أفضل الأسئلة التي وجهت لأبي خطاب " ضيف تحت المجهر "

الكاتب : أبو لقمان   المشاهدات : 1,247   الردود : 11    ‏2004-05-29
      مشاركة رقم : 1    ‏2004-05-29
  1. أبو لقمان

    أبو لقمان مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2001-06-11
    المشاركات:
    5,204
    الإعجاب :
    3
    [color=FF00FF]الأخوة الزملاء الأعزاء ، والاخوة الزوار ، أسعد الله أوقاتكم

    ما يلي .. هي الأسئلة التي رأيت في ظني أنها تمثل أفضل الأسئلة ، وكان المعيار هو أن السؤال ، والجواب ، يهم كثيرا من الزملاء ، وتركت الأسئلة الخاصة ، إلا إن كانت ضرورية في معرفة الإتجاه الفكري ، والثقافي للضيف .. وقد علقت على بعض إن كانت هناك ضرورة بين ** ، والتي ليس عليها تعليق ، معناه ، أن السؤال ، والجواب متناسبان ..

    وأنا هنا لست ناقدا لأقوال الضيف الكريم ، إنما أردت أن أنبه الضيف الكريم ، أن اختياره عبر انتخابات مباشرة من قبل الزملاء ، وأن فوزه يعتبر تقديرا لمكانته ، وأنه يتوقع منه أن يجيب على أسئلتهم بكل أمانة ، حتى ، وإن خالفت مواقفه ، أو قناعاته ، وأن يتحرى الشفافية ما ستطاع إلى ذلك سبيلا ..[/color]

    بسم الله نبدأ

    [color=0000FF]بالرغم من الصحوه الاسلاميه الا ان الاحصائات تقول ان هناك مليار ونيف مسلم في العالم اقل من عشرهم يصلون بانتظام ومثلهم يؤدون الفروض بشكل غير منتظم والبقيه لايودونها ولايعرفون من الاسلام غير الاسم وبعض الشكليات ماذا يعني لك هذا ؟؟؟؟(ابو رائد)[/color]

    [color=FF0000]هذا من الجهل اولا وايضا مصداقا لقول نبيه صلى الله عليه وسلم ان اذا ابتعدت امته عن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واهملت الدين والشريعة وهذه ايضا من عوامل غزو الكافرين للمسلمين ثقافيا واجتماعيا في العالم الاسلامي حتى انسوا المسلمين دينهم ولايعرفوا فقط الا انهم في البطاقة مسلمين وهذا للاسف الحاصل وكذلك عدم تطبيق حكم الله في الارض من جانب الحكام الظلمة الذي سلطوا على رقاب الامة الاسلامية لكن مهما كان هذا وهذا هو الحاصل فأن الاسلام في طريقه لصحوة ابنائه المخلصين وان بشائر الصحوة الاسلامية تعلو في الافق وان شاء الله ستعلو راية الاسلام خفاقة ويعود الاسلام كما كان وانا لمؤمنون بذلك ان شاء الله تعالى [/color]

    [color=FF00FF]** لا أدري من أين أتى الزميل أبو رائد بهذه الإحصائية ؟ ، وأيده الضيف الكريم ، لولا أنه استدرك في نهاية الجواب ، مع أن المتواتر عند المطلعين على أحوال الأمة ، أننا أفضل بكثير جدا ، جدا مما ذكر ، وأن العكس هو الصحيح ، وأن هناك عودة إلى كنف الدين الإسلامي ، وإظهار شعائره علانية ، بل إن مظاهر التدين بارزة ليس في المجتمعات الإسلامية فحسب ، وإنما تعداها إلى المسلمين المقيمين خارجها ، كالصين ن (وقضية الحجاب في فرنسا، تشهد ) ، وهنا يحضرني قولا نسب لأحد الأساقفة أنه يحزنه أن يؤدي أكثر من 300 مليون مسلم 5 صلوات باليوم والليلة جماعة ، في جميع أنحاء العالم ، بينما لا يؤديها المسيحيون مرة واحدة يوم الآحاد من كل أسبوع .. **[/color]

    [color=0000FF]من خلال كتاباتك عن بعض المذاهب الاسلاميه وخاصه وخاصه الشيعه نراك كثير التحامل عليهم فلو وليت على جيش المسلمين مثلا هل تامر جيشك بقتل وسبي ونهب كل الشيعه ؟؟؟[/color]

    [color=FF0000]اولا لا احد يعتبر ان الشيعة من المذاهب الاسلامية بل هي من الفرق الضالة ...وليس المسكين ابو خطاب المتحامل عليهم وحده بل هو يتبع اقوال العلماء الصادقين فيهم ومن عقيدتهم الضالة وشركياتهم تجلعك تلقائيا تتحامل عليهم لاني لااطيق ان ارى هؤلاء الفرقة الضالة يشوهون هذا الدين العظيم بأفعالهم .....

    ثانيا انا لاادعو لقتلهم وسبي ونهب كل الشيعة كما ربما يخيل لك ذلك بل ادعو الله بهدايتهم لان عوام الشيعه جاهلون وانما يتبعون الايات الشيطانية لديهم وانما فقط نحاربهم في مايعتقدونه ونعلم انهم مسلمون وانهم من الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ((إن بني إسرائيل، افترقت على إحدى و سبعين فرقة، و إن أمتي ستفترق على اثنتين و سبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، و هي الجماعة )) .......والاختلاف كبير جدا بيننا وبينهم ولايمكن التقارب معهم مهما حاول اصحاب التقريب [/color]

    [color=FF00FF]** حصلنا هنا على الفوائد التالية من الضيف الكريم :
    أن الشيعة مسلمون إبتداءً
    أنه يتحامل فقط على علمائهم بسبب عقائدهم المنحرفة
    أنه لا يؤاخذ عامتهم لأنهم تبع لعلمائهم ، أوهم يجهلون الانحراف العقدي لأئمتهم
    وأضيف من عندي أن ديدنا بالحوار ، مع المخالف لنا ( أيا كانت ديانته ، أو عقيدته ) ، يجب أن يكون منبثقا من رؤية شرعية .. وقد أمرنا ربنا كيف نحاور الكفار من أهل الكتاب ( وغيرهم) حيث قال :
    )ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125) .. فإذا كان هذا مع الكفار ، فإنه مع المسلمين ، المخالفين لنا في بعض العقائد ، من باب أولى ..
    إذن فالتحامل أياً كان نوعه ( قذف / سب / امتهان / تجريح ) ، لن يفضي إلا إلى زيادة في التباعد ، ولا يمكن أن يساهم في التقارب مطلقا ، ولا يمكن أن يصحح خطأً ، ولا يهدي كافرا ، أو مشركا ، أو يجذب مائلا عن الطريق القويم .. ونقتدي فيما أمر الله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:
    )فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران:159)
    وأخيرا : أستغرب نفيك لوجود المذاهب الشيعية ..[/color]

    [color=0000FF]وماهو موقفك من بقيه الامم مثل الهندوس والبوذيين والمسيحيين؟؟؟؟؟[/color]

    [color=FF0000]موقفي من ذلك انهم مثل موقف اي مسلم يؤمن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم انهم مشركون كافرون ولاريب في ذلك ولااختلاف عليه ...وايضا ظالمون للمسلمين في بلدانهم فأنظر الى الهند ومافعله الهندوس في المسلمين وانظر الى تايلاند وبعض الدول البوذية وماتفعله في المسلمين وانظر الى مايفعله النصارى في اندونيسيا للمسلمين في جزر الملوك وايضا الحاصل في العراق على ايدي الصليبيين الامريكان والانجليز ومن تعاون معهم ......اذا ملة الكفر واحدة [/color]

    [color=FF00FF]** جواب عام .. ناقص .. معلومٌ أن الكفر ملة واحدة .. لكن ما موقف المسلم (أبو خطاب) من كل ملة ؟
    موقف المسلم منها ، كما عُلِّمنا .. لا يخلو من 3 حالات :
    1- الدعوة إلى دين الله ( الإسلام )
    2- المعاداة ، إن هم بدأوا بها ، والمقاتلة ، إن هم باشروها ( أمثال من ذكرهم الضيف أعلاه)
    3- هناك فئة ، أو فئات كافرة ، لكنها لا تعادي الإسلام ، وأهله ، ولا تضمر له شرا .. وموقفنا منها هو قول الله تعالى :
    )لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة:8) **[/color]

    [color=0000FF]ماذا يعني لك الشهداء الذين قتلو اليوم وامس من جيش الصدر ؟ (ابو رائد)[/color]

    [color=FF0000]اولا لاعتبرهم شهدا ءلانهم لم يموتوا على سبيل الحق القويم ولانهم ماقاتلوا لاجل دين او عرض او ارض وانما استجابة لزعيمهم وفي سبيله هو فقط وهم يقاتلون لاجل المصالح فقط وجيشهم المسمى جيش المهدي اول عمل قام به هو سلب مساجد اهل السنة واوقافهم وفي الاخير يتحصنون فقط (فقط ) لاجل مدينة النجف وكربلاء المقدسة عندهم ولاجل حياة زعيمهم الصدر ..والمرء مع من احب [/color]

    [color=FF00FF]** جواب متسرع .. لأن فيه إخبار عن النيات ، والتي لا يعرفها إلا الله .. وفيه افتئات على الخالق ..
    أين الخطأ في كونهم قاتلوا استجابة لزعيمهم؟ فكل مقاتل على وجه الأرض ، ومن أي ملة ، لا يقاتل إلا بأمر رئيسه ، وإلا اعتبر متمردا **[/color]

    [color=0000FF] مصطلح كلمة الإرهاب ؟ كيف نجد تفسيرها في قاموس فكر أخي أبو خطاب ؟
    ولماذا لم تأت أمريكا وحلفاؤها عن وضع تعريف محدد لهذه الكلمة ؟ (الصراري)[/color]

    [color=FF0000]الارهاب ؟أصل هذه الكلمة في لغة العرب تدل على الخوف؛ تقول: أرهبته إرهابًا واسترهبته استرهابًا، أي: أفزعته وأخفته، ومنها سمي الرجل الراهب راهبًا؛ لأنه يخشى الله أي يخافه، وتقول العرب: "ترهَّب الرجل" إذا خاف الله وانعكف على العبادة، فيصبح راهبًا.فأصل الإرهاب إذن الخوف، وهذا المعنى اللغوي للكلمة العربية الإرهاب، وأما اللفظة الإنجليزية التي يستخدمها الغرب للتعبير عن الإرهاب فمعناها في اللغة العربية: الرعب وليس الإرهاب. Terrorism وهذا من اللطائف والموافقات العجيبة إذ إن كلا المعنيين قد أمر الله بهما في كتابه، أما الخوف فقال قال سبحانه وتعالى ـ آمرًا المؤمنين ـ وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا ٱسْتَطَعْتُم مّن قُوَّةٍ وَمِن رّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) وأما الرعب فقد وعد الله عباده بالنصر به فقال سَأُلْقِى فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعْبَ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((نصرت بالرعب مسيرة شهر))البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه فالإعداد الحربي والجسدي من أنواع الإرهاب الشرعي الذي أمر الله عز وجل به؛ لذلك خطب النبي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على المنبر فقرأ قول الله عز وجل ـ كما في صحيح مسلم ـ (وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا ٱسْتَطَعْتُم مّن قُوَّةٍ وَمِن رّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي))مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرمي بالسهام والرماح من أنواع القوة التي أمر الله المؤمنين بإعدادها.ولما أراد النبي النبي صلى الله عليه وسلم أن يطوف بالبيت مع أصحابه قال أهل مكة من المشركين وغيرهم: لقد أهلكت الحمى ـ حمى يثرب ـ أهلكت محمدًا وأصحابه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يضطبعوا أي يظهروا ساعدهم الأيمن، وأن يرملوا في أشواط الطواف الثلاثة الأولى؛ حتى يقذفوا الرعب والرهبة في قلوب المشركين، فلما رأوا النبي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ـ وقد قدموا من سفر شاق وطويل ـ يرملون ويظهرون أكتافهم، وقد منَّ الله عليهم بقوة جسدية، أرهبهم ذلك وأفزعهم كما في البخاري ومسلم وبقيت هذه السنة قائمة إلى يوم القيامة ليبقى هذا المعنى. معنى القوة والإرهاب للأعداء إلى يوم القيامة لذلك يقول النبي النبي صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير)) رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه،والإرهاب الشرعي يشمل إرهاب المرجفين والمنافقين والعصاة وذلك بإقامة الحدود، وإقامة شرع الله، لذلك أمر الله عز وجل أن تقام الحدود وأن يشهدها الناس، وأن تنفذ علانية حتى تقع الرهبة وينزل الرعب في قلوب العصاة والمنافقين، ومن تسول له نفسه تعدي حدود الله عز وجل، (وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) وهذا الإرهاب ليس فيه ظلم وعدوان على أحد، إنما هو لإعلاء كلمة الله عز وجل ونشر هذا الدين؛ ليبلغ ما بلغ الليل والنهار.وأما الإرهاب الذي يستخدم في وسائل الإعلام ويردده الناس، فإنهم يقذفون به أصولاً ثابتة، ويهاجمون به ثوابت تدور على محاور عدة أهمها الجهاد في سبيل الله، فالجهاد أيها الناس ذروة سنام الإسلام، وسواء كان جهاد دفع ومدافعة عن أراضي الإسلام والمسلمين كما هو الحال في الشيشان والفلبين والعراق وفلسطين وبلاد الأفغان، أو جهاد تبليغ ونشر لدين الله عز وجل، فهو قمة الإرهاب عند أعداء الله عز وجل، والمجاهد الذي لم يركن لمال ولا لدنيا يصيبها، وإنما خرج يريد الشهادة أو النصر هو إرهابي متطرف أصوليّ مرعب عند أعداء الله عز وجل، ولايضيرنا هذا أبدا فإذا كان المجاهد إرهابيًا فرسول الله صلى الله عليه وسلم إرهابي لأنه يقول عن نفسه: ((جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلّ والصغار على من خالف أمري))أخرجه أحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما فهذا رزق المصطفى النبي صلى الله عليه وسلم، تحت ظل رمحه، لذلك يقول ابن القيم في معرض بيان أفضل الكسب وأطيبه: "أحلّ الكسب الذي جعل منه رزق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كسب الغانمين، وما أبيح لهم على لسان الشرع، وهو الرزق المأخوذ بعزة وشرف وقهر لأعداء الله، وجُعل أحب شيء إلى الله فلا يقاومه كسب غيره" زاد المعاد (5/793).فالجهاد أيها الإخوة جزءلا يتجزأ من ديننا والإرهاب يستخدم للغمز واللمز بل والطعن صراحة في هذا الركن العظيم، وهذه الشعيرة المباركة.

    والارهاب في نظر امريكا ةاليهود هو الاسلام واهله حتى ان لم يقولوه ولايريدون ان يقولوه لانهم لن يقولوا غير هذا فطبعا عدوهم ليس المجاهدين فقط بل كل مسلم كما قال تعالى (((ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) ))[/color]

    [color=FF00FF]** السئوال مكون من جزأين .. أجاب الضيف الكريم على الجزء الثاني .. وأسهب في الجواب على الجزء الأول بخلاف المطلوب منه .. المطلوب معنى " الإرهاب" في قاموس (مفهوم) الضيف الشخصي .. وليس في القاموس المحيط **[/color]

    [color=0000FF]هل ترى الإرهاب الحاصل اليوم على إختلاف الرؤى نتيجة لظلم الأنظمة العربية كردة فعل لما يحصل في سجونها من أهوال التعذيب والعمالات الصريحة المضيعة لحقوق الأمة ؟
    أم هو نتاج فكر كامن في تلافيف المخ لدى من يمارسه بمعنى هل هو ( من الدماغ قبل الزناد ) ؟
    ماأهم تضاريس هذا الفكر .. ؟
    وما العلاج من وجهة نظرك . ؟ (الصراري)[/color]

    [color=FF0000]هناك شباب قاموا للجهاد عن صدق وعن غيرة على الاسلام والمسلمين وهم يرونهما وقد عبث فيهم الاعداء ونكل بهم ورأوا من الحكام الخذلان بل والتآمر مع الاعداء فقاموا للجهاد عن دافع الغيرة والاستجابة لامر الله بالجهاد في سبيله لنصرة المظلومين ولاعلاء راية الاسلام فأول من تصدى لهم هي الانظمة العربية بسبب ظلم الحكام العرب وبسبب خيانتهم وعمالتهم ومحاربتهم للدين والشريعة جعل من الشباب مجاهدين ثائرين صدر من بعضهم بعض الاخطاء في جهادهم ومنها بعض التفجيرات التي وقعت في بلاد المسلمين ولم تكن لها اي فائدة تذكر ومنها التفجيرات الاخيرة في الرياض والسبب هي مواجهة وثأر فيما بين بعض الشاب المتهوربن وليس كل المجاهدين والحكومة الظالمة هناك فحدثت ردود فعل وانتقام ........والعلاج لهذا هو الحوار فبالحوار تذوب الخلافات والمفاهيم بشرط استجابة الطرفين لذلك والبحث عن الحق فيما بين الطرفين والاخذ به .....[/color]

    [color=FF00FF]** ألسئوال مكون من 4 فقرات .. أجاب الضيف الكريم على الفقرة الأخيرة .. أسلوب العلاج .. واقترحَ أن يكون بالحوار **[/color]

    [color=0000FF]ماتعليلك لأي حادث تفجير تقوم به جماعات عرقية أو طوائف متعدده في أصقاع الدنيا ومن مختلف الأهواء والمشارب أو مايحدث في فلسطين كمثال حي شاهد على أيدي اليهود أو حتى مايصدر عن أفراد (الإرهابي كارلوس ) مثلاً .. ينسب لها حصرياً بينما أي عملية من هذه النوع تنسب للإسلام وأهله كافة ؟ ( الصراري)[/color]

    [color=FF0000]اذا صدرت من المسلمين فكما قلت تنسب لاسلام واهله لان الاسلام في نظرهم هو العدو وهو الذي يحاربوه وما مايحصل في بلاد العالم فكما قلت تنسب لاهلها حصريا وهذا هو مصطلح ملة الكفر في النظرة لمثل هذه الامور ......لذلك هل برأيك هل يستطيعوا ان يعرفوا الارهاب ومعناه ؟؟ اظن لا مادام انهم ينظرون للمسلمين ودينهم بهذه النظرة فلن يستطيعوا أن يعرفوا الارهاب واذا عرفوه فسيقولون انه الاسلام وهذا ماصرح به بعض ساستهم ومثقفيهم .......[/color]

    [color=0000FF]حكمتك أخي في الحياة ومن أي دولاب استقيتها ؟ (الصراري)[/color]

    [color=FF0000]كفى بالموت واعظا

    واستقيتها من كلام امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان مكتوبا على خاتمه ((كفى بالموت واعظا ياعمر ))[/color]

    [color=0000FF]العمليات الإرهابية تمنح الأنظمة العربية فرصة إطالة ليل الظلم وقانون الطوارئ المجحف وأكل ثروات الأمة بالباطل ومزيداً من الإرتماء في أحضان اعداء الأمة كما أنها تؤلب الشارع العربي والإسلامي ضد الصحوة الإسلامية وتعرقل مسيرتها البصيرة ...وتسببت في الكثير من المضايقات والضنك للإنسان العربي والمسلم في معاشة وحياته على أي أرض وجد .. مارأيك فيما سبق ؟ (الصراري)[/color]

    [color=FF0000]كلام غير منصف لان قانون الطوارئ والعمالة والخيانة بدأت من قبل ان يتحرك هؤلاء المجاهدون ولذلك قائل هذا الكلام يتعذر بهم وهو غير موفق في كلامه ...[/color]

    [color=FF00FF]** جواب الضيف غير منصف .. وكما قال السائل أن الأنظمة استفادت كثيرا من هذه العمليات ، حيث جعلتها تهمة جاهزة لضرب المعارضة ، ولنأخذ مثالا على ذلك .. اليمن .. وقس عليه بقية الأنظمة العربية
    - إعادة تفعيل الأمن السياسي وتشغيل كوادره – بعد أن كان في حالة بطالة
    - الإستيلاء على مبالغ هائلة من خزينة الدوله ، وصرفهافي غير محلها ، والإدعاء أنها لمكافحة الإرهاب
    - القبض على المواطنين ، وسجنهم مددا طويلة بدون محاكمة بتهمة الإرهاب
    - تضييق الهامش الديمقراطي
    - المجاهرة بالعمالة للغرب
    - توجيه الإتهام للأحزاب الإسلامية ، ورموزها بالإرهاب لإبتزازها ، كما هو حاصل لحزب الإصلاح .. **[/color]

    [color=0000FF]طبعا لكل فعل ردة فعل مساويه له في القوه والمقدار وهذا قانون مرسى فهجومك الكاسح على بعض الفئات الاخرى من الاديان قد تولد هجوماً مضاداً بنفس القوه على المذهب الصادق الامين فما هو موقع من الاعراب في هذه الاعاصير؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]اصحح قولك واقولك بدلا من (فئة السنة) اهل السنة والجماعة وثانيا لعلك تقصد الفرق الضالة في الاسلام ....

    نعم ربما ذلك صحيحا لكن ما تلبث قوتهم هذه ان تتقهقر في وجه الحقائق والوثائق والحجج الدامغة التي نأتي لهم بها من الكتاب والسنة ومن كتبهم ايضا لكن يحولوا الهجوم ال هجوم شخصي وسب ولعن ودائما مايحولون مواضيعهم الى مواضيع اخرى بعد ما يرون انفسهم ان افتضحوا فيها لذلك ترى ان اكثر هجومهم هو في الشبهات فقط وهذه ولله الحمد عندما نرد عليهم فيها يبدأوا بشبهة جديدة فيتم التصدي لهم وهم هكذا لايريدون الحق ويسعوا اليه وانما العناد والمجادلة فقط بدون دليل ......[/color]

    [color=FF00FF]** أنا فهمت من سئوال السائل أنه ينصح الضيف بألا يسيئ إلى المخالفين له في بعض العقائد ، لأنهم ، سيردون عليه بنفس الأسلوب ، وبالتالي فإن العقيدة الصحيحة هي المتضررة بالدرجة الأولى
    وأنا أدعم طرح السائل ، لأن أدب الدعوة يقتضي الحياد ، حتى لو عُلم من هو صاحب الحق ، والدليل ..
    ولنا في رسول الله قدوة .. ولننظر في هذه الآية الكريمة ، ودلالتها :
    )قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (سـبأ:24)
    ألا يعلم رسول الله أنه على الحق ؟ .. بلى .. ولكنه هنا جعل الدليل ، هو الفيصل **[/color]

    [color=0000FF]ابوخطاب اين انت مقيم وماهي نظرتك الى جميع الحكام العرب؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]انا مقيم في الحديدة وفي البيضاء ....ونظرتي للحكام العرب انهم كلهم جبناء وعملاء ولايوجد فيهم رجل رشيد .....[/color]

    [color=FF00FF]** ههههههههههههههه .. صدقت **[/color]

    [color=0000FF]مارأيك في التشديد في امور الدين والوصول الى حد التكفير والتفسيق ؟
    وفي المقابل مدح في الحاكم او ولي الامر كما يحبون الاطلاق عليه مما ولد لدينا حالة سأم وملل شديدين من هذه النغمه؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]هذا من افضل الاسئلة الى الان والامر المحزن هو الوصول الى حد التكفير والتفسيق من جانب من يدعون السلفية وهم منها براء وفي المقابل يصل بهم المدح والاطراء للحاكم او ول الامر كما يطلقون عليه الى حد التقديس وكأنهم ملائكة لايجب ان تنتقدهم بأي شئ لانهم اولياء امر !!!!! وهذا من اشد ما ابغض [/color]

    [color=FF00FF]** جواب في غاية الروعة **[/color]

    [color=0000FF]اسامه بن لادن هذا الرجل الذي يطربني بأحاديثه وخطبه وهذا الرجل الذي بنى لنفسه اسطوره ومكانه تفوق كل دول العالم الثالث بجيوشها بل وصل به الامر ان يعرض الهدنه مع دول اوروبا وكأن "القاعده" دوله عظمى ... اين ترى اسامه بن لادن؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]ارى انه قائد للامة الاسلامية بالفعل وارى انه في مصاف القادة والزعماء ويحق له ان يحارب ويعرض الهدنة اذا رأى ذلك ولكم ان تستفتوا في اهل الثغور لانهم ادرى بالجهاد والمجاهدين .......[/color]

    [color=0000FF]هل هو الوحيد الذي بقي لنا في الساحه؟ (يقصد بن لادن) (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]اعتقد انه ليس لوحده ان لم يكن بالفعل في القمة والجهاد لايتوقف عند الاشخاص وانما يولد مع مر الزمان قادة وعظماء يعملوا مايجب عليهم فعله الى يتغمدهم الله اما بالشهادة في سبيله او بالموت على مبادئ الجهاد وقول الحق .... والساحة والحمدله مليئة بمثل هؤلاء الرجال مادام هذا الاسلام قائما وفينا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم [/color]

    [color=0000FF]كيف نستطيع خلق مليار اسامه بن لادن من أمة المليار مسلم لكي نحكم العالم؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]أولا يجب على الاباء والامهات غرس مفاهيم الجهاد لدى الابناء وحب الجهاد والمجاهدين وان نفهم هذا الحديث الشامل وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم في داء هذه الأمة وضعفها ودواءه وقوتها بياناً شافياً ، في قوله صلى الله عليه وسلم (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم) .

    لذلك يجب الرجوع الى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ففيهما نجاتنا وفيهما مصدر عزتنا وبالكتاب والسنة والسير على سلف هذه الامة نحكم العالم من جديد ...... وكما قال الفاروق عمر(( نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فأن ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله )[/color]

    [color=FF00FF]** السائل هنا مفرطٌ بالتفائلٌ جدا .. وتواق جدا لحكم العالم ..
    أسامة وحيد شغل العالم بين مؤيدٍ له ، وناقمٍ عليه ، فكيف لو صار اثنان ؟ أو ثلاثة ، أما أن يصير 100 أسامة ، فهو الفناء بعينه للمعمورة ، قبل أن نصل إلى 101**[/color]

    [color=0000FF]هل حكام اليوم يستحقون ان نطرحهم في خانة "ولاة الامر" ام خانة "الطغاه" ؟ (عادل أحمد)[/color]

    [color=FF0000]لا .. نطرحهم في خانة الطغاة ....... [/color]

    [color=0000FF]ماموقفك من الاشاعرة ؟ ( الصحاف)[/color]

    [color=FF0000]موقفي من الاشاعرة هو اني لااعرف عنهم الكثير اعتبرهم من المسلمين مثلهم مثل الزيدية والاباضية وغيرهم ولااحب الخوض فيهم وهذا رأيي فيهم على هذا الرابط [/color]


    [color=FF00FF]** طالما أن الضيف لا يعرف عنهم ، لمَ وضعهم ، مع مذاهب أخرى ؟ .. لكن الضيف لما سُئل : ماهو الكتاب الذي لاتستغني عنه بعد القرءان ? .. أجاب : كتاب (رياض الصالحين)للامام النووي ، ألا تعلم أن أئمة الحديث ، وشارحي السنة النبوية المطهرة 99% منهم من الأشاعرة يرحمهم الله ، وجزاهم عن المسلمين كافة خير الجزاء ومنهم على سبيل المثال لا الحصر:
    الإمام النووي صاحب كتاب رياض الصالحين ، وشارح صحيح مسلم
    الإمام ابن حجر صاحب " فتح الباري " الذي يعتبر عند المسلمين أفضل كتاب بعد القرآن الكريم
    والأئمة : الباقلاني / الإسفراييني / إمام الحرمين الجويني / القاضي عياض / القرطبي / أبو حامد الغزالي / الفخر الرازي / البيضاوي / الآمدي / البغدادي / ابن عبدالسلام / ابن دقيق العيد / السيوطي / الشاطبي ، وغيرهم كثير **[/color]

    [color=0000FF]ماهو موقفك من البهرة ؟ ( الصحاف)[/color]

    [color=FF0000]وموقفي من البهرةهو انهم من الفرق الضالة وهي من فرق الشيعة ويطلق عليها الاسماعيلية انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت ، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام وفروعه ، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر ، وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية الصحيحة ، وقد مالت إلى الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثنى عشرية (الرافضة )يكفرونها !!! [/color]

    [color=0000FF]ماهو موقفك من الاسماء والصفات ؟ ( الصحاف)[/color]

    [color=FF0000]موقفي هو موقف أهل السنة والجماعة يثبتون لله الاسماء والصفات التي اثبتها لنفسه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على وجه الكمال اللائق به سبحانه ، بدون تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل . [/color]

    [color=FF00FF]** هذا الجواب يجعل صاحبه ، ومن يرى رأيه ، ينام قرير العين **[/color]

    [color=0000FF]كيف ترى الطريق الصحيح للدعوة الى الله ؟ ( الصحاف)[/color]

    [color=FF0000]متمثلة بالاية الكريمة ((ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)) سورة النحل آية 125 [/color]

    [color=FF00FF]** جوابٌ عظيمٌ شرعيٌ .. مطلوبٌ تطبيقه ، من كل العاملين في هذا الحقل **[/color]

    [color=0000FF]ماهي النصيحة التي توجها الى اخوانك ؟ ( الصحاف)[/color]

    [color=FF0000]نصيحة لنفسي اولا ولهم بأن ننتقي الله عز وجل وان نحرص على اداء الصلاة في جماعة وان نبعد الاختلاف فيما بيننا بسبب الجماعة او الحزب او القبيلة وان نتفقه في ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يكون سلاحنا هو العلم والايمان والولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الكافرين والمشركين والضالين [/color]


    [color=FF00FF]** دعوة محمودة ، حبذا لو تعمل بها الجماعات إن كانت في دعوتها تبتغي وجه الله **[/color]

    [color=0000FF]هل انت دارس علوم شرعية ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]للاسف لا لم ادرس علوم شرعية بل كل ماتعلمته هو من ابي حفظه الله ومن المساجد ومن الاختلاط بالعلماءوالصالحين وقراءة الكتب الدينية منذ نعومة اظافري ولدي مكتبة كبيرة في البيت ..[/color]

    [color=0000FF] يلاحظ وجود اعضاء روافض في المجلس اليمني .. هل هم يمنيين ?(اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]لا ليسوا يمنيين بل من روافض لبنان يعني من اصحاب (حزب الله )وهناك واحد او اثنين يدعون انهم يمنيين لكن ان فتشت عنهم ستجدهم اما لديهم اصول فارسية (ايرانية ) او اصول هندية ...[/color]

    [color=FF00FF]** ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    يا أيها الناس إن ربكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى ـ إن أكرمكم عند الله أتقاكم[/color]


    [color=0000FF]ماذا تعني لك كلمة ( الحاكمية لله ) وهل تسعى عمليا لتحقيقها ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]توحيد الحاكمية يعني إفراد الله تعالى وحده في الحكم والتشريع، فالله تعالى هو الحكَم العدل، له الحكم والأمر، لا شريك له في حكمه وتشريعه .. فكما أن الله تعالى لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع .

    كما قال تعالى: { إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون } .

    والايات كثيرة في هذا الجانب
    وفي الحديث فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله هو الحَكَمُ، وإليه الحكمُ " .

    هذا ماافهمه من الحاكمية واعرف عنها وطبيعي ان يكون المسلم سباق لتحقيقها مااستطاع ....[/color]


    [color=0000FF]هل ترى ان الذهاب للجهاد في العراق حاليا اولى واهم من اي عمل اخر ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]إن كنت عارفا بمهارات القتال ، وآمنا أن تجد هناك مجالا لقتال الصليبيين، فالجهاد أفضل العمل، وهدفه طرد الغازي عن بلاد المسلمين..كما قال بذلك العلماء [/color]

    [color=FF00FF]** يجب الإلمام بشروط الجهاد ؟ ، ومتى يكون فرض عين على الأمة بأكملها ، أو جزء منها ؟ ، ومتى يكون فرض كفاية ؟ ، ومن يؤمر به ؟ **[/color]


    [color=0000FF]هل تعتبرالتفجيرات التي حصلت في السعودية مؤخرا جهادا ؟ .. ام افسادا ? (اسكندر)[/color]


    [color=FF0000]بصراحة ليست من الجهاد في شئ اذا استهدفت المسلمين قصدا وتعمد كما حدث في التفجيرات الاخيرة على مقر الامن والافضل ان يكون الجهاد في بلاد الكفار وليس داخل بلاد المسلمين ....هذه من وجهة نظري الشخصية[/color]

    [color=FF00FF]** بصراحة .. لقد فوجئت بهذا الجواب الصريح من الضيف الكريم لأن له موقفا من الحكم السعودي من جهة ، وأيضا له موقف لين مع المناوئين لهم ، واعتباره ما حصل إفسادا في الأرض ، يعتبر تحولا نوعيا **[/color]

    [color=0000FF]جمل صغيرة ماذا تقول في التالية اسمائهم : (اسكندر)[/color]

    حسن البنا

    [color=FF0000]الامام الشهيد المجدد رحمه الله الذي صنع الرجال في زمن قل فيه الرجال [/color]

    يوسف القرضاوي


    [color=FF0000]عالم وشيخ فاضل وجليل من علماء المسلمين حفظه الله وسدد الله خطاه [/color]

    الالباني


    [color=FF0000]عالم الحديث الذي نفع الله بعلمه الاسلام والمسلمين [/color]

    سلمان العودة

    [color=FF0000]شيخ وعالم فاضل وهو من العلماء العاملين والصادقين [/color]

    الزنداني


    [color=FF0000]عالم وشيخ اليمن وعالم الاعجاز القرآني ومصدر فخر لكل يمني ونسأل الله له ان يحفظه ويرعاه ويكثر من امثاله في جامعته الشامخة الاصيلة ..[/color]


    الوادعي

    [color=FF0000]رحمه الله افضى الى ربه ونذكر محاسن مواتنا [/color]

    ربيع المدخلي


    [color=FF0000]داعية تكفير وتفسيق وتفريق للمسلمين وهو وطلابه من الخوارج على الامة والمرجئة مع الحكام نسأل الله يكفي المسلمين شرهم وان يهديهم الى الحق المبين [/color]

    [color=FF00FF]** شيئ محزن ألا يوقر أهل العلم ، وألا يطلق عليهم ما يستحقونه من ثناء ، أو ألقاب ، وحَمْد ، على ما يقدموه ، أو ما قد قدموه .. فالسائل يقول : ماذا تقول في التالية أسماؤهم ، وكأنهم لاعبي كرة سلة ، وليسوا علماءً ، أو مشائخا (باستثناء علي صالح / البيض / جار الله عمر) ، ومع أن الضيف الكريم قد أشاد بمن يستحق ، إلا أنه وقع في خطأ جسيم ، ماكان ينبغي له أن يقع فيه ، وهو تقييمه لشيخين جليلين ، من علماء السنة .. ( الشيخ الوادعي يرحمه الله ، والشيخ ربيع المدخلي يحفظه الله) ، والأخير الذي نال قسطا وافرا ، وبالرغم من أبو خطاب ، قد نفى عن نفسه المعرفة بالعلوم الشرعية المنهجية ، ومع ذلك أساء إلى أحد علماء الأمة في السنة ، والمُجاز من أكثر علماء المسلمين الأجلاء ، كالشيخ بن باز / والشيخ الألباني / الشيخ بن عثيمين / والشيخ المباركفوري وغيرهم .. وكون الشيخ المدخلي يهاجم بعض العلماء الذي نعرفهم ، ونجُّلهم ، فإنما لزلة وقعت منهم ، ومعروف عنه عدم التسامح مع المخطئين من العلماء ، وطلاب العلم (خاصة) ، وفي نهاية المطاف ليس لدينا المؤهل العلمي الكافي لتقيـيم أحكامه ، فالأوفق ، ألا نُخطأ بعض العلماء ، ونُصوب البعض الآخر لأننا نميل إليهم .. [/color]

    علي عبدالله صالح

    [color=FF0000]كما انه المسؤول الاول عن كل ايجابيات اليمن من الوحدة الى الامور الاخرى , فهو ايضا المسؤول الاول عن كل مايجري لليمنيين من فقر وفساد ونهب ثروات اليمن لجيوب الفاسدين .....[/color]

    علي سالم البيض

    [color=FF0000]إنفصالي ولى الى غير رجعه ان شاء الله [/color]

    جارالله عمر , ?


    [color=FF0000]أفضى الى ربه ونسأل الله له المغفرة و الرحمة [/color]



    [color=0000FF]ماذ تعني لك كلمة الوسطية أو الاعتدال ؟ (مزاحم)[/color]

    [color=FF0000]الوسطية تعني العدل والاستقامة ، وهي دليل الخيرية وتمثل الأمان ، وهي دليل القوة وتمثل مركز الوحدة وقد أقام الإسلام بالتشريع والتربية الموازين القسط بين الفرد والمجتمع فعليه كان الإسلام لايعد في المذاهب الفردية كما لا يحسب في المذاهب الجماعية لأنه أخذ من كل منهما خير خيرما فيه كما تنزه عن شرما فيه ، فقد اعترف بالفرد وبالمجتمع ، وقرر لكل منهما حقوقه بالعدل وألزمه واجبات تقابلها بالمعروف وهذه هي الوسطية وأن شئت قلت هو التوازن الذي اختص به هذا الإسلام.
    وتتثمل في قوله تعالى ]وكذالك جعلناكم أمة وسطاً[ (إنها للأمة الوسط بكل معاني الوسط سواء من الوساطة بمعنى الحسن والفضل أو من الوسط بمعنى الاعتدال والقصد ، أو من الوسط بمعناه المادي الحسي.
    وايضا الاعتدال والتوجيه القرآني كان دومًا يحث على الاعتدال، فالله سبحانه لا يكلف نفسًا إلا وسعها. وهو يعلي من شأن اليُسر. وهو ينْهَى عن البخل والشح؛ لأنهما تطرف في التعامل مع المال. كثيرة هي الأحاديث النبوية التي تشرح ذلك وتدعو إلى الرفق "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق. ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" (رواه أحمد). [/color]

    [color=FF00FF]** أجاد الضيف بهذه الإجابة الموجزة لأن الوسطية بمعناها الأعم والأ شمل يحتاج شرحها إلى مجلدات **[/color]

    [color=0000FF]في نظرك ما هو التيار الاسلامي الذي يتمثل بهذه الوسطية ؟ (مزاحم)[/color]

    [color=FF0000]كل تيار يدعي الوسطية والاعتدال وكل يقول انه يتمثل بها وانا لاانظر الى ذلك في الجماعات الاسلامية وانما انظر بذلك في الدين الاسلامي والافعال التي تدل على ذلك سواء من كل جماعة او فرد ..[/color]


    [color=FF00FF]** أظن والله أعلم ، أن الضيف يقصد ، أن الأفعال ، وليس الأقوال ، هي الفيصل في التقيـيـم ، وهو محقٌ في ذلك ، إن كان ظني في محله **[/color]

    [color=0000FF]هل الوسطية أصبحت مطلب كل الحكام وكل فئات الشعوب كما هي مطلب شرعي؟ (مزاحم)[/color]

    [color=FF0000]طبعا بشرط ان لا يميع الدين والعقيدة بدعوى الوسطية المقيتة وهي المهادنة مع الكفار والتنازل عن العقائد والثوابت الاسلامية ... وهي مطلب شرعي[/color]

    [color=FF00FF]** جواب الضيف يدل على أن هناك وسطيتان .. إحداهما مقيتة **[/color]

    [color=0000FF]ما هي نصيحتك وكلمتك التي توجهها لكل من : الغلاة ، والمتنطعين ؟ ( مزاحم)[/color]


    [color=FF0000]اقول لهم اتقوا الله في انفسكم وابعدوا عن انفسكم الغلو والافراط في الدين واعملوا بماانزله الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم دون زيادة او تبديل او تحريف في الدين ماانزل الله به من سلطان ...واقول للمتنطعين اجعلوا وحدة المسلمين نصب اعينكم وترفعوا عن الخلافات الفرعية التي أوجبت الخلاف والشقاق في امة محمد صلى الله عليه وسلم وكما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ((الا هلك المتنطعون ))[/color]


    الروافض


    [color=FF0000]تحرر يا شيعي وأنقذ نفسك تحرر من الشيعية العمياء ، وتجرد لله وأسلم له قلبك ووجهك فاعبده موحداً له بما شرع في كتابه وعلى لسان رسوله ، وخذ دينك من أهله وهم جماعة المسلمين الذين من أتبع غير سبيلهم ضل وهلك وأصلاه الله نار جهنم قال تعالى {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}النساء . والشيعة شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى إنهم يبغضون محابّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأى مشاقة أظهر من إحداث معتقد يتعارض مع سبيل المؤمنين ولا يلتقي معه إلا في مواقف معدودة وفيما يظهر فقط أما ما يبطن فلا تسأل إذ التّقية وهي الكذب أصل من أصول دينهم إذ قال قائلهم ( لا دين لمن لا تقية له ).[/color]
    [color=FF0000]وأكرر ندائي إلى كل شيعي سواء كان إمامياً أو جعفرياً أو إسماعيلياً أو درزياً أو بهائياً أو نصيرياً . أكرر ندائي ولا هم لي ولا غرض إلا أن ينقذ الشيعي نفسه من عذاب النار وينعم بمواكبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة دار الأبرار وهم المطيعون الصادقون [/color]

    [color=FF00FF]** كلام جميل .. لكن يلزمك أن تقوله في كل الأحوال ، وليس على إجابة الأسئلة فقط ، بل وفي الحوار ، وتكون بهذا قد عملت بأصل الدعوة **[/color]

    بني علمان ؟


    [color=FF0000]اتقوا الله ياعلمانيين وخافوه واتبعوا سبيل المؤمنين ولا تتبعوا سبيل الكافرين واعلموا ان الله امر بأقامة شريعته وتوعد بمن لم يحكم بما انزله الله بالويل والسعير واعلموا ان هذا الدين قدمت فيه تضحيات ودماء من اجل ان تقام وتطبق فيه الشريعة واول من قام بذلك سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فلا تكونوا اداة هدم في يد اعداء الله من اليهود والنصارى والمشركين ..[/color]

    الحكام المسلمين ؟


    [color=FF0000]نصيحتي لحكام المسلمين أن يتمسكوا بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يحكموها في الشعوب التي يتولون مسئوليتها تنفيذا لقوله تعالى : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وقوله عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا والآيات القرآنية في ذلك كثيرة . فأذا حكموا بما انزل الله قولا وفعلا فازوا في الدنيا والاخرة والشعوب ستكون الدروع الواقية لهم ...[/color]


    [color=0000FF]نعلم يقينا أخي الكريم أن القول ليس كالعمل فكثيرا منا يتكلم ولكن حين التطبيق يفشل ويعترف انه غير قادر على تطبيق كل مايؤمن به .. أبو خطاب ...هل مر عليك موقف مشابه لماذكر سابقا ؟ ( هدية )[/color]

    [color=FF0000]صحيح والله الا وهو دعوة غيري بالرفق في الدعوة مع الفرق الضالة وانا اؤمن بذلك لكن مايلبث ذلك مني ان افقد اعصابي وتأخذني الغيرة بأن اشدد في الدعوة معهم واحس بنفسي بأني منفر بعض الاحيان وقد حاولت مرارا لكن فشلت وانا الان احاول الى الان وادعو الله بالتوفيق والسداد ..[/color]

    [color=FF00FF]** نعتبر هذا الجواب اعترافا ضمنيا من الضيف الكريم ، بخطأ أسلوبه في الحوار مع المخالفين ، وهذا شيئ جميل ، لكن الأجمل منه هو ترك ذاك النهج ، لأنه سَيفقد أيضا دعم المتعاطفين معه **[/color]

    [color=0000FF]التقارب بين الأفكار والأختلافات الفرعية في الدين يكاد يكون مستحيلا في ظل هذه الفتن العارمة التي تمر بنا
    أبو خطاب لو واجه اثنين من الرجال كل يحمل فكر معين واصرار شديد كيف تقرب بينهم وأنت تعلم أن ذاك من ضروب الخيال -قد لايكون خيالا ولكن يتخيل الناس ذلك ( هدية )[/color]

    [color=FF0000]لقد مررت بتلك التجربة وحاولت ان اقرب بين كل يحمل فكرا اومنهجا معينا بشرط ان يكونا جميعا تحت لواء اهل السنة مهما اختلفت المسميات فكنت اقرب بينهم على اساس العقيدة واحاول ان اتجنب الخلافات الفرعية مع ضرورة احترام كل طرف لرأي الاخر خاصة اذا كان كل واحد منهم لديه دليل من الكتاب والسنة والحمدلله الان هذا حاصلا لان الجميع اجتمعوا واتفقوا على عدم اظهار الخلافات والتصدي للمؤامرات الخطيرة التي يكيد بها اعداء المسلمين وهذا لله الحمد حاصلا الان بسبب النكبات التي تمر على العالم الاسلامي وضرورة توحيد الصفوف ونبذ الخلافات ...[/color]

    [color=FF00FF]** سؤال رائع جدا ، بالرغم من أن السائل صور الخلاف في الأمور الفرعية ، وكأنها كارثة ، وهي ليست كذلك .. والضيف الكريم ذكر هنا أنه حاول فعل ذلك ، ومن سياق رده ، يبدو أنه قد نجح في جمعهما على المتفق عليه ، والسكوت عن المختلف فيه .. ولكنه لم يوضح لنا فيما إذا كان المُتفقَين لهما أتباع بحيث يظهر تأثيره عليهم **[/color]


    [color=0000FF] المرأة في المجتمع العربي والأسلامي ترى صعوبة بالغة في تربية هذا النشء خاصة أن المغريات لأبنائنا كثيرة والملاهي أيضا والمشكلة القاصمة للظهر هي غياب الأب عن منزله برأيك كيف تستطيع المرأة تجاوز هذه الأزمة ؟( هدية )[/color]


    [color=FF0000]لابد ان يعلم النشء على احترام والديه والنظام منذ الصغر واحترام النظام والاداب التي يمليها عليه والديه حتى في غياب الاب واشعار الولد او النشء بهيبة والده ووالدته منذ الصغر مع اختيار الصحبة الصالحة لهم ايضا منذ الصغر وتعليمهم القرآن الكريم وحفظه وا وان تكره الى قلوبهم كل مايخالف الله من ملهيات وشهوات زائفة في الدنيا وتنمية حب الاسلام وشريعته الطاهرة والتمسك بها والاهتمام بأمور المسلمين واحوالهم وقضاياهم وغرس حب الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وقراءة وتحبيب سيرتهم العطرة وجهادهم وايثارهم على المسلمين فأذا نشئ الطفل على هذه التربية الصالحة فلا خوف عليه ان شاء الله في الكبر لان الاساس معه وفي نصب عينيه اما اذا نشئ الطفل على عدم المبالاة وكان هم الاب والام هو اطعامهم وتكسيتهم دون تربيتهم التربية الحسنة فتوقعي منهم ما لايسر عند الكبر ....[/color]


    [color=0000FF] هل انت منتمي الى اي حزب او فرقة من الفرق الاسلامية والتي ابتليت بها الامه الاسلاميه اليوم (ابوحسين الكازمي)[/color]

    [color=FF0000]لا لست منضويا ولا منتميا لاي فرقة من الفرق الاسلامية ولن اكون لان الاسلام لم يكن يوما تحت او ملك اي فرقة او فئة بعينها والاسلام واسع وشامل يضم الجميع ...[/color]

    [color=FF00FF]** هناك جماعات إسلامية ، وليس فِرقا .. تمنيت أن السائل لم يوحِ للضيف بالجواب الذي يريده (قد حدد السائل أن تعدد الجماعات الإسلامية " بلاء " ).. وتمنيت من الضيف أن يخالف السائل فيما ذهب إليه .. لأنهما معاً يخالفان الواقع .. ثم إن الضيف لم يُجِب على صدر السؤال " الحزبية " **[/color]

    [color=0000FF] ما رايك في الجماعات التالية: (ابوحسين الكازمي )[/color]

    السلفيه



    [color=FF0000]السلفية هناك نوعان منها

    الاولى:
    وهي حسنة ومحترمة وتلقى بالقبول بين الناس لانهم محببون الى الناس بأخلاقهم وحرصهم على السنة النبوية الشريفة وحثهم عليها بدون جرح مشاعر الناس ودعوتهم بالرفق والمحبة ......

    والثانية :
    هم قوم ادعوا السلفية وهم براء منها ويتمثلون في فرقة الجامية او المدخلية وشيخهم ربيع المدخلي وليس لهم هم الا التبديع والتفسيق والتكفير ولم يدعوا عالما ولاداعية الا وسفهوه وحقروه بدعاوي كثيرة فتارة انه مبتدع وتارة انه ضال وهم منبوذون من جميع الناس ومحببون لدى الحكام لنصرتهم لهم وفيهم التشدد المغالي فيه وكرههم للجهاد والمجاهدين وعملهم فقط هو محاربة علماء المسلمين ودعاته وهم لم يكلفوا نفسهم يوما لمحاربة اليهود والنصارى ولو بكلمة فقط ...[/color]

    [color=FF00FF]** الجواب فيه تناقض .. كان الأوفق أن يقول هناك سلفيون ، وهناك مدعي السلفية ، أما أنه يصنفها إلى فئتين الأولى مرضيٌّ عنها للأسباب التي ذكرها ، والأخرى مُدَّعية .. حسب الاتهامات التي وجهها لها .. إن كان ما ذكره صحيحا عن الأخرى فهي ليست سلفية ، ولا يجوز تسميتها بذلك **[/color]

    [color=0000FF]الدعوة والارشاد ومركزها عندكم في الحديدة (ابوحسين الكازمي )[/color]


    [color=FF0000]حركة مباركة وطيبة فكم على يديها اهتدى اناس كانوا عصاة فخرجوا معهم فتعلموا واستفادوا بعد ماكانوا جاهلين بهم وهدفهم فقط هو الدعوة والتبليغ وليس لهم عمل اخر غيره وجزاهم الله خيرا على ذلك مع الترفع والتماس الاعذار لهم ان كان لهم اخطاء ...[/color]

    [color=FF00FF]** حركة ؟ ، أو جماعة ؟ .. فالفرق كبير .. ثم أن الضيف ينفي عن نفسه الإنتماء على أي جماعة ، وهاهو هنا يشيد بإحداها .. " جماعة التبليغ" **[/color]

    [color=0000FF]الاخوان المسلمون (ابوحسين الكازمي )[/color]

    [color=FF0000]لهم فكر ودعوة وجهاد رائع وهم من انشط الفرق الاسلامية في مجال الدعوة والجمعيات الخيرية ودعوة وتربية الشباب ... لكن هم برغم ان لهم فكر واحد ومنهج واحد فهم لايتشابهون فمثلا في الاردن يختلفوا عن مصر ومصر يختلفوا تماما عن اليمن واليمن يختلفوا تماما عن السودان وهكذا ...لكن نسأل الله لهم السداد والتثبيت على الحق [/color]

    [color=FF00FF]** جواب رائع جدا .. لكن كيف غاب عن الضيف ، أن مثل هذا التنوع في طبيعة حركة الإخوان الدعوية ، لا يقدح في سلامة نهجها ، بل يدل دلالة واضحة ، على مرونة هذه الحركة ، وانتشارها ، وتأقلمها حسب ظروف كل بلد ، وكل إقليم ، كلاً على حسب موقعه على الكرة الأرضية .. فمشاكل " إخوان " أندنوسيا ، تختلف عن مشاكل إخوان سوريا ، وهلم جرا **[/color]

    [color=0000FF]جماعة الجهاد (ابوحسين الكازمي )[/color]


    [color=FF0000]من مِن جماعات الجهاد تقصد !! ...[/color]

    [color=FF00FF]** وكم عدد جماعات الجهاد لدى الضيف ؟ **[/color]

    [color=0000FF]الصوفية[/size] اصحاب الاربطة (ابوحسين الكازمي )[/color]

    [color=FF0000]الصوفية وجودهم فقط في المساجد ولا يوجد لهم اي دور في خارج المسجد لكن الحمدلله ليسوا من الصوفية المغالين وفيهم الطيب وفيهم الغير طيب .... ولااحب الخوض فيهم لاني لم ارى منهم اي شئ يستحق ان يؤخذ عليهم فيه ..[/color]

    [color=FF00FF]** مع احترامي للضيف – يوجدون في الزوايا ، والأبراج الخاصة بهم .. ولهم دور كبير في تثبيط همم الأفراد ، والجماعات المسلمة عن التفاعل مع هموم الأمة – فمذهبهم : ما لقيصر .. لقيصر ، وما لله .. لله ، ولا يهمهم مِلَّة من يحكمهم ، أو يحكم الكون كله ، بقدر ما يهمهم أن يتركوا ، وشانهم .. وهذه سلبية مفتراه على الإسلام ، وأهله ، ما أنزل الله بها من سلطان .. إذن فلا عجب أن يقربهم الحكام ، ويغدقون عليهم ، وقد قربهم المستعمر من قبل (في الهند وغيرها) ، لانهم لا يسببون أي صداع لأي حاكم طاغي ، ناهيك عن البدع والشركيات التي يمارسونها **[/color]


    [color=0000FF]طبعاَ هذه كلها موجودة في اليمن (يقصد السائل .. الجماعات)؟
    وهل سبق وان انتميت الى احدهن أو تميل لها (ابوحسين الكازمي )[/color]

    [color=FF0000]نعم موجودة كل هذه في اليمن وكانت لدي لهم جلسات واختلطت بهم كلهم فالسلفيين احب الجلوس معهم واخذ من علمهم والاخوان المسلمين اشارك في الحضور لفعالياتهم ورحلاتهم الدعوية والاختلاط بهم في المساجد وفي كل مكان ..والصوفيين اصلي ورائهم واخذ من علمهم الذي لالبس ولااشكال فيه واترك ما سوى ذلك من شطحات وبدع وزيادات ...وجماعة التبليغ دائم الجلوس معهم عندمنا يأتوا الى المسجد الذي اكون فيه وواخذ من علمهم واستفيد من صبرهم وتحملهم المشاق في سبيل الدعوة الى الله بدون اي مقابل وفكرت يوما ان اخرج معهم لولا انه كان لدي اعمال وخرج والدي بدلا عني .... ولم انتمي لاي احد منهم لمجرد الانتماء وانما محبتهم جميعا والجلوس معهم ..

    والخلاصة ان كلا يؤخذ منه ويرد الا سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم والعالم كالشجرة المثمرة خذ منها المثمر واترك السئ بدون ان ترجمها بالحجارة ..[/color]

    [color=FF00FF]** هنا .. الضيف يعترف ضمنا ، أنه يميل لـ " جماعة التبليغ " .. ولكن المهم عندي هو (الخلاصة) ، آخر فقرة .. حيث قال : العالمُ كالشجرة المثمرة خذ منها المثمر واترك السئ دون أن ترجمها بالحجارة ..
    وهذا كلام جميل .. لكنه يناقض عما ذكره أعلاه عن العلامة الشيخ الدكتور (لأنه يحمل دكتوراه) " ربيع المدخلي " **[/color]


    [color=0000FF]هل ترى إن الوفاق موجود بيننا كقلمين ؟. أعطني ما بداخل نفسك نحوي كقلم ومحاور بخلفية الأنتماء السياسي والوطني بدون ابسط مجامله !! (ابو عهد الشعيبي )[/color]

    [color=FF0000]بصراحة يااخي ربما يكون الوفاق بيني وبينك في نظرتك للدين واحترامك الشديد له واظن انك متدين وملتزم وتحب ان يحكم العباد والبلاد بالشريعة الاسلامية وتحب الجهاد والمجاهدين بنظرة اسلامية واعية وان اختلفت معك في نظرتك للشيعة وحزبهم في لبنان وانك تساوي ابطال مجاهدون صادقون مثل الشيخ اسامه بن لادن والشيخ احمد ياسين وغيرهم وبين الرافضي حسن نصر الله ...لكن اعتقد ان هذا منك هو حبك للدين وحبك لوحدة المسلمين وان احترم وجهك نظرتك هذه ...فربما ان اتفق معك ونتفق على اعلاء ودعم هذا الدين العظيم والرفع من شأنه وعدم الخوض في الخلافات الفرعية لمابين المسلمين بينهم البين وان نراهم متوحدين في صف واحد وان تحرر جميع بلدان المسلمين من ايدي اليهود والنصارى بالجهاد على شريعة الاسلام وحدها فقط بدون قومية عربية او راية اخرى ...وهذا مااظن انه الوفاق بيني وبينك

    واما بالنسبة لكونك ذو فكر اسلامي واع وثقافة اسلامية متنورة فأني اجد التناقض في شخصك كثيرا كونك اشتراكي ....لاني ارى في الاشتراكية شئ اخر لايمكن ان يتحقق به شريعة الاسلام وان قلت لي انها لم تعد كما كانت وانها اعتدلت ...لكن يبقى للناس واضحا ولقادة الاشتراكي انفسهم ان الاشتراكي حزب علماني لايمت للدين بصلة ولايمكن ان يحكم بشريعة الاسلام بسبب ايدولوجياته المتناقضة جدا مع الاسلام حتى بعد ان عدل وصحح ......وهذا تناقض غريب اجده فيك واستغرب مرارا وتكرار كيف انك رجل ذو فكر اسلامي لاغبار عليه وانت في نفس الوقت اشتراكي وتدعو لهذا الحزب البائد .....؟؟؟؟؟؟ تساؤلات اطرحها على نفسي ولااجد لها اي تفسير ......هذا قولي فيك بصراحة [/color]

    [color=0000FF]لو طلبت منك نصيحه مستوحاه من ما أكتب ! .. ماذا ستقول لي ؟ (ابو عهد الشعيبي )[/color]

    [color=FF0000]رجو ان تركز كتاباتك لمعاناة اليمن بشكل خاص بدون رفع راية الاشتراكي لانها سيئة الذكر او الدفاع عنها او التكلم بأسم الاشتراكي واعجابك بالاشتراكي وكونك انك متحزب واشتراكي ...... واكتب لمعاناة المسلمين بشكل عام مع الرجوع لاقوال العلماء الصادقين في كل حياتك وان تستفسر منهم كل مايمت عن الحزبية وعن حزب الاشتراكي بشكل خاص .........ودع عنك التكلم في الحزبية المقيتة والضيقة التي فرقت اليمنيين للاسف [/color]

    [color=FF00FF]** هنا يعترف الضيف أنه لا يميل إلى أي حزب ، ليس هذا فحسب ، بل يمقت الحزبية ، ليس هذا فحسب ، بل يحملها مسؤولية التفريق بين مواطني الواحد .. فالضيف متحزب بدوره من دون أن يدري .. لأنه ينضوي تحت الحزب المناوئ للحزبية **[/color]


    [color=0000FF]أكيد سمعت بالاختلاف والتناحر الحاصل اليوم بين اهل السنه في اليمن .. ما هو رايك فيه؟ (الوادي2005 )[/color]

    [color=FF0000]حزنت لانه يعمق الفجوة ويكرس الخلاف والتفرق في وقت الامة اشد واحوج الى الوحدة والالتحام في هذا العصر وفي ظل النكبات وتكالب الاعداء على امة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم [/color]

    [color=0000FF]مع من ترى الحق؟ (في جماعات السنة في اليمن) (الوادي2005 )[/color]


    [color=FF0000]أرى مع من كان الحق معه وذلك في دعوتهم للرفق وللتوحد مع المسلمين وعدم التكفير والتفسيق ومحاربة الدعاة والعلماء [/color]

    [color=FF00FF]** إن إطلاق مسمى " أهل السنة " على تلك الجماعات فيه ظلم لهم والأوفق أن يطلق عليهم " أهل الشَّنة " (بتشديد الشين ، والنون مع الفتح) **[/color]

    [color=0000FF]بماذا تنصحهم؟(الوادي2005 )[/color]

    [color=FF0000]أن يتجنبوا الخلاف فيما بينهم ويتقوا الله لان اختلافهم بسيط جدا وهو في المسائل الفرعية ولاتستحق التفرق والنفور من بعض ....فالله الله في امة محمد ويد الله مع الجماعة[/color]

    [color=FF00FF]** صدقوني أنهم لا يعلمون لماذا هم مختلفون ** [/color]


    [color=0000FF]الى اي مدى اضر بالدعوه في اليمن؟ (الخلاف بين الجماعات) (الوادي2005 )[/color]


    [color=FF0000]أضر بالدعوة في ان الناس والجهلة ضحكوا عليهم وقالوا هؤلاء مختلفين فيما بينهم البين وكل يدعي انه على الحق فلماذا نسمع لهؤلاء الطرفين بل يجب ان نتجنبهم وما يدعون اليه فهم اهل خلاف وشقاق ...[/color]

    [color=FF00FF]** من مشاهداتي : أن 3 أفراد من جماعة (التبليغ) ، (الإحسان) ، (الحكمة) ، قاموا بعد صلاة المغرب في آن واحد ، كلُّ واحد منهم يريد أن يلقي موعظة .. ومن مشاهداتي : أن أحد أفراد جماعة ما كان يلقي موعظة بين صلاتي المغرب ، والعشاء ، في جامع البلدة ، بينما أحد أفراد جماعة أخرى يعطي درسا لطلابه في زاوية أخرى من الجامع ، متجاهلا الآخر ، وكل منهما يرفع عقيرته بالصوت ، كي يكون صوته هو المسموع **[/color]

    [color=0000FF]وبماذا تنصحنا نحن تجاه هذا الموضوع؟ (خلاف الجماعات)(الوادي2005 )[/color]


    [color=FF0000]أن لا نكرس هذا الخلاف أوندعوا اليه واذا كان الخلاف بين العلماء الافاضل فيجب عدم الخوض في مثل هذه الخلافات التي تضر اكثر مما تنفع [/color]

    [color=FF00FF]** كلام من ذهب **[/color]

    [color=0000FF]الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة الهاشمي اليماني
    أبوخطاب : الكاتب الناشط ... نكن لك ودا وإحتراما لأنك لاتعمم أو ترمي الأمور جزافا ، ولي تسأئل : الاترى أن دخول بعض كتابنا في مستنقع الخلافات المذهبية به شيئا من التطاول والفضول ،، فنحن بحمد الله باليمن الميمون لانشكي من هذه العلة على مدار تاريخنا الإسلامي .... كما أشكر لك نظرتك العقلانية التي يتسم بها خطابك والذي يصل لحد الإتزان ..
    تحياتي أخي الكريم [/color]

    [color=FF0000]انا اتفق معك أن دخول بعض كتابنا في مستنقع الخلافات المذهبية به شيئا من التطاول والفضول وهذا للاسف مانراه واقعا لكن نتمنى من هؤلاء ان يكفوا عن بث وترويج هذه الخلافات التي تثير الفتن وتولد الاحقاد وتبث التفرقة بين ابناء اليمن وهم ولله الحمد كما قلت على مدار التاريخ الاسلامي لم تكن حاصلة بيننا ففي اليمن يعيش من زمان الشافعي والزيدي اخوان وكذلك الصوفي والاخواني فأرجو ان نرى الصوفي والزيدي والسلفي والاخواني يجلسون معا ويتبادلون الحب والرحمة فيما بينهم بأستثناء الرافضة وهم ولله الحمد شرذمة قليلون في اليمن ودخلاء على اليمن واهلها وليسوا من احفاد الانصار وآل البيت رضوان الله عليهم اجمعين ......... فكفانا تفرقة وتشتت والاحزاب التي فرقت اليمنيين تكفي فلا نزيد الطين بلة ........[/color]

    [color=FF00FF]** هناك خلط عند الضيف بين الفرقة ، والمذهب ، فالشيعة عنده فِرَقْ ، بينما هي مذاهب ، والمذهب الزيدي أحدها ، وهنا جعل للإخوان مذهب ، وللصوفية مذهب ، وللسلفية مذهب .. مع أنها جماعات وليست مذاهب ..الخ **[/color]

    [color=0000FF]( اعطني زيدي صغير اصنع منه رافضي كبير ) هل تتفق مع هذة المقولة ? (اسكندر)[/color]


    [color=FF0000]مقولة لااتفق معها لاني حسب معاشرتي وصداقتي لاخواننا من المذهب الزيدي لم أر منهم الا كل خير وقد قرأت عنهم وسألت العلماء وكلهم يثنون الخير عليهم ويصنفهم بعض العلماء بأنهم مذهب خامس واختلافنا معهم فقط في الفروع وهم شيعة نعم لكن ليسوا شيعة رافضة ويترضون على الخلفاء الراشدين ويقرون بخلافتهم لكنهم يفضلون علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولايحبون معاوية رضي الله عنه ولهم وجهة نظر خاصة بهم ...والله اعلم [/color]

    [color=FF00FF]** جواب فيه دبلوماسية ، وسعة اطلاع **[/color]

    [color=0000FF]لم توضح كيف تسعى عمليا لتطبيق مبدئ الحاكمية لله ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]تحقيق ونشر الفكرة أو الغاية الإسلامية هي الدولة الإسلامية: دولة الخـلافة. فالخـلافة هي الفرض الذي به توجد الفروض الأخرى، فتطبق الأمة الإسلام وتعلي كلمة الله وتحمل الدعوة إلى العالم وتشهد على الناس وتحيي فريضة الجهاد: ذروةِ سنام الإسلام. والخـلافة هي تاج الفروض ، والواجب الذي لا تتم هذه الواجبات إلا به، ولقد عبرت الأحاديث النبوية الشريفة عن أهمية وجود الخـلافة ومبايعة خليفة على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله. وابدأ بذلك بنفسي اولا ثم الاسرة والمجتمع الذي حولي وافهمهم على هذا المنهج واحثهم عليه ...[/color]

    [color=FF00FF]** لا أدري من أين أتى الضيف بهذا المصطلح " أن الخلافة هي تاج الفروض " ، وطالما أن الواجبات لا تتم إلا بوجود الخلافة ، إذن نحن في حِلٍّ من أفعالنا ، وكذلك ولاة الأمور ، أو أننا نعيش في بيئةٍ جاهليةٍ ** [/color]

    [color=0000FF] لمن تحب ان تقرئ ? ومن الكاتب المفضل لديك ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]احب ان اقرأ كل جميل وهادف ومميز في كل المجالات واخص بالذكر في القضايا الاسلامية وهموم المسلمين واخبار المجاهدين في فلسطين والعراق وافغانستان والشيشان وكل مكان في العالم ... واحب ان اقرأ للاستاذ الصراري والاستاذ ابن الوادي وللاخت هدية وللاخ الحسام اليماني وللاخ تايم وللاخ القيري اليماني وكثير من الاخوة لاتسعفني الذاكرة لذكرهم لانه هناك الكثير منهم مميز ...هذا اذا كنت تقصد في مجلسنا اليمني الموقر وما في خارجه فأحب ان اقرأ لكافة الدعاة والعلماء والشرفاء امثال مصطفى بكري وعبدالباري عطوان والكاتب المفضل لدي هو الشيخ عائض القرني [/color]

    [color=0000FF]وما هو اخر كتاب قرأته ? ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]اخر كتاب قرأته هو كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين ) للامام ابن الجوزي ..تحقيق حامداحمد الطاهر[/color]

    [color=0000FF]ماهو الكتاب الذي لاتستغني عنه بعد القرءان ? ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]كتاب (رياض الصالحين)للامام النووي[/color]

    [color=0000FF]كلمة توجهها للاشتراكيين ? ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]اتركوا ماانتم عليه من تمسك وفخر بمزاعم بأمجاد هذا الحزب البغيض وهي ليست امجاد بل كوارث ومصائب على الشعب اليمني واجعلوا الدين الاسلامي نصب اعينكم واتركوا ماعليه الحزب الاشتراكي من علمانية واقصاء للدين ..[/color]

    [color=0000FF]للمؤتمريين ? ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]اتقوا الله في من وليتم عليهم واذكروا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا، فشق عليهم ؛ فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا، فرفق بهم ؛ فارفق به) وهذه دعوة الحبيب المصطفى عليكم قبل ان يدعوها عليكم الفقير والمسكين والمواطن الغلبان في اليمن وتمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله وانتبهوا من بعض العلمانيين الدخلاء عليكم لانهم بدأوا ينفثوا سمموهم بأسمكم والله الله في اليمن وفي اهل اليمن [/color]

    [color=0000FF]للاصلاحيين ? ? (اسكندر)[/color]

    [color=FF0000]دعوتكم طيبة وتلقى القبول من الناس لكن انزعوا عنكم الحزبية الضيقة في خطاباتكم ولا تركنوا الى الدنيا والتنازلات بدعوى السياسة واهتموا في الحسبة وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولاتقبلوا في حزبكم كل من من هب ودب سوى انه معكم فقط .....[/color]

    [color=FF00FF]** إذا نزعوا الحزبية صاروا جمعية ، والجمعيات .. لا تِهِش ، ولا تِنِش **[/color]


    [color=0000FF]مارأيك بالتحزب في اليمن واثره على اليمنيين بعد ما كانوا يدا واحدة وجاءت الاحزاب وفرقتهم ؟؟( وجه المرايا )[/color]

    [color=FF0000]دائما اقول ان هناك شيئين دمر اليمن واليمنيين وهما الاحزاب والقات فألاحزاب فرقت اليمني وجعلت الاخ ينفر من اخوه والجار ينفر من جاره بسبب حزبية ضيقة هوجاء بعد ماكان اليمني يطلق عليه يمني بدون ان يقال له اصلاحي او مؤتمري او ناصري ةانظر الى صحفنا وهي تقسم الناس الى احزاب وجماعات والله يجنب اليمن شر الاحزاب التي فرقتهم مع احترامي لكل متحزب اضطر لكي يكون متحزبا ...[/color]

    [color=FF00FF]** ما هو البديل يا قوم ؟ .. ثم متى كان اليمنيون يدا واحدة ، كما ذكر السائل ، ووافقه الضيف ؟ **[/color]

    [color=0000FF]ماذا تحب ان تقرأ من الكتب الاسلامية وهل تأخذ منك الحظ الاوفر من القراءة ام انها ثانوية وتفضل ان تقرأ الكتب الاخرى ؟؟ ( وجه المرايا )[/color]


    [color=FF0000]اولا في السيرة والفقه وعن قصص الصحابة والتابعين وكذلك الكتب التي تتحدث عن قضايا الامة الاسلامية وهي ولله الحمد تأخذ مني الحظ الاوفر هي والمجلات الاسلامية والكتب الاخرى التي اقرأها فهي اما في السياسة او في كتب الكمبويتر والانترنت ..[/color]

    [color=0000FF]نرى من بعض الأخوة -هداهم الله- مواضيع تشريح ممتهن لولي الأمر -علي عبد الله صالح- هل تعتقد ان هذا من التصرف الصحيح حتى وان كان الرمز مخطئا ولكنه لم يصل لحد الكفر البواح؟؟؟ (هدية )[/color]


    [color=FF0000]وهل يعذر ولي الامر عن الانتقاد اذا لم يظهر كفرا بواحا ؟؟؟ اذا كان مخطئا يجب ان يظهر للناس خطأه لكي يتراجع عنه وهذا مايفيده ولا يهينه بشرط الاصلاح او ان يكون هدفه كذلك وليس مجرد التجريح والتشريح[/color]

    [color=FF00FF]** سؤال ممتاز .. وهدفه واضح ، والضيف يجيب الأخت السائلة ، بسؤال .. لكنني فهمت من جواب الضيف .. الموافقة على النقد بشرط أن يكون القصد منه الإصلاح (الأمر بالمعروف).. مع أن سياق الجواب يوحي بغير ذلك .. لكن هل يجب أن يكون النقد جارحا، وخارجا عن الذوق العام لشخص الرئيس ؟، يبدو أن الضيف موافقا عليه ** [/color]


    [color=0000FF]عندما تكون صاحب حق لاتخاف من أحد أبدا .. هل طبقت هذه المقولة ابو خطاب في سير حياتك؟ (هدية )[/color]

    [color=FF0000]نعم وطبقتها كثيرا ولقيت بسبب قول الحق المصاعب والمتاعب والاذية لكن هناك امور اجبر على ان لااقول الحق وذلك حفاظا للمصلحة العامة وعلى انها تصيب الضرر على اخرين لكن ءاسف على عدم قول الحقيقة ان اجبرت على ذلك [/color]

    [color=FF00FF] ** الضيف الكريم يعترف أنه قد كَذَب ، ( ولم يحدد المسوغات الشرعية للكذب) **[/color]

    [color=0000FF]الذنوب هي التي تؤخر نصر الأمة....... هل هذا حقا السبب الرئيسي في نظرك أم أن هناك أسباب أخرى؟ (هدية )[/color]

    [color=FF0000]الذنوب هي من الاسباب الرئيسية بسبب حب الدنيا وكراهة الموت وهذا ماحذرنا منه المصطفى صلوات الله عليه ومنها ايضا هل أقام المسلمون حكام ومحكومين الإسلام في نفوسهم ؟ هل جعلوه سمة ظاهرة في بيوتهم ؟ من هي تلك المرأة المتبرجة؟ من هو ذلك الشاب الضائع؟ ما هي تلك المنكرات الظاهرة؟ ما هي تلك الكلمات الفاجرة؟ من أين تصدر في مجتمعاتنا وأممنا؟ إنها مني ومنك ، ومن هذا ومن ذاك ..

    ونحن نعلم أن المعاصي حاجبة لرحمة الله مانعة لتنزل نصر الله ، ما يدريك - وهذا حق ويقين - أن تبرّج تلك المرأة ، وأن تسفل ذلك الشاب من أسباب تأخر النصر ، ومن أسباب تسلط الأعداء: { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُم } [ آل عمران: من الآية165] .
    { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس } [ الروم: من الآية41 ].
    كل كلمة نابية مخالفة لشرع الله ، كل منكر مرتكب مخالفاً لما حرم الله ، كل واجب متروك ممتنعا فيه عن الاستجابة لأمر الله هو من أسباب هذا التأخير للنصر ، ومن أسباب هذا الوهن في الأمة ، ومن أسباب تضييع النصر ، وتأخر التمكين ، وتسلّط الأعداء ......وايضا من اسباب تأخر النصر تسلط الطغاة والخونة على مصالح واحوال المسلمين ..

    ومن اسباب تأخر النصر : أن البنية للأمة لم تنضج بعد ولم يتم بعد تمامها ولم تُحشد بعد طاقاتها ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات فلو نالت النصر حينئذٍ لفقدته وشيكاً لعدم قدرتها على حمايته طويلا . لأن النصر السريع الهين اللين سهل فقدانه وضياعه لأنه رخيص الثمن لم تُبذل فيه تضحيات عزيزة .
    ومن الأسباب أيضاً : أنه قد يتأخر النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله وهي تعاني وتتألم وتتأذى وتبذل ولا تجد لها سنداً إلا الله ولا ملجأً إلا إليه ، وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على المنهج الصحيح بعد النصر عندما يتأذن به الله ، فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها الله به .
    وقد يتأخر النصر أيضاً : لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه أو تقاتل حمية لذاتها أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها . والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله بريئاً من المشاعر الأخرى التي تلابسه وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم : الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى مكانه فأيها في سبيل الله ؟ فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . متفق عليه .
    وقد يتأخر النصر أيضاً : لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماماً فلو غلبه المؤمنون حينئذٍ فقد يجد الباطل له أنصاراً من المخدوعين فيه لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة فيشاء الله أن يبقى الباطل مدة من الزمن حتى يتكشف عارياً للناس وإذا ما ذهب فإنه يذهب غير مأسوف عليه .
    وقد يتأخر النصر أيضاً : لأن البيئة لا تصلح بعد لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة . فلو انتصر حينئذٍ للقيت معارضة من البيئة حولها لا يستقر معها قرار ، فيظل الصراع قائماً حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر ولاستبقائه .

    من أجل هذا كله ومن أجل غيره مما يعلمه الله ولا نعلمه نحن قد يتأخر نصر الله فتتضاعف التضحيات وتتضاعف الآلام وتتضاعف معها الأجور وفي كل ذلك خير مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ) .[/color]

    [color=FF00FF]** أسهب الضيف الكريم في الإجابة ، وأطالها وكان يكفيه جملة من 4 كلمات ، أو أقل وهي : غياب العدل الشامل .. قال شيخ الإسلام بن تيمية ينصر الله الدولة الكافرة العادلة ، على الدولة المسلمة الظالمة .. ** [/color]

    [color=0000FF]كيف برأيك نقيم هؤلاء الأشخاص:
    رجل أعطاه الله القوة والشباب ينادي هؤلاء الحكام هم سبب ذلنا وهزيمتنا وحين يطلب منه الذهاب للجهاد في العراق والطريق مفتوح له يعتذر بأعذار كثيرة (هدية )[/color]

    [color=FF0000]ان لم يكن قادرا ويجب ان يلتمس له العذر فليس الشباب والقوة تكفي ان لم تكن هناك التزامات واعذار شرعية تمنع صاحبها من الجهاد لكن هذا لايمنع من ان قوله صحيح بأن هؤلاء الحكام الخونة هم من اسباب هزيمتنا وذلنا وهواننا على الاعداء ...إن كنت عارفا بمهارات القتال ، وآمنا أن تجد هناك مجالا لقتال الصليبيين، فالجهاد أفضل العمل، وهدفه طرد الغازي عن بلاد المسلمين..كما قال بذلك العلماء[/color]

    [color=0000FF]رجل يقول ان سبب فساد اليمن حاكمها لأن غاش لرعيته وكاذب وتراه لايصلي بانتظام وهو كاذب مع ربه ومخل بالفروض الواجبة (هدية )[/color]

    [color=FF0000]لكن هذا لايمنع من ان قوله صحيح حتى ولو كان فاسقا لكن المشكلة كيف حال الحكام ؟؟[/color]


    [color=0000FF]شخص وقع في معصية مع بعض الأشخاص وحين هداه الله فضح من معه وأصبح يشهر بهم ويذكرهم في كل مجلس ولا يذكر نفسه ويستحي من الناس ولا يستحي من الله (هدية )[/color]

    [color=FF0000]لاحول ولاقوة الا بالله (من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ) او كما قال صلى الله عليه وسلم بئس الرجل هو وبئس صنيعه وسيجازيه الله بمايقوله من افشاء المستور وعدم الستر والله سينتقم منه عاجلا او اجلا [/color]

    [color=FF00FF]** المسألة فيها قولان : الضيف ذكر أحدهما .. إن كان الجميع ترك تلك المعصية ، ولم يزل يُشَبِّب برفاقه فهو ظالم لهم ، وفعله ينافي الهدي النبوي ، وإن كان هو وحده من ترك تلك المعصية ، واستمر رفاقه في تعاطيها ، ونصحهم ، ولم ينتصحوا ، فهو على حق .. لأن من شروط سِتر المعصية عن العاصي ، هو الوعد منه بتركها ، وعدم العودة إليها **[/color]

    [color=0000FF]أبو خطاب مسك زمام الحكم في اليمن السعيدة ماهي القرارات التي سيصدرها؟ (هدية )
    وماهي المشاريع التي يتمنى عملها ؟ (هدية )[/color]

    [color=FF0000]ههههه وهل يطمح ابو خطاب في ذلك ان نطمح خير واعز الا وهي الشهادة في سبيله [/color]

    [color=FF00FF]** الضيف يعترف أنه أنانيا .. ولا يحب الخير لإخوانه المسلمين .. هههههههههه **[/color]



    [color=0000FF]لوعدنا الى السنوات الماضيه في منتصف الثمانينات وبداية التسعينات
    ولنجعل قريتي مثلاً لكل قرى اليمن فقد كنا نعيش الامن والامان ليسى لدينا افكار وايلوجيات معينه انا هنا اتكلم عن العامه او الاكثريه وكانت الناس في القريه تعيش يومها وكانوا مثل الاسره الواحده في تحابهم وتالفهم ومساعدت بعضهم البعض الناس اما يعملوا في الارض او مغتربين كنا لانعرف الصوفيه من الوهابيه ولا التكفيريه من الدعويه كنا نعبد الله بكل بساطه كانت الاسره مكونه من الجد والجده والاب والام والاخوه منهم المتزوج ولديه الابناء ومنهم الشاب اليافع ومنهم الطفل وكانوا يعيشون في بيت واحد اي تحت سقف واحد ياكلوا على مائده واحده وعاشت الناس في سلام0 اذكر جيداً عندما كان ياتينا العلامه محمد الهدار رحمه الله ويعتلى المنبر في يوم الجمعه وتجد الناس في غايه الخشوع والرقه وايضاً العلامه عمر بن حفيظ حفظه الله وغيرهم من الدعاه ومن من يذكرون الناس بالله والدين 0 صحيح اننا كنا ينقصنا ربما بعض ما ينعموا به اخواننا في مكيراس من الطاقه الكهربائيه وبعض المواد البتروليه التى كنا نهربها من المناطق الجنوبيه ولا اضنك لا تعرف هذا0 عموما لنعود الى حيث كنا 0 ثم ما لبث ان اتانا اول المغتربين من ابنائنا من نجد وبدات المعاناه عندما رفض العيش مع اسرته بحجت ان هذا حرام ولا يجوز ان يطلع على زوجته احد ثم ما لبث ان تتابعوا المغتربين بالعوده الى قريتهم ومعظمهم قد تاثر تاثير واضح في تفكيره الذي فطر عليه في هذه القريه واخذو ينادوا بالحجاب !!! طبعاً الحجاب الوهابي لان النساء في القريه كانت محجبه الحجاب الشرعي الذي تعرفه جيداً ثم بدنا في دوامه من المشاكل لها اول نعم بس مالها اخر واصبحت خطبة الجمعه تعني الكثير لنا فالكل يجهز نفسه وكانه ذاهب الى خوض المعركه الحاسمه واصبحت الناس احزاب وجماعات ربما يكون الابن في جهه والاب في الاخرى وقد شحن كل واحد سلاحه ووضع نفسه على اهبت الاستعداد لاطلاق النار وكل فريق يود ان يطلع على المنبر مرشحه اصحاب الاصلاح فريق والصوفيين فريق اخر والدعوه فريق والتكفير فريق وهكذا وعندما نخرج من المسجد نتنفس الصعداء ان اليوم مر على خير 0

    سيدي ان هذا قليل من ما كنت اود ان اقوله وقد شرحت ظروف قريتي النموذجيه سابقاً لتكون عينه من اليمن الكبير 0

    الان سيدي سوف استخلص اسئله من الموضوع اود الاجابه عليها بكل صراحه0

    هل كنا في ضلاله نحن اصحاب القريه؟
    واذا كنا كذلك اين موضع الاخطاء التى كنا نمارسها0؟؟ ( آصف بن برخيا)[/color]

    [color=FF0000]برغم بساطتنا في العيش وتديننا المحدود ومحافظتنا لكل القيم والمبادئ الاسلامية والتقاليد العربية الاصيلة الا انا بصراحة كان فينا الجهل وعدم الاطلاع الواسع على الدين الاسلامي كانت حياتنا مقتصرة فقط على الصلاة والمناسبات الدينية فلم يكن احد منا يعرف عن السنة النبوية الشريفة غير مانسمعه من المولد الذي يقيمه امام المسجد كل خميس ولانعرف ماهو البخاري ولامسلم ولاالحديث الصحيح والضعيف وكان الجهل منتشر بشكل كبير في الفقه والسيرة والحديث وفي سائر العبادات ...بمعنى اوضح كان لايملك الكتاب الاسلامي الا الفقيه اوامام المسجد ولانعرف عن ديننا الكثير وبأختصار شديد كنا على جهل وليس على ضلالة كنا نجهز انفسنا للصلاة كتقليد للاباء والامهات بدون ان نعرف فضلها واركانها وشروطها وفضلها وكيفية ادائها بالطريقة الصحيحة ...كنا نتجهز كل خميس للمولد ولشرب القهوة فيه وهذا كان كل مانعرفه عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم ....كنا لانعرف سيرة ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة بل لانعرف غير الخلفاء الراشدين ....كنا لانعرف عن قضايا الامة الاسلامية وعن فلسطين بالذات وكنا لانعرف عنها شيئا وكان الخطيب يخطب بخطب مكررة وروتنينة وبعضهم من الورقة ولم تكن لها اي تأثير واذا خرجت من المسجد وقال لك شخص تكلم عن الخطبة لقلت له لم اردي عن ماذا تكلم وفي ماذا ولو سألت الاخر عن الخطبة لقال انا كنت نائم !!...كان الجهل بالتبرك بقبور الاولياء والاستغاثة بهم وبالتبرك (وهذا ماكنت افعله وللاسف مع الناس ) بتراب قبر الولي والتمسح به بصدرونا وهو تراب لايضر ولاينفع ...[/color]

    [color=FF00FF]** هناك مثل يقول إن التجمع على الباطل خير من التفرق على الحق .. كان هناك جهل بتعاليم الدين النقية ، والخالية من الشوائب مما لا شك فيه ، كما ذكر الضيف الكريم ، لكن المعرفة بأمور الدين يجب أن تزيد الناس التصاقا ببعضهم البعض ، ومودة إلى مودتهم ، لأن الدين يدعو إلى ذلك ، لا أن تفرقهم شيعا ، وأحزابا كما ذكر السائل الكريم من وجود تشنج ، وخلافات لم تكن موجودة .. والواقع أن ما يحصل عندكم ، هو حاصلٌ للأسف في بقية محافظات الجمهورية .. حتى أصبحت الجماعات الإسلامية موضوعا للتندر من قبل العلمانيين ، أو ممن ظلوا على سجاياهم السابقة **[/color]


    [color=0000FF]كنا يداً واحده في هذه القريه وأصبحنا أحزابا وجماعات لماذا هذا برايك؟؟ ( آصف بن برخيا)[/color]


    [color=FF0000]وهذه من الاخطاء القاتلة انا كنا يدا بيد وبدلا من ان نكون كذلك ونظل كذلك اتتنا هذه الجماعات والاحزاب وفرقتنا والجماعات اتت على تشدد في بادئ الامر ونفرت الناس من حولها وكانت نتاج لمدرسة دماج في صعده ..والاحزاب هي القشة التي قصمت ظهر البعير [/color]

    [color=0000FF]هل الحجاب الذي كانت نسائنا تستعمله باطلا برأيك والحجاب كان عباره ان كل جسم المراه مستور عدا وجهها ويدينها؟؟ ( آصف بن برخيا)[/color]

    [color=FF0000]بصراحة عندنا نعرف المرأة من زمان وهي مغطى بالكامل وكان ذلك من قبل بالشرشف والعجائز كاشفات الوجه واليدين فقط ...وبصراحة ان كشف الوجه واليدين للفتيات في القرية من المحرمات بسبب عدم وجود هذه الظاهرة من قبل وكنا نرى ان هذه الظاهرة اتت من الوافدين من عدن ومن المناطق المنفتحة في السابق ...وعلمائنا في القرية وهم من طلاب الهدار وابن حفيظ لا يحبذون كشف الوجه واليدين للمرأة ونسائهم خير شاهد ...[/color]

    [color=FF00FF]** كان السؤال ممتازا .. والضيف إجابته اقتصرت على فهمه ، أو على فهم الفئة التي يطمئن لها والتي ترى أن الوجه واليدين عورة ، والمسألة برمتها فيها خلاف ، لكن جمهور الأمة وعلى رأسها محدث العصر الشيخ الألباني يرحمه الله رحمة واسعة ترى أن الوجه ، واليدين ليسا بعورة **[/color]

    [color=0000FF]لماذا برايك تاثر المغترب بافكار الغير؟ ( آصف بن برخيا)[/color]


    [color=FF0000]هذا ثمن الاغتراب والانفتاح على الاخر وايضا ربما لعدم وجود هذه الافكار سابقا في المنطقة فـتأثر من تأثر بها [/color]

    [color=FF00FF]** لم يذكر السائل نوع التأثر سلبي أم إيجابي ، وتبعه الضيف ، لكن من ناحية سلبية **[/color]

    [color=0000FF]اصبحنا سيدي .. الواحد لا يلقى جاره ، فهل القطيعه من الدين؟؟ ( آصف بن برخيا)[/color]

    [color=FF0000]لا والله ليس القطيعة من الدين بل مازال بل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ) وقد حث الله تعالى ورسوله على حق الجار والصلة به وان هذا من الايمان .... لكن ارجع هذه التصرفات وهي منتشرة الا ما رحم ربي لعدة عوامل ومنها الفقر وضنك العيش وأيضا حقد وحسد الجار على جاره بدون اي سبب ولا ننسى انا في اخر الزمان وهذه من فتن اخر الزمان ....[/color]

    [color=FF00FF]** الضيف أحسن الإجابة .. لكنه سؤال : غريب ، وعجيب ، وغير متوقع من لدن الزميل آصف .. إذ كيف يسأل إن كانت القطيعة " من الدين " إلا إن كان سؤالا إنكاريا من لدنه .. فلا باس **[/color]

    [color=0000FF]كنا نواسي اقربائنا ، وأرحامنا، حيث كانوا ، والان فعل هذا .. اصبح في خبر كان مارايك؟؟ ( آصف بن برخيا)[/color]

    [color=FF0000]هذا لم يعد وللاسف الا ما رحم ربي هذا من قسوة القلوب وحب المال والزوجة والولد ...ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم [/color]

    [color=FF00FF]** القطيعة بين الأرحام منهيٌّ عنه شرعا وفي الحديث : "لا يدخل الجنة قاطع رحم " .. صحيح مسلم **[/color]

    [color=0000FF]ما رأيك في المنتديات هل تقرب وجهات النظر أم تبعدها ؟ وخاصة عندما يتكلم البعض كأنه ناطق رسمي باسم جهة لايمثلها ؟ ( قتيبه )[/color]

    [color=FF0000]المنتديات اذا كان من يرتادها عنده النية الطيبة ويريد ان يبحث عن الحق ويدعو اليه واذا كان المتلقي كذلك فأنها ان شاء الله تقرب وجهات النظر بين المرتادين على المنتديات واذا ابعدت العصبية وعدم تقبل الاراء الاخرى بصدر رحب فأنها طبيعي ان تبعد وجهات النظر بين الناس فهي كذا وكذا وتحتمل القولين ...[/color]

    [color=FF00FF]** الضيف الكريم بدأ بداية طيبة حتى وصل إلى " المنتديات" ، ما بعدها غير مفهوم **[/color]

    [color=0000FF]كثيرا ما يستخدم لفظ ملتزم ما رأيك بهذا الإ صطلاح ؟ .. وما ضابطه ؟ ( قتيبه )[/color]

    [color=FF0000]لفظ ملتزم مناسب واجمل من ان نقول مطوع فالملتزم يجب ان يكون اسما على مسمى فيجب ان يكون ملتزما بالصلاة وبالعبادات الاخرى وبالصفات والاخلاق الاسلامية حتى وان كان اميا لايقرأ ولايكتب ..[/color]



    [color=0000FF]ماهو رأيك بالشخصيات التالية ( وجه المرايا )[/color]

    عبدالله بن حسين الاحمر

    [color=FF0000]يعني فيه الالتزام بالعادات والقيم الاسلامية وارجو ان يهتم ببعض ابنائه الذين شوهوا صورته والجميع يعرفهم ..[/color]

    [color=0000FF]ما رايك في كل من ؟ ( الوادي2005 )
    ابو الحسن الماربي ؟[/color]

    [color=FF0000]من شيوخ وعلماء اليمن ويحمل الجنسية اليمنية واصله مصري وهو من شيوخ السلفية المعتدلين والذي يهاجمه المتشدد ربيع المدخلي بإستمرار ..[/color]

    محمد الامام ( الوادي2005 )


    [color=FF0000]من شيوخ السلفية في اليمن وهو من المتشددين ولايعرف عنه سوى تهجمه ومحاربته للدعاة والعلماء والمجاهدين وله اتباع في اليمن ومحاضراته فقط لهم ..[/color]

    [color=FF00FF]** لا أدري كيف يجمع الضيف بين السلفية ، والتشدد ، لأن السلفية الحقة ، ليس فيها تشدد على الإطلاق ، وهاهو هنا يحمل على الشيخ محمد الإمام لأنه من تلامذة الشيخ مقبل الوادعي يرحمه الله الغير مرضي عنه من قبل الضيف **[/color]

    [color=0000FF]هل التماوت والضعف ينافي الايمان ؟وضح ذلك بايجاز ؟( وجه المرايا)[/color]

    [color=FF0000]يضعف الايمان ولاينافيه وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير )) رواه مسلم
    فألمؤمن يحرص على ان يكون من الذين احبهم الله ..
    نحن بحاجة للإكثار من النماذج القوية فقد رأى عمر رضي الله عنه شابا يمشي بضعف برأس مطأطأ، سأل عنه فقيل له إنه من العُبّاد النساك، فقال له عمر: "ارفع رأسك لا تُمت علينا ديننا". [/color]

    [color=FF00FF]** جواب ممتاز .. لكن إن كان التماوت ، أو الضعف عن قصد ، فسوف تنطبق عليهم الآية الكريمة :
    )إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:97) [/color]

    [color=0000FF]سلطان الغريزة ، وسلطان الايمان ايهما الاقوى من وجهة نظرك ؟ (وجه المرايا)[/color]

    [color=FF0000]سلطان الايمان اقوى لمن لديه ايمان قوي فأنها تهون كل الشهوات والغرائز وتتحطم امام صخرة الايمان التي في القلب لدى المؤمن ...[/color]

    [color=0000FF] بعد تجزئة الوطن العربي الى مستعمرات ما هي السياسة التي مارستها دول الغرب لضمان مصالحها في هذا الوطن ؟(وجه المرايا)[/color]

    [color=FF0000]تقسيم الفتات الى اجزاء صغيرة وحعل العرب متناحرين وبث روح الخلاف والشقاق فيما بينهم وعدم ومحاربة كل مشروع وحدوي بينهم ونهب الثروات العالم العربي لصالح الغرب بواسطة من وضعوهم على سطلات البلاد وهم الحكام العرب الخائنون وتنفيذ كل سياسات الغرب في المنطقة وهي كثيرة ومنها مقاومة كل امل تحرري لصنع العلم والاكتفاء بالنفس وجعل الغرب مصدر رئيسي للاستيراد من الابرة الى الصاروخ وكذلك بسياسات الحكام في المنطقة وسياستهم من سياسة الغرب انه همش الدين الاسلامي بكل شرائعه وفتحت في وجه الشعوب الشهوات والمغريات التي تجعل المواطن العربي لا يهمه الا سعادته وسعادة ابنائه فقط وذلك اما بشيئين اما ان يكون ذو غنى ةثراء فاحش يحعلوا نصب عينيه كل المغريات ويرغبوه اليها واما ان يكون ذو فقر مدقع فلايسعى فقط الا لجمع المال لقوت يومه ولايلتفت الى اشياء اخرى تطور من حاله ومن مجتمعة المحيط به ....هذا بأختصار شديد ولولا الخوف من الاطالة لشرحت كل نقطة قلتها بأسهاب ...[/color]

    [color=FF00FF] ** أحسن الضيف الإجابة .. ويمكن إضافة القنابل الموقوتة " مسألة الحدود " بين الدول العربية **[/color]

    [color=0000FF]ماهي العولمة؟ وما هي اهم مقوماتها ؟ (وجه المرايا)[/color]

    [color=FF0000]العولمة ، مصطلح هلامي لمفهوم يشمل في أبعاده عملية التقارب بين الأمم في الكثير من الخصائص، وعلى الرغم مما يحمله هذا المصطلح من لمحة إيجابية في مسألة التقارب تلك إلا أن الآراء تنقسم تجاهه بشكل عام إلى آراء متفاوتة؛ فبينما ترى فئة ضرورة استفادة الشعوب بعضها من بعض بقيود تحفظ لكل أمة هويتها، تحاول فئة أخرى محاربة مظاهر هذا التقارب بالكلية..هناك فئة ثالثة، أعلنت صراحة ترحيبها بفتح الحدود على مصراعيها بين الشعوب دون قيد أوشرط![/color]

    [color=FF00FF]** أجاب الضيف على الشطر الأول من السؤال فقط ، وقد أجاد .. لكنه لم يحدد مفهومه من منظور إسلامي .. **[/color]


    [color=0000FF] مارايك بالاوضاع الحاليه التي تمر بها الامة ؟ وبهذا الخضوع والركود والذل والهوان التي تعيشها ؟ ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]رأيي كمثل رأي اي مسلم غيور يحزنه لما وصل لهذه الامة العظيمة من ذل وهوان وتفرقة وتكالب الاعداء عليها وهي تحزن القلب وتقطعه عند النظر الى ما كان عليه امتنا من قبل من امجاد وعزة وشموخ وماتعيشه الان ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم..[/color]


    [color=0000FF]وماسبب عدم الاستطاعه بالنهوض وصد الظلم عنها ؟ .. ومن السبب في ذلك ؟ .. وما هي الحلول بنظرك ؟ ( د. فارس)[/color]


    [color=FF0000]ومما لاشك فيه أن الأمة الإسلامية تكالب عليها الأعداء من كل حدب وصوب وما كان ذلك إلا بسبب ذنوبنا وبعدنا عن خالقنا عز وجل ( قل هو من عند أنفسكم).وايضا تولي الطغاة والخونة علينا لمنعوا الجهاد وتطبيق الشريعة وافساح المجال للمفاسد والمغريات للشعوب مع منعهم لكل صحوة اسلامية او جهادية تريد النهوض بالامة
    ولكي تنهض الأمة الإسلامية لابد من :
    1- الإخلاص لله والمتابعة لهدي نبينا صلى الله عليه وسلم ، وتحقيق الولاء والبراء.
    2- التركيز على فضح خطط الأعداء .
    3- مشاورة أهل العلم الربانيين والتشاور فيما بينهم .
    4- الاستعداد وبعد النظر وعدم استعجال النتائج ، فالغرب يخطط لعشرات السنيين ونحن –وللأسف- نترقب للنتائج قبل ميلادها.
    5- استغلال وتنويع وسائل الدعوة ، امتثالاً لقوله تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) وقوله تعالى (قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ). فليس بخافٍ على أهل الدعوة والإصلاح تنوع وسائل الدعوة من قنوات وإذاعات وشبكات عنكبوتية(إنترنت) ووصولها لشريحة كبيرة من الناس وفي وقت يسير، فالمهم استغلال هذا الجانب بما يعود على الأمة الإسلامية بالخير والتمكين ، وخصوصاً إذا علمنا ما يخطط له الغرب الكافر وغيرهم من أصحاب المعتقدات الباطلة واستغلالهم لوسائل التقنية الحديثة لنشر وبث سمومهم ونحن مازلنا في خلافٍ حول حكم المشاركة على الرغم من الضوابط الشرعية التي ذكرها عدد من العلماء وطلبة العلم . فما المانع أن تتوزع المهام بين العلماء والدعاة من طلبة العلم المعروفين بعلمهم الشرعي كل حسب طاقته واختصاصه ويتولى كل فريق مهامه ، ففريق تكون دعوته من خلال القنوات الفضائية شريطة الالتزام بالضوابط الشرعية ، وفريق ثانٍ من خلال الشبكات العنكبوتية(الإنترنت) ، وفريق ثالث بمتابعة الهجمات على الإسلام والمسلمين في الداخل والخارج وتولي الصد لهذه الهجمات .....الخ ، وكل فريق يسانده فئات مختلفة من شرائح المجتمع المسلم المعروفة بسلامة المنهج وحسن السيرة .
    6- نبذ الفرقة وتوحيد الصف والعمل الجماعي المنظم والمنضبط بالتعاليم الإسلامية وتفويت الفرصة على الأعداء كما قال تعالى ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )، فالملاحظ أن خلافنا منصب فيما بيننا ، كما ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم ( ولكن في التحريش بينهم) ، فما أن يجتهد عدد من الدعاة وطلبة العلم في تبني فكرة أو بيان مسالة من المسائل عبر القنوات أو من خلال مواقع شبكة الإنترنت إلا ونجد الهجوم عليهم من خلال بيانات فردية أو جماعية من بعض الدعاة – لا يشك في حرصهم - ترد عليهم بحجة عدم ذكر مسألة من مسائل الشرع أو تعطيل مسألة أخرى لم يأت المجال لذكرها . فبدلاً من أن تكون جهودنا مركزة ضد أعداءنا أصبحنا ندافع ونهاجم ضد بعضنا –والله المستعان - وربما يكون الخلاف في مسألة فرعية قد سبقه عدد من العلماء فيها . وقد يقال بأن خروج العالم أو الداعية في إحدى القنوات دليلاً على تشجيعه لهذه القناة - كما يردد ذلك البعض- !! فإذا كان كذلك ، فهل يليق بأن يقال لمن يسافر لبلاد الغرب من الدعاة والمصلحين للدعوة إلى الله بأن هذا دليلاً على تشجيعهم للسفر لتلك البلاد؟. أجزم بأن الجواب بالنفي ، مع العلم بأن الفتنة في السفر ربما تكون أشد !!. إذاً فالواجب أن يكون الرد بين العلماء وطلبة العلم فيما بينهم من خلال الزيارات أو الاتصال الهاتفي أو البريد الإلكتروني ...وعدم نشره بين عامة الناس الذين يصّعدون هذه المواضيع ويضربون الدعاة بعضهم ببعض وخصوصاً من المندسين الذين يلمزون الدعاة ويتقولون عليهم وينتقصون حقوقهم ويدخلون في نياتهم !!، ويمكن للفئة الأخرى من الدعاة الذين لهم وجهات نظر مخالفة أن يسلكوا طريقاً أخر مع نفس الجهة الموجه لها البيان مثلاً ، ولا مانع أن يكون لدينا طريقين متوازيين ، فكل على خير ، فالمهم النتيجة ونبذ الخلاف والفرقة وجمع الكلمة ، فمتى ما اجتمع الدعاة فعامة الناس من باب أولى ، والعكس!! .
    7- الدعاء والاستغفار واللجوء إلى الله وهو من أهم الأسباب ، فالملاحظ من بعض الناس الطلب والتركيز على الدعاء في المساجد (القنوت) دون غيره وهو ما ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم في النوازل التي تصيب المسلمين وبلادهم ، ومع أهمية ذلك فالدعاء مشروع في كل وقت ولكن تعلق الناس بضرورة أن يكون في المساجد حتى إذا ما سمح بذلك قل من يقنت للمستضعفين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وهو ما نشاهده في هذا الوقت .
    وأخيراً اذكر ما قاله بن كثير – رحمه الله- في تفسير قوله تعالى (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا ) سورة النساء أية 77 ] كان المؤمنون في ابتداء الإسلام وهم بمكة مأمورين بالصلاة والزكاة وإن لم تكن ذات النصب وكانوا مأمورين بمواساة الفقراء منهم وكانوا مأمورين بالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم ولم يكن الحال إذ ذاك مناسبا لأسباب كثيرة منها قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم ومنها كونهم كانوا في بلدهم وهو بلد حرام وأشرف بقاع الأرض فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء كما يقال فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار ومع هذا لما أمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفا شديدا[. انتهى كلامه . [/color]


    [color=0000FF]مارايك بالمعارضه اين كان نوعها في الداخل ام في الخارج وهل هي في مصلحة البلد ؟ ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]المعارضة شكل من اشكال التعبير والرفض لكل ماهو مخالف للمصلحة والنفع للمجتمع فأن كان دور المعارضة مخلصا لوجه الله ويعارض في حدود ماامر الله فهذه معارضة محمودة ...واما ان كانت اداة من ادوات الاعداء او اداة لادوات الشيطان فسحقا لها من معارضة وتعتبر معارضة ذميمة ...[/color]

    [color=FF00FF]** هنا يعترف الضيف بالحزبية ضمنا .. لأنه لا معارضة ، إن لم تكن تمثل حزبا .. هذا من جهة ، ومن جهة أخرى .. وددت لو فرق الضيف بين مشروعية معارضة الداخل ، ومعارضة الخارج **[/color]

    [color=0000FF]المعارضه العراقيه هل كانت مصدر خير لبلدها ؟ ام مصدر شقاء لشعبها وامتها كلها ؟ مرورا بتدهور العراق ووصولا الى قدوم المحتلين الغاصبين وما سيترتب من وراء ذلك على الامة كلها ؟ ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]هناك معارضة شريفة ومحترمة عارضت النظام من الداخل والخارج وذلك لمصلحة البلد ولرفع الظلم عن الناس وعندما اراد الاعداء ان يستغلوهم لمصلحتهم رفضوهم وفضلوا مصلحة الوطن على مصلحتهم ...واما المعارضة الحالية فهي من اداة الشيطان والتي اتى على ظهورها الغاصب المحتل بدعوى ومزاعم التحرير فخانوا الله وخانوا امتهم واستحقوا لعنة الاجيال لهم وقد بدأت خبث نواياهم وسوء عاقبيتهم بمعاونتهم للمحتل وخاصة في هذه الايام والاخيرة...[/color]



    [color=0000FF]*مارايك بالاتي:
    - على عبد الله صالح كرئيس للدوله وهل انت من مؤيدي تنحيه عن السلطه وفي هذا الظرف العصيب التي تمر بها الامه ؟ وان كان ردك نعم فهل تضمن لنا استقرارا وتحسنا بالاوضاع وعدم تدخل الامريكان بتولي الرئيس الجديد السلطه ؟ وبس خليك بعيد في ردك عن القول بان اليمن مليئه بالرجال القادرين وان اليمن بها افضل من على عبد الله صالح . لا اختلف معك بس خليك واقعي برايك؟ ( د. فارس)[/color]


    [color=FF0000]لانريد تنحيته ولانريد تنصيبه ولايهم من سيأتي بعده او بقي مكانه بقدر مايهمنا هو تطبيق الشريعة قولا وعملا والعمل على رفع وتحسين معيشة الشعب وحلول مشاكل الوطن الداخلية قبل الخارجية وان يكون قريبا من شعبه يتألم بالامهم ويسعى لتخفيفها والقضاء عليها ويفرح لفرحهم واسعادهم والعمل على استمرارها وان يختار البطانة الصالحة التي تأمره بالمعروف وتحثه عليه وتعمل على نهيه عن المنكر وتنفره منه بعكس البطانة الفاسدة والشريرة وان يستشير بالعلماء وان يجعل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة نصب عينيه وملئ فؤاده عندها فأنا نرضى بأي شخص كان حتى وان كان عبدا اسود نطيعه مااقام شريعة الله فينا...[/color]

    [color=FF00FF]** يبدو أن السائل قد أوحى للضيف بالإجابة المطلوبة .. أو أنها وافقت هوى الضيف ، والملفت للنظر أن الضيف تحدث بصيغة "نا" المتكلمين .. مما أظهره وكأنه يتكلم نيابة عن الشعب ، والسائل والمسؤول تناسيا ، أو لم يدركا أن الرئيس منتخبٌ ، ولولايته فترة محددة ، ولا يمكن تنحيته دستوريا إلا إذا ارتكب جريمة الخيانة الكبرى ، أو خالف الدستور (المادة: 126 )، أو العجز التام عن أداء وظيفته (المادة 115) ، وكل ذلك عن طريق مجلس النواب ، إلا أنه يمكنه التقدم باستقالته إلى مجلس النواب ، في خلال فترت رئاسته ، إن أراد (المادة : 114) **[/color]

    [color=0000FF]* رايك في كل من :
    حسن نصر الله ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]رافضي لديه حلو الكلام وظاهره ولديه عقيدة فاسدة وسينكشف للناس شر هؤلاء قريبا بعد ان عرف الناس عن الشيعة الراوافض وأخذوا حذرهم منهم وبقي الان حسن نصر الله وحزبه والايام بيننا[/color]

    [color=FF00FF]**(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) (المائدة:8)
    الضيف هنا يناقض بعض أجوبته السابقة .. دع عقيدته ، فأنت لن تحاسب عنها يوم القيامة .. لكن أن تكرهه ، بنفس الشدة التي يكرهه فيها ، اليهودي ، والصليبي ، فهذا ما يجب أن تراجع به نفسك ، ثم إن التفتيش في النوايا منهي عنها .. )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (المائدة:105) ، وقال تعالى : )كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38) **[/color]

    [color=0000FF] ياسر عرفات ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]مدعي البطولة وهو اجبن الناس واخوفهم وهو عميل لليهود وعمل معهم ااتفاقات السلام والاستسلام بدون ان يفوضه شعبه والان تخلى عنه شركائه (اليهود ) بعد ان احترقت صلاحيته عندهم ..[/color]


    [color=0000FF] منظمة حماس الاسلاميه ( د. فارس)[/color]


    [color=FF0000]حركة مباركة ومجاهدة رفعت من رأس الاسلام والمسلمين ونسأل الله لهم الثبات والتمكين ونتمنى ان نكون جنبا بجنب في جهادهم المبارك ضد ابناء القردة والخنازير [/color]

    [color=0000FF]مارايك بالنفس البشريه ؟ كيف يمكن تقويمها في رايك ؟ ( د. فارس)[/color]

    [color=FF0000]النفس البشرية سريعةُ في تقلبها .. عجيبةُ في ميولها .. مسرعةُ إلى شهواتها .. منفرةُ عن خيراتها .. منبسطةُ إلى ميولها .. منقبضةُ عما يصلحها ويصلح لها .
    وفيها من العجائب والغرائب ما يشهد بعظمة الخالق لها سبحانه وتعالى وفيها من التقلبات والتغيرات ما يجعل مسؤولية المرء في تهذيبها وتقويمها مسؤوليةَ عظيمة .
    إن النفس تحتاج ليبقى لها من سكينة وطمأنينة ، ولذةٍ وسعادةٍ وصحةٍ وسلامة تحتاج إلى معالجةٍ ومداومة ؛ فإن النفس متقلبة ، و تصيبها الغفلة ، وما من مستيقظ إلا وقد يغفو ، وما من جواد إلا وقد يكبو ، ولكن المؤمن يحتاج دائماً إلى المحاسبة لنفسه ، والمعاودة إلى نهج ربه حتى يكون على الخير والهدى ، وقد قال عليُ - رضي الله عنه - مبيناً لنا أمراً مهماً وخطيراً وعظيماً في شأن محاسبة النفس واستقامتها ، ومعاودتها إلى جادتها ؛ فإن الطرق عندنا ثلاثة : طريقُ وسطُ مستقيم ، وطريقان في أحدهما تفريط ، وفي الأخر إفراط ، أو في أحدهما غلو ، وفي الأخر جفاء ، قال - رضي الله عنه - : " خير الناس النمط الأوسط الذي يرجع إليه الغالي ، ويلحق به التالي " .
    الذي يرجع إليه الغالي أي الذي غلا وخرج عن حد الاعتدال ، وتشدد بما لم يرد في كتابٍ ولا سنة ، ويلحق به التالي الذي فرط وترك الأوامر ، واستهان بالسنن ، وقال : هذا لا بأس به ، وذاك مندوبُ ، وهذا مباح .. وما زال يمني نفسه الأماني ، ويفرط في الدين حتى يكاد ينظر إلى من يلتزم الفرائض على أنه من المتشددين ، أو أنه ممن قد غالى أو بالغ ..
    قال صلى الله عليه وسلم : ( هلك المتنطعون ) . وحذر من المغالاة والتشدد ، لكنه كان يعني ما يزيد عن الفرائض وما يخرج عن حد الاعتدال ، وما يزيد عن السنة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم .[/color]

    [color=FF00FF]** هه .. ارتحت يا دكتور ؟ .. هذا في تقديري أعم ، وأشمل جواب لسؤالك المتكرر لجميع ضيوف تحت المجهر **[/color]

    [color=0000FF]ولكن الذي شد نظري هو تحاملك بل يمكن يعتريك شيطان عند ذكر اسمائهم وهم علماء إجلاء ربانيين .
    مثل الشيخ المحدث أمام المحدثين في عصرة باليمن مقبل الوادعي يرحمه الله تعالى.
    بنيما تثني على علماء اقل منه علما وخدمة للاسلام والمسلمين .

    فلماذا هذا التحامل منك ؟!!!!!!!!!!!! (النسر الذهبي)[/color]


    [color=FF0000]انا لم اتعرض بسوء للشيخ مقبل وانما انا لااحب منهجه الذي ينفر ويسب العلماء ويكفرهم كتكفيره للشيخ القرضاوي في كتابه (اسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي ) وتفسيقه للشيخ الزنداني وغيرهم من العلماء ويدعو للتشدد في الدين وعدم الاعتراف بالاخر وان كانت لديه اخطاء بسيطة فهي كبيرة عنده كما اني لم ارى منه رحمه الله منافحة الاعداء ومعايشة الواقع وقضايا المسلمين بل انه مات ولم يعرفه احد ولم يسمع به من قبل الا الذي كان يعرفه من قبل وانا لاانكر انه عالم الحديث لكن ليس له تأثير كبير على الاسلام والمسلمين بقدر من انه كان منفرا ومشددا ورافضا للاخر بغير الدعوة الا الله بالحسنى ولعلك الان ترى طلابه والمتحدثين بأسمه في موقع سحاب وغيرها الذين ليس لهم عمل الا التكلم في العلماء والدعاة وتسفيه احلام المجاهدين في كل مكان مع عدم اعترافهم بأي جهاد قائم على الارض بما في ذلك جهاد الفلسطينيين بدعوى ان منظمة حماس من الاخوان المسلمين و(الاخوان المفلسين بنظرهم ) ضالين مضلين فلذلك لايصح جهادهم فضلا على انهم مرجئة للحكام وخوارج على الامة !!!!!!...
    للاسف يااخي العزيز النسر الذهبي جعلتني اذكر ذلك في الشيخ مقبل رحمه الله مع اني قلت بأنه يجب ان نذكر حسناته لكن بينت لك ذلك لكي اثير منك اي لبس او شك في اعتقادي في هذه المسألة ....وارجو ان كنت تريد ان تعرف وجهة نظري اكثر فيجب ان نتناقش انا واياك على الخاص ولكي لانفتح حوارا وخلافا فيما بين المسلمين مع ان الواقع يفرض علينا غير ذلك وانا لااحب الخوض في مثل هذه المسائل فيما بين اهل السنة ....[/color]

    [color=0000FF](1)تحمسك لـ "الجهاد" هل هو عن فقه وحكمة ؟ ؛ أم أنه رد فعل مشحون بالعاطفة والحماس؟! ( واصبحاه )[/color]

    [color=FF0000]بل هو عن فقة وحكمة نستمدها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. الا يعلم المسلم ان الجهاد ذروة سنام الاسلام!!! [/color]

    [color=FF0000]الجهاد ماض الى يوم القيامة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم نحن امة الجهاد ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم خير من جاهد وقاتل في سبيل الله تعالى [/color]

    [color=FF00FF]** جواب عام .. والمسألة فيها تفصيل **[/color]

    [color=0000FF](2) .. وما الأحوط – في نظرك- أن يظل الجهاد مسألة خاضعة لكل الإجتهادات الخاصة ، والمبادرات العاطفية "المتفجرة" أم أن يكون بإعداد حكيم ؛ وإن طال الزمن؟ ( واصبحاه )[/color]

    [color=FF0000]الجهاد فرض عين اذا حل ببلد مسلم فيجب ان يهب الجميع للجهاد فلا يخضع للاجتهادات الخاصة المثبطة الجهاد واذا وقع في اي بلد مسلم فيجب ان يهب المسلمون لنجدت اخوانهم وايضالايخضع لاجتهادات خاصة مثبطة !!
    وانا ايضا مع القول أن يتم اعداد حكيم للجهاد وان طال الزمان... لكن يجب ان لانجعله الخيار الوحيد بل يجب ان تكون هناك كل الوسائل والطرق المشروعة فمن سيقوم بألاعداد الحكيم الان هل هم الحكام الاشاوس ؟؟ هل هم علماء السلطان ؟؟؟
    لن ازيد على هذا الاختصار لاني لااود ان اطيل بسبب ان الجهاد وفضله وحكمة ومشروعيته لايتسع لمثل هذا المجال هنا والحكيم تكفيه الاشارة...
    وايضا يجب الاعتبار بأن يفضل ان يكون الجهاد في بلاد الكافرين وتجنب بلاد المسلمين من التفجيرات التي تلحق الضرر بالبلاد والعباد ولا يؤتى منها بفائدة بل على العكس تكون وبالا الى الجميع ويستقوي منها اعداء الاسلام والمسلمين ...[/color]

    [color=FF00FF]** لا حظت في هذا السؤال شيئين هما :
    - استفزاز الضيف (لأنه يعرف توجهه الفكري)
    - أن السؤال لا يخلو من المكر المبطن
    ويبدو أن الضيف قد استجاب لرغبة السائل ، مما جعله
    أولا : يكتب جملتين متتاليتين لهما نفس المعنى ( اذا حل ببلد مسلم / واذا وقع في اي بلد مسلم)، وهو لا يقصد هنا " الجهاد" ، وإنما تعرض البلد المسلم لإحتلال أجنبي ..

    ثانيا :يطلق قول : وجوب الجهاد "فرض عين" على كل مسلم ، وهذا مستحيل (يعني أنه يتوجب على المسلم الذي يعيش في أقصى الصين أن يأتي ليقاتل في العراق ، أو فلسطين) ..

    ثالثا : يستبعد الطاعة لولاة الأمر ، مما جعل الجهاد (إجتهاد خاص) ، وهو ما نفاه الضيف من إخضاع الجهاد لأجتهادات خاصة ..

    رابعا : قبوله بالإعداد الجيد للجهاد ، إلا أنه لا يعتبره الخيار الوحيد .. وهذا يخالف أهم شرط في الجهاد .. قال تعالى : )وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ.. الخ الآية ..

    خامسا : يقترح نقل المعركة إلى ديار الكفار دون التفكير بعواقب نتائجها على مسلمي تلك الديار خاصة ، وعلى المسلمين في بقية دول الكفار عامة ..

    بالنسبة لي الجواب الذي (استنتجتهُ ، واستشفيتهُ ، مما يقصدهُ ، لا مما كتبهُ ، وسطره) الضيف الكريم أبو خطاب هوإيمانه المطلق بأن عزة الأمة ، وهيبتها ، وكرامتها ، وظهور دينها على بقية الأديان ، لا يمكن أن تعود إلا إذا رفعت راية الجهاد للدفاع عن الأرض ، والعِرض ، والدين ، بل أن الجهاد فيه فضيلة الضربات الإستباقية لرد كيد ، وشرور الكفرة ، ولتأمين حياة آمنة ، مستقرة أفضل للمسلمين ، الذين يعيشون بين أظهر الكفار ، وإنني إذ أشيد بحماسه الرائع ، وما يرمي إليه من جوابه .. إلا إنه قد وقع في الفخ الذي أعده له السائل ، ويبدو أن السائل (واصبحاه) ، كان يدرك مسبقا أن حماسة واندفاع أبو خطاب ستدفعانه إلى ذلك الجواب ..[/color]

    [color=0000FF]هل ترضى أن توظفك أمريكا في خططها وحروبها وأنت قد لاتعرف ذلك؟!! ( واصبحاه )[/color]


    [color=FF0000]وهل يوجد مسلم مؤمن غيور يرضى بذلك ؟؟؟ وهل المؤمن غبي الى درجة ان لايعرف ذلك ؟؟؟

    والله انا لنرغب ان تفجر جماجنا في سبيله عز وجل ولانخون امتنا وديننا الحنيف ولو بشطر كلمة ...[/color]

    [color=FF00FF]** السؤال فيه مطب للضيف ، ولم يتجاوزه ، وكان الأوفق أن يجيب بالنفي (لا ، أوكلا) .. لكنه بدلا من ذلك ، أجاب على السؤال بسؤالين تفوح منهما رائحة التزكية المطلقة للمسلم ، لكن الواقع أن هناك فيهم ، ومنهم من يخدم أهداف واستراتيجية العدو ، عَلِم ، أو لم يعلم ) يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) ، وأنا هنا لا ألوم الضيف الكريم ، بل إن الفقرة الأخيرة من جوابه تدل على حسن النية ، وسلامة الطوية[/color]

    [color=0000FF]ما عوامل سقوط حكومة "طالبان" الإسلامية – في نظرك- وهل يكفي فيمن يتولى شؤون الحكم أن يكون طالب علم وحسب؟! ( واصبحاه )[/color]

    [color=FF0000]اهم عوامل سقوط امارة افغانستان الاسلامية المباركة هو تكالب اعداءالاسلام من اليهود والنصارى والرافضة والمنافقين لبغضهم لمنهج هذه الحركة المباركة التي اقامت دولة اسلامية بحق وحقيقة بالقول والفعل والعمل فما كان من اجناد الشيطان الا ان حاصروها وقاتلوها وتعاونوا يدا واحدة على ازالة هذا الامل للمسلمين المتمثل بأقامة اول امارة اسلامية في طريق توحيد كافة البلاد الاسلامية الاخرى تحت راية واحدة وخيانة الاخوة الذين غرهم الشيطان وزين لهم اعمالهم وتعانوا مع الكفار السقاط اخوة لهم في الدين طمعا لمصالح شخصية واحقاد شخصية ايضا ...
    ولم يفرح لسقوط هذه الامارة الا كافر او منافق

    واما قولك هل يكفي ان يتولى شؤون الحكم طالب علم وحسب فأنا ارد عليك واقول افضل من ان يتولى الحكم رجل جاهل لايفقه في الدين وزعيم يحيد شريعة هذا الدين ويحاربه ويحارب ويحاصر دعاته ويقرب كل مغنى او ممثل فاسق او علماني حاقد ويتحالف مع الكفار لخيانة شعبه وامته ودينه ...فأي الطريقين احب اليك هذا ام ذاك ؟؟
    وهم بذلك ليسوا طلاب علم بل ازرهم في ذلك العلماء من كل بقاع الارض وكانت حركتهم مباركة ولم يستطع ان يزيلها الا الاعداء جميعا متحالفين لكن بأذن الله ستعود من جديد وعلى رغم انف كل من فرح بسقوطهم والله يكون معهم وينصرهم ويأيدهم بتأييده والحرب سجال يوم لك ويوم عليك وهم لم يفنوا او ينتهوا بل مازالو في افغانستان يعيثون في الامريكان وعوانهم قتلا وتشريدا وتابع اخبارهم ان شئت وستعرف ذلك ..[/color]

    [color=FF00FF]** السائل يستفز الضيف الكريم .. وينجح في ذلك .. وجواب الضيف مشحون بالعاطفة وحدها ، وهذا لا يكفي ، لأن لله سننا في الكون ، لا تتغير ، وتتبدل ، فمن اتبعها فاز ، وتحقق ما يصبو إليه .. ولو حللنا حركة طالبان لوجدنا أنها:
    1- حركة أمر بمعروف ونهي عن منكر .. ولم تكن تطمع ، أو تطمح لحكم أفغانستان
    2- وجدت نفسها مع الوقت تقترب من كابول (العاصمة)
    3- لما دخلت كابول ، وجدت نفسها الحاكم الفعلي ، دون تصور مسبق لما يكون عليه الوضع
    4- لا توجد لها خبرة ، أو دراية بشؤون الحكم ، ولم تستقطب من لديهم الخبرة العملية
    5- استبعدت جميع الفُرق الأفغانية الأخرى ، بل عادَتها ، ثم حاربتها ، فخلقت لها أعداءً ، كانت نهايتها على أيديهم
    6- فرض منهجها وأسلوبها في الحكم على البقية ، دون أخذ مشورة العلماء المحليين ، أو غيرهم من الأقطار الإسلامية
    7- جعلوا من أنفسهم مشرعين ، ومنفذين للأحكام الشرعية ، دون الرجوع إلى العلماء
    8- لم تتوفر لهم من مقومات الدولة إلا قطعة من الأرض فقط ، وهذا لا يكفي لإقامة دولة مهما صغرت
    9- إن الدين الإسلامي ، أعم وأشمل من قطع يد السارق ، ورجم الزاني ، إنه منهج حياة بكل جوانبها
    10- تكالب الأعداء الذين ذكرهم الضيف الكريم ، لم يكونوا سوى القشة التي قصمت ظهر البعير ، وأن سقوط حكومة طالبان كان متوقعا في أي وقت لأنها لم تكن تملك مقومات الحكومة بالمعنى المفهوم للحكومات
    11- حسن النية ، وتوفر النزاهة ، وإقامة العدل ، والمثالية المطلقة ، إذا توفرت بالحاكم وحده ، وثلة من الرعايا ، دون دراية مسبقة في كيفية تصريف شئون الدولة ، لا تكفي لإقامة دولة مهما كان صلاحها .. وهذا يقودنا إلى أن الحاكم الجاهل بالأمور الشرعية ، العالم بالأمور الإدارية ، وتصريف شئون الدولة ، والأمة من .. إلى .. أفضل (لأنه يستطيع أن يُعيِّن من ينوب عنه في تسيير أمور القضاء)
    نستنتج مما سبق أن طالبان لم تكن تطمح إلى إقامة دولة ، وإنما الصدفة وحدها هي التي قادتها ، والواقع أن حركة طالبان لم تكن تملك من مقومات الدولة سوى الأرض فقط ، ولم يكن في نية طالبان أن تصبح حاكمة ، ولم يدر بخَلَدها ، ولكنها وجدت نفسها أمام واقع لم تحسب له من قبل .. وبدلا من أن تُحضر ، أو تستشير ذوي الإختصاص ، استبدت بالحكم .. فكانت نهايتها ، وارتكبت أخطاءً إدارية ، وأخرى استراتيجية ، وأخرى سياسية ، في استبعاد الجماعات الجهادية الأخرى ، بل ومحاربتهم ، فأصبحوا هم رأس الحربة التي انقضت على طالبان ، ولو عادت كما تمنى الضيف ، واستخدمت نفس المنهج ، والأسلوب في الإدارة ، والإقصاء للخصوم ، فإنه سيتكرر سقوطها مرة أخرى ..
    الخاتمة من التاريخ:
    عليٌ ، رضي الله عنه .. عرف عنه الزهد ، والتقوى ، والفقه ، والبأس والشدة في سبيل الله ، والكرم ، ووقف معه جلُّ الصحابة الخ .. ومع ذلك سادت الفتن في عصره رضي الله عنه ، وظل حتى استشهاده ، في حالة حرب مستمرة ، مع البغاة ، والخوارج ، وانتهت باستشهاده الخلافة الراشدة .. التي قوضها المسلمون أنفسهم **
    فهل رجال طالبان ، أتقى ، وأنقى ، وأكثر عدلا ، ونزاهة ، ودراية ، وفقها ، وفهما لأمور الدين ، والدنيا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومن معه من الصحابة الأخيار ؟ بالتأكيد .. كلا[/color]

    [color=0000FF](5) قال أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – يوم وفاة النبي –صلىالله عليه وسلم - :" من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ؛ ومن كان يعبد الله فإن الله حيٌ لايموت".ماقراءتك لهذه المقولة الذهبية ؟ (واصبحاه)[/color]

    [color=FF0000]عندما قالها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت كالجبل

    ومانقص إيمانه ولاتزلزلت مبادئه بل أعلنها صريحة : من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لايموت .
    وهكذا يجب أن يتربى المؤمن فضلاً عن طالب العلم والداعية أن يتعلق بالدين لا بحملته فالعلماء يموتون والدُعاة كذلك والمصلحون ولكن تبقى الدعوة ويبقى العلم ويبقى الجهاد ويبقى المنهج فاللهم ثبتنا على دينك .[/color]

    [color=FF00FF]** إجابة موفقة جدا ، جدا .. ولا أدري ما هو غرض السائل من توجيه هذا السؤال .. وتلك المقولة لها قصة ، وقد كانت رد فعل من لدن أبو بكر رضي الله عنه ** [/color]

    [color=0000FF]لماذا لا نرى للعلماء دور في هذه الظروف التي تتكالب علينا به الكفار أم ينتظرون
    اوامر من السلطان حتى لايقطع عيشهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    وماذا عن نشاطهم في العوافي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    اخيك /اوجادين[/color]

    [color=FF0000]اهلا بك اخي العزيز اوجادين وعذرا على تأخري بسبب مشاغل لي هذه اليومين وظروف قاهرة منعتني من الدخول الى الانترنت

    واجابتي على سؤالك
    هو انه للاسف كثير من العلماء لانرى لهم دور في هذه الظروف التت تكالب علينا الاعداء فيها فبعضهم فيه الخوف وبعضهم معرض للضغوط وبعضهم عالم غاش في علمه وهمه الوحدي مساندة الحكام على الحق او الباطل ...

    لكن لا ننسى انه هناك علماء يقولون الحق ولايخافون في الله لومة لائم وهم ولله الحمد كثير فمنهم مغيب في السجون ومنهم مقيدتحت الاقامة الجبرية ومنهم من يحارب اعلاميا وتشوه صورته لكي لايسمع له لكن لاحياة لمن تنادي وهم الحكام الخونة ...

    وهناك نعم وعلماء السلاطين الذين باعوا دينهم بدنياهم برضى الحاكم فقط عليهم دون رضى الله ودون امانة في نقل العلم وهم معروفون جيدا للشعب ولااحب ذكرهم لان الكل يعرفهم وتمييعهم للدين ونصرتهم للحكام الخائنين على باطل ....نسأل الله ان يهديهم او ان يزيلهم مع حكامهم الخونة ...[/color]

    [color=0000FF]قال تعالى " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"
    ماهو نوع الإعداد الذي يقرأه أبو خطاب في هذه الآية ؟ ( راصد )[/color]


    [color=FF0000]منها اولا اعداد النفس للجهاد ويكون إعداد النُفس للجهاد بأمور كثيرة منها : معرفة فضل الجهاد وأحكامه ، وإعداد النّفس بأنواع الطاعات والعبادات وتربيتها على التّضحية ومراغمتها على الإيثار ، والبذل في سبيل الله وكذلك الاطلاع والقراءة في سير المجاهدين وأبطال الإسلام ، والمعارك الإسلامية ، وتحديث النّفس باستمرار أنّه لو قام قائم الجهاد ووُجد السبيل وحصلت الاستطاعة فلا بدّ من النّفير ، ومعرفة خطيئة المتولّي يوم الزّحف ، وإثم الفارّ أمام الكفّار ، ودراسة السيرة النبوية في المرحلة المكيّة والمدنية وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم ، وكيف تحرّك في ذلك الواقع ، وبأيّ شيء بدأ ، وكيف كان يستعدّ ويأخذ بالأسباب ، وفهم مسألة المرحلية في الجهاد ، والبدء بالعدو الأقرب حتى الانتقال إلى قتال المشركين كافّة ، والحذر من حركات النّفاق مع القيام بأنواع الجهاد الأربعة جهاد النفس والشّيطان والكفّار والمنافقين ، وأهمية الجهاد بالمال مع الجهاد بالنفس . وبث هذه المفاهيم في الناس فأولا ان نبدأ بالنفس ثم من حولنا وهكذا حتى نعد العدة لملاقاة الاعداء .......[/color]

    [color=FF00FF]** الآية واضحة .. والحديث التالي يفسرها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على المنبر، يقول(وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة. ألا أن القوة الرمي. ألا أن القوة الرمي. ألا أن القوة الرمي) .. ما ذكره الضيف بعيد عما تشير إليه الآية الكريمة .. وباختصار القوة = السلاح بكل أنواعه **[/color]

    [color=0000FF]وهل تعتقد أن الأمة قد أعدت وأستعدت بما يمكنها من إعلان الجهاد؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]للاسف امتنا الان لاتعد للجهاد ولاتستعد بذلك بسبب تولي حكامنا الخونة على مقاليد الامور وبسبب كثرة المعاصي وانتشار الشهوات وقلة الفقه في الدين ....لكن هناك مجهودات فردية شعبية حثيثة لذلك ولعل فيها البركة والخير الكثير اان شاء الله[/color]

    [color=0000FF]قرأت في أحد المقالات أن " الجهاد خيارات متعدده قبل هدير المدافع" .. مارأيك بهذا القول ؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]نعم هناك خيارات كثيرة للجهاد ومنها الجهاد بالمال والدعم المادي والاعلامي والتعبوي ومساندة الحق في كل المجالات والاصعدة المتاحة والمتوفرة اعلاميا واقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وثقافيا وووو غيرها الكثير [/color]

    [color=0000FF]وهل هناك جهاد آخر غير جهاد البندقية؟ .. وأيهما أولى في ظل الظروف الراهنة وحال الأمة الذي لايسر؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]هناك جهاد اخر وهناك مرابطون وقد ذكرت لك ذلك اعلاه [/color]

    [color=FF0000]والاولى في مثل هذه الظروف ان نأخذ بكل السبل والطرق الشرعية للجهاد بكافة انواعه حتى ومنها ايضا الجهاد على الانترنت وذلك بدعم الجهاد والمجاهدين وبصد الافكار المغلوطة التي تبث عنهم من قبل عملاء اعداء المسلمين وغيرها ...[/color]

    [color=0000FF] فضل الله تعالى الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في آيات كثيرة من القرآن .. كيف تفسر تحمس الكثيرين لحمل البندقية ؟ .. بينما لاترى لهم أثراًفي مواطن البذل والعطاء والصدقات؟ .. أو في مواطن الإصلاح والتغيير؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]يجب ان يكون الجهاد بالمال والنفس ايضا ولايجب ان نجاهد بالمال فقط دون النفس ولمن يجد في نفسه القدرة على المجاهدة بنفسه فليذهب وليجاهد وسيكون بأذن الله افضل من الذي ينفق بماله فقط وحتى ولو قيل انه من المتحمسين قال تعالى (( لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا )) سورة النساء

    وقال تعالى
    ((( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 19 الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ 20 يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ 21 خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ))سور التوبة

    وهاتين الايتين تكفي لمعرفة فضل المجاهدة بالمال والنفس وليس شرطا ان يكون المجاهد موجودا في مواطن البذل والعطاء فلعله يكون ميسور الحال ولايقدر على الانفاق لكنه يستطيع ان يخرج بنفسه في سبيل الله ويجب ان نلتمس لهم الاعذار فمهما كان فالمجاهدون افضل منا نحن القاعدون عند الله ...[/color]

    [color=0000FF]4 - أبو خطاب أين موقعه على الساحة اليمنية؟ .. وهل له دور مؤثر فيها؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]والله انا مواطن بسيط كسائر الشعب اليمني وكل يعمل في بيئته ومجتمعه الذي حوله وليست لي حدود اكثر منها سوى المشاركة في المنتديات في الانترنت ...
    [/color]


    [color=0000FF]من ترى أنه أولى بقيادة الأمة
    العالم الشرعي؟
    أم القائد الرباني؟
    أم الاداري المحنك؟
    ولماذا؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]نحتاج لقيادة الامة القائد الرباني والعالم الشرعي فبهما سيصلح الامور ان شاء الله فبالقائد الرباني بحكمه وعدله ونصرته للبلاد والعباد الى جانبه العالم الشرعي الذي يأمره بالمعروف ويحثه عليه ويمنعه من فعل المنكر ويحذره منه ويساعده على الحكم البلاد والعباد بشريعة الله عزوجل على بصر وبصيرة ..[/color]

    [color=FF00FF]** لقد طلب السائل ، إختيار أحد 3 .. فاختار الضيف 2 معا لقيادة الأمة (خليفتين) ، والتوفيق بينهما فيه استحالة .. لو كنت مكان الضيف لا اخترت الإداري المحنك للقيادة ، وجعلت الأول للقضاء ، والثاني للدعوة والإرشاد **[/color]

    [color=0000FF]أبو خطاب أمير للمؤمنين لمدة شهر ...
    رتب أولوياتك في ضوء منصبك الجديد؟ ( راصد )[/color]

    [color=FF0000]صعب جدا علي ان اعمل شيئا في شهر واحد فقط ....لكن ان اتى ذلك اليوم فلكل حادث حديث وسأخبرك في يومه ان شاء الله [/color]

    [color=FF00FF]** لله في خلقه شئون .. تطور ملحوظ في فكر أبي خطاب ، فالضيف هنا غير رأيه ، وَقَبِلَ أن يحكم ، ولو لشهر واحد ، بينما رفض عرض الزميلة (هدية) لحكم اليمن بدون مدة محددة .. إلا إذا كان المقصود بأمير المؤمنين ، جماعة محددة ، وليست اليمن .. ** [/color]


    [color=0000FF]ظهر من الحوار معك أنك تمقت الحزبية ، والأحزاب .. سؤالي :
    ما هي الوسيلة ، أو البديل الأفضل في اختيار الحاكم في نظرك ؟ (ابو لقمان)[/color]

    [color=FF0000]بأختصار شديد جدا لانه يحتاج لشرح كبير وكثير لهذه المسألة وذلك
    بتكوين هيئة تسمى اهل الحل والعقد وتتكون من علماء الامة ومصلحيها واهل الثقة فيهم ومنها يختار الحاكم او عن طريق الشعب مباشرة بالبيعة بدون ان يكون هناك اي حزب ينتمي اليه هذا الحاكم ...[/color]

    [color=FF00FF]** كلام جميل .. وهذا يقودنا إلى سؤال آخر .. من يختار ( يرشح) هيئة أهل الحل ، والعقد ؟
    والحل الثاني : أن الشعب يختار ، فهذا حاصل الآن ، ولا يهم إن كان المنتخب متحزبا ، أو مستقلا ، لأنهما محكومان بنصوص بالدستور .. **[/color]

    [color=0000FF]الأحزاب ، والحزبية موجودة في الكثير من دول العالم ، وخاصة الغربية منها ، ومع ذلك قادَتهُم الحزبية (الديمقراطية) إلى تبوء مركز الصدارة في كل موقع .. فهم ينتجون ( من الإبرة .. إلى الصاروخ ، ومن حبة القمح .. إلى حبة العلاج) .. فِلمَ نحمل الحزبية إخفاقاتنا المتكررة ؟ ، ولِمَ لا نكون نحن السبب .. ؟ (ابو لقمان)[/color]

    [color=FF0000]هولاء لهم منهج وشريعة وضعية خاصة بهم لكن نحن في شريعة الاسلام لاتناسبنا ماتناسبهم ولدينا منهج اسلامي لو طبق كما هو لكنا اسياد العالم من جديد بعد كان الصحابة والتابعين اسياد العالم وهم خرجوا من الخيم والصحراء وصاروا قادة وعلماء وعظماء بشريعة الاسلام الصافية بواسطة معلمهم وقائدهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو الامي الذي علم المتعلمين ....اما الحزبية فهي عندنا في اليمن كانت وبالا على الشعب اليمني وصار المعيار للشعب اليمني ونظرتهم لبعضهم وتقاتلهم وتخاصمهم بسبب هذه الحزبية الضيقة وقد كنا في خير وكان اليمني يعرف على انه يمني مسلم فقط وليس مؤتمري او اصلاحي او اشتراكي او نحوه ولك ان تنظر الى صحفنا وكيف هي عليه الان من سب وشتم واتهامات متبادلة ووضع الرجل الغير مناسب في المكان الغير المناسب بسسب انه منتمي لهذا الحزب واذا كانت هناك كفائة لدى شخص ولم يكن منتميا لهذا الحزب فأنه لايستطيع ان يحصل على وظيفته او مقعده بسبب انه ليس منتميا لهذا الحزب ويقدم عليه الجاهل او عديم الكفائة بسبب انه ينتمي لهذا الحزب وقس على الحزبية عندنا كل الامور وانت بالتأكيد تعرفها ويعرفها جميع الاخوة بما ذلك المتحزبين انفسهم ...[/color]

    [color=FF00FF]** أراد السائل من سؤاله أن يوضح أن الضيف الكريم تهرب من الجواب ، مع أن السؤال مباشر فقفز إلى النتائج ، ولم يهتم بالمقدمات ، وليس في السؤال مطب ، أو نحوه ، وفيه طلب للمقارنة ، والضيف والسائل متفقان ، لكن الضيف لا يريد أن يعترف بذلك صراحة .. فالقوم (الغرب عامة) بالرغم من وجود عوار واضح في منهجهم ، وقوانينهم (الوضعية) ، إلا أنهم قد سادوا العالم ( بمن فيهم نحن المسلمون ) ، رغم وجود شريعة ، ومنهاج إلهي بين أيدينا ..
    فلمَ حزبيتهم على خوائها الروحي جعلتهم سادة ، على سادتنا ، ومهيمنين على مقدراتنا ، ومقررين صيرورتنا ، ومتحكمين في اقتصادنا ، وكينونتنا ..؟
    بينما أحزابنا المتمتعة بدستور إسلامي سامي ، وشريعة واضحة المعالم ، وأحزابا ، مهمتها الأساسية أن تكون بصفة عامة وسيلة لغاية نبيلة ، وآلية في اختيار ممثلين للشعب ، يراقب مسلك الحاكم ، والحكومة ، وأن تمنع بقوة الدستور ، والقانون جميع المخالفات ، مع العلم وأن جميع برامجها ، وأدبياتها لا تخالف بأي حال من الأحوال مواد الدستور والذي تقول المادة 2 و 3 :
    (1) الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية.
    (2) الشريعة الإسلامية مصدر جميع التشريعات
    إذن الإخفاق ليس في كُنه الحزبية ، وإنما في المنتمين إليها ، أو من يمثلها ، إذ أخرجوها عن مسارها ، أما أن يقول الضيف الكريم أن الحزبية وبالا على أهل اليمن فهو قول لا تدعمه أدلة ، فشعب اليمن في تاريخه القديم ، والوسيط ، والحديث لم يكن له راي قط فيمن يحكمه حتى تمت الوحدة المباركة .. ولا داعي أن أذكر أن شعب اليمن قد حكمته فرق ضالة كالقرامطة ، والفاطميين .. أما الخلافات ، والتجاوزات ، والمماحكات ، التي ذكرها الضيف ، بين الأحزاب ، والتي نشاهدها ، فهي في مجموعها صحية ، إن كان القصد ، والغرض منها الصالح العام ، والإرتقاء بالعمل الحزبي إلى مستويات أكثر حركة وديناميكية ، أما إن كانت لأغراض لا تخدم المصلحة العامة ، فهي مؤقتة ، وستصبح أثرا ، بعد أن يعم الوعي معظم فئات الشعب .. وأذكر الضيف الكريم ، أن هناك خلافات ، ومماحكات ، وقطيعة رحم ، بين جماعات إسلامية ، بالرغم من أن أهدافها ، وغاياتها ، واحدة ، وهي حمل مشاعل الدعوة إلى الله ، وقد تفرقوا حتى في أداء صلاة الجُمُعة ، فلكل جماعة ، جامع ، وخطيب ، في البلدة واحدة ..
    نبذ الديمقراطية (الشورى) ، إنتكاسة ، لن تأتي إلا بحاكم مستبد ، بيده سوط ، أو كرباج ، أما العودة إلى تراثنا التليد ، وإلى ما كان عليه ألسلف الصالح ، حتى نهاية الخلافة الراشدة ، فهو وإن كان أمرا مطلوبا ، إلا أنه لن يتحقق قط ، لأن هذا من سنن الله في الكون وحديث الرسول الأعظم ، صلى الله عليه ، وسلم : ( خير القرون قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون , وينذرون ولا يوفون , ويظهر فيهم السمن ) .. لم يقله رسول الله من فراغ ، فإنه لا ينطق عن الهوى ، إنما هو وحي يوحى .. فلنعمل الخير ، كلٌ حسب استطاعته **[/color]

    [color=0000FF]من مشاهداتي :
    شخصان موظفان في مكتب التربية في منطقتي .. أحدهما ملتزم بالمظهر الإسلامي ، وداعية ، وخطيب جمعة ، ويحضر إلى مقر عمله في الشهر 4 أيام ، أو أقل ، بينما الآخر مؤديا للصلوات ، غير ملتزم بالمظهر الإسلامي من حيث الملبس ، ونمط الحياة ، ويحضر إلى عمله جميع أيام ألشهر ماعدا أيام الجُمَعْ ، نشيطا في عمله يؤديه على أفضل وجه ، بل ويغطي غياب زميله ، محبوبا من كل من يعرفه ..
    سؤالي لك : أيهما في تقديرك مؤديا للأمانة ؟ ، مفيدا لمجتمعه ؟ ، مُطْعِمًا لنفسه ، ومن يعول حلالا طيبا ؟ (ابو لقمان)[/color]


    [color=FF0000]طبعا وبكل تأكيد وبدون شك او ريب انا مع الموظف الثاني بسبب انه مخلص لعمله ومؤدي لفروض الصلاة ومحبوبا لدى الجميع واما الاول فأما ان يختار ان يكون داعيا وخطيبا ويتفرغ لهما او ان يختار عمله ويؤديه حقه ويؤدي واجبه فيه بأخلاص لكي يكون طعامه ورزقه منه حلالا واما ان يوفق بين الاثنين ان استطاع بكل امانة وصدق واخلاص .....[/color]

    [color=FF00FF]** إجابة رائعة ، ومتوقعة من لدن الضيف الكريم **[/color]

    [color=333333]الخاتمة [/color]

    [color=FF00FF]لا شك أن الأسئلة كانت كثيرة ، ومتـنـوعة ، لكنها كانت صعبة على الضيف أولا ، وعلي ثانيا ، لأن معظمها اتخذ منحنا دينيا ، نظرا لمعرفة الزملاء باتجاه أبو خطاب الفكري .. وقد كان الضيف الكريم ، محاورا صادقا ، ولم يناور إلا قليلا جدا ، ولقد أجاب على نسبة 80% وأكثر من الأسئلة المباشرة ، بطريقة علمية .. أما التي كانت لها علاقة بالشيعة وفروعها ، فقد ناور ، وحاور ، وراوغ بمهارة لا باس بها ، بحيث أرضى البعض ، دون أن يتنازل عن رأيه فيهم ، وأظن أنه قد أرضى 95 % من الجمهور ، ومما لا شك فيه أن الضيف ، كان يعلم أن كل عضو سيهتم بالدرجة الأولى بأسئلته ، وجواب الضيف عليها .. فأرضى ( السنة المتشددين / السنة الوسطيين / والشيعة العوام ) .. ومن وجهة نظري البحتة ، أنه قد أجاب على بعض الأسئلة على حسب معلوماته الشخصية ، دون الرجوع إلى أقوال العلماء فيها ( كالأسئلة المتعلقة بالجهاد) ..
    وأخيرا : التقدير ، والاحترام للضيف الكريم ، والعفو ، إن وجد أني قد هضمت له حقا ، هنا ، أو هناك ، فقد أخذت بظاهر الكلام ، ولم أفتش في النيات
    والله من وراء القصد[/color]
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2004-05-29
  3. سمير محمد

    سمير محمد مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2002-09-26
    المشاركات:
    20,703
    الإعجاب :
    0
    اللقب الاضافي:
    نجم المجلس اليمني 2003
    [color=0000CC]جهد جميل وأسئلة رائعة وإجابات رائعة من الرائع أبوخطاب

    شكرا لك يا أبا الحكمة .. أبو لقمان
    [/color]
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2004-05-29
  5. عرب برس

    عرب برس مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2004-02-03
    المشاركات:
    42,356
    الإعجاب :
    1,902
    اخي الاستاذ الفاضل ابو لقمان
    لله درك وجزاك الله خير الجزاء على الجهد الكبير الذي بذلته من اجل التقريب للقارئ والتفاعل ... وتعليقات رائعة ومحنكة وهذا ليس بغريب على ابو لقمان
    لك كل الحب والود ... وشكراً لك على ماتبذله اخي الغالي
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2004-05-29
  7. massar

    massar عضو

    التسجيل :
    ‏2004-05-13
    المشاركات:
    160
    الإعجاب :
    0
    بورك فيك

    بارك الله فيك
     
  8.   مشاركة رقم : 5    ‏2004-05-29
  9. ابو خطاب

    ابو خطاب قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2002-10-31
    المشاركات:
    13,910
    الإعجاب :
    1
    [color=CC6600]بارك الله في الاخ الفاضل والعزيز الاستاذ ابو لقمان وجزاه الله خيرا على مجهوده الرائع والعظيم في ماقام به من نصح وتنبيه ووجهة نظر له في بعض الاحوبة التي اجبت عليها من اسئلة الاخوة الكرام واشكر له ذلك واحييه ....

    ووبصراحة كما قال الاخ ان الاسئلة كانت كثيرة جدا وقد اتعبتني كثيرا بل والله اني كنت اقف عند سؤال من الاسئلة لمدة ساعة او يزيد واراجع قولي اكثر من مرة واحاول فهم السؤال كثيرا قبل ان اجيب عليه وبصراحة كنت انا من نبه الاخ المشرف الصلاحي بأن يفك عن الموضوع التثبيت لان البرنامج طال وقته واستمر حوالي اكثر من اسبوع تحت التثبيت حتى ظننت ان الاخ المشرف نسي موضوعي ونبته لذلك مرتين مرة في البرنامج نفسه وعندم لم يستجيب ارسلت له على الخاص واستجاب اخيرا لطلبي وفك التثبيت عن البرنامج المتعب لانه كانت لدي مشاغل كثيرة وعندما كان البرنامج مثبتا كان فيه صعوبة اكثر من ان يكون منزوعا عنه التثبيت ...

    على العموم انت هناك اسئلة صعبة وممتازة ورائعة تطلب مني ان اقول الحق فيها وان اطرح وجهة نظري الخاصة واعلم ان وجهة نظري ربما لاتعجب الكل لان رضى الناس غاية لاتدرك ولان الكمال وحده لله تعالى ....

    قرأت ردود وتعليقات الاخ الفاضل ابو لقمان على اجوبتي من بعض الاسئلة التي طرحت علي فأحببت ان اعلق فيها الاتي :

    1- ارى ان الاخ ابولقمان يكرر اكثر من مرة مسألة الشيعة الروافض ورأيه فيهم وهو رأي فيه عاطفة ولم يورد في كلامه اي تهجم عليهم او على عقائدهم ورأيه فيها صراحة ولماذا يصر على انهم مذهب وهم عند جمهور العلماء فئة او فقة ضالة مضلة ...
    2-دفاعه المستميت على الحزبية وشرحه المسهب عليها وهو يقدم نفسه على انه متحزب كما فهمنا من كلامه فمهما قال عن الحزبية فأنا احترم رأيه ووجهة نظرة فيها ولا اعتبر ان الحزبية كفرا ولا من انتمى اليها فاسقا او كافراوان هناك وجهة نظرة ورأي اراه فيهم وهو يرى خلاف ذلك

    3-رأيه في ربيع المدخلي ودفاعه عنه ووصفه بالدكتور والعالم وقوله بأنه مزكى من بعض العلماء الافاضل يجعلني مستغربا ومندهشا في نفس الوقت فربيع المدخلي هو من اكثر من يحرم الحزبية ويصف اصحابها بالفسق والفجور ولايحترم احدا من علماء المسلمين عندما ينتقده او يظهر من زلل او خطأ بل يفسقه ويبدعه ويحذر منه ولك ان ترى في منهجه وطلابه وانصحك بأن تقرأ عنه وعنهم او تعاشرهم وتجالسهم وسترة منهم ما يدهشك ويثير اشمئزازك منهم ...

    4- بما ان يصف الصوفية بوصف انهم يوجدون في الزوايا ، والأبراج الخاصة بهم .. ولهم دور كبير في تثبيط همم الأفراد ، والجماعات المسلمة عن التفاعل مع هموم الأمة – فمذهبهم : ما لقيصر .. لقيصر ، وما لله .. لله ، ولا يهمهم مِلَّة من يحكمهم ، أو يحكم الكون كله ، بقدر ما يهمهم أن يتركوا ، وشانهم .. وهذه سلبية مفتراه على الإسلام ، وأهله ، ما أنزل الله بها من سلطان .. إذن فلا عجب أن يقربهم الحكام ، ويغدقون عليهم...الخ .....اذا فماهو الفرق بينهم وبين اتباع المدخلي وجهادهم المكرس فقط في النيل من علماء المسلمين ومن الدعاة والمجاهدين وتسفيه احلامهم ومن الدفاع والتقرب للحكام وكأنهم ملائكة بدعوى انهم اولياء امور يجب اطاعتهم حتى وان لم يتفاعلوا مع هموم الامة وتقاعسوا عن نصرة الاسلام والمسلمين ولك ان تبحث عن المدخلي وجماعته وولائه التام للحكام وحتى ثنائه لحسني مبارك في موقعه ودعائه له بدعوى انه ولي امر يجب اطاعته ولايجب ان نقدحه او نشتمه او نحذر منه من بعض افعاله !!!!

    5- بما اني احب واجالس جميع الجماعات والحركات الاسلامية فهذا ليس شرطا بأن اكون عضوامع احد منهم بل كما قلت ان العالم كالشجرة المثمرة خذ منها المثمر ودع واترك الغير مثمر ولاترميها بالحجارة وعلى فكرة المدخلي وجماعته لم ارى منهم الا القليل من الثمر والباقي اشواك تنفر من يجالسهم واقواها هي تسفيههم للمجاهدين في فلسطين من حماس ووصفهم بأنهم ضالين بسبب انهم من الاخوان المسلمين والاخوان لمسلمين عند المدخلي وطلابه مفسدون وضالون اذا فجهادهم باطل عندهم!!! ....


    هذه بعض النقاط التي احببت ان ارد فيها على تعليقات الاخ ابو لقمان وبقية التعليقات التي لم ارد عليها فهي اني احترم وجهة نظر الاخ ابو لقمان ولااجد لدي اي رد على تعليقاته لاني لا اجد لها رد اصلا لاني مقتنع بما قلت وبما كتبت .......


    وللاخ ابو لقمان ازكى وارق تحية وكذلك للاخوة الكرام اعلاه
    [/color]
     
  10.   مشاركة رقم : 6    ‏2004-05-30
  11. البكري

    البكري عضو متميّز

    التسجيل :
    ‏2001-04-21
    المشاركات:
    1,274
    الإعجاب :
    0
    الاخ العزيز ابو لقمان مشكور على هذه الفكره الرائعه

    والشكر الجزير الاخ الكريم أبوخطاب على ردوده الشافية على اجمل حلقات ضيف تحت المجهر الشهير والذي عافانا الله منه

    ونسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك يابو خطاب

    وشكرا للتثبيت مشرفنا العزيز
     
  12.   مشاركة رقم : 7    ‏2004-05-31
  13. ابو خطاب

    ابو خطاب قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2002-10-31
    المشاركات:
    13,910
    الإعجاب :
    1
    ولك جزيل الشكر يااخي العزيز البكري وجزاك الله خير
     
  14.   مشاركة رقم : 8    ‏2004-05-31
  15. أبو لقمان

    أبو لقمان مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2001-06-11
    المشاركات:
    5,204
    الإعجاب :
    3
    [color=FF0000]إقتباس .. من أبي خطاب[/color]

    [color=0000FF]باركك الله في الاخ الفاضل والعزيز الاستاذ ابو لقمان وجزاه الله خيرا على مجهوده الرائع والعظيم في ماقام به من نصح وتنبيه ووجهة نظر له في بعض الاحوبة التي اجبت عليها من اسئلة الاخوة الكرام واشكر له ذلك واحييه ....[/color]


    [color=FF00FF]*** وفيك بارك ، سيدي الفاضل ، وشكر الله لك هذا الثناء ، والمدح ، الذي إن دل على شيئ ، فإنما يدل على أصالة معدنك ، وكن على ثقة أن لك عندي الكثير من الود والتقدير ، قد تكون لنا رؤى مختلفة حول مواضيع محددة ، لكن ذلك لا ينقص من مقامك عندي مقدار ذرة ، وأقدر فيك صدق التوجه ، والله على ما أقول شهيد[/color]


    [color=0000FF]ووبصراحة كما قال الاخ ان الاسئلة كانت كثيرة جدا وقد اتعبتني كثيرا بل والله اني كنت اقف عند سؤال من الاسئلة لمدة ساعة او يزيد واراجع قولي اكثر من مرة واحاول فهم السؤال كثيرا قبل ان اجيب عليه وبصراحة كنت انا من نبه الاخ المشرف الصلاحي بأن يفك عن الموضوع التثبيت لان البرنامج طال وقته واستمر حوالي اكثر من اسبوع تحت التثبيت حتى ظننت ان الاخ المشرف نسي موضوعي ونبته لذلك مرتين مرة في البرنامج نفسه وعندم لم يستجيب ارسلت له على الخاص واستجاب اخيرا لطلبي وفك التثبيت عن البرنامج المتعب لانه كانت لدي مشاغل كثيرة وعندما كان البرنامج مثبتا كان فيه صعوبة اكثر من ان يكون منزوعا عنه التثبيت ..[/color]


    [color=FF00FF]*** على كل يا سيدي لقد خرجت من تحت الضغوط سالما ، ومعافى ، والحمد لله ، وما ذكرته كان ملحوظا ، لقد كان لاتجاهك الفكري سببا في ذلك لا شك ..[/color]


    [color=0000FF]على العموم انت هناك اسئلة صعبة وممتازة ورائعة تطلب مني ان اقول الحق فيها وان اطرح وجهة نظري الخاصة واعلم ان وجهة نظري ربما لاتعجب الكل لان رضى الناس غاية لاتدرك ولان الكمال وحده لله تعالى ....[/color]

    [color=FF00FF]*** لقد سبق ، وأن ذكرتُ بالخاتمة ، أن الأسئلة كانت صعبة ، وأنك كنت صادقا مع نفسك ، ومعنا فيما طرحته من وجهة نظر ، حتى وإن خالفت رغبة بعض الناس ، وأظنك تقصد بقولك [/color]:[color=0000FF] أن أقول الحق فيها [/color]، [color=FF00FF]أي ما تظن أنه الحق في تقديرك ، أو المبني على أدلة ثابتة لديك ..[/color]


    [color=0000FF]قرأت ردود وتعليقات الاخ الفاضل ابو لقمان على اجوبتي من بعض الاسئلة التي طرحت علي فأحببت ان اعلق فيها الاتي :

    1- ارى ان الاخ ابولقمان يكرر اكثر من مرة مسألة الشيعة الروافض ورأيه فيهم وهو رأي فيه عاطفة ولم يورد في كلامه اي تهجم عليهم او على عقائدهم ورأيه فيها صراحة ولماذا يصر على انهم مذهب وهم عند جمهور العلماء فئة او فقة ضالة مضلة ...[/color]


    [color=FF00FF]*** ويجب أن يكون ذاك رأيك ، كما هو رأي غالبية علماء المسلمين (بإستثناء بعض علماء نجد) من عدم التهجم عليهم ، أو على عقائدهم ، فعقيدتهم عندنا معروفة ، أنها فاسدة ، فلو سألني عنها سائلٌ لأبنتُ له عوارها ، ومخالفتها لصحيح العقيدة..
    وخلافنا العقدي معهم ، لا يجب أن يشعل حربا عقائدية بيننا وبينهم ، خاصة وأنهم من عموم المسلمين ، وحسابهم على الله ، ولسنا يا سيدي مُتَعَبَّدين بلعنهم ، أو تقبيحهم ، فإن فعلنا فلن نحصل أجرا ، بل قد نكسب إثما .. هذا أولا:

    ثانيا : الفرقة إسم عام لكل فرق المسلمين .. أما المذهب فهو خاصة بالفقه والتشريع ، وكل مذهب ، وله أتباع ، وقد يختلفون أصحاب المذهب الواحد عقديا، عند أهل السنة ، وعند الشيعة .. فمثلا :
    نقول فلانا: شافعي المذهب ، أشعري العقيدة
    نقول فلانا: شافعي المذهب ، معتزلي العقيدة
    وهكذا نرى أن شخصين قد يشتركان بالمذهب ، ويختلفان بالعقيدة ، وهذا موجود ، ومشاهد
    والزيديون .. هم من فرق الشيعة (معتدلة) ، لهم مذهب .. إسمه المذهب الزيدي ، ولهم عقيدة
    والشيعة لهم مذهب في الفقه ، ولهم عقيدة .. ونحن نختلف معهم كثيرا بالعقيدة ، وقليلا بالفقه ..
    ولو اطلعتَ على بعض المسائل في كتبٍ الفقه المقارن ، لوجدت أقوال المذاهب المختلفة في المسألة الواحدة ، بمن فيهم مذهب الشيعة ..[/color]



    [color=0000FF]2- دفاعه المستميت على الحزبية وشرحه المسهب عليها وهو يقدم نفسه على انه متحزب كما فهمنا من كلامه فمهما قال عن الحزبية فأنا احترم رأيه ووجهة نظرة فيها ولا اعتبر ان الحزبية كفرا ولا من انتمى اليها فاسقا او كافراوان هناك وجهة نظرة ورأي اراه فيهم وهو يرى خلاف ذلك [/color]


    [color=FF00FF]*** أولا :
    لست متحزبا كما تبادر إلى ذهنك ، أو كما فهمتَ من سياق التعقيب ، فأنا مهاجر ، ولكنني أرى أن الحزبية ، والتحزب ، هي الطريقة المثلى ، للتداول السلمي للسلطة ، ومحاسبة الحكام ، وتغييرهم..
    ثانيا :
    أنه من فضل الله على هذه الأمة ، أنه وضع لها دستورا للتشريع ، وطريقة للإستنباط ، لكنه من رحمته بعباده ، لم يحدد لها نظام ثابت للحكم ، فهناك الملكية ، والجمهورية ، والإمارة ، والسلطنات .. الخ

    إن الخلافات ، والمماحكات السياسية ، واختلاف الرؤى ، التي تحصل بين الأحزاب ، يعتبر شيئا طبيعيا ، فقد يحصل مثلها داخل العائلة الواحدة ، المهم ألا تمنعهم تلك الخلافات من الوصول إلى الهدف الأسمى ، وهو إحقاق الحق ، وإشعار كل مواطن ، بأن له حق العيش الكريم ، والتعليم ، والصحة ..الخ ..
    ثم ألست معي إن الحزبية قد أتاحت للعلماء على اختلاف مشاربهم ، وأيضا طلاب العلم ، أن يلقوا المحاضرات ، وأن يقيموا الدورات العلمية المنهجية ، وأن يقيموا الندوات الشرعية ، وأن يقيموا حلقات الدروس المتنوعة ، دون خوف من منع أو مسائلة ؟[/color]



    [color=0000FF]3-رأيه في ربيع المدخلي ودفاعه عنه ووصفه بالدكتور والعالم وقوله بأنه مزكى من بعض العلماء الافاضل يجعلني مستغربا ومندهشا في نفس الوقت فربيع المدخلي هو من اكثر من يحرم الحزبية ويصف اصحابها بالفسق والفجور ولايحترم احدا من علماء المسلمين عندما ينتقده او يظهر من زلل او خطأ بل يفسقه ويبدعه ويحذر منه ولك ان ترى في منهجه وطلابه وانصحك بأن تقرأ عنه وعنهم او تعاشرهم وتجالسهم وسترى منهم ما يدهشك ويثير اشمئزازك منهم ...[/color]


    [color=FF00FF]*** لقد قُلتَ في معرض ردك على أحد الأسئلة جملةً قيمةً، وفي منتهى الروعة وهي :
    العالمُ كالشجرة المثمرة ، خذ منها المثمر ، واترك السئ ، دون أن ترجمها بالحجارة ..
    وأنا لا أقر هجومات الشيخ ربيع المدخلي على بعض العلماء ، والشيوخ ، وأيضا موقفه من الأحزاب ، والحزبية ، لكننا يجب أن نحترم آراء العلماء ، وإن أخطئُوا ، لأننا نفترض فيهم حسن النية ، وأنهم يبحثون عن الحق ، ويتأولونه ، والشيخ ربيع تنطلق مفاهيمه من رؤية علماء الجرح والتعديل ، وتعريفه للبدعة ، والمبتدع واحد .. سواء أتت البدعة من شيعي ، أو سلفي ، أوأشعري ، أو مرجئي ، أو خارجي .. الخ
    ومذهبه أن يزن قول فلان من العلماء بميزان أقوال السلف ، فإن خالفهم ، فهو مبتدع ، أو ضال ، أو فاسق ، على حسب المسألة .. ثم إن العلماء ، والشيوخ عنده مراتب ، ولا يهمه ما يحملونه من شهادات أكاديمية ، وإنما على حسب أقوالهم .. بعدها ، أو قربها من أقوال أهل السنة ، والسلف الصالح .. فهو مثلا لا يعترف بما يسمى " بالمفكرين الإسلاميين " ، ولا بأقوالهم ، وحُق له ذلك .. وعلى العموم أنا وإياك طلاب علم ، أنى وجدنا الحكمة أخذنا بها ، أيا كان مصدرها ، وننزه ألسنتنا من الخوض في أعراض العلماء ، حتى وإن خالفوا المفضلون عندنا من علماء ، أو ما نظن أنه الحق ..[/color]



    [color=0000FF]4- بما ان يصف الصوفية بوصف انهم يوجدون في الزوايا ، والأبراج الخاصة بهم .. ولهم دور كبير في تثبيط همم الأفراد ، والجماعات المسلمة عن التفاعل مع هموم الأمة – فمذهبهم : ما لقيصر .. لقيصر ، وما لله .. لله ، ولا يهمهم مِلَّة من يحكمهم ، أو يحكم الكون كله ، بقدر ما يهمهم أن يتركوا ، وشانهم .. وهذه سلبية مفتراه على الإسلام ، وأهله ، ما أنزل الله بها من سلطان .. إذن فلا عجب أن يقربهم الحكام ، ويغدقون عليهم...الخ

    اذا فماهو الفرق بينهم وبين اتباع المدخلي وجهادهم المكرس فقط في النيل من علماء المسلمين ومن الدعاة والمجاهدين وتسفيه احلامهم ومن الدفاع والتقرب للحكام وكأنهم ملائكة بدعوى انهم اولياء امور يجب اطاعتهم حتى وان لم يتفاعلوا مع هموم الامة وتقاعسوا عن نصرة الاسلام والمسلمين ولك ان تبحث عن المدخلي وجماعته وولائه التام للحكام وحتى ثنائه لحسني مبارك في موقعه ودعائه له بدعوى انه ولي امر يجب اطاعته ولايجب ان نقدحه او نشتمه او نحذر منه من بعض افعاله !!!![/color]

    [color=FF00FF]*** الفرق شاسعٌ جدا .. سيدي
    - فالصوفية ، والتصوف بدعة بذاتها ، وأضيف إليها بدعا أخرى قد تفضي إلى الشرك ( الفرقة القبورية)
    - لا يهتم شيوخها ، وأتباعهم بهموم الأمة كما أسلفت ..
    - ليس لها علماء تهتم بعلوم القرآن ، أو بالسنة النبوية المطهرة ..
    - المتصوفون سلبيون بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ، بل إن الآية الكريمة التي ميزت الديانة الإسلامية عن بقية الديانات الأخرى ليست في قاموسهم على الإطلاق :[/color][color=0000FF](كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ .. الخ الآية)[/color]
    [color=FF00FF]بالنسبة للشيخ ربيع ، وأتباعه فقد بينتُ منهجهم ، قد لا يعجب الكثير ، لكننا لا ننكر أنشطتهم في مجال الدعوة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، أما وقوفه مع ولاة الأمور ، فهو يتبع الدليل في ذلك ، سواءًًً من القرآن ، أو السنة النبوية ، ومنهج أهل السنة والجماعة في هذه المسألة واضحٌ جدا ، وهو عدم الخروج على ولاة الأمر لما فيه من فساد ، وإفساد ، للمجتمع المسلم ، وإهلاك للنفوس ، والأموال ، خاصة إذا علمنا أن بيدهم (الحكام) القوة والبطش ، لذا يجب الصبر على أذاهم ، والنصح لهم ، والدعاء لهم ، حتى يحكم الله بيننا ، وبينهم .. ولم يخرج عن هذا الرأي ، ويُجَوِّز الخروج على الحكام سوى " المعتزلة " من أهل السنة ، والإمامية من " الشيعة "[/color]



    [color=0000FF]5- بما اني احب واجالس جميع الجماعات والحركات الاسلامية فهذا ليس شرطا بأن اكون عضوامع احد منهم بل كما قلت ان العالم كالشجرة المثمرة خذ منها المثمر ودع واترك الغير مثمر ولاترميها بالحجارة وعلى فكرة المدخلي وجماعته لم ارى منهم الا القليل من الثمر والباقي اشواك تنفر من يجالسهم واقواها هي تسفيههم للمجاهدين في فلسطين من حماس ووصفهم بأنهم ضالين بسبب انهم من الاخوان المسلمين والاخوان لمسلمين عند المدخلي وطلابه مفسدون وضالون اذا فجهادهم باطل عندهم!!! ....[/color]



    [color=FF00FF]*** إني ، أفعل فعلك ، وأدعو بالتوفيق لكل الجماعات الإسلامية العاملة بالساحة ، مهما كان توجهها (بمن فيهم الشيخ ربيع ، وطلابه) وأتمنى لو تزول الخلافات الجانبية التي بين هذه الجماعات ، ( مع أنني أرى أن هناك خيرا كثيرا من وجود تلك الخلافات ، بشرط ألا تصل إلى القطيعة ، أو التناحر ، أو التبديع ، أو التفسيق ، وغيره)وأن تنصب كل مجهوداتهم ، في سبيل نشر الدعوة ، وتعليم الناس أمور دينهم ، ودنياهم ، وأن يجعلوا همهم الأول ، والأخير ، هو رفعة هذا الدين ، وإعلاء شانه ..[/color]



    [color=0000FF]هذه بعض النقاط التي احببت ان ارد فيها على تعليقات الاخ ابو لقمان وبقية التعليقات التي لم ارد عليها فهي اني احترم وجهة نظر الاخ ابو لقمان ولااجد لدي اي رد على تعليقاته لاني لا اجد لها رد اصلا لاني مقتنع بما قلت وبما كتبت .......[/color]

    [color=FF00FF]*** قد سرني والله تعقيبك ، وشكرا لصنيعك ، وأرجو أن أكون قد أوضحت مااستبهم من أقوالي .. [/color]

    [color=0000FF]وللاخ ابو لقمان ازكى وارق تحية وكذلك للاخوة الكرام اعلاه[/color]


    [color=FF00FF]*** ولك سيدي الفاضل ، من التحايا مثل التي أرسلت إلينا ، وأفضل منها ، كما هي لجميع الإخوة الزملاء جميعا ،،،،،،،،،،،[/color]
     
  16.   مشاركة رقم : 9    ‏2004-05-31
  17. أبو لقمان

    أبو لقمان مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2001-06-11
    المشاركات:
    5,204
    الإعجاب :
    3
    .

    [color=FF00FF]حيا الله الذي غاب عنا ، واحتجب ..

    عسىالمانع خيرا ، إنشاء الله ، أيها الحبيب ؟

    شكر الله لك ثناءك ، ونرجو ألا يكون غيابك ، هو خوفك من الوقوع تحت المجهر ؟

    الهروب لن يحل المشكلة ..
    أحضر ، ولا تخف ..
    إن لم نقبض عليك اليوم ، فغدا

    ُُسعدتُ بعودتك .. فمرحبا بك أخي العزيز

    تقبل أجمل التحيات ،،،،،،،،،،[/color]
     
  18.   مشاركة رقم : 10    ‏2004-05-31
  19. أبو لقمان

    أبو لقمان مشرف سابق

    التسجيل :
    ‏2001-06-11
    المشاركات:
    5,204
    الإعجاب :
    3
    مرحبا بالكاتب المبدع


    [color=FF00FF]مرورك أيها الفاضل ، أعطى للموضوع أكثر أهمية ..
    وثناءك عليه ، زاده تألقا ، وقولك فيه شهادة ، أعتز بها ..
    شكر الله لك هذه الحمد ، وابادلك الود ، والحب ، والتقدير ..

    تقبل أجمل التحايا ،،،،،،،،،،،،[/color]
     

مشاركة هذه الصفحة