هدية وعيدية - الشيخ الألباني رحمه الله

الكاتب : أبوخطاب العوضي   المشاهدات : 506   الردود : 3    ‏2002-12-04
      مشاركة رقم : 1    ‏2002-12-04
  1. أبوخطاب العوضي

    أبوخطاب العوضي عضو

    التسجيل :
    ‏2002-12-02
    المشاركات:
    120
    الإعجاب :
    0
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذه هدية بسيطة مني لكم وهي كتاب صغير بعنوان ( كيف يجب علينا أن نفسر القرآن ) للشيخ محمد بن نصار الدين الألباني رحمه الله

    وهو كتاب يحتوي على تسعة أسئلة عن القرآن وفيها أجوبة مفيدة وطيبة من الشيخ

    وهي على صيغة وورد وملونة ومرتبة

    واعتبرتها عيدية -وطبعا هذا قبل الوقت بعدة أيام

    http://ahat.hypermart.net/albani.zip

    أرجوا عمل قص ولصق للرابط .

    ولا تنسونا من دوعئاكم الصالح .

    أخوكم في الله : أبوخطال العوضي

    وأي ملاحظة أرجوا تبليغي إياها على البريد الخاص :)
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2002-12-04
  3. الشنبكي

    الشنبكي عضو

    التسجيل :
    ‏2002-10-09
    المشاركات:
    119
    الإعجاب :
    0
    رحمة الله درة بلاد الشام
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2002-12-04
  5. أبوخطاب العوضي

    أبوخطاب العوضي عضو

    التسجيل :
    ‏2002-12-02
    المشاركات:
    120
    الإعجاب :
    0
    أخي العزيز الصحيح الجلة الصحيحة هكذا وفقك الله ( رحم الله درة بلاد الشام )

    وجزاك الله خيرا على النصيحة

    أخوك : العوضي
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2002-12-04
  7. الشنبكي

    الشنبكي عضو

    التسجيل :
    ‏2002-10-09
    المشاركات:
    119
    الإعجاب :
    0
    هديه صلى الله عليه وسلم في العيد
    قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد
    فصل وكان يصلي العيدين في المصلى وهو الذي على باب المدينة الشرقي الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصل العيد بمسجده إلا مرة أصابهم المطر إن ثبت الحديث وهو في سنن أبي داود وكان يلبس أجمل ثيابه ويأكل في عيد الفطر قبل خروجه تمرات و يأكلهن وترا وأما في الأضحى فلا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته وكان يغتسل للعيدين إن صح وفيه حديثان ضعيفان لكن ثبت عن ابن عمر مع شدة إتباعه للسنة وكان يخرج ماشيا والعنزة تحمل بين يديه فإذا وصل نصبت ليصلي اليها فإن المصلى لم يكن فيه بناء وكان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى وكان ابن عمر مع شدة إتباعه لا يخرج حتى تطلع الشمس ويكبر من بيته الى المصلى وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى الى المصلى أخذ في الصلاة بغير أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا الى المصلى لا قبلها ولا بعدها وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعا متوالية بتكبيرة الإحرام بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ولكن ذكر ابن مسعود أنه قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يرفع يديه مع كل تكبيرة وكان صلى الله عليه وسلم إذا أتم التكبير أخذ في القراءة فقرأ في الأولى الفاتحة ثم ق وفي الثانية اقتربت وربما قرأ فيهما بسبح و الغاشية ولم يصح عنه غير ذلك فإذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم يكبر في الثانية خمسا متوالية ثم أخذ في القراءة فإذا انصرف قام مقابل الناس وهو جلوس على صفوفهم فيعظهم ويأمرهم وإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ولم يكن هناك منبر وإنما كان يخطب على الأرض وأما قوله في حديث في الصحيحين نزل فأتى النساء الى آخره فلعله كان يقوم على مكان مرتفع ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا الى المصلى لا قبلها ولا بعدها وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعا متوالية بتكبيرة الإحرام بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ولكن ذكر ابن مسعود أنه قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يرفع يديه مع كل تكبيرة وكان صلى الله عليه وسلم إذا أتم التكبير أخذ في القراءة فقرأ في الأولى الفاتحة ثم ق وفي الثانية اقتربت وربما قرأ فيهما بسبح و الغاشية ولم يصح عنه غير ذلك فإذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم يكبر في الثانية خمسا متوالية ثم أخذ في القراءة فإذا انصرف قام مقابل الناس وهو جلوس على صفوفهم فيعظهم ويأمرهم وإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ولم يكن هناك منبر وإنما كان يخطب على الأرض وأما قوله في حديث في الصحيحين نزل فأتى النساء الى آخره فلعله كان يقوم على مكان مرتفع وأما منبر المدينة فأول من أخرجه مروان بن الحكم فأنكر عليه وأما منبر اللبن والطين فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة ورخص النبي صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة وأن يذهب ورخص لهم إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزؤوا بصلاة العيد عن الجمعة وكان يخالف الطريق يوم العيد وروي أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة الى العصر من آخر أيام التشريق الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
    وأما منبر المدينة فأول من أخرجه مروان بن الحكم فأنكر عليه وأما منبر اللبن والطين فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة ورخص النبي صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة وأن يذهب ورخص لهم إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزؤوا بصلاة العيد عن الجمعة وكان يخالف الطريق يوم العيد وروي أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة الى العصر من آخر أيام التشريق الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد


    __________________
    كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
     

مشاركة هذه الصفحة