مفاجأة الموسم:: تم تحديد هوية المسيخ الدجال ،، روايات صحيحة

[أمير عباس]

إذا كان ابن صياد موجود وعائش فهذا ليس على الله بعزيز

صدقت ليس على الله بعزيز ، فابن الصياد و المسيح عليه السلام و الخضر عليه السلام و المهدي عليه السلام ، ينطبق عليهم نفس القول

اما انه صحابي من العدول فهذا مااريد منك اثباته لو استطعت
اما انه عاش في ايام الحبيب صلى الله عليه وسلم فهذا لا يدل
على صحبته وعدله فقد كان هناك المنافقون وغيرهم فقد يكون منهم

و هنا ايضا صدقت ، فليس كل من رأى النبي و سمع كلامه اصبح صحابيا

اهلا بك في أولى خطوات التشيع

شكــــــــــــــــــــــرا لانك تفكـــــــــــــــــــــــر

[Umar_almukhtar]

هنا ايضا صدقت ، فليس كل من رأى النبي و سمع كلامه اصبح صحابيا

اهلا بك في أولى خطوات التشيع

يا غبي لو كان كل من راى النبي صحابي لكن ابو طالب واو لهب وابوجهل وعبد الله بن ابي سلول كلهم صحابة ..




ثم ابحث عن معنى الصحابي قبل ما تحاول تكون رجل وتحاور ...


أعجبتني عبارتك الاخيرة ...


(مرحبا بك في اول خطوات التشيع) .. لانه قال كلمات ظننتها تنتقص الصحابة ؟؟؟


عندما سالتك يومها كيف تقنع نصراني بدينك لم تستطيع ان تقول اعلمه كيف يكره الصحابة فذلك اول خطوات التشيع ...

[أمير عباس]

وكيف وجدتها إن كانت خافيه
اراكم هذه الايام مهتمين بالبخاري ومسلم
يا احفاد ابن سبأ لن تجدوا ما يسركم هههههه

بالصدفة

قل انت هل كنت سمعت بها قديما؟

من هو ابن سبأ ، ممكن توضح؟

[Umar_almukhtar]

بالصدفة

قل انت هل كنت سمعت بها قديما؟

من هو ابن سبأ ، ممكن توضح؟

تكرم

- عن أبي جعفر (ع) : ان عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم ان امير المؤمنين هو الله - تعالى عن ذلك - فبلغ ذلك امير المؤمنين (ع) فدعاه وسأله فأقر بذلك ، وقال نعم أنت هو وكان قد القي في روعي انت الله واني نبي ، فقال امير المؤمنين ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك امك وتب فأبى فحبسه ثلاث ايام واستتابه فلم يتب فأحرقه في النار وقال ان الشيطان استهواه ، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك .

2- وعن ابي عبد الله انه قال : لعن الله عبد الله بن سبأ انه ادعى الربوبية في امير المؤمنين (ع) وكان امير المؤمنين عبدا لله طائعا ، والويل لمن كذب علينا وان قوما يقولون فينا ما لا نقوله في انفسنا نبرا من الله منهم ، نبرأ من الله منهم.
معرفة أخبار الرجال للكشي ص70 -71.

3- وحكى جماعة من أهل العلم ان عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا وكان يقول وهو على يهوديته بيوشع بن نون بعد موسى (ع) بهذه المقالة فقال في اسلامه بعلي بن ابي طالب بمثل ذلك وهو اول من شهر القول بفرض امامة علي وأظهر البرائة من اعدائه ، فمن هنا قال من خالف الشيعة ان اصل الرفض مأخوذ من اليهودية .
فرق الشيعة ص 32-44.

4- وقال سعد بن عبد الله الاشعري بمعرض كلامه عن السبئية : السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من اجل اصحابه وكان اول من أظهر اللعن على ابو بكر وعمر وعثمان و الصحابة ونبرأ منهم.
المقالات والفرق ص 20.

5- وقال الصدوق: قال أمير المؤمنين (ع): اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ يا امير المؤمنين اليس الله عز وجل بكل مكان ؟ قال بلى ، قال فلم يرفع يديه الى السماء؟ فقال : اوما تقرأ : وفي السماء رزقكو وما توعدون فمن أين يطلب الرزق الا من موضعه ؟ وموضعه- الرزق - ما وعد الله عز وجل - في السماء.
من لايحضره الفقيه (ج1 ص229).

6- وقال السيد نعمة الله الجزائري: قال عبد الله بن سبأ لعلي (ع) انت الاله حقا فنفاه علي الى المدائن وقيل : انه كان يهوديا فاسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي .
الأنوار النعمانية ج2 ص234.

[أمير عباس]

يا غبي لو كان كل من راى النبي صحابي لكن ابو طالب واو لهب وابوجهل وعبد الله بن ابي سلول كلهم صحابة ..




ثم ابحث عن معنى الصحابي قبل ما تحاول تكون رجل وتحاور ...


أعجبتني عبارتك الاخيرة ...


(مرحبا بك في اول خطوات التشيع) .. لانه قال كلمات ظننتها تنتقص الصحابة ؟؟؟


عندما سالتك يومها كيف تقنع نصراني بدينك لم تستطيع ان تقول اعلمه كيف يكره الصحابة فذلك اول خطوات التشيع ...

يا مختار ، اليوم لا اريد جدال معك

عرف لي الصحابي من مصادر اهل السنة ؟؟؟

و بس

[Umar_almukhtar]

يا مختار ، اليوم لا اريد جدال معك

عرف لي الصحابي من مصادر اهل السنة ؟؟؟

و بس

الصحابي هو من رأى النبي وأمن به ومات على ذلك ....

[أمير عباس]

تكرم

- عن أبي جعفر (ع) : ان عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم ان امير المؤمنين هو الله - تعالى عن ذلك - فبلغ ذلك امير المؤمنين (ع) فدعاه وسأله فأقر بذلك ، وقال نعم أنت هو وكان قد القي في روعي انت الله واني نبي ، فقال امير المؤمنين ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك امك وتب فأبى فحبسه ثلاث ايام واستتابه فلم يتب فأحرقه في النار وقال ان الشيطان استهواه ، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك .

2- وعن ابي عبد الله انه قال : لعن الله عبد الله بن سبأ انه ادعى الربوبية في امير المؤمنين (ع) وكان امير المؤمنين عبدا لله طائعا ، والويل لمن كذب علينا وان قوما يقولون فينا ما لا نقوله في انفسنا نبرا من الله منهم ، نبرأ من الله منهم.
معرفة أخبار الرجال للكشي ص70 -71.

3- وحكى جماعة من أهل العلم ان عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا وكان يقول وهو على يهوديته بيوشع بن نون بعد موسى (ع) بهذه المقالة فقال في اسلامه بعلي بن ابي طالب بمثل ذلك وهو اول من شهر القول بفرض امامة علي وأظهر البرائة من اعدائه ، فمن هنا قال من خالف الشيعة ان اصل الرفض مأخوذ من اليهودية .
فرق الشيعة ص 32-44.

4- وقال سعد بن عبد الله الاشعري بمعرض كلامه عن السبئية : السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من اجل اصحابه وكان اول من أظهر اللعن على ابو بكر وعمر وعثمان و الصحابة ونبرأ منهم.
المقالات والفرق ص 20.

5- وقال الصدوق: قال أمير المؤمنين (ع): اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ يا امير المؤمنين اليس الله عز وجل بكل مكان ؟ قال بلى ، قال فلم يرفع يديه الى السماء؟ فقال : اوما تقرأ : وفي السماء رزقكو وما توعدون فمن أين يطلب الرزق الا من موضعه ؟ وموضعه- الرزق - ما وعد الله عز وجل - في السماء.
من لايحضره الفقيه (ج1 ص229).

6- وقال السيد نعمة الله الجزائري: قال عبد الله بن سبأ لعلي (ع) انت الاله حقا فنفاه علي الى المدائن وقيل : انه كان يهوديا فاسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي .
الأنوار النعمانية ج2 ص234.

اذا امامي على عليه السلام أحرقه

و امامي جعفر عليه السلام ، أدانه و خطأه


فلماذا الكلام عنه اذا عندي انا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا كعب الاحبار أجبني

[Umar_almukhtar]

اذا امامي على عليه السلام أحرقه

و امامي جعفر عليه السلام ، أدانه و خطأه


فلماذا الكلام عنه اذا عندي انا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا كعب الاحبار أجبني

إقراء تاريخكم وستعرف انه اول من قال بإمامة علي واول من قال بالوصية واول من طعن في الشيخين والتبروء منهما واول من قال بان علي إمام بالنص ... وغيره كثير .. بل قال ان علي هو الله ..

ونحن نقول حاشا علي رضي الله عنه من ذلك .. لكن البذرة التي بذرها أبن سباء هي ما عليه انتم الان ... فكل ما قاله ابن سباء هو بعض ما انتم عليه اليوم

أما كعب الاحبار رحمه الله فلا تنسى ان كتبكم تنقل عنه ... فهل هو حرام علينا خلال لكم ؟؟؟

[أمير عباس]

الصحابي هو من رأى النبي وأمن به ومات على ذلك ....

و كيف تعرف الذي آمن منهم؟؟؟؟

طلبنا شئ بسيط مختار

تعريف كامل ، مش اربع كلمات مبهمة لا يمكن تطبيقها ، و آخر التعريف تضع لي نقط.......

كأنه له بقية تستحي من ذكرها

تعريف و اضح يحدد من هو الصحابي و يميزه عن المعاصر .

[Umar_almukhtar]

و كيف تعرف الذي آمن منهم؟؟؟؟

طلبنا شئ بسيط مختار

تعريف كامل ، مش اربع كلمات مبهمة لا يمكن تطبيقها ، و آخر التعريف تضع لي نقط.......

كأنه له بقية تستحي من ذكرها

تعريف و اضح يحدد من هو الصحابي و يميزه عن المعاصر .

هذه كلمات جامعة مانعة لذوي العقل ...

فنرى ترجمة الرجل فإن أمن برسول الله ورأه ومات على ذلك فنسميه صحابي ( كأغلب الصحابة رضوان ربي عليهم ) وإن امن به ولم يره سميناه تابعي مخضرم ( كالنجاشي رضي الله عنه ) .. وإن امن به وراه ثم كفر نسميه مرتد ( كمالك بن نويرة ) ...

وقس على ذلك ....


و كيف تعرف الذي آمن منهم؟؟؟؟




أما هذه العبارة .. فإن الله لم يكلفنا بحساب البشر ... فحساب البشر لله وليس لنا ..

[أمير عباس]

إقراء تاريخكم وستعرف انه اول من قال بإمامة علي واول من قال بالوصية واول من طعن في الشيخين والتبروء منهما واول من قال بان علي إمام بالنص ... وغيره كثير .. بل قال ان علي هو الله ..

ونحن نقول حاشا علي رضي الله عنه من ذلك .. لكن البذرة التي بذرها أبن سباء هي ما عليه انتم الان ... فكل ما قاله ابن سباء هو بعض ما انتم عليه اليوم

أما كعب الاحبار رحمه الله فلا تنسى ان كتبكم تنقل عنه ... فهل هو حرام علينا خلال لكم ؟؟؟

اول من قال بامامة الامام على هو الله عزوجل عندما امر رسوله بالابلاغ في الغدير

و ثاني من قال بها هو الرسول (ص) في غدير خم

و ثالث من قال بها ابوبكر وعمر حين بايعا و قال عمر : اصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة





اما ابن سبأ في حال وجوده المزعوم فهو من الغلاة الذين قالوا بان على هو الله و قد احرقهم ائمة الجعفرية


فما دخل الغلاة بالامامية يا فاهم؟؟

و الله ان الحديث معك مضيعة للوقت ، يا قصص كذب يا شبهات مسروقة من القرأنيين ، و عندما نحصرك في ما انت اهله تنكر مذهبك بالكامل و تبدأ بالتجديف و التأليف

و الان طلعت لا تميز بين الامامية و بين الغلاة!!!!!!!!!!!!!!!

امرك الى الله ما أجهلك.

[Umar_almukhtar]

اول من قال بامامة الامام على هو الله عزوجل عندما امر رسوله بالابلاغ في الغدير

وعلي يقول والله ما كانت لي في الولاية من رغبة ولا في الإمامة من اربة ؟؟؟


يعني انتم تعرفون حقه اكثر منه؟؟


و ثالث من قال بها ابوبكر وعمر حين بايعا و قال عمر : اصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة


اولا الصحابة كانو ا عرب اقحاق يعرفون العربية .. ولم يكونوا فرس ..

لذلك هم فهموا من لفظ مولى مالم تفهمه أنت ولم يفهمه علي ايضا ...

فعلي رضي الله عنه لم ينقل عنه ابضا انه استشهد بهذه الايات في كتابه ...

اما ابن سبأ في حال وجوده المزعوم فهو من الغلاة الذين قالوا بان على هو الله و قد احرقهم ائمة الجعفرية


شلون من الغلاة وهو يقول بما تقولون انتم به اليوم ..

فهو من اخترع الإمامة لذلك لايوجد شيء اسمه إمامة في كتاب الله ..وهو من قال بالنص وهو من قال بالوصية وان لكل نبي وصي ... طبعا ابن سباء لكم يكن يدعي ان يبحث عن حق لعلي .. بل اراد ان يفعل بالإسلام كما فعل أخوه من قبل ( شاوول الطرطوسي الذي ادعى الوهية المسيح ) حتى يحرف الإسلام كما حرفت النصرانية ...


قلت لك من ا لبداية الامر يبي صبر ... وتحدي المعتقد ليس بالامر الهين .. واوله هو ضعف الحجة ..

وهذا ما نتم عليه الان


اسال الله ان سنور قلبك وينقدك من هذا ا لضلال ...

[أمير عباس]

نظرا لاهمية حقيقة الدجال ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[Umar_almukhtar]

نظرا لاهمية حقيقة الدجال ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أمير عباس
عضو نشيط




التسجيـل: 31-10-2008
المشاركات: 493

يبدو انك تريد ان تزيد عدد مشاركاتك فقط ...

[حيدره]

--------------------------------------------------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدره إذا كان ابن صياد موجود وعائش فهذا ليس على الله بعزيز

صدقت ليس على الله بعزيز ، فابن الصياد و المسيح عليه السلام و الخضر عليه السلام و المهدي عليه السلام ، ينطبق عليهم نفس القول

اما انه صحابي من العدول فهذا مااريد منك اثباته لو استطعت
اما انه عاش في ايام الحبيب صلى الله عليه وسلم فهذا لا يدل
على صحبته وعدله فقد كان هناك المنافقون وغيرهم فقد يكون منهم

و هنا ايضا صدقت ، فليس كل من رأى النبي و سمع كلامه اصبح صحابيا

اهلا بك في أولى خطوات التشيع

شكــــــــــــــــــــــرا لانك تفكـــــــــــــــــــــــر

الحمد لله على نعمة الإسلام
وأتمنى ان تفكر انت ايضاً

[حيدره]

بالصدفة

قل انت هل كنت سمعت بها قديما؟

من هو ابن سبأ ، ممكن توضح؟

كل من قرأ الصحيح قرأها فهل تعرف كم عمر الصحيح؟؟

[أمير عباس]

أمير عباس
عضو نشيط




التسجيـل: 31-10-2008
المشاركات: 493

يبدو انك تريد ان تزيد عدد مشاركاتك فقط ...

هل لديك رواية صحيحة تثبت ذلك؟؟

متصلة غير منقطعة !


قلت يا صاحبي

اليوم مش فاضي لك .

عشان اشغلك شوية: عرف الصحابي اذا سمحت؟ و لا تتهرب

[أمير عباس]

فهل تعرف كم عمر الصحيح؟؟

كم عمره ؟؟

[عبدالرحمن ثاني]

تحياتي للجميع و اذكر باصل الموضوع

مفاجأة القرن الاخير

الدجال من الصحابة العدول رضي الله عنهم اجمعين كلهم

و هذا الصحابي رضي الله عنه يتجاوز عمره الى الان 1450 عاما

المصدر : صحيح البخاري

لا تجادل فيما ليس لك به علم
وتستخدم احاديث لجدال ماله اساس
انت عارف انك غلطان وادور لك كلام
في كتاب اسمه
المسيح الدجال
وفي كتاب اسمه ( اهوال يوم القيامه ) سوي له بحث على الإنترنت
في هذه الكتب ستجد ما تبحث عنه من هو المسح الدجال
ومن يكون ومتى سيظهر وماهي العلامات التي ستظهر قبل ظهوره ,, الخ والروايات الصحيحه في ذلك
لا تكون سبب في اثارت جدالات ومنازعات ورد وجواب عن الدين قال الله تعالى (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ) صدق الله العظيم

[ابن زمزم ولمقام]

قال الحافظ : وهذه الأحاديث كلها ليست نصاً صريحاً في أن ابن الصياد هو الدجال , لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ردد فيه القول وقال ( إن يكن هو ) أي : وهذا كان عند أوائل قدومه صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .. ثم لما أخبره تميم الداري .. جزم بأن الدجال هو ذلك المحبوس الذي رآه تميم ..
وأما حلف الصحابة وحديث أبي سعيد رضي الله عنه فغايته أن يكون ابن صياد أحد الدجاجلة وأحد أتباع الدجال الكبير . وفقد ابن صياد يوم الحرة ..

فقد جمع صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة وقال (( والله ما جمعتكم لرغبة ولا رهبة , ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً فجاء وأسلم وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيخ الدجال )) الرواية مبسوطة في كتب الحديث ....

ونستنتج الآتي :

1/ قوله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه : (( والله ما جمعتكم لرغبة ولا رهبة , ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً فجاء وأسلم وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيخ الدجال)
2/ فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب , وفي رواية : فإذا أنا بامرأة تجر شعرها ..
قالوا : ويلك من أنت ؟ قالت : أنا الجساسة . / دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأينا قط خلقاً وأشده وثاقاً .
4/ قال : أخبروني عن نخل بيسان هل تثمر ؟.. قلنا : نعم, قال: كثير الماء,
قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب , قال : أخبروني عن عين زغر , هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ .. قلنا : نعم هي كثير الماء وأهلها يزرعون من مائها , قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ .. قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب ...
5 / إني مخبركم أني أنا المسيح وأني أوشك أن يؤذن لي في الخروج , فأخرج فأسير في الأرض ولا أدع قرية إلا هبتطها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما ...
6 / قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وطعن بمخصرته : ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ماهو, وأوحى بيده إلى المشرق .

ويفهم من الأحاديث المتنوعة أن الدجال أحد النماذج الآتية :
1- شيطان موثق بسبعين حلقة في بعض جزائر اليمن , القول – كما قال الحافظ – لعل أصحابه تلقوه من بعض كتب أهل الكتاب ..
2- ابن صياد الذي احتار في أمره صلى الله عليه وآله وسلم ولم يؤمر بقتله , ويحلف بعض الصحابة أنه الدجال,
3- صاحب الجساسة المحبوس في الجزيرة كما ذكره تميم الداري لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
4- أحد ولد شق الكاهن أو شق الكاهن نفسه , قال الحافظ : وهذا واهٍ ...

وغايه ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال : أن الذي شاهده تميم موثقاً هو الدجال بعينه , وأن ابن صياد شيطانه ظهر في صورة الدجال في تلك المدة التي قدر الله تعالى خروجه فيها , والله أعلم .
5- وهناك قول آخر ذكرته بعض المصادر الحديثة وهو أن السامري صاحب موسى هو الدجال بعينه ودليل ذلك أن موسى لم يقدر عليه عندما دعا بني اسرائيل لعبادة العجل بل قال ( وإن لك موعداً لن تخلفه ) ولم يقتله إشارة إلى أن الدجال له موعد قادم يقتل فيه , كما قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ( إن يكن هو فلن تسلط عليه ) ...

وكل هذه الأقوال المتضاربة هي في النصوص لا شك أن ورائها حكمة إلهية تتلاءم مع الحدث ذاته , وأن اختلاف الأقوال جزء من التمويه الشرعي الذي يخفى به الله معالم الحدث ويصعب به التمييز حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً .....
ولهذا فإن الجدل في هذه المسائل لا يخدم الهدف المرجو من ذكر الآية بقدر ما يظلم القلب ويشوش صفاء الذهن ويزيد في ضبابية الإفصاح, والشأن كل الشأن في الإيمان بالحدث ووقوعه في الساعة التي هيأها الله لها وبالصورة التي وضعها الله في عجائب مخلوقاته ..

والمتأمل لهذا الإغراب في وصف الأحداث يرى الإغراب يشمل أغلب آيات الساعة كالمهدي المنتظر ويأجوج ومأدوج والدابة وغيرها , فالعقل الإنساني لا يملك القول الفصل وإنما يمتلك عرض النصوص وفق حدود المعقول والمنقول والعلم بيد الله ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) وأهم ما نحن بصدده بعد عرض النصوص أن نعلم خطورة المراحل التي تهيء لمرحلة ظهور الدجال وكشف ملابستها وتبيين ثغراتها لخطورة الوقوع فيها ............




بين يدي الدجال ( الدجل .. الدجاجلة .. الدجال .. )

( عن ابن ماجة قال : سمعت الطنافسي يقول : سمعت المحاربي يقول : ينبغي أن يدفع هذا الحديث – يعني حديث الدجال – إلى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في الكتاب ..)

إشارة إلى ذات المراحل التي سبق ذكرها , وأن بينها وبين مرحلة ظهور الدجال علاقة وطيدة , وخاصة ما تسمى ( بفتنة الدهيماء ) التي ( لا تدع أحداً إلا لطمته , حتى يصير الناس فسطاطين : إيمان لا نفاق فيه ونفاق لا إيمان فيه , فانتظروا الدجال من يومه أو غده )..

ومع أن الأحداث نشير إلى بدء زمن الفتنة الصانعة مرحلة الدجال بدءاً من عصر آدم .. إلا أن المسافة تتقارب جداً وتتضح علائمها بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتوجه قضيه الدجال في إطار واضح ومتلاحق , وحصاد هذا التلاحق تغيرات المراحل وتقلباتها ومجريات الأحداث داخلية وخارجية وقديمة وحديثة لتصب مجملها في تهيئة العالم لبروز فتنته الساحقة الماحقة والعياذ بالله ..