سؤال فقهي: ماحكم أكل الأرانب ,وهل هناك فرق بين الذكر والأنثى...؟؟؟

[مسلم ليبرالي]

أخواني الكرام

سمعت أن بعض المذاهب تحرم أكل لحم الأرانب والبعض الآخر لايرون به بأسا وبعظهم يفرق بين حكم

الذكر وحكم الأنثى بحجة أن الأنثى تحيض , فأفيدونا جزاكم الله خيرا .

تحياتي لكم

[الجوكر]

أطيب لحم

لحم الأرنب



الجوكر

[شيعي معتدل]

في مذهب أهل البيت عليهم السلام - حسب فقه الشيعة الإمامية - : لا يحل أكل لحم الأرنب .

وأما في فقه أهل السنة، فقد جوزوه، ورووا في ذلك حديثاً.

وأتساءل عن رأي فضلاء الزيدية؟

[مسلم ليبرالي]

في مذهب أهل البيت عليهم السلام - حسب فقه الشيعة الإمامية - : لا يحل أكل لحم الأرنب .

وأما في فقه أهل السنة، فقد جوزوه، ورووا في ذلك حديثاً.

وأتساءل عن رأي فضلاء الزيدية؟


هل لك أخي شيعي معتدل أن تدلل على كلامك

أشكر مرورك

[الجوكر]

في مذهب أهل البيت عليهم السلام - حسب فقه الشيعة الإمامية - : لا يحل أكل لحم الأرنب .

وأما في فقه أهل السنة، فقد جوزوه، ورووا في ذلك حديثاً.

وأتساءل عن رأي فضلاء الزيدية؟

طيب عطنا الدليل والسبب انه غير حلال


الجوكر

[المنقذ]

أخواني الكرام

سمعت أن بعض المذاهب تحرم أكل لحم الأرانب والبعض الآخر لايرون به بأسا وبعظهم يفرق بين حكم

الذكر وحكم الأنثى بحجة أن الأنثى تحيض , فأفيدونا جزاكم الله خيرا .

تحياتي لكم

لا حول ولا قوة إلا بالله .
ما عاد فيه مشكله إلا في حكم أكل لحم الأرنب.

[مسلم ليبرالي]

لا حول ولا قوة إلا بالله .
ما عاد فيه مشكله إلا في حكم أكل لحم الأرنب.


أهلا أخي المنقذ

المشاكل لاتعد ولا تحصى في يوميات المسلم ومن حق أي مسلم أن يسأل ولاأرى في ذلك بأسا

تحياتي لك

[الجوكر]

أهلا أخي المنقذ

المشاكل لاتعد ولا تحصى في يوميات المسلم ومن حق أي مسلم أن يسأل ولاأرى في ذلك بأسا

تحياتي لك

طيب انت ويش رايك في لحم الأرنب

حلال ولا حرام


الجوكر

[نبراس العزعزي]

نفسي تعافه ويأكله قومي

[مسلم ليبرالي]

طيب انت ويش رايك في لحم الأرنب

حلال ولا حرام


الجوكر


لو إني عارف الحكم الصحيح ماسألت ,ولكن حسب مأراه أنه حلال لأنه لايوجد دليل صحيح وصريح

على تحريمه ولكني قرأت في بعض الفتاوى أن الأنثى لايجوز لأنها تحيض , وهذا ماأحببت التأكد منه

تحياتي لك

[اسودالانبارءاب]

في الدين الشيعي اكل الارانب محرم

[راية الإسلام]

----------------

[شيعي معتدل]

هل لك أخي شيعي معتدل أن تدلل على كلامك

أشكر مرورك

استدل علماء الإمامية بإجماع فقهاء مدرسة الإمام الصادق عليه السلام على هذا الحكم

والإجماع حجة

إضافة إلى أحاديث رووها عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تحرِّم ذلك

[مسلم ليبرالي]

في الدين الشيعي اكل الارانب محرم

إن الدين عند الله الإسلام

[مسلم ليبرالي]

استدل علماء الإمامية بإجماع فقهاء مدرسة الإمام الصادق عليه السلام على هذا الحكم

والإجماع حجة

إضافة إلى أحاديث رووها عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تحرِّم ذلك


يا أخي شيعي معتدل

أئمة أهل البيت عليهم السلام لابد أن يأتوا بحجة مقنعه وليس إجماع فقط , فما هو الدليل الذي جعل

أئمة أهل البيت يحرمونها.

تقبل تحياتي

[شيعي معتدل]

أئمة أهل البيت الذين يستند الإجماع إليهم ، ليسوا مجرد مفتين ، بل ثبتت عصمتهم ، وبالتالي فالإجماع الذي ينتمي إليهم يكتسب قوة العصمة ، ويكون حجة على من علم به.. هذا بالنسبة للإجماع.

وهكذا يقال بالنسبة إلى الروايات التي تنتهي إلى أئمة أهل البيت المعصومين عليهم السلام، فإن المعصوم لا ينطق عن هوى ولا تجربة إنسانية، حتى نحتمل في حقه الخطأ، بل هو إنما يخبر عن الشريعة إخباراً معصوماً من الخطأ، فمجرد قوله حجة.. ومن هنا تجد الشيعة يؤكدون على مبدأ العصمة.

على أن كثيراً من روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام، تبين العلة في التحريم، أو الحكمة من التحريم، وقد تم في خصوص الأرنب بيان العلة على أنها كون الأرنب من المسوخ، أي أن هناك قوماً مسخواً على هيئة الأرانب، وهناك قاعدة مستفادة من أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام، مفادها أن كل حيوان كان هناك مسخ على هيئته، فإن ذلك الحيوان يكون محرماً..

وربما لا يكون التعليل مقنعاً بالنسبة إلى تجربتنا الإنسانية، إلا أن شيعة أهل البيت يعتقدون بلزوم التسليم إزاء الأحكام التي نعلم بصدورها عن الأئمة الطاهرين، سواء اقتنعنا بوجه العلة والحكمة، أو لم نقتنع؛ لأن قناعتنا بعصمتهم تعني قناعتنا بأن الصادر هو من الشريعة المقدسة، وأحكام الشريعة محترمة سواء اقتنعنا بوجه العلة والحكمة أو لم نقتنع، بل وحتى إذا لم نعلم بوجه العلة والحكمة.

أوصيك بالبحث في مسألة العصمة، وهل صحيح ما يقوله الشيعة الإمامية من ثبوت العصمة في أئمة أهل البيت الاثني عشر عليهم السلام، أم ليس صحيحاً ما يقولونه..

بالنسبة لي؛ بحثت طويلاً في هذا الموضوع، ووجدت الحق مع الشيعة الإمامية.. وأوصيك أن تبحث في أدلتهم، وتدرسها.

مع فائق التقدير.

[مسلم ليبرالي]

أئمة أهل البيت الذين يستند الإجماع إليهم ، ليسوا مجرد مفتين ، بل ثبتت عصمتهم ، وبالتالي فالإجماع الذي ينتمي إليهم يكتسب قوة العصمة ، ويكون حجة على من علم به.. هذا بالنسبة للإجماع.

وهكذا يقال بالنسبة إلى الروايات التي تنتهي إلى أئمة أهل البيت المعصومين عليهم السلام، فإن المعصوم لا ينطق عن هوى ولا تجربة إنسانية، حتى نحتمل في حقه الخطأ، بل هو إنما يخبر عن الشريعة إخباراً معصوماً من الخطأ، فمجرد قوله حجة.. ومن هنا تجد الشيعة يؤكدون على مبدأ العصمة.

على أن كثيراً من روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام، تبين العلة في التحريم، أو الحكمة من التحريم، وقد تم في خصوص الأرنب بيان العلة على أنها كون الأرنب من المسوخ، أي أن هناك قوماً مسخواً على هيئة الأرانب، وهناك قاعدة مستفادة من أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام، مفادها أن كل حيوان كان هناك مسخ على هيئته، فإن ذلك الحيوان يكون محرماً..

وربما لا يكون التعليل مقنعاً بالنسبة إلى تجربتنا الإنسانية، إلا أن شيعة أهل البيت يعتقدون بلزوم التسليم إزاء الأحكام التي نعلم بصدورها عن الأئمة الطاهرين، سواء اقتنعنا بوجه العلة والحكمة، أو لم نقتنع؛ لأن قناعتنا بعصمتهم تعني قناعتنا بأن الصادر هو من الشريعة المقدسة، وأحكام الشريعة محترمة سواء اقتنعنا بوجه العلة والحكمة أو لم نقتنع، بل وحتى إذا لم نعلم بوجه العلة والحكمة.

أوصيك بالبحث في مسألة العصمة، وهل صحيح ما يقوله الشيعة الإمامية من ثبوت العصمة في أئمة أهل البيت الاثني عشر عليهم السلام، أم ليس صحيحاً ما يقولونه..

بالنسبة لي؛ بحثت طويلاً في هذا الموضوع، ووجدت الحق مع الشيعة الإمامية.. وأوصيك أن تبحث في أدلتهم، وتدرسها.

مع فائق التقدير.


لو أفترضنا أنها كائنات ممسوخة كما ذكرت ولكن المعروف أن المسخ لاينسل

تحياتي

[Umar_almukhtar]

استدل علماء الإمامية بإجماع فقهاء مدرسة الإمام الصادق عليه السلام على هذا الحكم

والإجماع حجة

إضافة إلى أحاديث رووها عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تحرِّم ذلك

نريد أدلة يا شيعي معتدل ...

أنت ذكرت انها من إجتهاد العلماء

وهل للعلماء التحليل والتحريم ؟؟

ثم الستم تزعمون ان فقه اهل البيت متكامل ..؟
فعلى اي اساس ثم تحريم الارنب ؟؟

[حيدره]

اخي مسلم ليبرالي واخي عمر
احرجتوا الرافضي المعتل مع انه يعرف الجواب
هذا انا اسوق لكم لماذا الارنب محرم عندهم .
كنت اريده موضوع خاص ولكن لا يمنع المشاركة هنا
إقرأ خزعبلات هؤلاء المعتومين . عمى البصيرة هو المشكلة
[826] الشيخ الصدوق قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد الاسواري المذكر، قال: حدثنا مكي بن أحمد بن سعدويه البرذعي، قال: حدثنا أبومحمد زكريا بن يحيى بن عبيد العطار بدمياط(1)، قال: حدثنا القلانسي، قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الاويسي قال: حدثنا علي بن جعفر، عن معتب مولى جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: " سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن المسوخ فقال: (هم ثلاثة عشر: الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث، والضب، والوطواط، والدعموص، والعقرب، والعنكبوت، والارنب، وسهيل، والزهرة).فقيل: يا رسول الله وما كان سبب مسخهم؟. فقال: (اما الفيل: فكان رجلا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا.وأما الدب: فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه.واما الخنازير: فكانوا قوما نصارى سألوا ربهم انزال المائدة عليهم، فلما انزلت عليهم كانوا أشد ما كانوا كفرا وأشد تكذيبا. وأما القردة: فقوم اعتدوا في السبت. وأما الجريث: فكان رجلا ديوثا يدعو الرجال إلى حليلته.
وأما الضب: فكان رجلا أعربيا يسرق الحاج بمحجنه. وأما الوطواط: فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل. وأما الدعموص: فكان نماما يفرق بين الاحبة. وأما العقرب: فكان رجلا لذاعا لا يسلم على لسانه أحد. وأما العنكبوت: فكانت امرأة تخون زوجها. وأما الارنب: فكانت امرأة لا تطهر من حيض ولا غيره. وأما سهيل: فكان عشارا باليمن. وأما الزهرة: فكانت امرأة نصرانية، وكانت لبعض ملوك بني إسرائيل، وهي التي فتن بها هاروت وماروت، وكان إسمها ناهيل، والناس يقولون: ناهيد) "(1).

[شيعي معتدل]

لو أفترضنا أنها كائنات ممسوخة كما ذكرت ولكن المعروف أن المسخ لاينسل

تحياتي

كلامك وجيه، ولذا تجدني لم أقل إن الأرانب مسوخ بمعنى أنها من نسل بشر مسخوا أرانب، ولكنني قلت إن الأرانب مُسخ على هيئتها بشرٌ، والحيوان الذي يكون كذلك، فالقاعدة المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام، أنه يكون محرَّم الأكل..

وشكراً..