبن بلباس الموضة ولكن الموضة الشرعية التي لا تتعارض مع العادات والتقاليد وكانت ما نسبته 25% رغبن باللباس العادي الساتر الحامي لهن من أصحاب النفوس المريضة. وكانت التوصيات ممثلة بيانيا عما تفضله الفتاة المسلمة في مظهرها : نوع اللباس اللباس الشرعي المحتشم 50% الخمار 25% لباس عادي ساتر 25% وعند سؤال مجموعة الفتيات عما يفضله الشاب في لباس زوجة المستقبل فكانت الإجابات أن اللباس الشرعي هو اللباس المحتشم هو اللباس الذي يبحث عنه الشاب المسلم وكانت نسبة الأجابات 100% لهذا اللباس. وبناءا على ذلك خرجنا بالتوصيات التالية 1- تراعي الفتاة المسلمة قواعد الإسلام في لباسها المحتشم كمظهر من مظاهر عقديتها 2-العمل على تربية أبنائنا على القرآن والسنة لتنشئة الجيل المسلم الواعي و المستقل 3-متابعة الأهل لبناتهم بما يحافظ عليها بأتباع كافة الوسائل المرضية لله ورسوله. 4-أن تبث وسائل الأعلام في الدول المسلمة والدول المعنية كل ما من شأنه رفع من قيمة المرآة المسلمة ومكانتها. 5-أن يحرص الأهل من وسائل الأعلام اللا مسئولة والمشجعة على إشاعة الفساد وتقليد الغرب في اللباس والإختلاط ___(((((ملاحظه ما يحدث من موضات في اليمن هي في الغرب لبنات والشباب اليمني يلبس ما تلبسه البنات هنا ويا اسفاه علئ شعبي_____)))))))))))) اموت علئ شوفتك يا يمن

اللبس المحتشم والساتر للمرأة هو من يصونها ويحميها من كل شر خارجي .... اخي الكريم... اشكرك على مواضيعك المفيدة... ولا تحرمنا من جديدك باستمرار... احترامي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزال الشمالي اللبس المحتشم والساتر للمرأة هو من يصونها ويحميها من كل شر خارجي .... اخي الكريم... اشكرك على مواضيعك المفيدة... ولا تحرمنا من جديدك باستمرار... احترامي.. شكرا علئ تعليقك الرائع

مايفرق الفتاة المسلمة من غيرها هو اللباس والأخلاق فإذا تخلت عن أحدهما ضاعت هويتها الإسلامية .. موضوع جميل ومتميز لك كل التقدير تحياتي

جزاك الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميـرة مايفرق الفتاة المسلمة من غيرها هو اللباس والأخلاق فإذا تخلت عن أحدهما ضاعت هويتها الإسلامية .. موضوع جميل ومتميز لك كل التقدير تحياتي شكرا جزيلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـــــلاد جزاك الله كل خير الله يخليك اخوي فــــلاد

جزاك الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي بيقرح قوح جزاك الله كل خير مشكور علي مرورك

الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع