راحة القلب والبدن في طاعة الله

الكاتب : بنت الخلاقي   المشاهدات : 618   الردود : 7    ‏2007-01-28
      مشاركة رقم : 1    ‏2007-01-28
  1. بنت الخلاقي

    بنت الخلاقي قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2006-07-31
    المشاركات:
    8,030
    الإعجاب :
    0
    [​IMG]


    راحة القلب والبدن في طاعة الله
    وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل مسواه مما يحب ويُرادُ فمرادٌ لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن ابتداءُ المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره :بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاءُ محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه :ظفر بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد.

    أحكام الأوامر وأحكام النوازل:
    العبد دائما متقلب بين الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصُلُ له من اللطف عند النوازل فإن كمّل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا وإن قام بصورها دون حقائقها نال اللطف في الظاهر وقل نصيبه من اللطف في الباطن .


    اللطف الباطن:

    فإن قلت وما اللطف الباطن؟


    فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من

    السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزاع فيستخذي (1)بين يدي سيده ذليلاً له مُستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لُطفه به عن شدة ماهو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يُجري عليه سيده وأحكامه رضي أو سخط فإن رضي نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها




    فوائد الفوائد
    للإمام ابن قيم الجوزية
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2007-01-28
  3. بنت الخلاقي

    بنت الخلاقي قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2006-07-31
    المشاركات:
    8,030
    الإعجاب :
    0
    [​IMG]


    راحة القلب والبدن في طاعة الله
    وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل مسواه مما يحب ويُرادُ فمرادٌ لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن ابتداءُ المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره :بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاءُ محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه :ظفر بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد.

    أحكام الأوامر وأحكام النوازل:
    العبد دائما متقلب بين الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصُلُ له من اللطف عند النوازل فإن كمّل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا وإن قام بصورها دون حقائقها نال اللطف في الظاهر وقل نصيبه من اللطف في الباطن .


    اللطف الباطن:

    فإن قلت وما اللطف الباطن؟


    فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من

    السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزاع فيستخذي (1)بين يدي سيده ذليلاً له مُستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لُطفه به عن شدة ماهو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يُجري عليه سيده وأحكامه رضي أو سخط فإن رضي نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها




    فوائد الفوائد
    للإمام ابن قيم الجوزية
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2007-01-28
  5. بنت الخلاقي

    بنت الخلاقي قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2006-07-31
    المشاركات:
    8,030
    الإعجاب :
    0
    [​IMG]


    راحة القلب والبدن في طاعة الله
    وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل مسواه مما يحب ويُرادُ فمرادٌ لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن ابتداءُ المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره :بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاءُ محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه :ظفر بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد.

    أحكام الأوامر وأحكام النوازل:
    العبد دائما متقلب بين الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصُلُ له من اللطف عند النوازل فإن كمّل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا وإن قام بصورها دون حقائقها نال اللطف في الظاهر وقل نصيبه من اللطف في الباطن .


    اللطف الباطن:

    فإن قلت وما اللطف الباطن؟


    فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من

    السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزاع فيستخذي (1)بين يدي سيده ذليلاً له مُستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لُطفه به عن شدة ماهو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يُجري عليه سيده وأحكامه رضي أو سخط فإن رضي نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها




    فوائد الفوائد
    للإمام ابن قيم الجوزية
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2007-01-28
  7. بنت الخلاقي

    بنت الخلاقي قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2006-07-31
    المشاركات:
    8,030
    الإعجاب :
    0
    [​IMG]


    راحة القلب والبدن في طاعة الله
    وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل مسواه مما يحب ويُرادُ فمرادٌ لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن ابتداءُ المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره :بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاءُ محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه :ظفر بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد.

    أحكام الأوامر وأحكام النوازل:
    العبد دائما متقلب بين الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصُلُ له من اللطف عند النوازل فإن كمّل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا وإن قام بصورها دون حقائقها نال اللطف في الظاهر وقل نصيبه من اللطف في الباطن .


    اللطف الباطن:

    فإن قلت وما اللطف الباطن؟


    فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من

    السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزاع فيستخذي (1)بين يدي سيده ذليلاً له مُستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لُطفه به عن شدة ماهو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يُجري عليه سيده وأحكامه رضي أو سخط فإن رضي نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها




    فوائد الفوائد
    للإمام ابن قيم الجوزية
     
  8.   مشاركة رقم : 5    ‏2007-01-28
  9. بنت الخلاقي

    بنت الخلاقي قلم ذهبي

    التسجيل :
    ‏2006-07-31
    المشاركات:
    8,030
    الإعجاب :
    0
    [​IMG]


    راحة القلب والبدن في طاعة الله
    وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل مسواه مما يحب ويُرادُ فمرادٌ لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن ابتداءُ المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره :بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاءُ محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه :ظفر بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد.

    أحكام الأوامر وأحكام النوازل:
    العبد دائما متقلب بين الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصُلُ له من اللطف عند النوازل فإن كمّل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا وإن قام بصورها دون حقائقها نال اللطف في الظاهر وقل نصيبه من اللطف في الباطن .


    اللطف الباطن:

    فإن قلت وما اللطف الباطن؟


    فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من

    السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزاع فيستخذي (1)بين يدي سيده ذليلاً له مُستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لُطفه به عن شدة ماهو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يُجري عليه سيده وأحكامه رضي أو سخط فإن رضي نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها




    فوائد الفوائد
    للإمام ابن قيم الجوزية
     
  10.   مشاركة رقم : 6    ‏2007-01-29
  11. عين العقل

    عين العقل قلم فضي

    التسجيل :
    ‏2003-06-09
    المشاركات:
    3,141
    الإعجاب :
    0
    رحمة الله تغشى الامام ابن القيم كلامه درر
    وبارك الله فيك اختي على النقل الرائع
     
  12.   مشاركة رقم : 7    ‏2007-01-30
  13. اصابنا الوهن

    اصابنا الوهن عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2007-01-10
    المشاركات:
    293
    الإعجاب :
    0
    بارك الله فيك
     
  14.   مشاركة رقم : 8    ‏2007-01-30
  15. اصابنا الوهن

    اصابنا الوهن عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2007-01-10
    المشاركات:
    293
    الإعجاب :
    0
    بارك الله فيك
     

مشاركة هذه الصفحة