أقوال المجوس الحاقدين في العرب ( نسخة الى الرافضة العرب )

[وليد النجدي]

عن أبي عبدالله قال : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح …. نزعة فارسية ( الأنوار العمانية 52/ 349 )


وعن أبي عبدالله قال : اتق العرب ، فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم أحد ( بحار الأنوار 52 / 333 )


وعن أبي عبدالله قال : إذا قام القائم من آل محمد ! – انظروا إلى هؤلاء الذين يعظمون آل بيت النبي ويعظمون قريشاً ، أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة مئة فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة حتى يفعل ذلك ست مرات "


عن أبي جعفر قال : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم . ( بحار الأنوار 52/ 354 )

[سيف عمر]

جزاك الله خير

[بلاط الشهداء]

يرفع رفع الله قدرك ياابا خالد

[أبي مصعب السلفي]

حتى الشيعة العرب مشمولين بالذبح .. لعلهم يُعذرون بطلب ذبحنا لأننا لانتبعهم .. بل ونحاربهم ..ولكن ماهو عذر الشيعة العرب الآن بإتباع معمميهم من الفرس ؟؟؟ وماهو عذر الفرس بذبح الشيعة من العرب ؟؟؟

[احمد التميمي]

سلمت يداك أخي وليد على هذه المعلومات ومن كتبهم فلم تبق لجاهل عذراً ...

[وليد النجدي]

حياكم الله اخواني الاحبة
وجزاكم الله خير
اخي الغالي بلاط الشهداء مشكور على رفع الموضوع الذي انزلتة انا قبل اكثر من سنة في الوقت الذي كنا فيه معا في خندق واحد
والقمنا الرافضة الحوثيين احجارا تلو الاحجار
الله المستعان وما اسرعها من ايام

[بلاط الشهداء]

حياكم الله اخواني الاحبة
وجزاكم الله خير
اخي الغالي بلاط الشهداء مشكور على رفع الموضوع الذي انزلتة انا قبل اكثر من سنة في الوقت الذي كنا فيه معا في خندق واحد
والقمنا الرافضة الحوثيين احجارا تلو الاحجار
الله المستعان وما اسرعها من ايام

لازلنا وسنظلّ بإذن الله في نفس الخندق

بارك الله فيك وحفظك

[وليد النجدي]

معا بأذن الله نكون شوكة في حلوق المنافقين من اهل البدع والشرك والخرافات
ومعا نقيم الحجة على الجهلة منهم ..
جعل الله اعمالنا خالصة لوجهه الكريم
وجزاك الله خير اخي الحبيب وعيدكم مبارك

[محي الدين2]

وعن أبي عبدالله قال : إذا قام القائم من آل محمد ! – انظروا إلى هؤلاء الذين يعظمون آل بيت النبي ويعظمون قريشاً ، أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة مئة فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة حتى يفعل ذلك ست مرات "


عن أبي جعفر قال : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم . ( بحار الأنوار 52/ 354 ) [/color][/size][/QUOTE]


إذا كان هذا ما سيفعله بقريش فوالله إنه لكلام حق لأن قريش أعداء الدين من أول يوم إلى اليوم
آلا ترى أهل السنة وكذلك الشيعة يعظمون رجالات قريش ويوشكون على جعلهم محور الدين وعموده وجعلوا منهم مصدر الدين ومنبعه و أن لهم كل الفضل وليس لهم من فضل ( إلا إيذاء الرسول وأنصاره ووضع الأحاديث وتزييف التأريخ .....).
أ لا ترى أن أهل السنة يقدسون ( الصحابة وخاصة القرشيين ) والشيعة يقدسون ( الهاشميين ومن والاهم من قريش ).
وبسبب هؤلاء قريش ونسلهم تفرق المسلمون حين صدقوهم فاعتنقوا الديانات المذهبية بدلا عن الدين الإسلامي .

[أبو مُعاذ]

عن أبي عبدالله قال : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح …. نزعة فارسية ( الأنوار العمانية 52/ 349 )


وعن أبي عبدالله قال : اتق العرب ، فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم أحد ( بحار الأنوار 52 / 333 )


وعن أبي عبدالله قال : إذا قام القائم من آل محمد ! – انظروا إلى هؤلاء الذين يعظمون آل بيت النبي ويعظمون قريشاً ، أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة مئة فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة حتى يفعل ذلك ست مرات "


عن أبي جعفر قال : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم . ( بحار الأنوار 52/ 354 )

لقد أسمعت لو ناديت حياً .........ولكن لا حياة لمن تنادي !


بارك الله فيك ورفع الله قدرك أخي الفاضل وليد النجدي ....

[أبو مُعاذ]

...............................................

[أبو مُعاذ]

إذا كان هذا ما سيفعله بقريش فوالله إنه لكلام حق لأن قريش أعداء الدين من أول يوم إلى اليوم
آلا ترى أهل السنة وكذلك الشيعة يعظمون رجالات قريش ويوشكون على جعلهم محور الدين وعموده وجعلوا منهم مصدر الدين ومنبعه و أن لهم كل الفضل وليس لهم من فضل ( إلا إيذاء الرسول وأنصاره ووضع الأحاديث وتزييف التأريخ .....).
أ لا ترى أن أهل السنة يقدسون ( الصحابة وخاصة القرشيين ) والشيعة يقدسون ( الهاشميين ومن والاهم من قريش ).
وبسبب هؤلاء قريش ونسلهم تفرق المسلمون حين صدقوهم فاعتنقوا الديانات المذهبية بدلا عن الدين الإسلامي .

والذين أتبعو التشيع المزعوم لآل البيت رضوان الله عليهم ألم يتفرقوا وأختلفوا في أصل من أصول الدين عندهم (الإمامة ) بل كفر بعضهم بعضا :wink:
فما دخل الصحابة إذاً ؟؟

هل دعى أحد من الصحابة إلى التفرقة وإلى مذهب معين ؟! ام أنهم كانوا صفاً واحد وعلى عقيده واحده ....

يجب أن تصحح مفاهيمك ومعلوماتك ..فقد أتفق أهل السنة بمختلف أزمانهم وأماكنهم على وجوب تعظيم وحب آل البيت ولا يخالفهم بهذا رجل واحد ..أما الشيعة الروافض فهم يعظمون علمائهم وأسيادهم ويطعنون بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ..فهم لا يؤمنون إلا بغثنى عشر رجل من آل البيت ويطعنون بالبقية ....أليس العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم من آل البيت والروافض الشيعة يطعنون فيه ...وكذلك إبنه عبد الله والشيعة الروافض يطعنون به ...وكذلك أولاد الحسن .. والشيعة الروافض يطعنون بهم .. وكذلك الروافض يطعنون أبناء الحسين نفسه من غير الأئمة الذين يدعونهم كيزيد بن علي .. وكذلك إبراهيم أخو الحسن العسكري .. وأمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ..فكل هؤلاء من أهل البيت ..حتى أئمتكم الذين تدعون والله إنهم من أهل السنة وساروا على مذهب أهل السنة وهم براء مما يعتقده الشيعة الروافض .. نحن اتباع آل البيت ونحن من نحب آل البيت حقيقة ولا كذبأ ولا تزويراً ....[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[وليد النجدي]

بارك الله فيك اخي الحبيب ابو معاذ كفيت وفيت
وشكرا للاخ محي الدين على المرور

[محي الدين2]

يا أبا معاذ !
أنت تتحدث بخلفيتك المذهبية ودفاعا ً عن مذهبك وأولئك أيضا ً سيفعلون ذلك مثلك ...
أهل السنة هم مذاهب شتى ولو لم يكن هناك شيعة لكفر السنة بعضهم بعضا ً كما تفعل الأن أنت وكما يفعل من هم في الجانب الأخر ..... قريش ورجالاتها وتعصبهم القبلي والسلالي العنصري هي أساسهذه التفرقة ....
أنتم يا أخواني جعلتم الدين مذاهبا ً وأحزابا ً فكيف ستهتمون بأمر الأمة الاسلامية كلها ( بأمر المسلمين ) وقد حددتم الأسلام وأخرحتم منه وأدخلتم فيه كما تهوى قياداتكم التاريخية والمعاصرة ؟ كيف ؟
الموضوع كبير وواسع ولن تستطيع فهم ما جرى وما يجري إلى اليوم ما لم تخرج من قوقعة
( الدين المذهبي )
فالله الله حرر عقلك وعاطفتك من هذه المذاهب الدجالة جميعها وأنظر إلى الأمور ببصر وحكمة و أقرأ التاريخ على أساس منهج الشك اليقيني

تحياتي

[أبو مُعاذ]

يا أبا معاذ !
أنت تتحدث بخلفيتك المذهبية ودفاعا ً عن مذهبك وأولئك أيضا ً سيفعلون ذلك مثلك ...
أهل السنة هم مذاهب شتى ولو لم يكن هناك شيعة لكفر السنة بعضهم بعضا ً كما تفعل الأن أنت وكما يفعل من هم في الجانب الأخر ..... قريش ورجالاتها وتعصبهم القبلي والسلالي العنصري هي أساسهذه التفرقة ....
أنتم يا أخواني جعلتم الدين مذاهبا ً وأحزابا ً فكيف ستهتمون بأمر الأمة الاسلامية كلها ( بأمر المسلمين ) وقد حددتم الأسلام وأخرحتم منه وأدخلتم فيه كما تهوى قياداتكم التاريخية والمعاصرة ؟ كيف ؟
الموضوع كبير وواسع ولن تستطيع فهم م وما يجري إلى اليوم ما لم تخرج من قوقعة
( الدين المذهبي )
فالله الله حرر عقلك وعاطفتك من هذه المذاهب الدجالة جميعها وأنظر إلى الأمور ببصر وحكمة و أقرأ التاريخ على أساس منهج الشك اليقيني
ا جرى
تحياتي

انا أدافع عن معتقدي ومذهبي وأرى أنه صحيح لأنه يوافق الكتاب والسنة .. اما الروافض فمذهبهم مخالف للقرآن ومخالف لنهج النبي صلى الله عليه وسلم ولا غرابة في ان يدافعوا عن المعتقد الفاسد أو الباطل وينكروا الحق .. قال الله (وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ )..


وأهل السنة مذاهب شتى صحيح .. لكن معتقدهم واحد .. ولا يضرهم بعد ذلك أختلافتهم الفقهية ...

أما قولك (ولو لم يكن هناك شيعة لكفر السنة بعضهم بعضا)!!! ماهو دليلك ؟؟ هل سيكفر المسلمين بعضهم لختلافهم في مسأل فقهيه !! وكيف سيتدلون على تكفير بعضهم .. ام ان قولك هذا رجماً بالغيب !! أريد منك التوضيح ؟؟

وطلب أخير وأكون لك شاكراً ..مامعنى قولك (قريش ورجالاتها وتعصبهم القبلي والسلالي العنصري هي أساس هذه التفرقة ) من هم ن رجالات قريش المقصودين ؟؟ وكيف كان تعصبهم .. أتمنى منك التوضيح ؟؟

[محي الدين2]

انا أدافع عن معتقدي ومذهبي وأرى أنه صحيح لأنه يوافق الكتاب والسنة .. اما الروافض فمذهبهم مخالف للقرآن ومخالف لنهج النبي صلى الله عليه وسلم ولا غرابة في ان يدافعوا عن المعتقد الفاسد أو الباطل وينكروا الحق .. قال الله (وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ )..


وأهل السنة مذاهب شتى صحيح .. لكن معتقدهم واحد .. ولا يضرهم بعد ذلك أختلافتهم الفقهية ...

أما قولك (ولو لم يكن هناك شيعة لكفر السنة بعضهم بعضا)!!! ماهو دليلك ؟؟ هل سيكفر المسلمين بعضهم لختلافهم في مسأل فقهيه !! وكيف سيتدلون على تكفير بعضهم .. ام ان قولك هذا رجماً بالغيب !! أريد منك التوضيح ؟؟

وطلب أخير وأكون لك شاكراً ..مامعنى قولك (قريش ورجالاتها وتعصبهم القبلي والسلالي العنصري هي أساس هذه التفرقة ) من هم ن رجالات قريش المقصودين ؟؟ وكيف كان تعصبهم .. أتمنى منك التوضيح ؟؟



أيها الأخ الكريم الفاضل ... إن هذه القضية طويلة ومتشعبة و سأحاول أن أوجز لك بقدر المستطاع على أن يكون لنا تواصل في هذا المجلس يتسم بسعة الصدر كي لا نسقط مثل كثيرين في سفه القول والجدل العقيم كالحمقاء ...
طبعا ً لا يخفى عليك أنه في الماضي حصلت فتنة بين مذاهب أهل السنة حين كانت المذاهب الأربعة هي السائدة والمدعومة من السلطة العباسية أيامها ... وكان هناك حديث موضوع بل أحاديث ربما من مثل (( يظهر في أمتي رجل أسمه محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس )) يعني الشافعي ..
وفي هذا العصر هناك الوهابيون والإخوان المسلمون وحزبا لتحرير ... أليس هؤلاء كلهم سنة ؟
و أ لا يحرض كل واحد منهم ضد الأخر ؟ وقد وصلت إلى التكفير إلا أنها لم تصل لحد استحلال سفك الدم ربما لأنهم جميعا ً مشغولون ( بعدو خارجي ) هم الشيعة وغيرهم .... والكلام حول الشواهد طويل ولكن يمكن لأي شخص يرغب في ذلك أن يتتيع أدبياتهم وخطبهم وأقوال قاداتهم ...الخ

أما بالنسبة لمعنى قولي ( رجالات قريش ) فقبل أن أبين لك ما أقصد يجب أن نعلم يا أخي أن الصحابة أو ما يسمى بأهل البيت والعترة ليسوا إلا أناس مثلنا ولا داعي لأن تجعلهم شخصيات مقدسة مطهرة و لنغير من الصورة النمطية التأليهية التي تربينا عليها عنهم وترسخت في رؤسنا
و لنكن موضوعيين حين نقرأ سيرهم كبشر لهم نزعات وأطماع وتعصبات وميول وأغراض ....
يوم السقيفة و الحوار الذي دار بين الصحابة وما صدر عن الصحابة القرشيين يومها و ردود فعل منافسين قرشيين أخرين عليها يدل الباحث الواعي المتجرد من التعصبات المذهبية والأحكام المسبقة أن الأمر هذا وغيره لم يكن كما صُــوِّر لنا لأنك لو قرأت من جديد ومن كل المصادر المختلفة عن ( يوم السقيفة ) مثلا ً سيتضح لك عصبية قريش واستفرادها بالسلطة وتحييد اليمانيين الأنصار الأوس والخزرج عن السلطة وستتضح لك النظرة التي كان القرشيون ينظرون بها إلى أمر الدعوة الإسلامية فاليك مثلا ً ما قاله أبو سفبان يوم فتح مكة قال للعباس :(( لقد أصبح لإبن أخيك ملك عظيم )) ونفس الكلمة قالها عمر بن الخطاب يوم السقيفة (( والله لا ينازعنا ملك محمد أحد )) ونفس الكلمة قالها يزيد بن معاوية بعد إنتهاك جيشه حرمة المدينة ( أهلها الأنصار اليمانيون الأوس والخزج )) قال عدة أبيات :
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا واستهلوا فرحا ً ولقالوا يا يزيدا ً لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا ميل بدر ٍ فاعتدل
عبثت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
هذه الأبيات قالها يزيد بعد يوم الحرة ( وما أدراك ما يوم الحرة ) وليس بعد يوم كربلاء كما يزعم أتباع قريش من الشيعة أو السنة
وقد زعم أبوبكر يوم السقيفة أن الرسول ( ص) قال (( الأئمة من قريش )) لتحتج قريش بذلك على الأنصار لكي يبعدوهم عن قيادة المسلمين وكان رد علي بن ابي طالب الذي أقصي عن السلطة أيضا ً على حجة أبي بكر بهذين البيتين :
إن كنت بالشورى غلبت عليهمو فكيف إذن والمشيرون غـُـيَّب ُ
وأن كنت بالقربى ملكت عليهمو فغيرك أولى بالنبي و أقرب ُ
وهذين البيتين تكذيب صريح من علي بن أبي طالب لأبي بكر ( قريش تنقض بعضها رغم اتفاقها على الأنصار اليمانيين )
وأمر مهم متعلق بذلك إن لم تكن تعلم يا أخي الكريم فأعلم أن سعد بن عبادة ( اليماني الأنصاري ) رفض مبايعة أبي بكر وعمر وقد قتل غيلة ً في عهد عمر ثم قالوا وأشاعوا أن الجن هي التي قتلته و أتوا بهذا البيت الشعري و أدعوا أن الجن هي التي هتفت به بعد أن قتلته :
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة قد رميناه بسهمين فلم نخطىء فؤاده
ثم أفترت قريش على أهل اليمن باتهامات الردة فقتل مالك بن نويرة وغيره وقتل معهم كثيرون من قومه ومن أهل اليمن - ولم يكن كما زعموا منع الزكاة بل رفض ما أفرزه يوم السقيفة من استيلاء القرشيين على الأمر فرفض دفع الزكاة التي ولاه رسول الله ليجمعها ( إذ كان عاملا ً له بشأن الزكاة .. ) ثم بعد ذلك صار القرشيون وأتباعهم من العرب يعيرون أهل اليمن إذا ذكر اليمانيون أنهم أول من أسلم يقولون وكانوا أول من إرتد أو كفر مع أن أغلب قصص الردة مزيفة وكاذبة ومثلها حكاية عبد الله بن سبأ وغيرها كثير
و أ لم ترى يا أخي الكريم كيف كان موقف أبي موشى الأشعري ( اليماني ) يوم التحكيم لقد قام بخلع علي ومعاوية معا ً ولم يكن مخدوعاً كما حول أتباع قريش من المؤرخين وغيرهم أن يصوروا الأمر بل كان واعيا ً لما يفعل إذ أنه أراد إزاحة رؤس الفتنة القرشية التي زجت الناس وساقتهم ورائها للعراك والحرب من أجل الإستيلاء على الكرسي ....
أخي الفاضل الكريم .... إن الأمر يحتاج منك إلى شيء من التمهل وعدم الاستعجال والانجرار وراء تحريضات المذاهب وصراعاتها بل يجب أن نتمهل ونستوعب ما جرى ويجرى كي نخدم وندافع عن ديننا ودنيانا كما يجب..... وتذكر أنك يماني واليمانيون هم أنصار الرسول وبنا نحن يعود الأمر ويصلح في أخره كما صلح في أوله ..
ثم أطلب منك هذا الطلب أرجو أن لا تردني وهو أن تقرأالأبيات الشعرية التي ساكتبها اليوم إن شاء الله في المجلس الأدبي وهي أبيات للشاعر البردوني تتحدث شيئا ًما عن هذه القضية التاريخية وغيرها ...
كما أطلب منك أيها الأخ الطيب أن تحافظ على هدؤك وعقلك دائما ً إذا أردت أن نواصل حوارنا وليبقى صدرك رحبا ً خاصة إذا قرأت مني تفسيرات للعديد من الأحداث التاريخية والروايات (هذه التفسيرات قد تكون) غير مألوفة لديك ....
وذلك لأن المطلوب الأن أن نعيد قرأة التاريخ من منظور أخر غير التقليدي الذي عودنا عليه بنو هاشم وأنصارهم أو بنو أمية وأنصارهم أو بالعموم قريش وأتباعها ..

تحياتي

[أبو مُعاذ]

أيها الأخ الكريم الفاضل ... إن هذه القضية طويلة ومتشعبة و سأحاول أن أوجز لك بقدر المستطاع على أن يكون لنا تواصل في هذا المجلس يتسم بسعة الصدر كي لا نسقط مثل كثيرين في سفه القول والجدل العقيم كالحمقاء ...
طبعا ً لا يخفى عليك أنه في الماضي حصلت فتنة بين مذاهب أهل السنة حين كانت المذاهب الأربعة هي السائدة والمدعومة من السلطة العباسية أيامها ... وكان هناك حديث موضوع بل أحاديث ربما من مثل (( يظهر في أمتي رجل أسمه محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس )) يعني الشافعي ..
وفي هذا العصر هناك الوهابيون والإخوان المسلمون وحزبا لتحرير ... أليس هؤلاء كلهم سنة ؟
و أ لا يحرض كل واحد منهم ضد الأخر ؟ وقد وصلت إلى التكفير إلا أنها لم تصل لحد استحلال سفك الدم ربما لأنهم جميعا ً مشغولون ( بعدو خارجي ) هم الشيعة وغيرهم .... والكلام حول الشواهد طويل ولكن يمكن لأي شخص يرغب في ذلك أن يتتيع أدبياتهم وخطبهم وأقوال قاداتهم ...الخ

أما بالنسبة لمعنى قولي ( رجالات قريش ) فقبل أن أبين لك ما أقصد يجب أن نعلم يا أخي أن الصحابة أو ما يسمى بأهل البيت والعترة ليسوا إلا أناس مثلنا ولا داعي لأن تجعلهم شخصيات مقدسة مطهرة و لنغير من الصورة النمطية التأليهية التي تربينا عليها عنهم وترسخت في رؤسنا
و لنكن موضوعيين حين نقرأ سيرهم كبشر لهم نزعات وأطماع وتعصبات وميول وأغراض ....
يوم السقيفة و الحوار الذي دار بين الصحابة وما صدر عن الصحابة القرشيين يومها و ردود فعل منافسين قرشيين أخرين عليها يدل الباحث الواعي المتجرد من التعصبات المذهبية والأحكام المسبقة أن الأمر هذا وغيره لم يكن كما صُــوِّر لنا لأنك لو قرأت من جديد ومن كل المصادر المختلفة عن ( يوم السقيفة ) مثلا ً سيتضح لك عصبية قريش واستفرادها بالسلطة وتحييد اليمانيين الأنصار الأوس والخزرج عن السلطة وستتضح لك النظرة التي كان القرشيون ينظرون بها إلى أمر الدعوة الإسلامية فاليك مثلا ً ما قاله أبو سفبان يوم فتح مكة قال للعباس :(( لقد أصبح لإبن أخيك ملك عظيم )) ونفس الكلمة قالها عمر بن الخطاب يوم السقيفة (( والله لا ينازعنا ملك محمد أحد )) ونفس الكلمة قالها يزيد بن معاوية بعد إنتهاك جيشه حرمة المدينة ( أهلها الأنصار اليمانيون الأوس والخزج )) قال عدة أبيات :
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلوا واستهلوا فرحا ً ولقالوا يا يزيدا ً لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا ميل بدر ٍ فاعتدل
عبثت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
هذه الأبيات قالها يزيد بعد يوم الحرة ( وما أدراك ما يوم الحرة ) وليس بعد يوم كربلاء كما يزعم أتباع قريش من الشيعة أو السنة
وقد زعم أبوبكر يوم السقيفة أن الرسول ( ص) قال (( الأئمة من قريش )) لتحتج قريش بذلك على الأنصار لكي يبعدوهم عن قيادة المسلمين وكان رد علي بن ابي طالب الذي أقصي عن السلطة أيضا ً على حجة أبي بكر بهذين البيتين :
إن كنت بالشورى غلبت عليهمو فكيف إذن والمشيرون غـُـيَّب ُ
وأن كنت بالقربى ملكت عليهمو فغيرك أولى بالنبي و أقرب ُ
وهذين البيتين تكذيب صريح من علي بن أبي طالب لأبي بكر ( قريش تنقض بعضها رغم اتفاقها على الأنصار اليمانيين )
وأمر مهم متعلق بذلك إن لم تكن تعلم يا أخي الكريم فأعلم أن سعد بن عبادة ( اليماني الأنصاري ) رفض مبايعة أبي بكر وعمر وقد قتل غيلة ً في عهد عمر ثم قالوا وأشاعوا أن الجن هي التي قتلته و أتوا بهذا البيت الشعري و أدعوا أن الجن هي التي هتفت به بعد أن قتلته :
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة قد رميناه بسهمين فلم نخطىء فؤاده
ثم أفترت قريش على أهل اليمن باتهامات الردة فقتل مالك بن نويرة وغيره وقتل معهم كثيرون من قومه ومن أهل اليمن - ولم يكن كما زعموا منع الزكاة بل رفض ما أفرزه يوم السقيفة من استيلاء القرشيين على الأمر فرفض دفع الزكاة التي ولاه رسول الله ليجمعها ( إذ كان عاملا ً له بشأن الزكاة .. ) ثم بعد ذلك صار القرشيون وأتباعهم من العرب يعيرون أهل اليمن إذا ذكر اليمانيون أنهم أول من أسلم يقولون وكانوا أول من إرتد أو كفر مع أن أغلب قصص الردة مزيفة وكاذبة ومثلها حكاية عبد الله بن سبأ وغيرها كثير
و أ لم ترى يا أخي الكريم كيف كان موقف أبي موشى الأشعري ( اليماني ) يوم التحكيم لقد قام بخلع علي ومعاوية معا ً ولم يكن مخدوعاً كما حول أتباع قريش من المؤرخين وغيرهم أن يصوروا الأمر بل كان واعيا ً لما يفعل إذ أنه أراد إزاحة رؤس الفتنة القرشية التي زجت الناس وساقتهم ورائها للعراك والحرب من أجل الإستيلاء على الكرسي ....
أخي الفاضل الكريم .... إن الأمر يحتاج منك إلى شيء من التمهل وعدم الاستعجال والانجرار وراء تحريضات المذاهب وصراعاتها بل يجب أن نتمهل ونستوعب ما جرى ويجرى كي نخدم وندافع عن ديننا ودنيانا كما يجب..... وتذكر أنك يماني واليمانيون هم أنصار الرسول وبنا نحن يعود الأمر ويصلح في أخره كما صلح في أوله ..
ثم أطلب منك هذا الطلب أرجو أن لا تردني وهو أن تقرأالأبيات الشعرية التي ساكتبها اليوم إن شاء الله في المجلس الأدبي وهي أبيات للشاعر البردوني تتحدث شيئا ًما عن هذه القضية التاريخية وغيرها ...
كما أطلب منك أيها الأخ الطيب أن تحافظ على هدؤك وعقلك دائما ً إذا أردت أن نواصل حوارنا وليبقى صدرك رحبا ً خاصة إذا قرأت مني تفسيرات للعديد من الأحداث التاريخية والروايات (هذه التفسيرات قد تكون) غير مألوفة لديك ....
وذلك لأن المطلوب الأن أن نعيد قرأة التاريخ من منظور أخر غير التقليدي الذي عودنا عليه بنو هاشم وأنصارهم أو بنو أمية وأنصارهم أو بالعموم قريش وأتباعها ..

تحياتي



زميلي محي الدين أي دين الذي تريد أن تحييه ؟! من نقل لنا القرآن والسنة ؟

بختصار شديد ولا أريد أطيل فخير الكلام ماقل ودل ..كلامك الذي في الأعلى كله كلام عاطفي إنشائي ..يصلح ان يكون روايه أو قصة .. وليس في الحوار الإسلامي .. من قال لك اننا نقدس الصحابة ونطهرهم من الأخطاء ؟؟ ومن قال أن الصحابة ليسو بشر؟ ومن قال أن الصحابة لم يختلفوا ؟؟ لكن هم عدول بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. وهم خير القرون .. وهم من لهم الفضل في نقل الدين لنا ... وحينما تريد الطعن في صديق هذه الأمة أبو بكر والخلافاء الراشدين .. وأنهم من فرق الأمة يجب أن تبني كلامك على شيء من الصحة والواقع .. لان الواقع يقول هم من وحدوا الأمة وهم من نشروا الدين وهم من فتحوا البلدان الإسلامية .. ففي زمنهم كان أرتفعت راية الإسلام ..فرضي الله عنهم وأرضاهم ..وفي زمنهم كان الأنصار والمهاجرين في صف واحد ..ومن فرق الأمة هم من كان على فكرك ومن كان من أمثالك ..


تعليق بسيط ولي عوده إن شاء الله

[دره مكنونه]

الله يقلع هالمجوس
المشكله الي مصدقينهم بدوون عقل

[محي الدين2]

زميلي محي الدين أي دين الذي تريد أن تحييه ؟! من نقل لنا القرآن والسنة ؟

بختصار شديد ولا أريد أطيل فخير الكلام ماقل ودل ..كلامك الذي في الأعلى كله كلام عاطفي إنشائي ..يصلح ان يكون روايه أو قصة .. وليس في الحوار الإسلامي .. من قال لك اننا نقدس الصحابة ونطهرهم من الأخطاء ؟؟ ومن قال أن الصحابة ليسو بشر؟ ومن قال أن الصحابة لم يختلفوا ؟؟ لكن هم عدول بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .. وهم خير القرون .. وهم من لهم الفضل في نقل الدين لنا ... وحينما تريد الطعن في صديق هذه الأمة أبو بكر والخلافاء الراشدين .. وأنهم من فرق الأمة يجب أن تبني كلامك على شيء من الصحة والواقع .. لان الواقع يقول هم من وحدوا الأمة وهم من نشروا الدين وهم من فتحوا البلدان الإسلامية .. ففي زمنهم كان أرتفعت راية الإسلام ..فرضي الله عنهم وأرضاهم ..وفي زمنهم كان الأنصار والمهاجرين في صف واحد ..ومن فرق الأمة هم من كان على فكرك ومن كان من أمثالك ..


تعليق بسيط ولي عوده إن شاء الله

الظاهر أنك لم تقرأ الكلام الذي كتبته ولم تفهم إلا أني ( أطعن ) في الصحابة
ولكن كما قال المتنبي :
و كم من عائب ٍ قولا ً صحيحا ً وآفته من الفهم السقيـــم ِ
و لكن تأخذ الأذان منـــــه على قدر القرائح والفهوم ِ
ولولا أنك غارق وحبيس في المذهبية لكان للكلام صدى أخر في ذهنك و طريقة تفكيرك في أمور الماضي التي ذكرتها لك .

[الوادعي 07]

تحياتي وتقديري لك على هذا الموضوع

ولكن للأسف مافيه عقول تفهم