قصيدة نزار في مدح الرسول

الكاتب : الياسـري   المشاهدات : 1,610   الردود : 36    ‏2007-05-31
      مشاركة رقم : 1    ‏2007-05-31
  1. الياسـري

    الياسـري قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2007-03-30
    المشاركات:
    8,024
    الإعجاب :
    0
    قصيدة نزار قباني عندما زار قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم)

    عز الورود.. وطال فيك أوام
    ........وأرقت وحدي..والأنـام نـيام
    ورد الجميع ومن سناك تزودوا
    ........وطردت عن نبع السنى وأقاموا
    ومنعت حتى أن أحوم..ولم أكد
    ........وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا
    قصدوك وامتدحواودوني اغلقت
    ........أبواب مدحك..فالحـروف عـقام


    أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني
    ........خجـلا..تضيـق بحمـلـي الأقـدام
    أمن الحضيض أريد لمسا للذرى
    ........جل المقام.. فلا يطال مـقام
    وزري يكبلني..ويخرسني الأسى
    ........فيموت في طرف اللسان.. كلام
    يممت نحوك يا حبيب الـله في
    ........شـوق..تقض مضاجـعي الآثـام

    أرجوالوصول فليل عمري غابة
    ........أشواكها.. الأوزار.. والآلام
    يا من ولدت فأشرقت بربوعنا
    ........نفحات نورك..وانجلى الإظـلام
    أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي
    ........أيرد عن حوض النبي ..هيام


    كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
    ........والنفس حيرى والذنوب جسام
    أو كلما حاولت إلمام به
    ........أزف البلاء فيصعـب الإلمام
    ماذا أقول وألف ألف قصيدة
    ........عصماء قبلي.. سطـرت أقلام
    مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم
    ........أسوار مجدك فالدنـو لمـام
    ودنوت مذهولا.. أسيرا لاأرى
    ........حيران يلجم شعري الإحجام


    وتمزقت نفسـي كطـفل حائر
    ........قد عاقه عمن يحب ..زحام
    حتى وقفت أمام قبرك باكيا
    ........فتدفق الإحساس ..والإلهام
    وتوالت الصور المضيئة كالرؤى
    ........وطوى الفؤاد سكينة وسلام


    يا ملءروحي..وهج حبك في دمي
    ........قبس يضيء سريرتي..وزمام
    أنت الحبيب وأنت من أروى لنا
    ........حتى أضاء قلوبنا..الإسلام
    حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى
    ........من يحمه الرحمن كيف يضام
    وملأت هذا الكون نورا فأختفت
    ........صور الظلام..وقوضت أصنام


    الحزن يملأ يا حبيب جوارحي
    ......فالمسلمون عن الطريق تعاموا
    والذل خيم فالنفوس كئيبة
    .......وعلى الكبار تطاول الأقزام
    الحزن..أصبح خبزنا فمساؤنا
    ........شجن ..وطعم صباحناأسقام
    واليأس ألقى ظله بنفوسنا
    ........فكأن وجه النيرين.. ظـلام

    أنى اتجهت ففي العيون غشاوة
    .......وعلىالقلوب من الظلام ركام
    الكرب أرقنا وسهد ليلنا
    .......من مهده الأشواك كيف ينام
    إلى أن يقول في نهايتها..
    يا طيبة الخيرات ذل المسلمون
    .......ولا مـجـير وضيـعت ..أحـلام


    يغضون ان سلب الغريب ديارهم
    .....وعلى القريب شذى التراب حرام
    باتوا أسارى حيرة..وتمزقا
    .......فكأنهم بين الورى..أغنـام
    ناموا فنام الذل فوق جفونهم
    .......لاغرو..ضاع الحزم والإقدام

    يا هادي الثقلين هل من دعوة
    .......تدعى..بها يستيقظ النوام
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2007-05-31
  3. عبدو قاسم

    عبدو قاسم قلم فضي

    التسجيل :
    ‏2006-02-04
    المشاركات:
    2,677
    الإعجاب :
    0
    مشكور اخي على النقل
    ونسال الله ان يجعها في ميزان حسناتك
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2007-05-31
  5. محمد علي

    محمد علي قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2006-07-14
    المشاركات:
    21,727
    الإعجاب :
    0
    .......................................
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2007-05-31
  7. بكيل نديش

    بكيل نديش عضو متميّز

    التسجيل :
    ‏2007-03-06
    المشاركات:
    1,574
    الإعجاب :
    0
    وماذا نقول في كلامه الذي نُقل عنه قال كلام تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال

    هدا"

    تفضلوا يا اخوان هناك من يستهزء بالله

    ارجو كل من يعشق نزار ان يعمن في النماذج التالية من أشعاره


    من صور استهزاء نزار قباني بالله

    ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت فيقول

    من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب

    [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

    كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول

    بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا

    وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا..

    بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا ..

    [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

    كما أن له قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 ذهب الشاعر يوماً إلى الله

    .. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع

    .. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له

    يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟

    ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته

    على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه(أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!

    تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) !! صفحة 82

    وماذا سيخسر ربي؟

    وقد رسم الشمس تفاحة

    وأجرى المياه وأرسى الجبالا

    .. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا

    .. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا

    وهنا يصرح بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية

    عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء ******** وبين المعاصم الطرية

    فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57

    أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه

    مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة

    أقول في سريرتي

    تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية

    كما لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله

    صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة في ديوانه (لا) صفحة 76

    تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان

    وهنا يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98

    قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة

    واعجبى.. واعجبى..

    هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟


    كما يدعي أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

    فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135

    آهٍ.. يا آه..

    هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟

    وهنا يثبت أن الله عز وجل له رائحة تعالى الله وتنزه عن ذلك

    فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455

    الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ

    .. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة

    .. كالاقتراب من ميعاد غرام

    .. كالاقتراب من حورية البحر

    .. كالاقتراب من رائحة الله


    كما أنه يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى

    بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462

    ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب

    ورائحة النعناع وبكاء الأمطار

    على قراميد بيروت القديمة

    فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله

    ... لأنها بعد -ناديا تويني-

    تشعر أنها عاطلة عن العمل


    ومن صور جراءته على دين الله تعالى

    جعله الزنا عبادة ، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه (أسئلة الشعر) يقول

    كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي …

    كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً

    والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف

    والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن

    وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة

    أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر

    وأدخل مملكة الخير والحق والضوء ..

    وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟

    ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى

    بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالف كتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول

    حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك

    شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ

    وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها

    فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة

    ألبسـني الحرير وألبسهم القطن

    أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن

    حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته

    فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق

    وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة

    يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي..

    فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي

    ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا..

    بُستُ يد الله ، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً

    [المصدر السابق (2/402)]

    ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس

    ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا (الحب) كما يقول



    لأنني أحبكِ

    ، يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء

    يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب

    ويتزوج الله حبيبته

    [المصدر السابق (2/442)]


    كما أنه بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره

    حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول

    إنني على الورق

    أمتلك حرية وأتصرف كـإله

    وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذ باصطدام حروفه بهم

    إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة )

    [(أسئلة الشعر) صفحة 178]



    وكذلك يعترف للملأ أجمعين أنه قد باع الله

    من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول

    على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك

    .. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك

    [" على لسان لعوب " (1/448)]

    وكما أنه لم يهدأ حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه فقال

    ولماذا نكتب الشعر

    وقد نسي الله الكلام العربي

    [المصدر نفسه ( 2/648)]

    كما يسعى إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته

    ويلصقها بأشياء حقيرة وذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول

    ونهدك هذا المليء المضيء ، الجريء ، العزيز ، القدير

    [المصدر السابق (2/820)]

    وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107

    من أين يا ربي عصرت الجنى ؟

    .. وكيف فكرت بهذا الفمِ..

    وكيف بالغت بتدويره..

    وكيف وزعت نقاط الدم ؟

    .. كم سنة ضيعت في نحته ؟

    .. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟

    وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى

    بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45

    وشجعت نهديك ..

    فاستكبرا على الله

    .. حتى فلم يسجدا

    وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور

    قرري أنتِ إلى أين ؟

    فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان !

    وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153

    أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن

    ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية

    بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة) !!

    في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29

    حين كنا في الكتاتيب صغاراً

    .. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً

    .. درّسونا..

    ركبة المرأة عورة ضحكة المرأة عورة

    كما يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله

    لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى

    .. لأني من الله ..

    لا أتلقى الأوامر

    [ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]


    كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول

    هو الهوى..

    هو الهوى

    .. الملك القدوس والآخر القادر

    [ قصيدته السابقة صفحة 63]

    وهنا يتخذ من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده

    ، فيقول

    وسوف تقولين..

    في ذات يومٍ حزين..

    سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً)

    [المصدر السابق صفحة 141]


    ومن قبيح كفره قوله

    رجلٌ أنا كالآخرين..

    بطهارتي.. بنذالتي..

    رجلٌ أنا كالآخرين..

    فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين)

    [المصدر السابق صفحة 126]
    وقوله

    وكتبت شعراً..

    لا يشابه سحره..

    إلا كلام الله في التوراة

    [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]


    كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول

    مارست ألف عبادةٍ وعبادة

    فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي

    [المصدر السابق صفحة 17]


    ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور،

    فيقول

    عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور

    عندي أنا لؤلؤة..

    أين غرور الله من غروري؟

    [(خطاب من حبيبتي) ص 426]


    ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569

    حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!..


    وهنا يصل إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554

    هل ممكن ؟

    هل ممكن؟

    أن يستقيل الله من سمائه

    وأن تموت الشمس والنجوم

    والبحار والغابات والرسول والملائكة..


    وأقـــــول

    كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب (ولا يابس إلا في كتابٍ مبين

    كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى

    كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    ( وهو القاهر فوق عباده )

    . كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    ( وهو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب)
    كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو

    ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى)

    كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ).

    كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

    ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ).

    يا نزار قباني

    ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني

    ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ).



    ولنستمع أخيراً إلى ما قاله نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول

    السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد..

    الأولى تجري من تحتها الأنهار..والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار

    بعد كل ما قرأت يا عاشق نزار...

    هل مازلت تحبه؟؟؟وتحب
     
  8.   مشاركة رقم : 5    ‏2007-05-31
  9. الياسـري

    الياسـري قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2007-03-30
    المشاركات:
    8,024
    الإعجاب :
    0

    الا سلام يجب ما قبله ...


    قال هذه القصيده أثناء الحج وعند زيارتــه لقبر الرسول صلي الله عليه وسلم
    ولم يقل بعدها اي قصيده
     
  10.   مشاركة رقم : 6    ‏2007-05-31
  11. محمد علي

    محمد علي قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2006-07-14
    المشاركات:
    21,727
    الإعجاب :
    0
    يا نديش هل هو أسلم بعدها ​
     
  12.   مشاركة رقم : 7    ‏2007-05-31
  13. الفوضوي

    الفوضوي قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2004-04-06
    المشاركات:
    26,302
    الإعجاب :
    22
    وهل كفر حتى يُسلم ؟
     
  14.   مشاركة رقم : 8    ‏2007-05-31
  15. محمد علي

    محمد علي قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2006-07-14
    المشاركات:
    21,727
    الإعجاب :
    0
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه
     
  16.   مشاركة رقم : 9    ‏2007-05-31
  17. محمد علي

    محمد علي قلم ماسي

    التسجيل :
    ‏2006-07-14
    المشاركات:
    21,727
    الإعجاب :
    0
    مسيحــــــــي
     
  18.   مشاركة رقم : 10    ‏2007-05-31
  19. بكيل نديش

    بكيل نديش عضو متميّز

    التسجيل :
    ‏2007-03-06
    المشاركات:
    1,574
    الإعجاب :
    0
    هل تعني أن تراجع عن كل كل كلام الكفر وسب الرب والدين السابق؟

    هل تعني أن لم يقل قصيدة بعدها ؟

    لديك دليل على ما تقول ‘ يا حبذا ذلك ، وتريني هل أعلن تراجعه عن الكفر ؟ أم لا؟

    نريد دليل سواء نصاً أو من كتبه .
     

مشاركة هذه الصفحة