الحوار المثير والمفيد مع الصحفية الكبيرة والمتميزة رشيدة القيلى

[رشيدة القيلي]

أريد أن أعرف رأيك في :
المذهب الزيدي .. ما يتعرض له الأن ... الحملة على علمائه وطلابه وتراثه .

المذهب الزيدي
****************

المذهب الزيدي حسب رؤيتي الشخصية مدرسة فكرية وفقهية عملاقة
مثلت الأبرز في تاريخنا العربي الإسلامي من حيث الحيوية والتجدد
وذلك لارتكازها على دعامتين أساسيتين ،
الأولى : عدم إغلاق باب الاجتهاد ، ا
لأمر الذي أعطاها التجدد والحيوية في عصور الانحطاط ،
وأعطت الفقه والفكر ما لم يعطهما غيرها من المدارس التي أغلقت باب الاجتهاد
وانطوت على نفسها في زوايا التقليد،
الثاني : مبدأ الخروج على الحاكم الظالم ،
ورغم وجود بعض الأخطاء في تطبيق هذا المبدأ عبر التاريخ
إلا أن اتفاقه مع منطق العقل ومقتضيات الشرع قد جعله سابقا لغيره ،
وأكثر قدرة على تلبية متطلبات عصرنا الحاضر ،
ولعل المجددين في المدرسة السلفية (القاعدة)
هم أوضح مثال للأخذ بهذه النظرية في عصرنا الحاضر
رغم أنهم خرجوا من رحم النظرية التي تؤمن بحق الحاكم المطلق في الطاعة والانقياد له
مهما بلغ جوره، وحق الرعية الاستثنائي في عدل الحاكم وقسطه،
ولعل كتاب الدكتور / محمود صبحي (الزيدية )
وكتاب الإمام محمد أبو زهرة (الإمام زيد )
من أروع الكتب التي أنصفت هذه المدرسة العملاقة ،
وكشفت عن كنوزها الثمينة التي حرمت منها ثقافتنا الآن ،
وارى أن هذه المدرسة لم نستفد منها الاستفادة المطلوبة
لأنه قد حال بيننا وبين موروثها الغني كماشتان تحيطان بها :
الكماشة الأولى : السلطة السياسية
التي تصنفها ضمن موروث حكم بيت حميد الدين ،
وهو تصنيف ظالم يلغي عطاء امة كاملة لأكثر من ألف عام ،
ولهذا فان السلطة تتعاطى مع هذا الموروث بريبة وحذر
ولا تشجع أي خطوات لاكتشاف هذا الموروث الهائل وإحيائه .
الكماشة الثانية: بعض أبناء المذهب الزيدي
الذين عدلوا عن اعتداله ووسطيته إلى قمقم التعصب
وغادروا رحاب هذه المدرسة واسعة الأفاق ، إلى دهاليز مذاهب أخرى
تختلف مع الزيدية في أصولها وفروعها ،
وأعطوا بذلك عن هذه المدرسة صورة مريبة وغير متوائمة مع مستجدات الحياة وحركتها .
وبذلك اتخذت السلطة الغشومة مبرراتها لإيقاع الأذى بأتباع المذهب
إلى جانب المبررات المسبقة في باطن وعيها السياسي .
وفي رأيي أننا إذا تعاطينا مع هذه المدرسة بانفتاح وموضوعية كتراث يمني إسلامي
فسنقدم للفكر والثقافة والفقه في امتنا الكثير والكثير .
وأدعو كل من السلطة السياسية في بلادنا
وبعض أبناء المذهب الزيدي الذي أشرت إليهم
إلى مراجعة مواقفهم واستلهام الروح الوسطية لهذه المدرسة العظيمة
في إعادة الاعتبار لألف ومائتي عام من تاريخ الحضارة الإسلامية في اليمن .

[رشيدة القيلي]

ماهي الحلول المستوردة للخروج من الحالة المتردية لليمن والامة العربية هذا ااذا سلمنا لحلول مستوردة .. اما اذا كان يوجد حلول تنبع من فكر الامة ماهي ياترى... وما هي الاسباب التي أوصلتنا الى هذا الذل ؟


الدوامة التي نعيشها الان يا اخي ..
هي ــ أصلا ــ بسبب اعتماد انظمتنا السياسية الحاكمة في حل مشاكلنا على الحلول المستوردة المعلبة في مصانع ومعامل الرؤية الغربية ، منذ نصف قرن او يزيد .!!
وإذا اردنا حلولا ذاتية ..
فيجب اولا ان نستعيد هويتنا لكي نستعيد الثقة بانفسنا وقدراتنا على اثبات هذا الذات في عالم صراع الذوات الاخرى (الحضارات والثقافات )
فاذا استعدنا الثقة ، بإستعادة الهوية..
امتلكنا الارادة التي نحتاجها لتشخيص حالتنا ووضع حلول لمشاكلنا .
وبهذا الصدد انصح بقراءة كتاب (دراسة لسقوط ثلاثين دولة اسلامية)
للدكتور / عبدالحليم عويس
وكتاب (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين)
للشيخ / ابي الحسن الندوي
*********
وتظل القضية المسؤول عنها في سؤالك ــ استاذنا الصحاف ــ اكبر من يوفيها حقها الاف الصفحات هنا او على الورق .
وهذا جهد المقل.
ختاما ..
(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
وهذه سنة ربانية ـــ للاسف ـــ نجد في اوساط المسلمين ــ زعماء وعلماء ومثقفين ومفكرين وكتابا وجماعات وافرادا ــ
لا زالوا يمانعون في منحها (تصريح مرور) او (تسجيل دخول ) الى وعيهم والى اساليبهم في العمل وتغيير المجتمعات ..
*****
قال الشاعر / عبدالرحمن الشريف .. عن هؤلاء :
لا تسل يا صاحبي عن شأنهم
*** في اجتياز الحال او وضع الحلول
كتبوا للنصح في آذانهم
*** ونقي الفكر: (ممنوع الدخول !)

****
سعيدة جدا بمداخلتك واعتز بها

[رشيدة القيلي]

الى متى يستمر الوضع على ما هو عليه ؟
ولماذا لم يوجه الشيخ اسامة جهوده لانقاذ الشعوب المقهورة خاصة اليمن ؟
وهل صحيح خاصمتم علي عبدالله صالح عندما قلب لهم ظهر المجن واخرج الشيخ الزنداني من مجلس الرئاسة والاصلاحيين من الحكومة بعدما ابلوا معه بلاء حسنا في الحرب عام 1994

http://www.vanilla-stars.com/forum/uploads/post-10-1104333483.jpg
اخي الفاضل / ابن البادية
بودي لو كنت كاهنة لارد عليك بشأن الى متى يستمر الوضع .!!

وبالنسبة للشيخ اسامة فمنهجه معروف في ضرب رأس الحية لانقاذ الشعوب الاسلامية .

ولكن سؤالي هو : لماذا لا يكون لنا (بن لادن ) بلدي ؟
اي من اوساط الشعب اليمني لينقذ شعبنا المقهور !!

بالنسبة للخصام مع الرئيس .. انت قلت (خاصمتم) ..
عني شخصيا لم اكن مصالحة للرئيس حتى اخاصمه بعد ان قلب لي ظهر المجن !!
الذي لم يكن على بطنه ؟ وبالتالي لم ينقلب على ظهره ؟!!
هذا سؤال وجهه الى قيادة الاصلاح
وعموما فأنا اعتقد ان رئيس الجمهورية له يومان :
يوم النعيم ويوم البؤس
على طريقة ما كان للملك النعمان بن المنذر (كما اظن)
حيث كان يخصص يومين في كل سنة
ففي يوم النعيم يغدق خيراته على اول قادم على خيمته
ويوم بؤسه ينفذ فورا حكم الاعدام في اول قادم !!

فلماذا تستبعد ذلك مع سلطتنا اليوم
في تعاملها مع المعارضة ؟
حيث يصبح التقريب او الاقصاء لا منطق له ولا مبرر ..

[رشيدة القيلي]

هنا ك تكهنا ت من بعض السياسين والمثقفين وكماهو ملاحظ ان الموتمر الشعبي سينهار قريبا
وكما هومعروف سيحكم اليمن حزب اخر
وهنا في اليمن يوجد حزبين اخرين قويين وهم التجمع اليمني للاصلاح والحزب الاشترا كي اليمني
سوالي من تتوقعي الحزب القادر او المقبو ل محليا ودوليا ان يكو ن الحاكم القادم لليمن اوسيكون اللقاءالمشترك

لا شك ان بقاء المؤتمر مرهون ببقاء الرئيس ..
وسيحدث هذا الانهيار عندما لا يكون الرئيس رئيسا .
اما من سيخلف المؤتمر في مثل هذه الظروف
اتوقع تنسيقا عاليا بين احزاب اللقاء المشترك في ذلك
فهذا سيحقق توازنا ..
ويظل نصيب الاسد ، لصالح اكبر الاحزاب ايا كانت .
وهذا طبيعي .

[المدفع]

الاستاذه الصحفيه رشيدة انا كنت اقرا لك ايام كنت تكتبي في المستقلة وعرفتك اكثر من الصحوة
احب يكون سؤالي لك عن الشعر والكتابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا == هل جربت كتابة الشعر ؟ وهل ممكن نقرا لك بعضه اذا انت تشعري ؟
ثانيا == ما هو اول كتاب قراتيه ؟ وما هو اخر كتاب ؟؟
ثالثا == ما هو الشي الذي يجعلك ترتعبي ؟؟
رابعا == بقية الاسئلة با تجيك مستقبلا
مع تحياتي وتقديري

المدفع / ابو صهيب

[الليث القسّامي]

هل ستدافعون عن الاسرى وتكتبون عنهم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فكوا العاني ) اي الاسير
فكاك الاسير واجب شرعا على كل مسلم بقدر استطاعته
قال ابن تيميه على السلطان فك الاسير ولو انفق كل ما في بيت مال المسلمين
وهذه قصة شاب سعودي في معتقل جونتانامو في كوبا
كان هذا الشاب حافظ للقران ، وكان يغيظ المحققين بكثرة قراته للقران ، وفي مره ادخلوا عليه امره -عسكريه محققة- فائقة الجمال
لكنه طأ طأ راسه واخذ يقرأ القران دون ان يبالي بها ومن معها من عباد الصليب
فحاولت ان تكلمه وتشده لكنه كان رافضا ، كلما عاندته رفع صوته بالقران اكثر ،
فما كان منها -عدوة الله - إلا ان ادخلت يدها في ...... لتخرج قطرات من حيضها النجس -قاتلها الله _ ثم تلقي به في وجه ذلك البطل المغوار ، فمسح النجاسه من وجهه الطاهر الذي طالما سجد للحي القيوم سبحانه هو المنتقم .
اللهم اني ابرأ اليك من ظلم اطغاة ، خذلان القوم
حسبنا الله ونعم الوكيل

[رشيدة القيلي]

اولا == هل جربت كتابة الشعر ؟ وهل ممكن نقرا لك بعضه اذا انت تشعري ؟
ابو صهيب
اكتبه احيانا بل قُل نادرا
وما اكتبه غالبا ما يكون بحاجة الى ترميمات كما يقول زوجي الشاعر والناقد
وهذه الترميمات تكون اشبه بترميم بيت قديم آيل للسقوط
حيث تكون تكلفة الترميم أكثر من تكلفة بناء بيت جديد !
وهذه الابيات احدى المرممات كتبتها تقليدا لقصيدة الشاعر الاندلسي / ابن زيدون
التي مطلعها (اضحى التنائي بديلا عن تدانينا )
وقد اهديتها لاعز الصديقات

 يـــا وابـــل الحـــــب 
======================

الاهداء الى الصديقة / نورية وابل
------------------------------------------------

يا وابل الحب رفقـــاً بالمُحِبّينا
***** لا شيء في بُعدكم عنا يُؤَسِّينا

عطاؤكم دون حـــدٍ صار يقلقنا
***** وكل ثُقل عليكــــم ليس يرضينا

لا تعدموا بالعطا فينـا مـــروءتنا
***** الأخذُ دون عطاءٍ لــــم يكن فينا

ولــــــو بذلنا لكم أرواحنا لبَدَتْ
***** قليــلة إن كَفَتْكُــــــــم لا تُكَفِّينا

لكنّ بعض التأسِّي في تناجينا
***** وحُلمنا كـــل حينٍ فــي تلاقــينا

الله يحفظكم ذُخر الوفــــاء أبداً
***** مـــــن البليات يحميكم ويحمينا

**************************
وهذه احدى محاولاتي الاقل ترميما

حالات مَرَضيّة
=============
يُحكى أن
أعمى تزوج عرجاء
أهدته مرآة
وأهداها كعب حذاء
اتفقا بعد أخذ وعطاء
أن يمعن هو في مرآته النظر
وترقص هي بكعبها ليلا
على ضوء القمر
جال ببصره ثم قال قولا معتبر:
في قدميكِ خفة النعامة
وثبات الحجر!!
قالت هي :
يالله !
في عينيك حدة صقر
وبُعد نظر !!

[رشيدة القيلي]

ثانيا == ما هو اول كتاب قراتيه ؟ وما هو اخر كتاب ؟؟
اول كتاب قرأته وانا في الثالثة عشرة واسمه
(إعلام الناس بما جرى للبرامكة مع بني العباس )

وآخر كتاب هو (دعوة للحوار والنقاش ) لابراهيم الوزير

[رشيدة القيلي]

ثالثا == ما هو الشي الذي يجعلك ترتعبي ؟
يرعبني جدا رؤية أناس تمتلئ قلوبهم بالغل والبغضاء
من لا شيئ !!

[رشيدة القيلي]

هل ستدافعون عن الاسرى وتكتبون عنهم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فكوا العاني ) اي الاسير
فكاك الاسير واجب شرعا على كل مسلم بقدر استطاعته
قال ابن تيميه على السلطان فك الاسير ولو انفق كل ما في بيت مال المسلمين

الشر الأمريكي في (غوانتنامو) و (أبو غريب)

** حينما دلفت إلى متجره الكائن في شارع رئيسي ، رحب بي ترحيبا معقولا خاليا من التملق المعتاد من الباعة ، وخاليا من البشاشة الزائفة والترويج الممل ..
على سيمائه ارتسم حزن الانكسار، ذلك الانكسار الذي انحنت له هامة خير أمة أخرجت للناس ، أمة تتداولها أيدي الهوان من معتقل (غوانتنامو) إلى سجن (أبو غريب) ، وتتقاذفها اكف الإذلال ما بين (بوش) و (شارون) .
** بحثت في متجره المليء بالمفروشات عن دعسات بلون معين فوجدتها لكنه طلب فيها سعرا مرتفعا ، فلما استكثرت السعر واستنكرته قال لي محاولا إقناعي :
ــ يكفي أنها صناعة أمريكية ، وأنت عندما تدوسين عليها فكأنما تدوسين أمريكا كلها !
قال ذلك بنبرة العربي المهزوم الذي يبحث عن أي وهم يلملم به شعث شرفه المثلوم ويحيي كبريائه القتيلة .
** وبالطبع كلنا نرغب في ان ندوس عنق أمريكا حتى نزهقها ، ويرغبنا في ذلك إسلامنا الذي رفع لواء الحرب على كل شرور قوى الاستكبار والطاغوتية الأمريكية .
نعم .. كلنا يرغب في ذلك خاصة بعد رؤية النفسية الأمريكية الشريرة الوضيعة واضحة وضوح الشمس في أفعالها الشيطانية في حق الأسرى المسلمين في العراق وافغانستان وغوانتنامو، لقد ظهرت بدون ماكياج أو قناع أو مغالطة ، وبدت البغضاء منهم كأبشع ما تكون ، وأشنع ما كانت وستكون .
** وعودة إلى حكاية البائع ، أقول إن رغبتنا في دوس أمريكا لن تتحقق بمجرد دوس قطعة أثاث ، حتى وان كانت صناعة أمريكية ، بل في الحقيقة سنكون قد ناصرنا أمريكا حينما نقتني سلعها وندفع الثمن الباهض فيها ، فإذا لم نقاطع البضاعة الأمريكية فإن أمريكا وجيشها السادي المنحرف سيظلوا يدوسون علينا ويدوسون إلى مالا نهاية ، مهما كانت أقدامنا شديدة الوطء على الدعسات الأمريكية !!!
*********
اخي الليث القندهاري..
هم الاسرى هو هم الامة الاكبر
ونتألم عليهم اكثر من ألمنا على فقدان الشهداء
فالشهداء احياء عند ربهم يُرزقون
بينما الاسرى أحياء عند اعدائهم يُعذبون .
وشتان .. شتان

[رشيدة القيلي]

1ـــ اين اصبحت القيلي في المعترك السياسي؟
2ـــ هل هناك اي ضغوط في هذه المهنة؟
3ـــ لماذا اصبح القلم ناري؟

***********************************
1ـــ مجرد قلم مرابط على احدى التلال القريبة من هذا المعترك .
-------------------------------------------
2ـــ نعم الصحافة مليئة بالضغوط الى ذلك الحد الذي يجعل الصحفي كأنه عايش داخل طنجرة الضغاط !
وهذه الضغوط تجعل صاحب المبدأ المستقيم (عرز ) مثلما اللحم البقري الكبير !
لا يهترئ مهما اوقدوا النيران عليه .
اما صاحب المبدأ المساوم فهو مثلما لحم الدجاج المجمد ! مجرد عشر دقائق من الغليان
تجعله يهترئ بلا حدود !
ولهذا لقبوا الصحافة بــ (مهنة البحث عن المتاعب )
لكنها عند الاقلام المأجورة تعتبر ( مهنة البحث عن المكاسب)

[رشيدة القيلي]

** لماذا اصبح القلم ناري؟

** ولماذا التوجه للصحافة الالكترونية؟

** وما مدى التوفيق بين الصحافة والعمل والبيت؟ وهل النجاح في كلها موجود؟

**هل تشعرين بالظلم ولم تكرمي كما يجب؟
ooooooooooooooooooooo
1ـــ لأن السلطة صارت تملك اسطولا من طفايات الحريق
واريد ان نكون عند ظنها بنا !
---------------------
2ـــ منبر جديد لحرية التعبير عن هموم الامة بعيدا عن نكد الرقابة وقوانين النشر .
----------------------
3ـــ الحرب سجال بين ثلاثية الصحافة / العمل / البيت..
فتارة يغلب هذا ، وتارة ذاك .
ولا منتصر ابدا !!
وأزعم ان النجاح يتجلى في الصحافة والبيت
والله أعلم
---------------------
4ـــ ينتابني هذا الشعور في اوقات ما ..
لكني حينما اتأمل في تفاهة الحياة الدنيا
اوقن بأن هذا الشعور لا مبرر له ولا معنى
اضافة الى ان الرسائل التي يمطرني بها الاخوة القراء
عبر الفاكس او الايميل
تجعلني احس بفيض التكريم
وقد يكون هذا الفيض في اوجه
عندما يعرفني قارئ في احدى المواصلات العامة
فينزل في محطته ويحاسب قائلا للسائق:
هذا حسابي وحساب تلك الاخت .
----------
هنا اشعر بأن هذا القارئ قد منحني من حر ماله وحلاله
ما هو اثمن عندي من عشرات الجوائز .

[رشيدة القيلي]

متى نستطيع ان نزيل بعض مصطلحات التمييز الدنيئه في مجتمعنا اليمني اقصد ازدراء بعض المذاهب او الطوائف او الاسر اوالافراد من قبل بعض المتنفذين الهادفين الى تحقيق مصالحهم الشخصيه ولايفكرون في اهمية ازالة تلك المصطلحات لتحقيق التمازج والتداخل والوحده الفكريه والجغرافيه لنسيجنا الوطني الواحد
عندما نفهم ونلتزم بروح الدين الحنيف (إن اكرمكم عند الله اتقاكم)
مستعلين على كل الاعتبارات الاجتماعية والسياسية والمذهبية والطائفية .. الخ
ما دامت هذه الاعتبارات تؤدي بنا الى النقيصة في الفعل
والانتقاص في رد الفعل
أما هؤلاء المتنفذون او ( العالون في الارض )
فبغيتهم ايجاد شعب من (المعذبون في الارض)
إنك يا اخي تتحدث عن نقطة مهمة وهي استهانة الناس بالمصطلحات
فكثير من الناس يطلق المصطلحات على عواهنها
فتترسخ في وعي المجموع المجتمعي كأنها حقيقة
ويدخل في ذلك :
مصطلح الدحابشة والجبالية ، دلالة على التخلف والرجعية
ومصطلح البرغليين واللغالغة ، دلالة على انتقاص فئة هامة من الشعب
ومصطلح العدانية والمتحررين ، دلالة على لمز إخواننا الاعزاء ابناء المحافظات الجنوبية
ومصطلح الزيود والسادة ، دلالة على السخرية من طائفة معينة
... الخ تلك المصطلحات الجاهلية التي تفرق وتزرع البغضاء
والتفاخر الاجوف بين افراد المجتمع الموحد دينا ولغة وارضا وتاريخا ومصيرا .

[رشيدة القيلي]

هل هناك خلوات للأخت رشيدة لتمحيص ومراجعة أفكارها وقناعاتها وأحكامها على ماحولها؟

ماذا يكون الانسان إذا لم يخلو الى نفسه من حين لاخر ليتأمل في الطريق التي يسير عليها ؟
يعلم الله إن هذا التأمل يرهق ذهني في زمن الفتن هذا
وتداخل الالوان في بعضها
وهي الفتن التي وصفها الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه اجمعين
بأنها كقطع الليل المظلم
حيث يصير الحليم عندها حيرانا
ولهذا فأنا اقول كلما تذكرت :
اللهم إارني الحق حقا وارزقني اتباعه
وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه
وانا مؤمنة بأن المرء لا يسلم من هذه الضبابية والدخانية التي تلبد حياة الناس
إلا بعون الله وتوفيقه وهدايته
قال الشاعر :
إذا لم يكن عون من الله للفتى
***** فأول ما يقضي عليه اجتهاده
...........
وكُن على ثقة بأنني من ذلك النوع الذي إن بدا له الحق لا يكابر في التسليم به.

[رشيدة القيلي]

ماموقفك من المعارضة التي تنطلق من منطلق طائفي أو مناطقي ؟
وهل ستقف رشيدة القيلي في يوم من الأيام مع معارضة كهذه حتى وإن كانت ستسقط الحكومة في الأخير؟

ارفض هذه المعارضة واعتبرها نعرة جاهلية
مهما تلبس اصحابها بلبوس الدعوة للمجتمع المدني
والحداثة والتحديث
او مهما أنطلقت من نزعة استعلائية على بقية افراد المجتمع
كما انني ضد اي معارضة تريد ان تستمد دعمها من الخارج
سيما اذا كان الخارج هذا هم كفارا واستعماريين.
ولست من القائلين بأن علينا ان نتحالف حتى مع الشيطان لاسقاط الحاكم المستبد
بل التحالف يكون مع هويتنا ومصالحنا التي لا تكون على حساب هويتنا .

[رشيدة القيلي]

أنت الآن مستقلة
فهل تعتقدين أنك أكبر من الأحزاب طاقة وفهماً ؟وأن الحزب مقيد ومثبط لك؟
أم تعتقدين أنه لايوجد حزب يجسد أفكارك وطموحاتك في البناء التغيير؟


معذرة اخي راصد
ستجد في هذا الحوار معي نُتفا هنا وهناك ترد على هذا السؤال
فارجو ان تتكرم مرة اخرى بالتصفح
والمعذرة على تأخري في الرد بسبب مشاكل عائدة للمجلس .

[يمن الحكمة]

ومع هذا الكم الهائل من الزوار واالمواضيع التى جعلت من هذا اللقاء شعلة للقاء تعطش الكثير لة ومن خلال كلمات الاعجاب والتقدير والتى ابرزت ما لكاتبتنا من مكانة عالية فى القلوب تستمر رحلتنا وبدون توقف ويظل باب الاستفسار والتسؤل مفتوح على مصرعية لمن لم يدرك الاخت رشيدة نتيجة الاخطاء الفنية التى رافقت بعض الاخوة الاعضاء وبالذات من الوطن الحبيب
نشكر اختنا الفاضلة التى اعادت للكلمة بعض توازنها فى زمن خبت وتوارت خجلا من قول الحقيقة
نشكر اختنا التى نستشف منها ان لا خوف مع قوة الحق وان كثر الباطل فالحق يدمغة
وقد اعطتنا الاخت رشيدة دروسا فى قول الحقيقة وما دخولها بمعرفها الا دليل قوة وما صراحتها وشجاعتها الا مصدر الهام لمن لا يزال يتوارى خجلا من قول الحق او يتخوف من الظهور او يستمد شجاعة وهمية من وراء حجاب
وهكذا نتمنى ان نكون قد استفدنا درسا بالغا ومهما من خلال هذا اللقاء واهم درس فية حتى وان كنت بمعرف فلا تخف من قول الحق لان من يتوارى وراء معرف او معرفات انما يعانى شجاعة منقوصة وهذا ماجاء فى رد الاخت رشيدة على تسؤل الاخ تايم
شكر رشيدة فقد انعشت كلمتك فينا امل لقول الحقيقة دون حجاب
شكرا رشيدة فقد كانت كلماتك قنديل لانارة دروب الحق فى زمن الظلام
شكرا رشيدة فقد تعلمنا درس جديد فى الصراحة وفصل الخطاب
ان اضعف الايمان ان تقول قول الحق فى زمن الردى

[بسباس]

المذهب الزيدي
****************

المذهب الزيدي حسب رؤيتي الشخصية مدرسة فكرية وفقهية عملاقة
مثلت الأبرز في تاريخنا العربي الإسلامي من حيث الحيوية والتجدد
وذلك لارتكازها على دعامتين أساسيتين ،
الأولى : عدم إغلاق باب الاجتهاد ، ا
لأمر الذي أعطاها التجدد والحيوية في عصور الانحطاط ،
وأعطت الفقه والفكر ما لم يعطهما غيرها من المدارس التي أغلقت باب الاجتهاد
وانطوت على نفسها في زوايا التقليد،
الثاني : مبدأ الخروج على الحاكم الظالم ،
ورغم وجود بعض الأخطاء في تطبيق هذا المبدأ عبر التاريخ
إلا أن اتفاقه مع منطق العقل ومقتضيات الشرع قد جعله سابقا لغيره ،
وأكثر قدرة على تلبية متطلبات عصرنا الحاضر ،
ولعل المجددين في المدرسة السلفية (القاعدة)
هم أوضح مثال للأخذ بهذه النظرية في عصرنا الحاضر
رغم أنهم خرجوا من رحم النظرية التي تؤمن بحق الحاكم المطلق في الطاعة والانقياد له
مهما بلغ جوره، وحق الرعية الاستثنائي في عدل الحاكم وقسطه،
ولعل كتاب الدكتور / محمود صبحي (الزيدية )
وكتاب الإمام محمد أبو زهرة (الإمام زيد )
من أروع الكتب التي أنصفت هذه المدرسة العملاقة ،
وكشفت عن كنوزها الثمينة التي حرمت منها ثقافتنا الآن ،
وارى أن هذه المدرسة لم نستفد منها الاستفادة المطلوبة
لأنه قد حال بيننا وبين موروثها الغني كماشتان تحيطان بها :
الكماشة الأولى : السلطة السياسية
التي تصنفها ضمن موروث حكم بيت حميد الدين ،
وهو تصنيف ظالم يلغي عطاء امة كاملة لأكثر من ألف عام ،
ولهذا فان السلطة تتعاطى مع هذا الموروث بريبة وحذر
ولا تشجع أي خطوات لاكتشاف هذا الموروث الهائل وإحيائه .
الكماشة الثانية: بعض أبناء المذهب الزيدي
الذين عدلوا عن اعتداله ووسطيته إلى قمقم التعصب
وغادروا رحاب هذه المدرسة واسعة الأفاق ، إلى دهاليز مذاهب أخرى
تختلف مع الزيدية في أصولها وفروعها ،
وأعطوا بذلك عن هذه المدرسة صورة مريبة وغير متوائمة مع مستجدات الحياة وحركتها .
وبذلك اتخذت السلطة الغشومة مبرراتها لإيقاع الأذى بأتباع المذهب
إلى جانب المبررات المسبقة في باطن وعيها السياسي .
وفي رأيي أننا إذا تعاطينا مع هذه المدرسة بانفتاح وموضوعية كتراث يمني إسلامي
فسنقدم للفكر والثقافة والفقه في امتنا الكثير والكثير .
وأدعو كل من السلطة السياسية في بلادنا
وبعض أبناء المذهب الزيدي الذي أشرت إليهم
إلى مراجعة مواقفهم واستلهام الروح الوسطية لهذه المدرسة العظيمة
في إعادة الاعتبار لألف ومائتي عام من تاريخ الحضارة الإسلامية في اليمن .
أحسنت يا أخت رشيدة وقلت الصدق والحق وانا اشاطرك نفس الرأي حول هذه المدرسة االاسلامية الفكرية العملاقة التي هي بحاجة الى اعادة اكتشاف واحياء لقيمها ومبادئها العظيمة المرتكزة على العقل والعدل.....وللعلم فانا شافعي ولست بزيدي ولكن الحق احق ان يتبع

[المدفع]

ومع هذا الكم الهائل من الزوار واالمواضيع التى جعلت من هذا اللقاء شعلة للقاء تعطش الكثير لة ومن خلال كلمات الاعجاب والتقدير والتى ابرزت ما لكاتبتنا من مكانة عالية فى القلوب تستمر رحلتنا وبدون توقف ويظل باب الاستفسار والتسؤل مفتوح على مصرعية لمن لم يدرك الاخت رشيدة نتيجة الاخطاء الفنية التى رافقت بعض الاخوة الاعضاء وبالذات من الوطن


اخي مدير الحوار
ماذكرته عن اختنا الكاتبة اليمنية الكبيرة هو تعبير عن مشاعر الاجلال والتقدير عند الجميع
ونتمنى ان تصل المرأةالعربية في اليمن وغيرها الى هذا المستوى الراقي والرائع من الوعي
وفي نفس الوقت العقل وفي ذات الحين الشجاعة
ولا الوم من كانوا يظنونها عبقريا يكتب باسم امراة لان واقع المرأة العربية يؤسف له
وهذا النادر اذا لم نفسح له الطريق اجلالا فقد يحبط ويذبل
تصور
عندما قرأاحد الاخوة الاماراتيين ماكتبته عن المذهب الزيدي اندهش وسألني هل هي زيدية
واخبرته انها شافعية لكن على طريقة الشافعي في الموقف من المخالفين
وطلب مني ان اطلب من الاهل في الوطن ارسال الكتابين اللذين ذكرتهما

[وجدانُ الأمةِ]

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتي الرشيدة / رشيدة .....السلام عليكم
أخيراً فتح الله على المجلس اليمني ورضي يفتتح لي...وأسرعت بتصفح الحوار الرائع معك....وأهنئك على كل مافيه من فكر وروح ..ولكني لم أجد إجابتك في ما يخص ( الشيخ) أسامة بن لادن...يبدو أنه من المواضيع المؤجلة..وأتفهم ذلك لأهمية الموضوع وحساسيته ..لكن إلى متى؟؟ أنا متشوقة لمعرفة ردك للإسئلة التي تتعلق بهذا الموضوع..وأتمنى أن يكون ذلك قبل أن يعرجن المجلس معي مرة ثانية ..
ولك مني أطيب تحية..