نتائج المسابقة الشعرية للعام 2006

الكاتب : العمَّاري   المشاهدات : 3,657   الردود : 80    ‏2007-01-10
      مشاركة رقم : 1    ‏2007-01-10
  1. العمَّاري

    العمَّاري ناقد وشاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2006-03-16
    المشاركات:
    1,487
    الإعجاب :
    0
    أحبتي الكرام اداريين ومشرفيت وشعراء وأعضاء هذه هي قصائد المسابقة السنوية لعام 2006التي نظّمها الاستاذ أبو عيبان مشكورا وتجاوب معها الاخوة الشعراء بحماس يشكرون عليه .........ونحن اذ نقيم هذه القصائد فمن أجل اذكاء شعلة الحماسة والتنافس الادبي بين الشعراء ..........وان كانت الفروق شبه معدومة بين القصائد من نظرتي السابقة لهن فجميع القصائد جيدة المستوى ........وقد استعدنا المشاركات التي تقل أباتها عن سبعة واكتفينا بما زاد عن ذالك ............فالى القصائد :




    الشاعر :عسل راس موس


    ترحيب فوق الراس ترحيب الروى بعد اليبس
    ------------------------------من قلبها والساس يملا بحرها واليابسه
    ما خط في القرطاس سن الحبر والطالب درس
    ------------------------------ بالمبدع النبراس بو عيبان ماحد نافسه
    وضع العرب حساس ياشاعر يبا طول النفس
    ------------------------------يقولوا السِياس ذي ما تستطع له سايسه
    في هجعة الدلماس قايس واين جا عنتر عبس
    ------------------------------ومدفع البسباس والكيماوي انجا مترسه
    الفارس الفجاس ذي يعرض على ظهر الفرس
    ---------------------------------ولاس فيجاس الصليبيه تجهز محبسه
    ماشي عليهم باس والنامس معاهم والنسس
    ---------------------------وراية الاخماس ترضى في مصير السادسه
    عسل بروس امواس ديمقراطية ذولا الدنس
    ----------------------------- يبوا حقوق الناس حقك يا مواطن مارسه
    با يلقطوا روس الاشاوس مثل لقاط البلس
    ------------------------------- أهدافهم تنداس هامات الرجال الفاجسه
    والمقرنه لتياس ذي هي مرجبه تصبح عرس
    ----------------------------- والعز والنوماس يخرس والكرامة بائسه
    ماينفع المتراس منهم في دعا الخطبة وبس
    ----------------------------- لا للنجنس ماتسقط الانجاس دعوة مفلسه
    صبراً على المندس ياصبري على جيش العسس
    ------------------------------ حتى ولو طال الغلس والنار حمرا لاهسه
    باعد للخناس ذي وسوس لهم ياتوا وجس
    ----------------------- نبضي ومس ارضي وعرضي والكرامة واكنسه
    وا صفي الحب المسوس من قشورة والقلس
    ---------------------------- حب العدس ذي بدل الملوس قموحه يابسه
    والقي جنود الرس يحسب دق ربحه والفلس
    ---------------------------- من بعد ما اتنافس على ثروة امم متقاعسه
    وذي غرس غرسه ببذر الحقد يحصد ما غرس
    ----------------------------------- ياويل من دنس مكان الله ربي قدسه





    قصيدة عسل راس موس قصيدة وافية بليغة اللفظ وافية المعاني .........نظمها على بحر الرجز (( بحر الزوامل )) وقد ادهشتني دقة اصابته للمعنى ......كما أن البديع فيها كثير وخاصة السجع وهذا شي طبيعي في الزامل ولكن هذا الشاعر قد أبدع ........لولا قلة الابيات لحصلت هذه القصيدة على أحد المراكز الثلاثة الاولى





    الشاعر : سامي البكري


    ((يالغافل كفاك اتنبه))


    يارحمن ياعلاّمي
    @@@@@@اغفر لابن آدم ذنبه

    ياباسط لنا الأنعامي
    @@@@@من يوم اللقا تلطف به

    قال ابن الغرامي سامي
    @@@@@زادت ضيقتي والكربه

    وازداد الضجر والامي
    @@@@@وجراح الزمن والغربه

    بعمل واجبي والزامي
    @@@@@رغم الضيق ذا والتعبه

    جيد اعصر محنك رامي
    @@@@@شاهر صارمه والحربه

    والهاجس وصلني حامي
    @@@@@@يجتاز البحار الصعبه

    جاني كالنمر نهامي
    @@@@@@في عينيه طلت رغبه

    قلنا خير وش لعلامي
    @@@@@@@مهلا سير حبه حبه

    قال أرواحنا تترامي
    @@@@@@من حول الحرم والكعبه

    أما القدس جرحه دامي
    @@@@@@@أصبح بالبلا والنحبه

    للتحرير جاوع ظامي
    @@@@@@من هذه المحن والنكبه

    أيضاً والعراق السامي
    @@@@@@@به نار البلاوي شبّه

    وانزاح البطل صدامي
    @@@@@@@لامنصب ولاله رتبه

    أيضاً واعلنوا لعدامي
    @@@@@@@ضده والتهم بس كذبه

    خوفي عابلاد الشامي
    @@@@@@@لاترجع تحصل ضربه

    قلنا والعرب يا الهامي
    @@@@@@ذي توقف مواقف صلبه

    فيهم كم وكم ضرغامي
    @@@@@@@صفوة مجدها والنخبه

    قال اتلجمه لجامي
    @@@@@@بالمخطم بتسحب سحبه

    فيضان البحور الطامي
    @@@@@@داهم سهلهم والهضبه

    ضاع العوبلي والشامي
    @@@@@@@@@حبه لالقيَه حبه

    واللي بحسبه مشيامي
    @@@@@حسره ماهن أصبح عصبه

    قسمنا العدو قسامي
    @@@@@@@فرق صفنا والنسبه

    فاضه حيرتي واوهامي
    @@@@@@حتى ماحد اعلن شجبه

    وضحنا بروس أقلامي
    @@@@@@@@يالغافل كفاك اتنبه

    وأخر قول مسك اختامي
    @@@@@@ذكر المصطفى والصحبه




    سامي البكري جاء بقصيدة عصماء بنفس واحد وألفاظ غاية في البلاغة والدقة والجزالة ولا أجد فيها عيبا يذكر............كما أن القافية كانت موفقة ففي الصدر جاءت يا النسب التي تفك انغلاق الحرف السكن .......وفي العجز الهاء التي أدت نفس الدور ايضا بتفريغ الاحتقان المتواتر من بحر القصيدة السريع الوقع والايقاع والهاجس المتواترشديد الانحدار...........كما أ، الموضوع أخذ حقّه بدون افراط ولا تفريط






    الشاعر : البشير اليماني




    يامن خلقت القلم واللوح من قبل آدم
    ================== بأمرك الكون قام
    قدرت عمر البشر و الرزق في لوح محكم
    ================= ما عبد عندك يضام
    سالك بعزة جلالك قبل ما العبد يهرم
    ================= توبة وحُسن الختام
    وضلنا تحت عرشك ساعة الكون يهدم
    =================== واختل فيه النظام
    لما يعطل نظامه والكواكب تصادم
    ================== والطود يرجع ركام
    فيه الموازين تنصب والجوارح تكلم
    =================== بما جرى بالتمام
    كلٌ يُكافى بما في سالف العمر قدّم
    =================== قيراط وإلا جرام
    اجعل معادي جنان الخلد واصرف جهنم
    ================== حقق بما في المرام
    بعد التبهال يا الهاجس حذاري تلعثم
    ================== فالامر عاجل وهام
    عبر عسى من نزح عن أرض قحطان يفهم
    ===================عن حال قومٌ كرام
    أحفاد قحطان كيف احوالهم بعد ما تم
    =================== تزويج ليلى لسام
    في عرس حنان والمأزون قاضي معمم
    =================== حلل لسام المدام
    فالعقد الاول برم في ليل والأب مرغم
    ================= والمهر راس الهمام
    غيلة سباها ورافق ساعة العقد مأتم
    ================== يوم استلام الزمام
    ماليوم شرعي وغالب نسل قحطان بصم
    ===================== امام بعده امام
    ماهمنا حاشدي أومذحجي كان من ثم
    ================= أوحضرمي من شبام
    يكون من كان ليلة دون والي بلا اعظم
    ================== من جور سبعين عام
    في ظل سطان جايرتالي الصبر مغنم
    ==================== فالعيد بعد الصيام
    هم المواطن عدالة والموارد تقسم
    ===================== وشرع ربي يقام
    يسري على الشعب كله من قتل عمد يعدم
    ==================== جزاء بحد الحسام
    لن القضاء اصبح تجارة فاقد المال يظلم
    ====================== وفوق هذا يلام
    مما يحتم عليه حسم النزاع بالمقلم
    =================== شرمة وزاكي كرام
    تحصد جماجم وبعدا ثار وانهارمن دم
    ====================== وبلبله وانقسام
    بين الاسر و السبب راشي وقاضي مخرمم
    =================== زور دعاوي الخصام
    لايستقيم القضاء والجرح يبرى ويلتم
    ====================== إلا بشدّ الخطام
    وغربلة للوضايف كل فاسد يجرم
    ==================== بصلاح شامل وعام
    مالشعب حاله مضعضع ليث وإلا مصرم
    ==================== فوقه مشاكل جسام
    رغم الموارد !غزاه الفقر والجهل خيم
    ==================== واهل السياسة نيام
    كلٌ يغني على ليلاه واحلاف تبرم
    =================== من اجل جمع الحطام
    ساعة حبايب وبعض احيان مفّرع ومرّجم
    ===================== برهه وساد الوئام
    ساسة ويا ويل من صدق هراهم وساهم
    ===================== حال احتدام الصدام
    ان راح قالوا ضحية لصراع المنظم
    ===================== سجل لحق ياعصام
    في كشف من له سند ضمن اللقية ومدرم
    ====================== تقدير يمنح وسام
    والعالم الله يوم الحشر لا وين ينظم
    ======================= امره لرب الانام
    ما الفيد لاهل الزعامة خبل ذي ما يعلم
    ======================بعد الحرايب سلام
    ماهو لإجل الفقير ذي وقدّ السحب معلم
    ======================= لبنه بلي بالزكام
    من باطل اهل المشافي والعلاج المسمم
    ====================== وافعال شينة حرام
    صارت حديث المجالس ذكرها هم في هم
    ====================== ماداع كشف اللثام
    وعاد ذي غمنّي طب العوام بالمحرم
    ====================== من مس والا جذام
    تلقاهم ارتال عند القبر تنشد حجر صم
    ======================= في كل بندر مقام
    وصدقوا أهل الكهانة طب باحراز طلسم
    =======================لا بلهم من عوام
    هذا هو الحال يا من بالسعيدة متيم
    ====================== جهد المقل بحتشام
    ختامها بالنبي المختار ما الرعد زرجم
    ==================== وارخت شخوب الغمام






    البشير اليماني يستهل قصيدته استهلالا طويلا بالدعاء الى الله تعالى لنفسه ..........ولكن هذا الاستهلال والدعاء يوحي بما قبله بطريقة سلسة وذكية تدل على شاعرية كبيرة وثقافة عالية .........كما أن الشاعر قد أحكم السيطرة على الهاجس حتى أخر بيت بدون عيب واحد .............واجاد في تصوير الواقع اليمني اجادة الشاعر المثقف الملم وان كنت ألتمس نفحة التوجه الاسلامي من ثنايا حروف الشاعر بما يدل على رؤيته للواقع كما يجب أن يكون ............أما البحر والقافية فقد وفق في الاختيار



    الشاعر :أبوقيس الصباحي



    قال الصباحي حماك الله
    ==========ياموطن التين والزيتون
    ياذي تقاوم خصوم الله
    =========اللي تسَمَوا بني صهيون
    أصبر وإبشر بنصر الله
    =======والنصر بعد الجهاد مضمون
    والدم يهناك أجر الله
    ==========مقابله أجر غير ممنون
    البارحه جاء عدو الله
    ========كلب الكنايس أريل شارون
    ذي أرتكب في عباد الله
    ========أبشع جرايم بعشرين لون
    واليوم جانا لعين الله
    =======(أُلمرْتْ) والداهره (شمعون)
    اللي مخطط لدين الله
    =======أن يمسحه من على ذا الكون
    مااهتاب ربه وخاف الله
    ==========بالنار يلعب كما المجنون
    واحرق بناره بيوت الله
    =========ولا رعى حُرمة المسجون
    واستنكرت كل خلق الله
    ==========فيما ارتكب قط مايرضون
    من خُبث قلبه سلام الله
    ===========عليك يالطاغيه فرعون
    لكن أمامه جنود الله
    ===========فدائي الموطن المدحون
    في خان يونس ورام الله
    ============وبيت جالا وبيت حانون
    حماس تحلف يمين الله
    =============ماذلها مدفعه والهون
    حليفها النصر باذن الله
    ===========ون قَل مَد العرب والعَون
    ليش العرب مايخافوا الله
    ==========في حق عند اليهود مرهون
    سكوتهم خَـل أعداء الله
    ============بالنار ثالث وطن يغزون
    الخير في الشيخ نصر الله
    =============القايد المسلم المأمون
    اللي تقدم بحزب الله
    ============لنصرة الموطن المغبون
    والله والله ثم الله
    =============إنَّـا على دربنا ماضون
    درب الجهاد في سبيل الله
    ===========ومن يخون القَسَم *****
    مانرتضي الذُل لا والله
    ==========الموت خير من حياة الهون
    ومن تمسك بحبل الله
    =========في حفظ رب السماء والصون
    واذكُر محمد رسول الله
    ==========المصطفى الصادق المأمون
    مارتلوا من كتاب الله
    ============سورة تبارك وسورة نون



    الشاعر أبو قيس الصباحي مارس مهارته في الاتيان بقافية معجزة للصدر وقد وفق في ذالك تماما ..........كما أنه أحكم الاسوار ولم يجعل لناقد من فجوه يطعن في القصيدة .........وأكثر ما أعجبني في هذه القصيدة أنها ذات موضوع واحد (( القضية الفلسطينية )) أي أن الصباحي فهم متطلبات القصيدة العصرية وأهمية وحدة الموضوع التي تتيح للشاعر تسليط أكبر قدر من الاضواء حول قضية معينة بدلا من تشتيتها في الفضاء الواسع .........وهذه دلالة على وعي أدبي لدى الشاعر




    الشاعر : أبو عبد الله الطهيف


    احمد الله ذي عالم بما في السراير
    ============ حمد يملي سماواته و بره وبـــــحــــره
    حمد من قلب حب الله باطن وظاهر
    ============ وامتثل منهجه في ضوء نهيه وامــــره
    والتزم سنة المختار من وقت باكر
    ============ وارتضى بالقدر سلم بشره وخــــيــــره
    بعد ياناس حامت حول نفسي خواطر
    ============= عندماصاغ ابو عيبان للشعر فــــكره
    هيجتني واحساسي دعا والمشاعر
    ============ واستجاب القلم وابن الطهيف قال شعره
    قالها والمحن قد خلت القلب حاير
    =============آه مـــــنها ومن ليل التـــــخاذل ووزره
    ايش الاسباب هيمن فوقنا كل ماكر
    ============== واغتصب ارضنا يا ويح قلبي وقهره
    في فلسطين في بغداد كم يا مجازر
    ============== في سواها هدفها قلع ساسي وجذره
    والعرب في سبات النوم ناسي وذاكر
    ============== كلهم ضد بعض البعض قد شد ازره
    كم نعاني وكم نشكي وكم يا مناكر
    ======== ==== سيطرت في ربوع الارض يمنه ويسره
    بعد ما كان امري فوق كل الاوامر
    =============== سرت مأمور طوعني لشعره ونثره
    والمكايد علينا جاريه والتآمر
    ======== ======== في طريقه يداهمنا بخيله وفكره
    عبر شاشات يرسل سمها شر ناشر
    ============ يقتل الدين والاخلاق في صوت وصوره
    قل لحكامنا الاعراب رمز الصغائر
    ================= قد يئسنا وانتم يأسنا والمضره
    خيركم للاعادي شركم والكبائر
    ================= فوقنا قد رميتوها بحنكه وخبره
    هيمنتكم علينا ظلم والحكم جاير
    ================== يا سواعد اعادينا وينبوع نهره
    ويش با يذكر التاريخ فيكم مآثر
    =============== يابلاوي صداها العار في كل اسره
    بعتو الدين بالدنيا وهو بيع خاسر
    ================= والنتيجه خساره الف مره ومره
    والفشل حظكم دنيا وفي يوم آخر
    =============== مثل ذي يدخل الناقه على فتحة ابره
    بعتو القدس والمسرى لمجرم وغادر
    ================ وانتزعتو نظارة ارضنا والمسره
    ارحلو قد مللناكم تجينا البشائر
    ================ والعدو يندحر والكون يأتي بنصره
    والسلام الذي في جعبة الذيب عاثر
    ================ ما يلد غير وهم الوهم في كل مره
    هكذا طبعهم طول المدى طبع ماكر
    =============== واقرأو اصل تاريخ اليهودي ومكره
    لهجة السيف اقوى من مداد الدفاتر
    =============== والسلام انتهى والعهد ما جف حبره
    ليت ياليت من يعقل بما في الدفاتر
    ================ قد لدغنا مئة مره ومن نفس جحره
    ياحماس استمري قومي كل عاثر
    ================ واكتبي للعلا عنوان فوق المجره
    قال ياسين والرنتيس خير التحاور
    ================== دم ساخن وباروده مع شر بذره
    لا تلينو وانتم عدتي والذخاير
    ============= والامل من سواكم عاد في الارض نشره
    قل لعباس واعوانه كفاكم تآمر
    =============== ليش ما تأخذو من ماضي القوم عبره
    والحصار المنظم انت فيه المحاصر
    ================ انت عنوان ذل الشعب يا رمز فقره
    والخيانات عنوان االلئيم المغامر
    ============== ذي ربط منهجه في رأس غدري وغدره
    طعنتي آه لو كانت على يد كافر
    ================= كان في جعبتي ضده مناعه وقدره
    لكن الطعن من خلفي ولا زلت صابر
    =============== خوفي الصبر يطلق من عقاله واسره
    واصبح المغتصب ربحان والشعب خاس
    ================== والفوائد لمن حوله مفاهيم قذره
    ليت والعقل في راسه وكان التحاور
    ================= و التشاور ويسمعني ويبتان شوره
    عيب يلقي رعاع القوم تهتف تظاهر
    =============== في مظاهر وراها الف مكشوف عوره
    كيف ترضى خيانة شعب شامخ وضاجر
    =============== من بلاوي بني صهيون يا نحس دهره
    يا فلسطين مهما طال عهد الخنازر
    ================== با يجي يوم ينهار اليهودي وجدره
    والجدار الذي شادوه واقي وساتر
    ================ هو دليلي على خوف اليهودي وذعره
    ها هو القرد عزمه صار مهزوم خاير
    ================= لا العناوين عنوانه ولا الوكر وكره
    وهم كذاب قد دارت عليه الدوائر
    ================== عاد مهزوم خايب بعد ما نال دحره
    وانطلق في بني شعبه ملخبط وخاير
    =========== ===== عجلهم سامري وهمي خواره ونخره
    قال جيشه محصن بالعتاد والعساكر
    =========== ===== وافتضح سرهذا الجيش وابتان خبره
    ياغريب الديار احمل عصاة المسافر
    ==================== او نهاية قريضية وبركان ثوره
    والصلاة تبلغ المختار طيب وطاهر
    ================ ذي سطع في ربوع الكون هديه ونوره





    لقد قلت في ما سبق أن الطهيف يذكني بالاعشاء صناجة العرب فأنت تجد لشعرة جلبة وضجيج وكر وفر
    وشعره يكاد يكون صورة لشخصيتة الجادة المهمومة بالهم العام فالشعر عند الطهيف موقف لا صناعة وفن فقطج ...........وهذا ينسحب على مكونات القصيدة الفنية والادبية عند الطهيف ........فأنت تلاحض اللغة المباشرة التقريرية قليلة التصاوير ............كما أنه لا يهتم باللفظة وحركة القافية فهمه فقط أن تصيب المعنى الذي بنفسة أكثر من أن تكون على حركة موحدة ..........وهذا حاصل حتى في زوامل الطهيف رغم ما يتمتع به من ثقافة أدبية وملكة شعرية قل نظيرها .......وهذا ما أشار اليه الاخ مقبل الجوفي دون أن يوضحة في نقده لهذه القصيدة






    الشاعر :ابو نهبل


    ابو نهبل الليله نويت اعزم الســــفر
    ******************* مع ما تليح الشمس ساعة بكــــــــورها
    وباشل من صنعاء لي الدار والمقـر
    ******************* واخذ من بلادي ضاو عيني ونـــــــورها
    وباكلمش يالشمس واحاكي القمـــر
    ******************* واذا تسمحوا لي جيت با خذ بـــــــدورها
    كما حبها في وسط قلبي قد استـــقر
    ******************* وفي داخل الشريان يسري شعـــــــورها
    عزيزه عليا مهجـة القلب والنــــظر
    ************* ****** بـــلد طـــيبه والله ربـــــي غفــــــــــورها
    ألا يالله القادر ويا خير من قـــــــدر
    ******************* مسكنا بحبلك وانت جـــابر كســــــــورها
    ألا يالله انك زايل الهم والـــــكــــدر
    ******************* وعالم خفايا الخلق ذي في صــــــــدورها
    طلبناك يا المطلوب في خيرها وشر
    ******************** تلاطف عبادك من عواقب شــــــــرورها
    لك الحمد عد الحصووالحب والمطر
    ******************** وما الرعد له جاهـــم يعكي مثـــــــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ********************* وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــورها
    وذا الساع انا با اخرج اللول والدرر
    ********************** وبا غوص وسط البحر ووصل قعورها
    بلاد اليمن يا ارض معروفة الاثــــر
    ********************** بها حلت الاجداد سابق عصــــــــــورها
    لها فن معماري رحم ذاك ذي عمـر
    ********************** وزخرف مبانيها واسس ضبــــــــــورها
    ويشهد لها غمدان والســـد والحجر
    ********************** وتشهد معابدها وتشــــهد قصـــــــورها
    ويا الله تحفظ ارضنا جوهــا وبــــــر
    ********************** وتهدي سفـنها الماشيه في بحــــــورها
    واناعشت فيها ايام عمري من الصغر
    *********************** وشبيت فيها من نعومة ظفـــــــــورها
    بتاريخها الماضي انا اكثر من افتخر
    *********************** وفي عصرنا الحاضر تلاشا حضـورها
    ولكن صوت الشعب في منطقه جـهر
    *********************** يبا يسترد امجــــادها من دثـــــــــورها
    وبالعلم والتعليم والبحث والســـــهر
    *********************** وشحذ الهمم من اجل تصلــــح امورها
    وشعب اليمن ما يقبل الضر والضرر
    *********************** ولا اظن احد يرضيه تـــذبل زهــــورها
    ويا ذي تبا البستان يكتض بالثـــــمر
    ********************** توجب عليك ان انت تزرع بــــــــذورها
    ويا راكب الليلى ويا راكب الهـــــمر
    ********************** قد اهل المقابر صيحت من قبــــــــورها
    ويا كاتب التقرير في موجز الخــــبر
    ********************** يكفي عبـــــر ما عاد با اشرح دبـــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ************************** وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــو




    أبو نهبل شاعر فحل بلا شك تقليدي الاسلوب في بناء قصيدته ...........فألفاظ القصيدة وصورها جميلة محكمة دقيقة المعنى كعادة الشعراء التقليديون رغم أن الشاعر صغير السن ولكنه أخذ الشعر بالوراثة وهذا هو السبب في أثر الكلاسيكية في شعرة .........لكن الموضوع مهمش تماما في القصيدة فنصفها دعاء وربعها مدح في الآثار التاريخية والخاتمة خروج الى صحراء بدون معالم ...........الوزوالقافية تامين صحيحين




    الشاعر: وليد المصري



    يقول اخو قيس يارب*
    ======عيد الاضاحي تقرب
    وارض العراقين تُنهب *
    =====والقدس تمسي جريحه
    وسوريا هي ولبنان
    ======*في خط ناري وبهتان
    وحولهم يُرسم الآن*
    ======مشروع كلمه صريحه
    لاعادك الله ياعيد *
    ======والطفل وامه بتشريد
    مصير من دون تحديد*
    ======والاب يُنصب ضريحه
    سالت دموع الثكالى *
    ======والصوت منهن تعالى
    محال يُسمع محالا*
    ======في ضل هذه الفضيحه
    اطفال تُذبح وتُقتل
    ====== * بيد غاصب ومحتل
    والغرب حوله تكتل *
    ======== يباركوا بالذبيحه
    والعار ياصاين العار*
    ======قد اصبح اليوم منهار
    والمخزيه والتقهقار*
    ===== لهل الكروش الفسيحه
    ماذا جرى وسط بغداد*
    ====== من المغاوير الاجناد
    ليت الزمن ليت ينعاد*
    ========تعود امه صحيحه
    امامنا كل ليله *
    ========قتال من دون حيله
    آلاف تمسي قتليه *
    ====== وآلاف وقت الصبيحه
    ياهل العروش المصانه*
    =========يكفي كفاكم خيانه
    متى تزول الجبانه *
    ======== وتقبلون النصيحه
    شعوبكم وجهوها*
    =======للقدس كي ينصروها
    لأنهم مانسوها*
    ========حلت عليكم قبيحه
    ذليتوا ارض العروبه*
    ====== بالسلم ذي تفخروا به
    والخصم واصل حروبه*
    ======= وانتوا امامه نطيحه
    ياعيد اخر قدومك*
    =======كيف بايعيشوا بيومك
    ماشي أمل غير صومك *
    =====في ذا الضروف الشحيحه
    ياليت من هو مجاهد *
    ========يحارب انسان جاحد
    يموت الا يكابد *
    ======== مُر الحياه الكسيحه
    سئمت معنى حياتي *
    ======= والعز هو من سماتي
    ياليت كل الجهاتي *
    =========تصل بها كل صيحه
    ختمت قولي ,والابيات *
    ======وازكى الصلاه والتحيات
    على النبي باهي الذات *
    =======مولى الصفات المليحه



    وليد المصري يستعير من جدنا علي بن زايد بحره المفضل (( بحر التغراد )) الذي يؤدى بصوت طويل وشجي مثل الموال ............وقد توفق تماما باختيار هذا البحر بذكاء لقصيدة بكائية تدمي القلوب .....وتوقف مع نفسه ومع العيد كتوقف أبي الطيب المتنبي في قصيدته الدالية الشهيرة

    عيد بأية حال عدت يا عيد
    ============== بما مضى أم لأمر فيك تجديد


    فما بين هاتين القصيدتين صلة نفسية كبيرة ناتجة عن وقوف الشاعرين بنفس المكان وبنفس الايحاءات النفسية المشتركة فالمتنبي يستنكر وضع تلك الايام في مصر وصعود العبد كافور الاخشيدي الى سدة الحكم فيها ........والمصري يقف نفس الموقف أمام حاضر أمته وواقعها المرير........ورغم خلو قصيدة المصري من العيوب سوى اللغة السياسية المباشرة التي وقع فيها الطهيف مع الفارق








    الشاعر : أبو رعد قصيلة



    بالله يااهلين العقول ** شي نجم قد صابه افول
    ======= في كونها عرضا وطول ** كان انهياره من ضجر
    إلاّ على حكم الكتاب ** ذي كان حاسب له حساب
    ========== ربه وقدر له وصاب ** بالامر واسرار القدر
    والان قم ياهاجسي ** فكري معك متمترسي
    ========== والجو حولي قارسي ** والبرد سوّر وانتشر
    سجل معي بعض النقط ** وابرز معيّا لا وسط
    ========= نفهم تفاصيل الخطط ** ننظر سوى وايش الخبر
    دوشه وهوشه حولنا ** والكل يرقب قولنا
    ============ طفوا وما عد ضو لنا ** ياغارة الله والكدر
    غبرا ودبرا واقبلت ** من بعد كودن ماانجلت
    ============= قد حلقت وادّندلت ** ياصاحبي بالمختصر
    هذا مع هذا ارتبش ** والبعض من بعض انتغش
    =========== كلين في الخسعا فرش ** تحته وكيّف واستقر
    عيشه وعادك باتصال ** ياصاحبي لاخر مصال
    =========== باترتوي بيض النصال ** قاني ، مع سود النخر
    لاحظ معيّا كيف بدت ** بالامس حتى اتأكدت
    ============== مهما تقلي بوردت ** عاد المخبى ماضهر
    عاد ابن آوى ماعوى ** والذيب الاحلس ماغوى
    ========== والوضع هادي والهوى ** صافي على مد النظر
    وانت انتظر سودا تلوح ** متثاقله تاتي تنوح
    ============ريح العفن منها تفوح ** من جوفها ياتي شرر
    لا برق فيها لارعود ** لا قد اتت ماباتعود
    ============ الا بتصديق الوعود ** حسب المصرّح بالاثر
    وانا بذا ياصاحبي ** أدّيت كامل واجبي
    ============= وانذرت من كانه غبي ** كلّن يخذ كل الحذر
    هي بالمأكد آتيه ** فجأه بقوه عاتيه
    ============== من جوف ليله شاتيه ** سودا ولا فيها قمر
    إسمع خبرها فالعراق ** ارض التناحر والشقاق
    =========== دم الاخوه حين راق ** وامسى وعرضه في هدر
    كلين في يدّه سلاح ** لاعفو يعرف لا سماح
    ============= قد كل شي عنده مباح ** والدِّين بوابة ممر
    باعوا وطنهم للعدا ** واستعجلوا سوء الردا
    ============== واتخاذلوا لمّا بدا ** للنصر بارق من سحر
    هانوا فهانت ارضهم ** وامست تجارت عرضهم
    ============= عبر النخاسه دربهم ** واللحن ينغم والوتر
    والذبح من عند الوريد ** والقتل في يومه يزيد
    =========== والناس تدعي للشهيد ** ذي مات كامثال الغجر
    مليون ماتوا ياعرب ** لله ! ماكان السبب
    ============ هذا هو العُجب العجب ** والوقت ياتي بالأضر
    عاد الصراع المذهبي ** ياصاحبي إلاّ شبي
    ============== اعصار فاتك لولبي ** يدهم بهم في منحدر
    حيت الافاعي والوحوش ** من بعضها بعضا تنوش
    ============ تقتات من لحم الكروش ** وتعيث فسقاً كل بر
    واسمع خبرها يارفيق ** في ارض لبنان الشقيق
    =========== قد سال منها كل ريق ** والكل مشخوص البصر
    نحو ائتلافات الخصوم ** حول احتقانات السموم
    ============== والموت فالاجوا يحوم ** من كل زوّه قد دفر
    هذا على ذاك استمال ** من بعدما كانه محال
    =============== واتشاركوا فالاغتيال ** كلّن بلبنان اتّجر
    كلّن معه فيها يدان ** متلطّخه وادي ضمان
    ============= وانت اصطبر لوما يبان ** ياصاحبي مافالكمر
    سعد الحريري زار بوش ** وادّى مع الدعم القروش
    =============واَعْلام منقوشه نقوش ** مامن اوامرها مفر
    لازم تنفّذ بالدليل ** والا بجسّار الصميل
    ============= والا مأكد باتسيل ** ارض الكرز من دون شر
    واما حسن رمز الكفاح ** مااوفى من الحرب استراح
    ============ حتى علا صوته وصاح ** والعالم الله مااستتر؟
    ايش النوايا في القلوب ** ذي ساكنه بارض الجنوب
    ============ خوفي من ايام الرسوب ** بعد التفوّق ذي بَهر
    ياخوف خوفي صدْريه ** والاكتايب بدريه
    =========== شرّ الرصاص الغدريه ** من بطن ابو شوكه وجر
    هذا وعد به جنبلاط ** وايام آذار او شباط
    =========== واعراق مخلوط اختلاط ** واقلب تجد تحت الحجر
    والوضع من سيء لسوء ** زادت في الحيد النتوء
    ============ والشر في حالة نشوء ** والصف ياصاح انكسر
    واسمع خبرها يانديم ** في مهبط العهد القديم
    ============== فالقدس والا اورشليم ** حيت الكدر فيها امرّ
    عباس قد قيّد حماس ** وارتد عن شعبه وداس
    ===========تحت القد ساس الاساس ** واضهر نيوبه ، واحتكر:
    امر الزعامه في البلاد ** واعلن عدائه للجهاد
    ============ واشعل شراره من رماد ** والوضع بالفعل انفجر
    والحرب في غزّه تدور ** والبحر موجاته تمور
    =============== شبان كمثال الزهور ** واستشهدوا فيها بطر
    لا في قضا والا سلف ** بل في تلف يرّث تلف
    =============== ياللأسى يا للحسف ** هذا هو الوضع الخطر
    هذا هو الدرب المبيق ** بايحرق الاقصى حريق
    ============== والوضع هذا مايليق ** بهل الرباط اهل الضفر
    اهل الكفاح المشترك ** والجو داخل معترك
    ============== والواجب اهلين الحرك ** يتوحدوا بارد وحر
    لاتزرعوا بذرة خلاف ** باشعاب غزه والعجاف
    =============== باتحصدوا باخر مطاف ** كل الندامه ، لاعثر :
    في ساحة الحرب الجواد ** باتخسروا يهل الرشاد
    ============ ويكون (اولمرت) استفاد ** يجني في القدس الثمر
    والله قد قال اعقلوا ** بعد التنازع تفشلوا
    ================== ماظنّي انتم تجهلوا ** ماللتنازع من اثر
    والقدس هي رمز النظال ** ماتعشق اشباه الرجال
    ================ ماسعدها يوم السجال ** الا الغضنفر لا زئر
    والخوف من فتنه تطيح ** بارق امل قلبي الجريح
    ============= تذري بهم فالارض ريح ** من قبل ان يقضوا وطر
    من قبل تحقيق الهدف ** في نيل رايات الشرف
    ================ والنصر لا ياتي صُدف ** منذا بلا جهد انتصر
    واسمع خبرها فاليمن ** لاحت بصعده للعلن
    ================== ام المكايد والفتن ** انهت مع الغيل العقر
    واخرى لها مخلب وناب ** قد جنّدت شيبه وشاب
    ================ بانت في اخر انتخاب ** فالمشترك والمؤتمر
    لولا دخل شهر الصيام ** والفضل من رب الانام
    ============== كان الكلام غير الكلام ** وابليس كان عاده حضر
    وازكى صلاتي فالاخير ** تغشى بشيري والنذير
    ================ طه عدد غزل الحرير ** وامثال قطرات المطر





    أبو رعد قصيلة نظم بلغة شعرية جميلة لم يلجأ الى اللغة السياسية المباشرة ...........كما أنه برهن على ثقافة عامة سياسية وتاريخية رافدة لثقافته الادبية ............التمستها من ثنايا القصيدة .........والعيب الوحيد الذي وقع فيه هو في معالجة الموضوع ..........حيث أنه تنقل من مكان الى مكان بشكل سلس .........ثم عاد الى نفس البنود التي عالجها في أبيات سابقة ..........ماعدى ذالك فالقصيدة تسيل شعرا بليغ اللفظ فصيح العبارة لا يأتي الا من شاعر فحل





    الشاعر :ابوهاشم العزاني



    قال الها شمي بن ناصر بسمك ياعظيم أتوكل
    ***********بسمك يالقوي القادر بوهاشم بدء بقواله

    ما خاب الذي بك بسمل او بسمك سئل واتوسل
    *************كلا لا ولا هو خايب ذي لله كل اعماله

    بعد الساع قال الهاجس باجوب على من يسئل
    **شوف الحال وضعه مُخزي واوضاع العرب يرثى له

    أرض الرافدين أُحتلت والمقدس مكانه مُحتل
    ********والعهر السياسي رآسي والحاله أبوها حاله

    لا قاده تقود الامه من واقع ضلامه طوّل
    *************او امه تشد الهمه توكل أمرها لأبطاله

    لا في شيخها والعمه يعمل بالكتاب المُنزل
    **********لاهمه ولاذي همه لوضاعت حقوق أجياله

    سلمها خطام الناقه للي ما درا ما يفعل
    **********لا هي له ولاهي حقه كلا لا ولاهي أمواله

    ماغير شلها بالحيله من قادم زمان الأول
    ****واصحاب الذمم ذي باعت في ركب الضلاله ضاله

    والحر الذي ما يرضى بالباطل ولا به يقبل
    ************ياحيراه كمّن سافل يوقف له وكم أمثاله

    يا باطل عليا باطل لا شفت النشامه تنذل
    **********والشعب الذي ما يُقهر يُقهر للأسف بنذاله

    لعنه يا لها من لعنه صابت شعبنا في المقتل
    **********سيف الغدر قد اثخنها زادت قطعت أوصاله

    قد يد الخيانه طالت طالت واصبحت ما تخجل
    *************كلا لا وعاد الخاين يتفاخر بخس أفعاله

    ما دام الذي هو رآضي مسترضي وقابل بالحل
    ***********أركبها وعربد فيها واشرب كأسها بطلاله

    لاما الله يرسل جنده وانصار الرساله ترحل
    ************مثل السيل لاقد أقبل يغمر سهلها وجباله

    والسيد حسن نصر الله جنبه خوه خالد مشعل
    *******وأحرار العرب وأشرافه ترفع رآسها وأشباله

    يوم النصر قادم قادم قد قرّب زمانه يوصل
    *********ثق بالله وأرفع رآسك جاهد وامتطي أهواله

    في دجله توضئ وإعزم للمقدس وصلي وإسئل
    *******ربك وأبتغي من فضله دآيم في العشى وآصاله

    ختمنا بذكر الهادي الأمي النبي المرسل
    *************صلي يارقيق الخافق صلي عالنبي وآله






    ابو هاشم العزاني أجاد وأبدع فقد نظم قصيدة محكمة الاطراف فالموضوع أخذ حقّه تما ما اللغة شعرية راقية غير مباشرة ............فهو رسم خطوط عامة ولم يدخل في التفاصيل اليومية ولغة الصحف فقد تكلم شعرا ........وما ذكره من تفاصيل كانت لازمة وضرورية ............قصيدة أبي هاشم كانت الفارقة بين الاسلوب التقريري المباشر والاسلوب الشعري الرمزي التصويري وهي تنتمي الى الاسلوب الاخير
    كما ان اختياره للهذا البحر الغنائي قد جعل للقصيدة ايقاعا موحيا وحماسيا على الاسماع والافئده






    الشاعر :ابو محمد مسعد الاشول



    أبومحمد على ذا القافيه بسمل********
    *****مجموعه أبيات وأبدأها بالأستهلآل

    بسم الذي له أمور الكون تتسهّل******
    **********لكل ما شاء جلّت قدرته فعّال

    وأرسل بها الآن قبل المنتدى يُقفل*****
    ****** الساعه العاشره يتوقف الأرسال

    والفاكس لو من رفع سمّاعته يعطل****
    ****** والحل الآخر نبرمجها في الجوال

    للمشرف العام ذي قرر على الأشول ***
    *** يدخل يشارك مع أهل الزومله والبال

    يكتب عن الوضع ذي خلّى الحليم أهبل**
    ***** خلّى الحمار اليهودي يسبق الخيّال

    ويشرح الظلم ذي فوق العرب قيّل******
    ******صارت دمانا الزّكيه صاله إستقبال

    له قرن كامل وهو يرتع ويتنقل ********
    ******إحنا عرآيا وهو بالكوت والدّسمال

    يآكل بثنتين لا حرّم ولا حلل ***********
    ** يفطر في القدس وأتعشّى في الصومال

    خلّى العراق الأبيه نارها تشعل********
    ******* كم يامجازر تلقتها نساء وأطفال

    وأقزامنا في ربوع الغرب تتجول*******
    *********بعد الملذّآت والأمه بأسوأ حال

    وبوش يعمل لهم رآس السنه محفل ****
    ****والبعض منهم يحل الثوب والسروال

    لا عاد حد منهم يخشى ولا يخجل*******
    ********** ولا يفكّر متى باتنتهي الآجال

    لولا الحديث الذي مُسلم لنا فصّل*******
    *********لقلت هذا زمان الأعور الدجّال

    كل ما أنصرف عام ذي بعده يجينا أثقل**
    ********وأكبر مصيبه تعوّدنا عل الأثقال

    هذا من القول يكفي والقيل أفضل ******
    ******حتى ولو عندي القدره للأسترسال

    والعفؤ لومن كلآمي عن طريقه ضل ***
    **هو ذنب ناصر سماحه هو وأبوالأشبال

    ذي شجّعوني وأنا ريد أختفي وأفسل****
    ****تكفينا الأهداف ذي قد سجّلوا الأبطال

    وفي أمور السياسه ما معيا حل *******
    ********** بانشتكي أمرنا للوآحد الحلال

    وأستغر الله مما به لساني زل*********
    ******وكل ما يغضبه من قول أولا أفعال

    وختمها بالنبي ما ضم أو سربل********
    *********صلآة تغشاه بالتفريد والآجمال

    ما سبّح الحاج في مكّه وما هلل *******
    ******* وما تغذّا بذكره في عشي وآصال



    هذه الابيات من أبي محمد ماهي الا مشاركة ارضاءا لأبي عيبان وأبي الفتوح حسب قول شاعرنا المخضرم الذي قد سئم الحديث في نفس الموضوع ............وان كانت أبياتا معدودة قيلت ارتجالا ففهي أولا وأخيرا من شعر أمير الشعراء ولها وزنها ودلا لتها الواضحة
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------



    الشاعر: أبو يحيى المحبوش



    بخيرة مُبتداها الاســــم الاعـظم======من اكرمنا بنعمة دين الاســلام
    تقدس ذوالجـــــلاله جلَّ وأحـكم======وله دار الــــفلك آيه باحــــــكام
    بتسعه فوق تســــــــعونَ بتُختم======لهُ الحُســـــــنى بتتعدد له آاسام
    به المحــــــبوش اتوكل واعزم======بتوفيـــقه رجيــــته لي والـــهام
    وصلى الله على من به قد اختم======شجــرة الانبـــياء ومسك لختام
    عليه آلآف صـــلى الله وســـلم======عدد مايســـجد المؤمن وماقــام



    ابو يحيــى بداء في ليل مُبـــهم======بشـــهر الحج واتلبــــس للحرام
    ولكــنه حُــرم من قــبل يحــرم======تذكـــر ديــن واتكــــبل بلقــــــدام
    وديــني دينــكم ياكل مســـــــلم======وحجــــمه قد تجــــاوز كل لحجام
    من الامــوال ياكم قد تـــــراكم======وضعف اضعاف من اوزار وآثام
    وضعف اضعافها اسموم علقم======زرعنــــاها وباتُحــــــــصد بـآلآم
    واكـبر قسم واعظمها هوالـدمّ======وذو الالباب استـمروا بلوهـــــام



    بلاد الرافــدين اليـــوم تهــــدم======وواقعها حُجب عن وصف لـعلام
    متى مااللـــيل في بغــداد يظلم======فلاعين اغمـــضة او طفل به نام
    وباقي اشـــرافها للشــر مغنم======لتزهق روح طــــاهر لاجل للجام
    واشـــرف قادة الاُمه سيُعـــدم======فيا ويل العــــرب لاراح صـــــدام
    فصـــدام الكرامه قد تكـــــــرم======ابأ التطــــويع في موكب لخُـــدّام
    تمـــنوا ان يروا عزمه محطّم======ويتوســـم عشـــــــم من يد ازلام
    ولكــنه وفي للعــهد ذي اقسم======ومن اجل الوطـــــن ماهاب لعدام
    فكـــم قاده وكم من رمز مُلهم======معه في جمـــــعهم جنبه كا اقزام
    بكلــمة حق لاتوجد بمعــــــجم======ونســـمع معترض في وجه هدام
    على الاُمه تولوا والوهـن عمّ======وعشــــنا الوهم منهم بعد اوهام



    وفي مســــرى النبي مأتم بمأتم======بتــــتربص بهُم فتـــــنه واحوام
    مخطــــــــــط في عنايه فائقه تم======عـــساكر في مذله تمسك الزام
    بيخلص للعدو وتكــــــافئ السُمّ======وهو بالداخلــــيه جيد مقـــــــدام
    مصابه والجـــــلل والهم والغم======وتصــــــدير البيان الناري الهام
    تجاه اخوه يتـــــــــــمترس مُلثم======عســــى المصتاب بايحتاج تمام
    مجهز في عـــــــتاده دون يهتم======دسيــــــسه غدر من تدبير حاخام
    ويتــــناسى لقم تحـــــته ملـــقّم======فقـــط ضد اخوته خصــــام غرام



    وفي لبـــنان زاد الـــهم لي هم======رماده ابتداء الدخُــــــان واحوام
    تعافى وانتكــــــس وعاد يُسقم======وكل الخـــوف يتعــــاظم بلـــــيام
    وكلاً قال انا خصـــمي بن العم======فلاتميــــيز بين الخـــاص والعام
    بنصرالله نصـــــــــــراً قد تعمم======ولم يــــفرح بنصره بعـض لقوام
    تمنــــوا في خلال ايام يُهــــزم======وكانوا للعـــــدوا مســند واسهام
    ولكن حلمهم اصـــــبح محطّم======ولم يجــــنوا سوى اوهـام باوهام
    بيوصم بالعمـــاله قالوا اجرم======لانه قال انا حــــلفي مع الشـــــام
    وشعــبه قال له بالـروح بالدم======ونصـر الله لك والحــقّ صــــــمام
    وبعد النــصر بالواقع بيُــصدم======على النـــصر المؤزر صار يلــتام
    وفي كل المحــــافل صار يُتهم======بتهــــمه واضــــــحه تًسرد بالمام
    وقف في وجه سافل ماتحـشم======وصـــدّه عن حمـــى داره باقـــدام
    وآذانه مًريب النُـــصح قد صمّ======ولم يســــمع نصيحه امرها الزام
    فتح جبهه وقاتل خصــم اجرم======فهـــذا فـــعل غامر به واجــــــرام



    وهذا بعض من اجزاء تقـسم======بتتقـــسم علينا ســــهم واقســــام
    فقـــولوا لامتى ياكل مــــسلم======يكون الــــحق بين النـــــاس لمام
    بخــتم القول بنطقـــها وبجزم======سنوصم في وصوف الدهر انــعام
    ولاتاريخ بيخــلّد لمُعــــــــدم======ولا آثار باتشــــهد لاصـــــــــــــنام
    وفي ذكر النـبي باتمّ واخـــتم======لقـــــصه مفـــــزعه وتجف لقــلام



    الشاعر المحبوش أحسن تقسيم موضوع قصيدته فجاءت مرتبة محكمة الاسوار وان وقع كما نكرر في التفاصيل الكثيرة فهو من الشعراء الذين يطغى عندهم الهم العام على الخاص فهو الاقرب الى الطهيف في هذا الجانب ولكن المحبوش أكثر عناية بشعره فأنت تقرأ قصيدة خالية من العيوب ..........وما تركيزي على اللغة في القصيدة الا من أجل زحزحة الشعراء عن لغة الصحفيين الجافة المباشرة فالشاعر فالأصل فنان وقلمه هو ريشته ..............وكم أبكى المحبوش فؤادي عندما ذكر أنه لم يستطع الحج بسبب الدين فلعمري أنه قد أثار شجونا بهذه الابيات الواقعية المبكية لحالنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------




    الشاعر :ابو بلال الزهيري



    يا الله حسًن خا تمتنا بعد طول العا فيه
    @@@@@ واخر كلامي تجعله انما لنا غيرك إ لا ه

    وهديتنا للحق نبقا فطريق المرضيه
    @@@@@ ولا تؤأ خذنا يسو اعما لنا في ذ لحيا ه

    رزقتنا الاخلاص ذي يجعل هممنا عاليه
    @@@@@ علمك كفا ياحي ياقيوم عبدك ما نواه

    وجعل لنا قلباً سليماً ظاهره والغابيه
    @@@@@ يسر اموري كلها للخير ذي دايم نراه

    والان سجل ياقلم ابيات بيضا صافيه
    @@@@@ وين القلم والمسطره وين الدفاتر والدواه

    من اجل ابو عيبان باسجل قصيده شعبيه
    @@@@@ نادا وانا من واجبي اليوم بالبي نداه

    لي منعكم هيا معي يهل الشروع الوافيه
    @@@@@ لبو طلب استاذ وافي ايه الناس الرماه

    وانيه قد بدلي بد لوي با لحروف الدافيه
    @@@@@ وكل شاعر بايقدم ذي معه داخل وعاه

    والقدس حبه وسط قلبي مثل صخره راسيه
    @@@@@ ثالث مساجدنا العضيمه مانبا مسجد سواه

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    من بعد ما اسرائيل ترحل حيث ماهي جآئيه
    @@@@@ وكل من خان الوطن من يدنا يلقا جزاه

    يهود ماهذا القلوب الحاقده والقاسيه
    @@@@@ سارق ومتبهرر قليل الخير قولو له خزاه

    ماينفعوك اهل الفخامه والسمو والطاغيه
    @@@@@ حتى ولو هم وقعو تطبيع من بعد الوصاه

    بعد اللقا ذي بينكم سارت لغتهم عبريه
    @@@@@ واليوم ذي فيه التقيتو بالوزاره لاسقاه

    وانتو واصحاب السمو كانت بصوره سريه
    @@@@@ وحللو ذي هو محرم بعد تصريح القضاه

    ماعاد باراهن بهم هذا السبب من ناحيه
    @@@@@ لن قد سئمنا منهم محد تراجع من خطاه

    في ارضنا بموالنا ماعا د بقو با قيه
    @@@@@ لا يحلبوهم مثلما حلب البقر هي والشياه

    با قي امل فالله ثمًا في ايا دي واضيه
    @@@@@ اذا تمسكنا بحبل الله ذي فيه النجاه

    صبراً لكم يا ابطال غزه يا الوحوش الضاريه
    @@@@@ النصر بعد الصبر أ تي وتركو قول الوشاه

    برجع لموضوع العراق الحر واذكر ماضيه
    @@@@@ وحاضره كامل ومستقبل خطر ذي به نراه

    من مانشاهد فيه عيني باتضلي باكيه
    @@@@@ ومسيت ادعي طول ليلي ربنا يرفع بلاه

    قد كان فلقمه وذلحينه قرونه واطيه
    @@@@@ تآمرو ضده وشلو من على ظهره د فاه

    تخطيط الستعمار هو والجار كانت واهيه
    @@@@@ بنا على باطل سقط لا يرحم الله من بناه

    لبا يعين الارض هو والعرض بكتب تعزيه
    @@@@@ سحقا لكم باقول يكفي ايه الناس العصاه

    ما با ينضف وجه مجرم لو تسي له كاويه
    @@@@@ مكانته هذاك مستانس بشمه والجواه

    وحرب اهليه خبيثه من هدفها التصفيه
    @@@@@ جيرانها ذي اوقدوها كل من سا متلاه

    عاد المرض لازال جاثم فالكبد هي والريه
    @@@@@ من منكم يا صاحبين الخير با يلقا دواه

    ماهو مثل ذي غالطونا با لصلاه الجهريه
    @@@@@ سرو بها واحنا نقول امين بعدا من ورآه

    قبل العشاء صلو بنا قالو صلاه الوتريه
    @@@@@ وهي تقع بعد العشاء لو يعرفو معنا الصلاه

    ولقمونا سم ساعه قالو انه عطريه
    @@@@@ قالو لنا نوكل لما يكمل ويعطونا سواه

    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه

    مابا انتقد شي غيركم حتا الدًول الغر بيه
    @@@@@ تاريخهم معروف لايمكن يرو منا براه

    اما الذي ميشوف يعمل له مباصر شمسيه
    @@@@@يكفيهم التاريخ السود وسئلو من قد قراه

    ثالث محطه باليمن بعمل حروفي قاديه
    @@@@@ ماعاد باعصّور ولا اتأ خر وانا بدي لقاه

    قد الحكومه عارفه بالشعر حقي داريه
    @@@@@ وفاهمه ايشه مطالب شعب ماحصّل كساه

    من السبب قولو لنا اوضاع به مترديه
    @@@@@ والشعب في حاله تعيسه ماتوصل لا مناه

    اول مطالب له ينفذ بند محو الاميه
    @@@@@ والناس تتعلم كما ان العلم لبن ادم نجاه

    والامن يبقا مستمر على جميع الأ لويه
    @@@@@ والناس تنعم بالامان الاخ واقف جنب اخاه

    نريد تحسين المعيشه مانريد الذريه
    @@@@@ قال المثل كلن يمصع له على طافت دفاه

    وتعملو حمله كبيره للمواطن توعيه
    @@@@@ ونقصو الاسعار له با تكسبو بعدا رضاه

    تداول السلطه ضروري والعداوه منفيه
    @@@@@ ومن ربح بالعدل و لقا نون قلنا له جباه

    هذه مطالب شعبنا لو تقبلو ها كافيه
    @@@@@ لبو طلب من قال في ارض اليمن دمه فداه

    هذه مطالب رسميه ولي مطالب ثانيه
    @@@@@ ونتو عسا كم تفهمو شعري بكامل محتواه

    ماشي مشاكل فا ليمن يخوانا مستعصيه
    @@@@@ بلده عريقه اليمن محد وصل لامستواه

    مابانسمع للعقول الفاسده والمعديه
    @@@@@ ذي بدهم تعكير الاجو حقنا هي والمياه

    ذي حارشو بين العمامه هي ولبس الكوفيه
    @@@@@ وبين ذي يركب بسياره وذي يمشو حفاه

    ذي قالو ان المنتخب مارس قضيه كفريه
    @@@@@ كلن حلم ذي لايهم ما با يعبرشي رياه

    قف ياقلم يكفي قد انته سيت وصفه طبيه
    @@@@@ اما الذي ماتنفعه يطلب من الخالق شفاه

    لأ ن طبعي فالرمايه دايم ارمي صدريه
    @@@@@ ماعاد باحجا ولا برمي غريمي من قفاه

    وابو بلال انها القصيده لحنها والقافيه
    @@@@@وهاجسي بسلا معه دايم وبغثا من غثاه

    والاف صلي عنبي مايدرسو فا لذاريه
    @@@@@على رسول الله ذي ربه من اعدائه حماه




    أبو بلال الزهيري جاءت قصيدتة وسط بين الاسلوبين لغة شعرية جزلة وتفاصيل على قدر الحاجة ........وسرد جيد ومعالجة للموضوع بدون ارتباك .........

    وأجمل بيت أثر في نفسي هذا البيت المؤلم عن المسجد الاقصى الذي نسأل الله أن يحقق لنا هذه الامنية التي جاء بها الشاعر:

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    أمّا البيت التالي ففيه من السخرية أطنان ........فأم الحريوه تهدي للحريو من أمواله (( صبه رده يرجع ذي كان ههههههههههههه ))


    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه



    --------------------------------------------------------------------------------------------------------


    [

    COLOR="red"]طائية للشاعر حيدره عبدالله الحطيبي اليافعي[/COLOR]


    (((( صُغـــــــــــــــــــــار العرب))))



    دعيـــــــناك يارحمـــــن غلطـــان من قنــــط @@@@ فلا رحـمةً تـــــنزل لمن كان قــانطــــه

    تفضل عليــــــنا واهدنا المنهــــج الوســـــط @@@@ وســألك تجــــــنبنا سبيـــــل الزبالطــــه

    وذا قـــول من بــــداع يرمـــــي بها حنـــــــط@@@@الى المجلس اليمني ومحـبوش يرابــطه

    سكن يا الف فا عيــن تبرى من الغلـــــــــط@@@@ جبــــاله بذكــــر الله ودوره محـــــــوّطه

    كلامـــه دُرر والمـــاس في عُقد ما انفرط@@@@ ومن ينكره يطرح صكوك المشارطـــــه

    حرسها عظيـــم الــــشأن من داعي الفرط@@@@ ولايـــوم بالنــامـــــوس والعــزّ فرطــــه

    فلا تجــــعلن لــبليس سُلـــطه من السُلــــطّ @@@@عليـــنا مــتى نادوا على كُل ما شـــطــه

    وهو الفرد سبـــــحانه رضي كان او سخــط @@@@ وقــــيوم مايحتــاج بلقـــدار واســطــــه

    وفي قـــدرته قــــادر فلا له مثيل قـــــــــــط @@@@ ولاهو مخــــالط شـي ولاشـي يخالـــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســــــــــط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اسقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحـــطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه

    ومن بـــعد ذا كنــــّي برى جوفــــــــي التهـــط@@@@كما الجـــمر في جوفي تكرّب وحمّـــطه

    يقول الحطـــــيبي حــــــيدره ويش ذا النــشط @@@@معش يالحلــيله هاجســـي ويش نشـطّه

    ومن حيــــث ما وني برى العــــالم اختـبط @@@@وياكــــــم دول لوضــــاع فيها ملخـــبطه

    على كيــف بانرصد بها الصــــحّ والغلـــط @@@@ولعــــلام كُله كذب وفيــــه المغــــــالطه

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه

    كُـــــبار العــــرب من حاول آيلفـت احتـنط @@@@ وذه قــــوة امريـــــكا عليـــــهم محـــــوّطه

    وراء بوش مطلــبهم نصلي بدون شـــرط@@@@ فقط شــرطهــم يمشـــي بما بوش يشــرطه

    قيــــادات ماتُذكــــر مع الــــجود يوم قــط @@@@على الفارغـــه ماهل هــــشاشه ومزنــطه

    ومن طبــعـــهم لاحد بهم جــــيد قد ســـقط@@@@بيــــــفرح وهو له يــــوم آخر سيــــــسقطه

    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه

    يبوا يخبــــطونا مــــثلما غــيرنا اختبــط @@@@ ونــــجزع طُرق وعره سُـــــــبلها ملخــبطه

    خــزى الله دقون الويــل والذّل والشمـط @@@@ علـــوج الصــــحاري والزلــــوم المحنــطه

    وما فكــروا قدهــا بــترسم لهــم خُطــط@@@@ ومن خالف آتـــجي له بقــــوه وشعبــــــطه

    تريـــد الولا حــتى بتــــنصيبـــها اللـــوط@@@@مصــــيـبه على اُمـــة محّــــمد تســـــــــلطه

    واكــبر مصـــيبه مثلهم لا ولي السُـــلط @@@@ حســـــبها بــــغفله عنــــجهيه وعــــنوطه

    ومايسمعوا اهل الرأي قالوا لنا فقــــــط@@@@ ومن قـــال رأيه بالســـلاســــل نقـــــمّــطه

    هُم العــلّه الكُبرى وذي حط وذي ابتسط @@@@ وهـــم ذيـــل والاذنـــاب تحــتاج قطــقـــطه

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه

    لما جابــــوا امريكا ( لصدّام) وبالــزلـط@@@@ تلــــبوا وبالـــــشيطان فاطلــــق مرابـــطه

    وجـــنّ العرب كلاً عصـــر شاربه ونط @@@@ غنيـــمه عليـــها اتنــــاوطوها منـــــاوطه

    وقدنــــي براهم من لقي صاحـــبه شنط @@@@ بساح الرداء ما تســمع الا المـــــــشافطه

    ومن حاول آيقـــفز على لُقفه امتــشط @@@@ ومن قامّ واتلفــــــلف لقــي من يشــــــنطه

    وماشي معــــاهم غير يمـشوا على نمط @@@@ ديـــمقراطـــيه قـــولاً وفعـــلاً مضـــــبطه

    وكلاً وحـــيــله حيـــثما أيربـــــطه ربــط @@@@وياســــــاريه قــــودي بهـــــايم بمربـــطه

    كفـــــينا بهم رحمــــــن غلطان من غنـط@@@@ فلا رحـــمةً تـــنزل لمــــن كان غانـــــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اســـــقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه




    الابيات التالية من قصيدة الحطيبي كأنّها لشاعر جاهلي من شعراء المعلقات ففيها لغة شعرية عالية راقية بليغة جزلة اللفظ ............وحكمة صالح لكل زمان ومكان وهذه هي وظيفة الشعر الحقيقي الخلود ما بقيت على الارض حياة...........ورغم التصّنع اللفظي في القافية الطائة الصعبة الا أنه لم يأتي على حساب القيمة الادبية بل زادها وعززها .........وجعلنا نقرأ قصيدة رزينة جادة ولكن ونحن نضحك بسبب الموسيقى الضاحكة الساخرة التي تحملها الالفاظ ........وقد كان السبب في ذالك قافية الطاء التي لم يقتصر تأثيرها على نهاية الابيات بل جعل هناك موسيقى داخلية ضاحكة تسري في جميع أبات القصيدة

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه


    أقرأ البيتين التاليين ولاحظ كمية التهكم فيهما ...........وثقل الحكمة والوعي السياسي العالي كما لاحظ بما توحي لك كلمة الزبالطة من ايحاءت سياسية متهكمة



    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه


    ونختمها بالبت التالي الذي لا يقوله الا شاعر في وزن المتنبي...............مع فارق اللغة
    أمّا الحمة والخلود فهي بنفس القيمة..........فالحق يصعب تغطيته كما يصعب حجب نور الشمس

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------





    الشاعر: الجلهم



    بدعت بك ياعظيم الشان والقدره
    @@@@@@@ علام الاسرار تجلي كربة المضرور

    ياجــالي الهم اذا عبدك شكى ضره
    @@@@@@@ تجلي همومه وذنبه تجعله مغفـــور

    واذكر نبيك ذي اوصلته الى السدره
    @@@@@@@ واعطيته الوحي في قـرآنك المسطور

    يقول ابو غيث لله هاجسي دره
    @@@@@@@ هاجس مخضرم محنك شاربه معصور

    عاده على الجود متربي على الفطره
    @@@@@@@ لا يعـــرف الذم ولايعــرف كلام الـزور

    باربع عمايم معمم زايد الغتره
    @@@@@@@ حــاز التواضع ولا يـوم اعهده مغـرور

    اذا طلبته فقط اشرت له نظره
    @@@@@@@ وفي خـــلال الثواني جـائني مـأمــــور

    مايوم قال اعفني او جاب لي عذره
    @@@@@@@ واليوم أتاني بقــوله هـــاجسك معـذور

    قلت الخبر قال خل السر في حفره
    @@@@@@@ خل المغطى مغظى وانت به مـأجـــــور

    اخبارنا والله اني باستحي ذكره
    @@@@@@@ ماشي خبر ذي تقل لي به عليك النــور

    قال العرب نوم لاشخره ولانخره
    @@@@@@@ نوماً سباتاً عميقــاً فى الصلى مغمــور

    تغزوه الاعداء بعز الظهر لا وكره
    @@@@@@@ ولا حيــــــاةً اذا نــاديـــــت بين الـــدور

    قلت الأسف !! قال لايستاهلو حسره
    @@@@@@@ فقلت له خــــاف ربك قـول وايش يدور

    حاسب ضميرك وقول الحق في جهره
    @@@@@@@ الــوضع مزري والامــه دمهـــا مهـدور

    قال اعفني حالهم اخجل على نشره
    @@@@@@@ هـذا السبب ذي جعلني قـــدم التعــــذور

    قلت اتق الله بطل حقك الهدره
    @@@@@@@ هــــذه امـــــانه بعنقك قـــولها مشكــور

    قال حسبي الله ربي نبتدي ذكره
    @@@@@@@ يالله تجعـــل فـــؤادي في دعاك معمـــور

    وابسرت في عينه الدمعات منهمره
    @@@@@@@ وكـــدرت صـورته والدمـــع كالممطـــور

    رثيت له حالته طلعت لي العبره
    @@@@@@@ الله يجـــــازيه خــــلاني عليه مبهــــــور

    أوضح لي اسرار مُره انما مُره
    @@@@@@@ حقـــايق اوضــــاع خــلا خاطري مكسور

    قال أيش اخابر عن الموصل او البصره
    @@@@@@@ والا الـرمـــادي وفلـــوجه وباقي الكـــور

    بغداد من بعد عز اضحت كما الجمره
    @@@@@@@ النــــار تلهمم ولا ناكــــــر ولامنكـــــــور

    وابو غريب يا اللآهي تستر العوره
    @@@@@@@ هل بعـد هـــذا تقـــــل لي ليش انا مقهـــور

    وعاد ذي هو مخباء ماظهر خبره
    @@@@@@@ اشنـع واقبـــح وافضــع من خبر منظــور

    ضاع الجمل والحمل والعير والبكره
    @@@@@@@ ومــــربط الخيـــــل لاحــلقه ولاخـــابـــــور

    في كل دوله مآسي لا وزاء الحتره
    @@@@@@@ لاديــن لا عـــدل لا قــــانون لا دســـــتــور

    حادث شتيلا وافضع منها صبره
    @@@@@@@ وافضــع مــن الكــل استمــرار هـدم الـدور

    والحرث والزرع والزيتـون من جُذره
    @@@@@@@ يقلـع ويحــرق ويهـدمــها من المـوثــــــور

    ستــين عاماً والاقصى يشتكي قهره
    @@@@@@@ مســـراء محمـد عليـــنا ياعــرب محضــور

    راحت فلسطين تناسينا الفتى الدره
    @@@@@@@ واحــنا نطـبــل لابـــو مـــازن وللسنيـــور

    ذي عادهم بادعين الرقص والسمره
    @@@@@@@ وكلمـــا ولعـــت زادوا لــــــها عاكـــــــــور

    اين العرب من خليفه نابغة عصره
    @@@@@@@ ذي قـــال قــــوله ولا زالــت في المنشـــور

    لو دابةُ في العراق قد صابها عثره
    @@@@@@@ اخشـــاء أُحــاسب جـــزاة اهمال او تقصـور

    واليوم عثره وراء عثره وبالعشره
    @@@@@@@ قتـلا وجـرحـاء وحـــد مرمي وحــد مقبــــور

    يامعتصم هل تناسيت امراءه حره
    @@@@@@@ مـــا بال حكـــامنا اصحــاب العيـــون العــور

    كم ينظرو من حواليهم ماءة غدره
    @@@@@@@ ولا تحــــر ك لــهم ســاكـــــن ولا مجـــــرور

    حكامنا ضد عزتنا حجر عكره
    @@@@@@@ والشــــعب في حســرته من حكمـهم مذعـور

    يتودرو في حقوق المجتمع ودره
    @@@@@@@ مـــا عـــاد خلــــو لنــا مـن عيبنــا مستـــــور

    واحد مع الغرب وآخر لا يزل نكره
    @@@@@@@ والبعــــض للبيت الابيض عسكــري ناطـــور

    خدام الامريك يمشي طوع او مُكره
    @@@@@@@ يا من تــورط بهــــم صـــابح بهـــم مجبــــــور

    بس كل واحد يبيع الي وزاء ظهره
    @@@@@@@ لا هـــمه التكلـــفه اخمــــاس او معشـــــــور

    والدور واصل وكلاً بايجي دوره
    @@@@@@@ من بــــاع جـــــاره غــــداً يــأتي عليه الــدور

    يالله تجعل لحكام العرب حشره
    @@@@@@@ مـن هـــان شعبــه اللآهي تجعــــله مخســـور

    فقلت ما الحل !! قلي هل معك فكره
    @@@@@@@ نـــور عليــــنا بتقــــــرير ايهـــــــــا الدكتـــــور

    قال الحلول وافره وبوابها كثره
    @@@@@@@ لكــــن مفتــاحــــــها واحـــد فقــط مهـجــــــور

    تهتو في ابوابها والباب له سره
    @@@@@@@ حتى تنـــــا سيتــو المفتـــــاح والنــــــــاظـــور

    تقلون يالله !! يالله منك النصره
    @@@@@@@ يالله ســـــــهل عليـــــنا كـــــل شي معســــــور

    أنا لكم ياعرب أن تبلغون اجره
    @@@@@@@ وانتـــو بشعــــبان والايمـــــان في عاشــــــور

    قلت اي ورب السماء والنصرهو با مره
    @@@@@@@ مـــــا يبلغ العـــــز مـــن يـــده في المحضــــور

    قلت اليمن قال عاده ما وصل خيره
    @@@@@@@ ولا يـــــــزل فهمــــكم للحـــــزبيه مـحصــــــور

    كلاً يقايس ويشبر له على شبره
    @@@@@@@ مكــــانكم في البـــــنا والســـــاس والتعمــــور

    جعتو بعصر النعم والخير والخضره
    @@@@@@@ والبــــر في يــد زمـــــره تاكـــــله مقشـــــــور

    تلعب بوضع اليمن والمجتمع زمره
    @@@@@@@ وزمــــره اخــــراء تطبـــل خــــارج الطابــــور

    لكن باقي امل في عاهل الاسره
    @@@@@@@ عسى وربـــك يســــــاوي كـــــل ذي معثـــــور

    صلاه تغشاء النبي المختار لا قبره
    @@@@@@@ ما يتلــــــو المــــائده والقـــارعه والطـــــــور
    ==================================================


    قصيدة عصماء من الشاعر الجلهم .........ذكرتني بقصيدة لشاعرشعبي نسيت أسمه وان كنت أعرف أنه من العود أو ما حولها ..............نظم قصيده عن حال اليمن أوائل السبعينات مع انتكاسة الامور ........يقول فيها

    قم يا نقم شا نقوم ونعود الكرة ......................للتلم ذي رجعوه اعوج نرد الثور

    وبنفس البحر والقافية .............والقصيدة كمثيلاتها من قصائد المسابقة وافية كاملة موضوعا ووزنا وقافية ...........وهذا ينبي أننا سنشهد مولد شاعر قدير ............تزداد قدراته يزما بعد يوم






    الشاعر مدرم الشعيبي



    قال أخو ميم ضاق الحال والطرف ما نام == كـم ليـالي وطـرفي مـاهــنـي في مـنامــــه
    ســاهـــر الليــل أتـجـــرع مـآســي وآلا م == بـيـن حُـزنـي وهـمّـي والنـكـد والنـدامــــه
    كلـمـا قلــت لاح الفجــر في ثـغــــر بســام == زاد لــيــل الـدُجـى يـلُـفـنـي فـي ظــلامــــه
    وإن حلمت أني امشي خمس خطوات قُدّام == واقــع الحـال يرجــع بي ثـلاثـيـن قـامـــه
    حين شـوف الجـزيره تنشر اخبار واعـلام == والـمـشـاهـد يـرى كل الـوقـايع أمـامــــه
    ساعه اسمع خبر عاجل وساعه نباء هام == قـتل واعـدام والموقـف يزيـد أحتـدامــــه
    في بــلا د الــعـــرب كــم يـاجــرايـم وآثــام == قـهـروإذلال ضد أهـل القيم والشـهامــــه
    بالــعـراق الحـبيبه فـي فلســطين والشــام == في الجزائر وفي السودان يا للشـئامــــه
    بـيـن لــخــوان فـي غــزه وأولاد لــعـمــام == كـُل واحـد عـلـى الـثاني يوجـه سـهامــــه
    ياحــمـاس اصـمـدوايـافـتـح يكفيكم احـلام == أوقـفـوا كـلـكم ضـد الـعـدوفـي صـرامــــه
    بالحـجـاره مـع صـاروخ مـن نـوع قـسّـام == والـفــدائـي يـجـهــز للـمـهـمـه حــزامــــه
    أيضاً الوضع في الصـومال زادوه إضرام == بينما الشـعـب يـؤكل مـن بقايا الـقُـمامـــه
    والـخـلافـات في لـبنان مـن عــدة اعــوام == عـمـقـوا الجـرح في بيروت قبل التئامــــة
    بـعـدمــا كــان نـصـر الـلـه للـحـد صـمـام == يــدحـر الـخصم لو حاول بيوم إقتحـامــــه
    قـسمـواشـعـب لـبنان الـبطـل عـدة اقـسام == والجنوب الأسير الغرب ماسك زِمامــــه
    هــكـذا حـالـنـا وهــكـذا وضــعـنـا الــعــام == ضـدنـا الـغـرب بالمفـتوح يعلن خصامــــه
    يـزرعــوافـي أراضــيـنـامـلايـيـن للــغــام == والـصـواريـخ بـالـجـو فـوقـنـايـاحـوامــــه
    كــم صــواريخ فـتـّاكـه ومـفـعـولـها سـام == مـن وقــع فـي أشــعـتها تـحرّق عـظامـــه
    كــم جـثـث مـرميـه كــم يـاثـكـالى وأيـتـام == كــم مـن اطـفال ماتوا قبل سـن الفطامـــه
    يسجنو المسلمين حسب الهويه واللأسام == دون مـايـعرف المـسجـون نـوع إتهامـــه
    يـمـطـرونـاقـنـابل كـم مـن اشكال واحجـام == تـهـدم الـبـيـت مـايـبـقى بـه إلأ حـُطـامـــه
    والـقـواعـد بـهـاالقـوات مـرصوصه اكوام == فـي سـواحـل قـطر والكاظمه والمنامـــه
    والـجـنـود يهتكوا الأعراض في كُل لقسام == والـخـلـيـج الـتـزم للغرب دفغ الغـرامـــه
    أرفـقـوا يـامـلـوك الـنـفـط في نفطنا الـخـام == يا فـلـول المعالي والسمـو والـفـخـامـــه
    لامتى كُـل هـذا الـخـوف مـن عـمـكم سـام == تـشتـروا في عمالتكم عـروش الزعامــه
    لاتـدوســوا كـرامـة شـعـبـكم تـحـت لـقـدام == لاتـبـيـعـوا شــرفـكم للـعـدو والـكـرامــــه
    يــادمـار الـعــروبـه يــاقـــيــاده وحــكــام == أصـحئوا مـن سبات النوم قبل الـملامـــه
    يـكـفـي الــشـعـب هــذا مسرحيات وافــلام == كــل تـمـثـيـلـكـم ســاذج وكـلـه ســئامــــه
    اتــركــوهــا لأدم ســيــف وادريــد لــحّــام == أو لــعــادل إمـام والـســت فاتن حـمامـــه
    شـعـبـكـم تـحـت خـط الفقر من دون إطعام == يشتكي الـجـوع وانتم ذي أكلتم طعـامـــه
    لــيـش أمــوالـكــم تـجـاوزت كــل لــرقـــام == تــنـهــبــوا امــوالـنا وتـحـسبـوها غُـنامـه
    يــارمــوزالـعـمـالـه يـاسـبـب كـُل لـجــرام == قـدسـوا الـبـيـت لـبـيـض زيـدوا بحترامـــه
    قــدمــواشـعـبـكـم لـلمـجـزره مـثـل لـغـنـام == ســاعــدواكـُل صـهـيـوني يـحـقـق مرامــه
    مــن ورث بـعـد ابـوه الـحـكـم ياكـُل هـمام == يـعـتـبـر أمــن إســرائـيـل أول مــهــامــــه
    حــكـم لـعـدام يـوم الـعـيـد فـي حـق صـدام == حـكـم فـيـه الإهـانـه لـلـرجـال الـنـشـامـــه
    لـيـش فـي عـيـد لـضحى نـفذواحـكم لعـدام == واسـتـهـانـوا بـحـق الأمـه الـمـسـتـهامـــه
    واسـتـفـزوا شـعـور الحاج في ثوب لحرام == واعـدمـو فـي شـفـاه أطـفـالنا الأبتسامــه
    صـمـتـكم غصـب عنكم بوش ألزمكم إلزام == لـجــم افـــواهــكـم وضـع لـكـلا ًفــدامــــه
    وصـمـة الـعــار بـاتــبــقـى على مــر لـيـّام == فــي جـبـيـن الـعـرب لـما تـقـوم الـقيامـــه
    وانـت لـك جـنـة الـفـردوس نـعـمـه وإنـعام== نــُم هـنـيـئـاًلـك الـجـنـه وطـيـب الإقـامـــه
    بـا تـظـل مُـعـجـزه يـابـو قـُصـي مـثل لهرام == بـاتـخـلـد فـي الـتـأريـخ انـصـع عـلامــــه
    يـازعـيـم الـعـرب بـايـنـصـفـك حـبـر لـقـلام == إنـت تـاج الـعـراق وإنـت أغلى وسامـــه
    عـشـت شـامـخ وفي موتك شجاعه وإقدام == ترفـض الـخصم حتى في قبول اللـثامــــه
    والـذي وقـّـعـواالأسـمـاء وبـصـمات لـبهام == بـايـجـي يـومـهـم كـلا ًعلى حسب زامـــه
    زمـرة الـمـالـكـي لازم يـصـل عندها الـزام == عـنـدمـا الـشعـب يـعلن ثورته وانتقامـــه
    كـلـبـكم كـيـف يـتجـراء على شنق ضرغام == ياروافــض وأنـتـم تــدّعــوا بـالإمــامــــه
    لـوعـلـي إبـن أبي طـالب عرف كان قد قام == مـن ضـريحه وبايـشـهر عليكم حسامـــه
    لـوسـمـع عـنـكـم الــحـجـاج يـاخـس خــُدام == مـا رتـكـبـتـم جـريـمـتكم بهذه الجسامـــه
    والـذي يــقــراء الــواقــع بــدقــه وإلــمــام == بـايـشـوف الـحـقـائـق والـدلائل أمـامـــه
    والــذي يــجــتـهــد يــراوده شــك واوهـــام == مــن بناء القــاعـده ومـن تبناء أُسامـــه
    إنـهـاحـرب شـعـواء واضـحـه ضـد لـسـلام == حـرب ضــد المبادئ والـقـيـم والكرامـــه
    نـارهـا والـعـه مـن ألـف واربـعـمـأة عــام == عـنـد ماقيصرالـروم اعـتـرف بنهزامـــه
    حـيـن خـاضـوا رحـاهـا كـُل فـارس ومـقدام == مـن رجـال الشرف والنـُبل والإستقامــه
    شـيـدوا مــجــد حــاشـا يــهــدمـه أي هــدّام == بـايـظـل بـالـسماء عالي على كُل هامــه
    بـعـدهـم صـاب حـكـام الـعـروبـه شـلـل تــام == واصبح الوضع يشكي علته وإنفصامــه
    فــرقــوا شــمــلـنـا الـكـفـارعـبـاد لــصـنــام == مــزقـوا صـفـنــا وهم سـبـب إنـقسامـــه
    قـسـمــونـا دول تـحـمـل شـعــارات واعــلام == والأسـد مـنـنا من خوفه اصبح نـعامـــه
    ويــن ذي بـايــلـُم الـشـمـل بـعـد الـتـشــرذام == يمـنـح الـمـسلمين حبه وجُـل إهتمامــه
    ويــن قــايــد يــوحــدنــا بــقـــوه وإحـــكـــام == ينظر المصلحه في عين زرقاءاليمامــه
    ذي يــحــقـــق لــنـا كـُل الأمــانـي ولــحــلام == يـنـتـشـل مـا بـقـي مـنـا لـبـرالـسـلامــــه
    والـقـوانـيـن مـن بـطـن الـشـريـعـه ولحكام == لـلـشـريـعـه ولـلـسنـه يـكـون إحتكامـــه
    ويـن حـاكـم قـوي يـقـضـي على حُـكم لقزام == يـنـصـرالـدين في حُـكمه ويعلي مقامـــه
    ديــن لـسـلام ديــن الــحــق يــا كــُل نـمـــام == لاتـضـنـوه بـالـلـحـيـه وطـول الـعـمامـــه
    والــف صلي عـدد مـا الـطـيـريـسجع بلنغام == عـدمـا تـشـرب الـوديـان مُزن الغمامـــه
    عــالـنـبـي ذي كـسـاه الله فـي نــور لـســلام == والـقـمـر لـه دنـا وانـشـق لـيـلـة تمامــه



    مدرم الشعيبي شاعر كبير بلا شك .............وحكمي هذا بنيته من قراءتي لثلاث من قصائدة أعجبت باحداهن الى درجة أنني أردت معارضتها بقصيدة على نفس البحر وهي قصيدته

    يقول مدرم محمد هيجني اليوم موضوع ..........وللأسف أنني بحثت عنها في المجلس ولم أجدها

    أمّا قصيدته هذه فهي تختلف عن تلك في اللغة الشعرية ..........فتلك القصيدة عالجت موضوعا سياسيا يمنيا وأجادت في ذالك لسببين .......فلغتها كانت تنحو نحو التصوير والمجاز والاساليب الأنشائية لا الخبرية وهذه هي لغة الشعر الحقيقية .............وقد كان السبب في ذالك ان بحر تلك القصيدة كان غنائيا ولا يلومني أحد أن قلت أن بحر القصيدة يؤثر في لغتها فليس كل بحر صالح لكل موضوع .........ثانيا حساسية الموضوع المعالج تجعل الشاعر يميل عن التصريح الى التلميح ومن اللفظة الصريحة الى المجازية ...........أنظرو الى قصائد الخالدي والصنبحي قبل الوحدة حيث كانت الحرية السياسية محدودة تلجئ الشاعر الى الرمز...........فكانت للأسف في صالح الشعر .........وهذا السبب الذي جعلنا نمج قصائد هذه الايام بين شعراء النقائض ولا نجد لها حلاوة قصائد تلك الايام .......فالحرية السياسية جعلت الشاعر يعدل عن اللغة الرمزية الى اللغة الصحفية الخبرية الصريحة فاختلطت لغة الشعر بلغة الجرائد ............وأنا لا أتحامل على قصيدة مدرم الشعيبي فهي قصيدة وافية كافية .........ولكني أطلب منه وضع ملا حضتي هذه نصب عينه وأنا متأكد أنه سيأتي بما لم تستطعه الاوائل





    ختاما أقدم اعتذاري لأبي عيبان وللأخوة الشعراء والاعضاء على تاخر هذا الموضوع أكثر مما يجب واقتصار التحليل على ذكر العيوب أن وجدت واعطى لمحة سريعة عن القصائد ........فالقصائد متقاربة المستوى حتى أن الناقد يحتار في تصنيفها وترتيبها فجميع الشعراء قد أجادوا وأبدعو وهناك تقدم كبير في صناعة القصيدة الشعبية بين شعراء المجلس يلتمسه ذوي الالباب والدراية............كما أن الوقت قد ضيق علي كثيرا بسب حالة طارئة حصلت لاحد الاخوة شغلتني عن الموضوع ......وجعلتني أفكر في الاعتذار لولا معزتكم ومعزة مشرفنا الغالي أبي عيبان ..........لذا فأنا أطلب منكم العفو والسماح عن التقصير الذي أعترف به وفي وعيكم ودرايتكم الخير والبركة التي تجعلكم تميزون ما بين القصائد بدون نقد ...........وعليه فأنني أرشح الشعراء التالة أسماءهم لنيل المراكز الثلاثة الاولى حسب رؤيتي وهذا كما قلت لا يقلل من مكانة القصائد الأخرى فقط للتميييز والتحفيز على الاجادة .........ويبقى الحق قائم للأستاذين أبي الفتوح وأبي قيس العلفي في اختيار من يروه فالقصيدة التي تحوز على صوتين تفوز والتي تحصل على صوت واحد نعيد التصويت عليها الثلاثة أن رأوا ذالك




    الفائز الاول الشاعر : الحطيبي

    الفائز الثاني الشاعر: أبو هاشم العزاني

    الفائز الثالث الشاعر : أبو بلال الزهيري



    هذا هو اختياري الصعب حقيقة وأن كانت قصيدة الحطيبي قد تفوقت تفوقا كاسحا فالقصائد الاخريات كان اختياري صعبا فهن متقاربات المستوى الى درجة كبيرة



    والله من وراء القصد ..............أخوكم العماري
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2007-01-10
  3. العمَّاري

    العمَّاري ناقد وشاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2006-03-16
    المشاركات:
    1,487
    الإعجاب :
    0
    أحبتي الكرام اداريين ومشرفيت وشعراء وأعضاء هذه هي قصائد المسابقة السنوية لعام 2006التي نظّمها الاستاذ أبو عيبان مشكورا وتجاوب معها الاخوة الشعراء بحماس يشكرون عليه .........ونحن اذ نقيم هذه القصائد فمن أجل اذكاء شعلة الحماسة والتنافس الادبي بين الشعراء ..........وان كانت الفروق شبه معدومة بين القصائد من نظرتي السابقة لهن فجميع القصائد جيدة المستوى ........وقد استعدنا المشاركات التي تقل أباتها عن سبعة واكتفينا بما زاد عن ذالك ............فالى القصائد :




    الشاعر :عسل راس موس


    ترحيب فوق الراس ترحيب الروى بعد اليبس
    ------------------------------من قلبها والساس يملا بحرها واليابسه
    ما خط في القرطاس سن الحبر والطالب درس
    ------------------------------ بالمبدع النبراس بو عيبان ماحد نافسه
    وضع العرب حساس ياشاعر يبا طول النفس
    ------------------------------يقولوا السِياس ذي ما تستطع له سايسه
    في هجعة الدلماس قايس واين جا عنتر عبس
    ------------------------------ومدفع البسباس والكيماوي انجا مترسه
    الفارس الفجاس ذي يعرض على ظهر الفرس
    ---------------------------------ولاس فيجاس الصليبيه تجهز محبسه
    ماشي عليهم باس والنامس معاهم والنسس
    ---------------------------وراية الاخماس ترضى في مصير السادسه
    عسل بروس امواس ديمقراطية ذولا الدنس
    ----------------------------- يبوا حقوق الناس حقك يا مواطن مارسه
    با يلقطوا روس الاشاوس مثل لقاط البلس
    ------------------------------- أهدافهم تنداس هامات الرجال الفاجسه
    والمقرنه لتياس ذي هي مرجبه تصبح عرس
    ----------------------------- والعز والنوماس يخرس والكرامة بائسه
    ماينفع المتراس منهم في دعا الخطبة وبس
    ----------------------------- لا للنجنس ماتسقط الانجاس دعوة مفلسه
    صبراً على المندس ياصبري على جيش العسس
    ------------------------------ حتى ولو طال الغلس والنار حمرا لاهسه
    باعد للخناس ذي وسوس لهم ياتوا وجس
    ----------------------- نبضي ومس ارضي وعرضي والكرامة واكنسه
    وا صفي الحب المسوس من قشورة والقلس
    ---------------------------- حب العدس ذي بدل الملوس قموحه يابسه
    والقي جنود الرس يحسب دق ربحه والفلس
    ---------------------------- من بعد ما اتنافس على ثروة امم متقاعسه
    وذي غرس غرسه ببذر الحقد يحصد ما غرس
    ----------------------------------- ياويل من دنس مكان الله ربي قدسه





    قصيدة عسل راس موس قصيدة وافية بليغة اللفظ وافية المعاني .........نظمها على بحر الرجز (( بحر الزوامل )) وقد ادهشتني دقة اصابته للمعنى ......كما أن البديع فيها كثير وخاصة السجع وهذا شي طبيعي في الزامل ولكن هذا الشاعر قد أبدع ........لولا قلة الابيات لحصلت هذه القصيدة على أحد المراكز الثلاثة الاولى





    الشاعر : سامي البكري


    ((يالغافل كفاك اتنبه))


    يارحمن ياعلاّمي
    @@@@@@اغفر لابن آدم ذنبه

    ياباسط لنا الأنعامي
    @@@@@من يوم اللقا تلطف به

    قال ابن الغرامي سامي
    @@@@@زادت ضيقتي والكربه

    وازداد الضجر والامي
    @@@@@وجراح الزمن والغربه

    بعمل واجبي والزامي
    @@@@@رغم الضيق ذا والتعبه

    جيد اعصر محنك رامي
    @@@@@شاهر صارمه والحربه

    والهاجس وصلني حامي
    @@@@@@يجتاز البحار الصعبه

    جاني كالنمر نهامي
    @@@@@@في عينيه طلت رغبه

    قلنا خير وش لعلامي
    @@@@@@@مهلا سير حبه حبه

    قال أرواحنا تترامي
    @@@@@@من حول الحرم والكعبه

    أما القدس جرحه دامي
    @@@@@@@أصبح بالبلا والنحبه

    للتحرير جاوع ظامي
    @@@@@@من هذه المحن والنكبه

    أيضاً والعراق السامي
    @@@@@@@به نار البلاوي شبّه

    وانزاح البطل صدامي
    @@@@@@@لامنصب ولاله رتبه

    أيضاً واعلنوا لعدامي
    @@@@@@@ضده والتهم بس كذبه

    خوفي عابلاد الشامي
    @@@@@@@لاترجع تحصل ضربه

    قلنا والعرب يا الهامي
    @@@@@@ذي توقف مواقف صلبه

    فيهم كم وكم ضرغامي
    @@@@@@@صفوة مجدها والنخبه

    قال اتلجمه لجامي
    @@@@@@بالمخطم بتسحب سحبه

    فيضان البحور الطامي
    @@@@@@داهم سهلهم والهضبه

    ضاع العوبلي والشامي
    @@@@@@@@@حبه لالقيَه حبه

    واللي بحسبه مشيامي
    @@@@@حسره ماهن أصبح عصبه

    قسمنا العدو قسامي
    @@@@@@@فرق صفنا والنسبه

    فاضه حيرتي واوهامي
    @@@@@@حتى ماحد اعلن شجبه

    وضحنا بروس أقلامي
    @@@@@@@@يالغافل كفاك اتنبه

    وأخر قول مسك اختامي
    @@@@@@ذكر المصطفى والصحبه




    سامي البكري جاء بقصيدة عصماء بنفس واحد وألفاظ غاية في البلاغة والدقة والجزالة ولا أجد فيها عيبا يذكر............كما أن القافية كانت موفقة ففي الصدر جاءت يا النسب التي تفك انغلاق الحرف السكن .......وفي العجز الهاء التي أدت نفس الدور ايضا بتفريغ الاحتقان المتواتر من بحر القصيدة السريع الوقع والايقاع والهاجس المتواترشديد الانحدار...........كما أ، الموضوع أخذ حقّه بدون افراط ولا تفريط






    الشاعر : البشير اليماني




    يامن خلقت القلم واللوح من قبل آدم
    ================== بأمرك الكون قام
    قدرت عمر البشر و الرزق في لوح محكم
    ================= ما عبد عندك يضام
    سالك بعزة جلالك قبل ما العبد يهرم
    ================= توبة وحُسن الختام
    وضلنا تحت عرشك ساعة الكون يهدم
    =================== واختل فيه النظام
    لما يعطل نظامه والكواكب تصادم
    ================== والطود يرجع ركام
    فيه الموازين تنصب والجوارح تكلم
    =================== بما جرى بالتمام
    كلٌ يُكافى بما في سالف العمر قدّم
    =================== قيراط وإلا جرام
    اجعل معادي جنان الخلد واصرف جهنم
    ================== حقق بما في المرام
    بعد التبهال يا الهاجس حذاري تلعثم
    ================== فالامر عاجل وهام
    عبر عسى من نزح عن أرض قحطان يفهم
    ===================عن حال قومٌ كرام
    أحفاد قحطان كيف احوالهم بعد ما تم
    =================== تزويج ليلى لسام
    في عرس حنان والمأزون قاضي معمم
    =================== حلل لسام المدام
    فالعقد الاول برم في ليل والأب مرغم
    ================= والمهر راس الهمام
    غيلة سباها ورافق ساعة العقد مأتم
    ================== يوم استلام الزمام
    ماليوم شرعي وغالب نسل قحطان بصم
    ===================== امام بعده امام
    ماهمنا حاشدي أومذحجي كان من ثم
    ================= أوحضرمي من شبام
    يكون من كان ليلة دون والي بلا اعظم
    ================== من جور سبعين عام
    في ظل سطان جايرتالي الصبر مغنم
    ==================== فالعيد بعد الصيام
    هم المواطن عدالة والموارد تقسم
    ===================== وشرع ربي يقام
    يسري على الشعب كله من قتل عمد يعدم
    ==================== جزاء بحد الحسام
    لن القضاء اصبح تجارة فاقد المال يظلم
    ====================== وفوق هذا يلام
    مما يحتم عليه حسم النزاع بالمقلم
    =================== شرمة وزاكي كرام
    تحصد جماجم وبعدا ثار وانهارمن دم
    ====================== وبلبله وانقسام
    بين الاسر و السبب راشي وقاضي مخرمم
    =================== زور دعاوي الخصام
    لايستقيم القضاء والجرح يبرى ويلتم
    ====================== إلا بشدّ الخطام
    وغربلة للوضايف كل فاسد يجرم
    ==================== بصلاح شامل وعام
    مالشعب حاله مضعضع ليث وإلا مصرم
    ==================== فوقه مشاكل جسام
    رغم الموارد !غزاه الفقر والجهل خيم
    ==================== واهل السياسة نيام
    كلٌ يغني على ليلاه واحلاف تبرم
    =================== من اجل جمع الحطام
    ساعة حبايب وبعض احيان مفّرع ومرّجم
    ===================== برهه وساد الوئام
    ساسة ويا ويل من صدق هراهم وساهم
    ===================== حال احتدام الصدام
    ان راح قالوا ضحية لصراع المنظم
    ===================== سجل لحق ياعصام
    في كشف من له سند ضمن اللقية ومدرم
    ====================== تقدير يمنح وسام
    والعالم الله يوم الحشر لا وين ينظم
    ======================= امره لرب الانام
    ما الفيد لاهل الزعامة خبل ذي ما يعلم
    ======================بعد الحرايب سلام
    ماهو لإجل الفقير ذي وقدّ السحب معلم
    ======================= لبنه بلي بالزكام
    من باطل اهل المشافي والعلاج المسمم
    ====================== وافعال شينة حرام
    صارت حديث المجالس ذكرها هم في هم
    ====================== ماداع كشف اللثام
    وعاد ذي غمنّي طب العوام بالمحرم
    ====================== من مس والا جذام
    تلقاهم ارتال عند القبر تنشد حجر صم
    ======================= في كل بندر مقام
    وصدقوا أهل الكهانة طب باحراز طلسم
    =======================لا بلهم من عوام
    هذا هو الحال يا من بالسعيدة متيم
    ====================== جهد المقل بحتشام
    ختامها بالنبي المختار ما الرعد زرجم
    ==================== وارخت شخوب الغمام






    البشير اليماني يستهل قصيدته استهلالا طويلا بالدعاء الى الله تعالى لنفسه ..........ولكن هذا الاستهلال والدعاء يوحي بما قبله بطريقة سلسة وذكية تدل على شاعرية كبيرة وثقافة عالية .........كما أن الشاعر قد أحكم السيطرة على الهاجس حتى أخر بيت بدون عيب واحد .............واجاد في تصوير الواقع اليمني اجادة الشاعر المثقف الملم وان كنت ألتمس نفحة التوجه الاسلامي من ثنايا حروف الشاعر بما يدل على رؤيته للواقع كما يجب أن يكون ............أما البحر والقافية فقد وفق في الاختيار



    الشاعر :أبوقيس الصباحي



    قال الصباحي حماك الله
    ==========ياموطن التين والزيتون
    ياذي تقاوم خصوم الله
    =========اللي تسَمَوا بني صهيون
    أصبر وإبشر بنصر الله
    =======والنصر بعد الجهاد مضمون
    والدم يهناك أجر الله
    ==========مقابله أجر غير ممنون
    البارحه جاء عدو الله
    ========كلب الكنايس أريل شارون
    ذي أرتكب في عباد الله
    ========أبشع جرايم بعشرين لون
    واليوم جانا لعين الله
    =======(أُلمرْتْ) والداهره (شمعون)
    اللي مخطط لدين الله
    =======أن يمسحه من على ذا الكون
    مااهتاب ربه وخاف الله
    ==========بالنار يلعب كما المجنون
    واحرق بناره بيوت الله
    =========ولا رعى حُرمة المسجون
    واستنكرت كل خلق الله
    ==========فيما ارتكب قط مايرضون
    من خُبث قلبه سلام الله
    ===========عليك يالطاغيه فرعون
    لكن أمامه جنود الله
    ===========فدائي الموطن المدحون
    في خان يونس ورام الله
    ============وبيت جالا وبيت حانون
    حماس تحلف يمين الله
    =============ماذلها مدفعه والهون
    حليفها النصر باذن الله
    ===========ون قَل مَد العرب والعَون
    ليش العرب مايخافوا الله
    ==========في حق عند اليهود مرهون
    سكوتهم خَـل أعداء الله
    ============بالنار ثالث وطن يغزون
    الخير في الشيخ نصر الله
    =============القايد المسلم المأمون
    اللي تقدم بحزب الله
    ============لنصرة الموطن المغبون
    والله والله ثم الله
    =============إنَّـا على دربنا ماضون
    درب الجهاد في سبيل الله
    ===========ومن يخون القَسَم *****
    مانرتضي الذُل لا والله
    ==========الموت خير من حياة الهون
    ومن تمسك بحبل الله
    =========في حفظ رب السماء والصون
    واذكُر محمد رسول الله
    ==========المصطفى الصادق المأمون
    مارتلوا من كتاب الله
    ============سورة تبارك وسورة نون



    الشاعر أبو قيس الصباحي مارس مهارته في الاتيان بقافية معجزة للصدر وقد وفق في ذالك تماما ..........كما أنه أحكم الاسوار ولم يجعل لناقد من فجوه يطعن في القصيدة .........وأكثر ما أعجبني في هذه القصيدة أنها ذات موضوع واحد (( القضية الفلسطينية )) أي أن الصباحي فهم متطلبات القصيدة العصرية وأهمية وحدة الموضوع التي تتيح للشاعر تسليط أكبر قدر من الاضواء حول قضية معينة بدلا من تشتيتها في الفضاء الواسع .........وهذه دلالة على وعي أدبي لدى الشاعر




    الشاعر : أبو عبد الله الطهيف


    احمد الله ذي عالم بما في السراير
    ============ حمد يملي سماواته و بره وبـــــحــــره
    حمد من قلب حب الله باطن وظاهر
    ============ وامتثل منهجه في ضوء نهيه وامــــره
    والتزم سنة المختار من وقت باكر
    ============ وارتضى بالقدر سلم بشره وخــــيــــره
    بعد ياناس حامت حول نفسي خواطر
    ============= عندماصاغ ابو عيبان للشعر فــــكره
    هيجتني واحساسي دعا والمشاعر
    ============ واستجاب القلم وابن الطهيف قال شعره
    قالها والمحن قد خلت القلب حاير
    =============آه مـــــنها ومن ليل التـــــخاذل ووزره
    ايش الاسباب هيمن فوقنا كل ماكر
    ============== واغتصب ارضنا يا ويح قلبي وقهره
    في فلسطين في بغداد كم يا مجازر
    ============== في سواها هدفها قلع ساسي وجذره
    والعرب في سبات النوم ناسي وذاكر
    ============== كلهم ضد بعض البعض قد شد ازره
    كم نعاني وكم نشكي وكم يا مناكر
    ======== ==== سيطرت في ربوع الارض يمنه ويسره
    بعد ما كان امري فوق كل الاوامر
    =============== سرت مأمور طوعني لشعره ونثره
    والمكايد علينا جاريه والتآمر
    ======== ======== في طريقه يداهمنا بخيله وفكره
    عبر شاشات يرسل سمها شر ناشر
    ============ يقتل الدين والاخلاق في صوت وصوره
    قل لحكامنا الاعراب رمز الصغائر
    ================= قد يئسنا وانتم يأسنا والمضره
    خيركم للاعادي شركم والكبائر
    ================= فوقنا قد رميتوها بحنكه وخبره
    هيمنتكم علينا ظلم والحكم جاير
    ================== يا سواعد اعادينا وينبوع نهره
    ويش با يذكر التاريخ فيكم مآثر
    =============== يابلاوي صداها العار في كل اسره
    بعتو الدين بالدنيا وهو بيع خاسر
    ================= والنتيجه خساره الف مره ومره
    والفشل حظكم دنيا وفي يوم آخر
    =============== مثل ذي يدخل الناقه على فتحة ابره
    بعتو القدس والمسرى لمجرم وغادر
    ================ وانتزعتو نظارة ارضنا والمسره
    ارحلو قد مللناكم تجينا البشائر
    ================ والعدو يندحر والكون يأتي بنصره
    والسلام الذي في جعبة الذيب عاثر
    ================ ما يلد غير وهم الوهم في كل مره
    هكذا طبعهم طول المدى طبع ماكر
    =============== واقرأو اصل تاريخ اليهودي ومكره
    لهجة السيف اقوى من مداد الدفاتر
    =============== والسلام انتهى والعهد ما جف حبره
    ليت ياليت من يعقل بما في الدفاتر
    ================ قد لدغنا مئة مره ومن نفس جحره
    ياحماس استمري قومي كل عاثر
    ================ واكتبي للعلا عنوان فوق المجره
    قال ياسين والرنتيس خير التحاور
    ================== دم ساخن وباروده مع شر بذره
    لا تلينو وانتم عدتي والذخاير
    ============= والامل من سواكم عاد في الارض نشره
    قل لعباس واعوانه كفاكم تآمر
    =============== ليش ما تأخذو من ماضي القوم عبره
    والحصار المنظم انت فيه المحاصر
    ================ انت عنوان ذل الشعب يا رمز فقره
    والخيانات عنوان االلئيم المغامر
    ============== ذي ربط منهجه في رأس غدري وغدره
    طعنتي آه لو كانت على يد كافر
    ================= كان في جعبتي ضده مناعه وقدره
    لكن الطعن من خلفي ولا زلت صابر
    =============== خوفي الصبر يطلق من عقاله واسره
    واصبح المغتصب ربحان والشعب خاس
    ================== والفوائد لمن حوله مفاهيم قذره
    ليت والعقل في راسه وكان التحاور
    ================= و التشاور ويسمعني ويبتان شوره
    عيب يلقي رعاع القوم تهتف تظاهر
    =============== في مظاهر وراها الف مكشوف عوره
    كيف ترضى خيانة شعب شامخ وضاجر
    =============== من بلاوي بني صهيون يا نحس دهره
    يا فلسطين مهما طال عهد الخنازر
    ================== با يجي يوم ينهار اليهودي وجدره
    والجدار الذي شادوه واقي وساتر
    ================ هو دليلي على خوف اليهودي وذعره
    ها هو القرد عزمه صار مهزوم خاير
    ================= لا العناوين عنوانه ولا الوكر وكره
    وهم كذاب قد دارت عليه الدوائر
    ================== عاد مهزوم خايب بعد ما نال دحره
    وانطلق في بني شعبه ملخبط وخاير
    =========== ===== عجلهم سامري وهمي خواره ونخره
    قال جيشه محصن بالعتاد والعساكر
    =========== ===== وافتضح سرهذا الجيش وابتان خبره
    ياغريب الديار احمل عصاة المسافر
    ==================== او نهاية قريضية وبركان ثوره
    والصلاة تبلغ المختار طيب وطاهر
    ================ ذي سطع في ربوع الكون هديه ونوره





    لقد قلت في ما سبق أن الطهيف يذكني بالاعشاء صناجة العرب فأنت تجد لشعرة جلبة وضجيج وكر وفر
    وشعره يكاد يكون صورة لشخصيتة الجادة المهمومة بالهم العام فالشعر عند الطهيف موقف لا صناعة وفن فقطج ...........وهذا ينسحب على مكونات القصيدة الفنية والادبية عند الطهيف ........فأنت تلاحض اللغة المباشرة التقريرية قليلة التصاوير ............كما أنه لا يهتم باللفظة وحركة القافية فهمه فقط أن تصيب المعنى الذي بنفسة أكثر من أن تكون على حركة موحدة ..........وهذا حاصل حتى في زوامل الطهيف رغم ما يتمتع به من ثقافة أدبية وملكة شعرية قل نظيرها .......وهذا ما أشار اليه الاخ مقبل الجوفي دون أن يوضحة في نقده لهذه القصيدة






    الشاعر :ابو نهبل


    ابو نهبل الليله نويت اعزم الســــفر
    ******************* مع ما تليح الشمس ساعة بكــــــــورها
    وباشل من صنعاء لي الدار والمقـر
    ******************* واخذ من بلادي ضاو عيني ونـــــــورها
    وباكلمش يالشمس واحاكي القمـــر
    ******************* واذا تسمحوا لي جيت با خذ بـــــــدورها
    كما حبها في وسط قلبي قد استـــقر
    ******************* وفي داخل الشريان يسري شعـــــــورها
    عزيزه عليا مهجـة القلب والنــــظر
    ************* ****** بـــلد طـــيبه والله ربـــــي غفــــــــــورها
    ألا يالله القادر ويا خير من قـــــــدر
    ******************* مسكنا بحبلك وانت جـــابر كســــــــورها
    ألا يالله انك زايل الهم والـــــكــــدر
    ******************* وعالم خفايا الخلق ذي في صــــــــدورها
    طلبناك يا المطلوب في خيرها وشر
    ******************** تلاطف عبادك من عواقب شــــــــرورها
    لك الحمد عد الحصووالحب والمطر
    ******************** وما الرعد له جاهـــم يعكي مثـــــــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ********************* وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــورها
    وذا الساع انا با اخرج اللول والدرر
    ********************** وبا غوص وسط البحر ووصل قعورها
    بلاد اليمن يا ارض معروفة الاثــــر
    ********************** بها حلت الاجداد سابق عصــــــــــورها
    لها فن معماري رحم ذاك ذي عمـر
    ********************** وزخرف مبانيها واسس ضبــــــــــورها
    ويشهد لها غمدان والســـد والحجر
    ********************** وتشهد معابدها وتشــــهد قصـــــــورها
    ويا الله تحفظ ارضنا جوهــا وبــــــر
    ********************** وتهدي سفـنها الماشيه في بحــــــورها
    واناعشت فيها ايام عمري من الصغر
    *********************** وشبيت فيها من نعومة ظفـــــــــورها
    بتاريخها الماضي انا اكثر من افتخر
    *********************** وفي عصرنا الحاضر تلاشا حضـورها
    ولكن صوت الشعب في منطقه جـهر
    *********************** يبا يسترد امجــــادها من دثـــــــــورها
    وبالعلم والتعليم والبحث والســـــهر
    *********************** وشحذ الهمم من اجل تصلــــح امورها
    وشعب اليمن ما يقبل الضر والضرر
    *********************** ولا اظن احد يرضيه تـــذبل زهــــورها
    ويا ذي تبا البستان يكتض بالثـــــمر
    ********************** توجب عليك ان انت تزرع بــــــــذورها
    ويا راكب الليلى ويا راكب الهـــــمر
    ********************** قد اهل المقابر صيحت من قبــــــــورها
    ويا كاتب التقرير في موجز الخــــبر
    ********************** يكفي عبـــــر ما عاد با اشرح دبـــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ************************** وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــو




    أبو نهبل شاعر فحل بلا شك تقليدي الاسلوب في بناء قصيدته ...........فألفاظ القصيدة وصورها جميلة محكمة دقيقة المعنى كعادة الشعراء التقليديون رغم أن الشاعر صغير السن ولكنه أخذ الشعر بالوراثة وهذا هو السبب في أثر الكلاسيكية في شعرة .........لكن الموضوع مهمش تماما في القصيدة فنصفها دعاء وربعها مدح في الآثار التاريخية والخاتمة خروج الى صحراء بدون معالم ...........الوزوالقافية تامين صحيحين




    الشاعر: وليد المصري



    يقول اخو قيس يارب*
    ======عيد الاضاحي تقرب
    وارض العراقين تُنهب *
    =====والقدس تمسي جريحه
    وسوريا هي ولبنان
    ======*في خط ناري وبهتان
    وحولهم يُرسم الآن*
    ======مشروع كلمه صريحه
    لاعادك الله ياعيد *
    ======والطفل وامه بتشريد
    مصير من دون تحديد*
    ======والاب يُنصب ضريحه
    سالت دموع الثكالى *
    ======والصوت منهن تعالى
    محال يُسمع محالا*
    ======في ضل هذه الفضيحه
    اطفال تُذبح وتُقتل
    ====== * بيد غاصب ومحتل
    والغرب حوله تكتل *
    ======== يباركوا بالذبيحه
    والعار ياصاين العار*
    ======قد اصبح اليوم منهار
    والمخزيه والتقهقار*
    ===== لهل الكروش الفسيحه
    ماذا جرى وسط بغداد*
    ====== من المغاوير الاجناد
    ليت الزمن ليت ينعاد*
    ========تعود امه صحيحه
    امامنا كل ليله *
    ========قتال من دون حيله
    آلاف تمسي قتليه *
    ====== وآلاف وقت الصبيحه
    ياهل العروش المصانه*
    =========يكفي كفاكم خيانه
    متى تزول الجبانه *
    ======== وتقبلون النصيحه
    شعوبكم وجهوها*
    =======للقدس كي ينصروها
    لأنهم مانسوها*
    ========حلت عليكم قبيحه
    ذليتوا ارض العروبه*
    ====== بالسلم ذي تفخروا به
    والخصم واصل حروبه*
    ======= وانتوا امامه نطيحه
    ياعيد اخر قدومك*
    =======كيف بايعيشوا بيومك
    ماشي أمل غير صومك *
    =====في ذا الضروف الشحيحه
    ياليت من هو مجاهد *
    ========يحارب انسان جاحد
    يموت الا يكابد *
    ======== مُر الحياه الكسيحه
    سئمت معنى حياتي *
    ======= والعز هو من سماتي
    ياليت كل الجهاتي *
    =========تصل بها كل صيحه
    ختمت قولي ,والابيات *
    ======وازكى الصلاه والتحيات
    على النبي باهي الذات *
    =======مولى الصفات المليحه



    وليد المصري يستعير من جدنا علي بن زايد بحره المفضل (( بحر التغراد )) الذي يؤدى بصوت طويل وشجي مثل الموال ............وقد توفق تماما باختيار هذا البحر بذكاء لقصيدة بكائية تدمي القلوب .....وتوقف مع نفسه ومع العيد كتوقف أبي الطيب المتنبي في قصيدته الدالية الشهيرة

    عيد بأية حال عدت يا عيد
    ============== بما مضى أم لأمر فيك تجديد


    فما بين هاتين القصيدتين صلة نفسية كبيرة ناتجة عن وقوف الشاعرين بنفس المكان وبنفس الايحاءات النفسية المشتركة فالمتنبي يستنكر وضع تلك الايام في مصر وصعود العبد كافور الاخشيدي الى سدة الحكم فيها ........والمصري يقف نفس الموقف أمام حاضر أمته وواقعها المرير........ورغم خلو قصيدة المصري من العيوب سوى اللغة السياسية المباشرة التي وقع فيها الطهيف مع الفارق








    الشاعر : أبو رعد قصيلة



    بالله يااهلين العقول ** شي نجم قد صابه افول
    ======= في كونها عرضا وطول ** كان انهياره من ضجر
    إلاّ على حكم الكتاب ** ذي كان حاسب له حساب
    ========== ربه وقدر له وصاب ** بالامر واسرار القدر
    والان قم ياهاجسي ** فكري معك متمترسي
    ========== والجو حولي قارسي ** والبرد سوّر وانتشر
    سجل معي بعض النقط ** وابرز معيّا لا وسط
    ========= نفهم تفاصيل الخطط ** ننظر سوى وايش الخبر
    دوشه وهوشه حولنا ** والكل يرقب قولنا
    ============ طفوا وما عد ضو لنا ** ياغارة الله والكدر
    غبرا ودبرا واقبلت ** من بعد كودن ماانجلت
    ============= قد حلقت وادّندلت ** ياصاحبي بالمختصر
    هذا مع هذا ارتبش ** والبعض من بعض انتغش
    =========== كلين في الخسعا فرش ** تحته وكيّف واستقر
    عيشه وعادك باتصال ** ياصاحبي لاخر مصال
    =========== باترتوي بيض النصال ** قاني ، مع سود النخر
    لاحظ معيّا كيف بدت ** بالامس حتى اتأكدت
    ============== مهما تقلي بوردت ** عاد المخبى ماضهر
    عاد ابن آوى ماعوى ** والذيب الاحلس ماغوى
    ========== والوضع هادي والهوى ** صافي على مد النظر
    وانت انتظر سودا تلوح ** متثاقله تاتي تنوح
    ============ريح العفن منها تفوح ** من جوفها ياتي شرر
    لا برق فيها لارعود ** لا قد اتت ماباتعود
    ============ الا بتصديق الوعود ** حسب المصرّح بالاثر
    وانا بذا ياصاحبي ** أدّيت كامل واجبي
    ============= وانذرت من كانه غبي ** كلّن يخذ كل الحذر
    هي بالمأكد آتيه ** فجأه بقوه عاتيه
    ============== من جوف ليله شاتيه ** سودا ولا فيها قمر
    إسمع خبرها فالعراق ** ارض التناحر والشقاق
    =========== دم الاخوه حين راق ** وامسى وعرضه في هدر
    كلين في يدّه سلاح ** لاعفو يعرف لا سماح
    ============= قد كل شي عنده مباح ** والدِّين بوابة ممر
    باعوا وطنهم للعدا ** واستعجلوا سوء الردا
    ============== واتخاذلوا لمّا بدا ** للنصر بارق من سحر
    هانوا فهانت ارضهم ** وامست تجارت عرضهم
    ============= عبر النخاسه دربهم ** واللحن ينغم والوتر
    والذبح من عند الوريد ** والقتل في يومه يزيد
    =========== والناس تدعي للشهيد ** ذي مات كامثال الغجر
    مليون ماتوا ياعرب ** لله ! ماكان السبب
    ============ هذا هو العُجب العجب ** والوقت ياتي بالأضر
    عاد الصراع المذهبي ** ياصاحبي إلاّ شبي
    ============== اعصار فاتك لولبي ** يدهم بهم في منحدر
    حيت الافاعي والوحوش ** من بعضها بعضا تنوش
    ============ تقتات من لحم الكروش ** وتعيث فسقاً كل بر
    واسمع خبرها يارفيق ** في ارض لبنان الشقيق
    =========== قد سال منها كل ريق ** والكل مشخوص البصر
    نحو ائتلافات الخصوم ** حول احتقانات السموم
    ============== والموت فالاجوا يحوم ** من كل زوّه قد دفر
    هذا على ذاك استمال ** من بعدما كانه محال
    =============== واتشاركوا فالاغتيال ** كلّن بلبنان اتّجر
    كلّن معه فيها يدان ** متلطّخه وادي ضمان
    ============= وانت اصطبر لوما يبان ** ياصاحبي مافالكمر
    سعد الحريري زار بوش ** وادّى مع الدعم القروش
    =============واَعْلام منقوشه نقوش ** مامن اوامرها مفر
    لازم تنفّذ بالدليل ** والا بجسّار الصميل
    ============= والا مأكد باتسيل ** ارض الكرز من دون شر
    واما حسن رمز الكفاح ** مااوفى من الحرب استراح
    ============ حتى علا صوته وصاح ** والعالم الله مااستتر؟
    ايش النوايا في القلوب ** ذي ساكنه بارض الجنوب
    ============ خوفي من ايام الرسوب ** بعد التفوّق ذي بَهر
    ياخوف خوفي صدْريه ** والاكتايب بدريه
    =========== شرّ الرصاص الغدريه ** من بطن ابو شوكه وجر
    هذا وعد به جنبلاط ** وايام آذار او شباط
    =========== واعراق مخلوط اختلاط ** واقلب تجد تحت الحجر
    والوضع من سيء لسوء ** زادت في الحيد النتوء
    ============ والشر في حالة نشوء ** والصف ياصاح انكسر
    واسمع خبرها يانديم ** في مهبط العهد القديم
    ============== فالقدس والا اورشليم ** حيت الكدر فيها امرّ
    عباس قد قيّد حماس ** وارتد عن شعبه وداس
    ===========تحت القد ساس الاساس ** واضهر نيوبه ، واحتكر:
    امر الزعامه في البلاد ** واعلن عدائه للجهاد
    ============ واشعل شراره من رماد ** والوضع بالفعل انفجر
    والحرب في غزّه تدور ** والبحر موجاته تمور
    =============== شبان كمثال الزهور ** واستشهدوا فيها بطر
    لا في قضا والا سلف ** بل في تلف يرّث تلف
    =============== ياللأسى يا للحسف ** هذا هو الوضع الخطر
    هذا هو الدرب المبيق ** بايحرق الاقصى حريق
    ============== والوضع هذا مايليق ** بهل الرباط اهل الضفر
    اهل الكفاح المشترك ** والجو داخل معترك
    ============== والواجب اهلين الحرك ** يتوحدوا بارد وحر
    لاتزرعوا بذرة خلاف ** باشعاب غزه والعجاف
    =============== باتحصدوا باخر مطاف ** كل الندامه ، لاعثر :
    في ساحة الحرب الجواد ** باتخسروا يهل الرشاد
    ============ ويكون (اولمرت) استفاد ** يجني في القدس الثمر
    والله قد قال اعقلوا ** بعد التنازع تفشلوا
    ================== ماظنّي انتم تجهلوا ** ماللتنازع من اثر
    والقدس هي رمز النظال ** ماتعشق اشباه الرجال
    ================ ماسعدها يوم السجال ** الا الغضنفر لا زئر
    والخوف من فتنه تطيح ** بارق امل قلبي الجريح
    ============= تذري بهم فالارض ريح ** من قبل ان يقضوا وطر
    من قبل تحقيق الهدف ** في نيل رايات الشرف
    ================ والنصر لا ياتي صُدف ** منذا بلا جهد انتصر
    واسمع خبرها فاليمن ** لاحت بصعده للعلن
    ================== ام المكايد والفتن ** انهت مع الغيل العقر
    واخرى لها مخلب وناب ** قد جنّدت شيبه وشاب
    ================ بانت في اخر انتخاب ** فالمشترك والمؤتمر
    لولا دخل شهر الصيام ** والفضل من رب الانام
    ============== كان الكلام غير الكلام ** وابليس كان عاده حضر
    وازكى صلاتي فالاخير ** تغشى بشيري والنذير
    ================ طه عدد غزل الحرير ** وامثال قطرات المطر





    أبو رعد قصيلة نظم بلغة شعرية جميلة لم يلجأ الى اللغة السياسية المباشرة ...........كما أنه برهن على ثقافة عامة سياسية وتاريخية رافدة لثقافته الادبية ............التمستها من ثنايا القصيدة .........والعيب الوحيد الذي وقع فيه هو في معالجة الموضوع ..........حيث أنه تنقل من مكان الى مكان بشكل سلس .........ثم عاد الى نفس البنود التي عالجها في أبيات سابقة ..........ماعدى ذالك فالقصيدة تسيل شعرا بليغ اللفظ فصيح العبارة لا يأتي الا من شاعر فحل





    الشاعر :ابوهاشم العزاني



    قال الها شمي بن ناصر بسمك ياعظيم أتوكل
    ***********بسمك يالقوي القادر بوهاشم بدء بقواله

    ما خاب الذي بك بسمل او بسمك سئل واتوسل
    *************كلا لا ولا هو خايب ذي لله كل اعماله

    بعد الساع قال الهاجس باجوب على من يسئل
    **شوف الحال وضعه مُخزي واوضاع العرب يرثى له

    أرض الرافدين أُحتلت والمقدس مكانه مُحتل
    ********والعهر السياسي رآسي والحاله أبوها حاله

    لا قاده تقود الامه من واقع ضلامه طوّل
    *************او امه تشد الهمه توكل أمرها لأبطاله

    لا في شيخها والعمه يعمل بالكتاب المُنزل
    **********لاهمه ولاذي همه لوضاعت حقوق أجياله

    سلمها خطام الناقه للي ما درا ما يفعل
    **********لا هي له ولاهي حقه كلا لا ولاهي أمواله

    ماغير شلها بالحيله من قادم زمان الأول
    ****واصحاب الذمم ذي باعت في ركب الضلاله ضاله

    والحر الذي ما يرضى بالباطل ولا به يقبل
    ************ياحيراه كمّن سافل يوقف له وكم أمثاله

    يا باطل عليا باطل لا شفت النشامه تنذل
    **********والشعب الذي ما يُقهر يُقهر للأسف بنذاله

    لعنه يا لها من لعنه صابت شعبنا في المقتل
    **********سيف الغدر قد اثخنها زادت قطعت أوصاله

    قد يد الخيانه طالت طالت واصبحت ما تخجل
    *************كلا لا وعاد الخاين يتفاخر بخس أفعاله

    ما دام الذي هو رآضي مسترضي وقابل بالحل
    ***********أركبها وعربد فيها واشرب كأسها بطلاله

    لاما الله يرسل جنده وانصار الرساله ترحل
    ************مثل السيل لاقد أقبل يغمر سهلها وجباله

    والسيد حسن نصر الله جنبه خوه خالد مشعل
    *******وأحرار العرب وأشرافه ترفع رآسها وأشباله

    يوم النصر قادم قادم قد قرّب زمانه يوصل
    *********ثق بالله وأرفع رآسك جاهد وامتطي أهواله

    في دجله توضئ وإعزم للمقدس وصلي وإسئل
    *******ربك وأبتغي من فضله دآيم في العشى وآصاله

    ختمنا بذكر الهادي الأمي النبي المرسل
    *************صلي يارقيق الخافق صلي عالنبي وآله






    ابو هاشم العزاني أجاد وأبدع فقد نظم قصيدة محكمة الاطراف فالموضوع أخذ حقّه تما ما اللغة شعرية راقية غير مباشرة ............فهو رسم خطوط عامة ولم يدخل في التفاصيل اليومية ولغة الصحف فقد تكلم شعرا ........وما ذكره من تفاصيل كانت لازمة وضرورية ............قصيدة أبي هاشم كانت الفارقة بين الاسلوب التقريري المباشر والاسلوب الشعري الرمزي التصويري وهي تنتمي الى الاسلوب الاخير
    كما ان اختياره للهذا البحر الغنائي قد جعل للقصيدة ايقاعا موحيا وحماسيا على الاسماع والافئده






    الشاعر :ابو محمد مسعد الاشول



    أبومحمد على ذا القافيه بسمل********
    *****مجموعه أبيات وأبدأها بالأستهلآل

    بسم الذي له أمور الكون تتسهّل******
    **********لكل ما شاء جلّت قدرته فعّال

    وأرسل بها الآن قبل المنتدى يُقفل*****
    ****** الساعه العاشره يتوقف الأرسال

    والفاكس لو من رفع سمّاعته يعطل****
    ****** والحل الآخر نبرمجها في الجوال

    للمشرف العام ذي قرر على الأشول ***
    *** يدخل يشارك مع أهل الزومله والبال

    يكتب عن الوضع ذي خلّى الحليم أهبل**
    ***** خلّى الحمار اليهودي يسبق الخيّال

    ويشرح الظلم ذي فوق العرب قيّل******
    ******صارت دمانا الزّكيه صاله إستقبال

    له قرن كامل وهو يرتع ويتنقل ********
    ******إحنا عرآيا وهو بالكوت والدّسمال

    يآكل بثنتين لا حرّم ولا حلل ***********
    ** يفطر في القدس وأتعشّى في الصومال

    خلّى العراق الأبيه نارها تشعل********
    ******* كم يامجازر تلقتها نساء وأطفال

    وأقزامنا في ربوع الغرب تتجول*******
    *********بعد الملذّآت والأمه بأسوأ حال

    وبوش يعمل لهم رآس السنه محفل ****
    ****والبعض منهم يحل الثوب والسروال

    لا عاد حد منهم يخشى ولا يخجل*******
    ********** ولا يفكّر متى باتنتهي الآجال

    لولا الحديث الذي مُسلم لنا فصّل*******
    *********لقلت هذا زمان الأعور الدجّال

    كل ما أنصرف عام ذي بعده يجينا أثقل**
    ********وأكبر مصيبه تعوّدنا عل الأثقال

    هذا من القول يكفي والقيل أفضل ******
    ******حتى ولو عندي القدره للأسترسال

    والعفؤ لومن كلآمي عن طريقه ضل ***
    **هو ذنب ناصر سماحه هو وأبوالأشبال

    ذي شجّعوني وأنا ريد أختفي وأفسل****
    ****تكفينا الأهداف ذي قد سجّلوا الأبطال

    وفي أمور السياسه ما معيا حل *******
    ********** بانشتكي أمرنا للوآحد الحلال

    وأستغر الله مما به لساني زل*********
    ******وكل ما يغضبه من قول أولا أفعال

    وختمها بالنبي ما ضم أو سربل********
    *********صلآة تغشاه بالتفريد والآجمال

    ما سبّح الحاج في مكّه وما هلل *******
    ******* وما تغذّا بذكره في عشي وآصال



    هذه الابيات من أبي محمد ماهي الا مشاركة ارضاءا لأبي عيبان وأبي الفتوح حسب قول شاعرنا المخضرم الذي قد سئم الحديث في نفس الموضوع ............وان كانت أبياتا معدودة قيلت ارتجالا ففهي أولا وأخيرا من شعر أمير الشعراء ولها وزنها ودلا لتها الواضحة
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------



    الشاعر: أبو يحيى المحبوش



    بخيرة مُبتداها الاســــم الاعـظم======من اكرمنا بنعمة دين الاســلام
    تقدس ذوالجـــــلاله جلَّ وأحـكم======وله دار الــــفلك آيه باحــــــكام
    بتسعه فوق تســــــــعونَ بتُختم======لهُ الحُســـــــنى بتتعدد له آاسام
    به المحــــــبوش اتوكل واعزم======بتوفيـــقه رجيــــته لي والـــهام
    وصلى الله على من به قد اختم======شجــرة الانبـــياء ومسك لختام
    عليه آلآف صـــلى الله وســـلم======عدد مايســـجد المؤمن وماقــام



    ابو يحيــى بداء في ليل مُبـــهم======بشـــهر الحج واتلبــــس للحرام
    ولكــنه حُــرم من قــبل يحــرم======تذكـــر ديــن واتكــــبل بلقــــــدام
    وديــني دينــكم ياكل مســـــــلم======وحجــــمه قد تجــــاوز كل لحجام
    من الامــوال ياكم قد تـــــراكم======وضعف اضعاف من اوزار وآثام
    وضعف اضعافها اسموم علقم======زرعنــــاها وباتُحــــــــصد بـآلآم
    واكـبر قسم واعظمها هوالـدمّ======وذو الالباب استـمروا بلوهـــــام



    بلاد الرافــدين اليـــوم تهــــدم======وواقعها حُجب عن وصف لـعلام
    متى مااللـــيل في بغــداد يظلم======فلاعين اغمـــضة او طفل به نام
    وباقي اشـــرافها للشــر مغنم======لتزهق روح طــــاهر لاجل للجام
    واشـــرف قادة الاُمه سيُعـــدم======فيا ويل العــــرب لاراح صـــــدام
    فصـــدام الكرامه قد تكـــــــرم======ابأ التطــــويع في موكب لخُـــدّام
    تمـــنوا ان يروا عزمه محطّم======ويتوســـم عشـــــــم من يد ازلام
    ولكــنه وفي للعــهد ذي اقسم======ومن اجل الوطـــــن ماهاب لعدام
    فكـــم قاده وكم من رمز مُلهم======معه في جمـــــعهم جنبه كا اقزام
    بكلــمة حق لاتوجد بمعــــــجم======ونســـمع معترض في وجه هدام
    على الاُمه تولوا والوهـن عمّ======وعشــــنا الوهم منهم بعد اوهام



    وفي مســــرى النبي مأتم بمأتم======بتــــتربص بهُم فتـــــنه واحوام
    مخطــــــــــط في عنايه فائقه تم======عـــساكر في مذله تمسك الزام
    بيخلص للعدو وتكــــــافئ السُمّ======وهو بالداخلــــيه جيد مقـــــــدام
    مصابه والجـــــلل والهم والغم======وتصــــــدير البيان الناري الهام
    تجاه اخوه يتـــــــــــمترس مُلثم======عســــى المصتاب بايحتاج تمام
    مجهز في عـــــــتاده دون يهتم======دسيــــــسه غدر من تدبير حاخام
    ويتــــناسى لقم تحـــــته ملـــقّم======فقـــط ضد اخوته خصــــام غرام



    وفي لبـــنان زاد الـــهم لي هم======رماده ابتداء الدخُــــــان واحوام
    تعافى وانتكــــــس وعاد يُسقم======وكل الخـــوف يتعــــاظم بلـــــيام
    وكلاً قال انا خصـــمي بن العم======فلاتميــــيز بين الخـــاص والعام
    بنصرالله نصـــــــــــراً قد تعمم======ولم يــــفرح بنصره بعـض لقوام
    تمنــــوا في خلال ايام يُهــــزم======وكانوا للعـــــدوا مســند واسهام
    ولكن حلمهم اصـــــبح محطّم======ولم يجــــنوا سوى اوهـام باوهام
    بيوصم بالعمـــاله قالوا اجرم======لانه قال انا حــــلفي مع الشـــــام
    وشعــبه قال له بالـروح بالدم======ونصـر الله لك والحــقّ صــــــمام
    وبعد النــصر بالواقع بيُــصدم======على النـــصر المؤزر صار يلــتام
    وفي كل المحــــافل صار يُتهم======بتهــــمه واضــــــحه تًسرد بالمام
    وقف في وجه سافل ماتحـشم======وصـــدّه عن حمـــى داره باقـــدام
    وآذانه مًريب النُـــصح قد صمّ======ولم يســــمع نصيحه امرها الزام
    فتح جبهه وقاتل خصــم اجرم======فهـــذا فـــعل غامر به واجــــــرام



    وهذا بعض من اجزاء تقـسم======بتتقـــسم علينا ســــهم واقســــام
    فقـــولوا لامتى ياكل مــــسلم======يكون الــــحق بين النـــــاس لمام
    بخــتم القول بنطقـــها وبجزم======سنوصم في وصوف الدهر انــعام
    ولاتاريخ بيخــلّد لمُعــــــــدم======ولا آثار باتشــــهد لاصـــــــــــــنام
    وفي ذكر النـبي باتمّ واخـــتم======لقـــــصه مفـــــزعه وتجف لقــلام



    الشاعر المحبوش أحسن تقسيم موضوع قصيدته فجاءت مرتبة محكمة الاسوار وان وقع كما نكرر في التفاصيل الكثيرة فهو من الشعراء الذين يطغى عندهم الهم العام على الخاص فهو الاقرب الى الطهيف في هذا الجانب ولكن المحبوش أكثر عناية بشعره فأنت تقرأ قصيدة خالية من العيوب ..........وما تركيزي على اللغة في القصيدة الا من أجل زحزحة الشعراء عن لغة الصحفيين الجافة المباشرة فالشاعر فالأصل فنان وقلمه هو ريشته ..............وكم أبكى المحبوش فؤادي عندما ذكر أنه لم يستطع الحج بسبب الدين فلعمري أنه قد أثار شجونا بهذه الابيات الواقعية المبكية لحالنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------




    الشاعر :ابو بلال الزهيري



    يا الله حسًن خا تمتنا بعد طول العا فيه
    @@@@@ واخر كلامي تجعله انما لنا غيرك إ لا ه

    وهديتنا للحق نبقا فطريق المرضيه
    @@@@@ ولا تؤأ خذنا يسو اعما لنا في ذ لحيا ه

    رزقتنا الاخلاص ذي يجعل هممنا عاليه
    @@@@@ علمك كفا ياحي ياقيوم عبدك ما نواه

    وجعل لنا قلباً سليماً ظاهره والغابيه
    @@@@@ يسر اموري كلها للخير ذي دايم نراه

    والان سجل ياقلم ابيات بيضا صافيه
    @@@@@ وين القلم والمسطره وين الدفاتر والدواه

    من اجل ابو عيبان باسجل قصيده شعبيه
    @@@@@ نادا وانا من واجبي اليوم بالبي نداه

    لي منعكم هيا معي يهل الشروع الوافيه
    @@@@@ لبو طلب استاذ وافي ايه الناس الرماه

    وانيه قد بدلي بد لوي با لحروف الدافيه
    @@@@@ وكل شاعر بايقدم ذي معه داخل وعاه

    والقدس حبه وسط قلبي مثل صخره راسيه
    @@@@@ ثالث مساجدنا العضيمه مانبا مسجد سواه

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    من بعد ما اسرائيل ترحل حيث ماهي جآئيه
    @@@@@ وكل من خان الوطن من يدنا يلقا جزاه

    يهود ماهذا القلوب الحاقده والقاسيه
    @@@@@ سارق ومتبهرر قليل الخير قولو له خزاه

    ماينفعوك اهل الفخامه والسمو والطاغيه
    @@@@@ حتى ولو هم وقعو تطبيع من بعد الوصاه

    بعد اللقا ذي بينكم سارت لغتهم عبريه
    @@@@@ واليوم ذي فيه التقيتو بالوزاره لاسقاه

    وانتو واصحاب السمو كانت بصوره سريه
    @@@@@ وحللو ذي هو محرم بعد تصريح القضاه

    ماعاد باراهن بهم هذا السبب من ناحيه
    @@@@@ لن قد سئمنا منهم محد تراجع من خطاه

    في ارضنا بموالنا ماعا د بقو با قيه
    @@@@@ لا يحلبوهم مثلما حلب البقر هي والشياه

    با قي امل فالله ثمًا في ايا دي واضيه
    @@@@@ اذا تمسكنا بحبل الله ذي فيه النجاه

    صبراً لكم يا ابطال غزه يا الوحوش الضاريه
    @@@@@ النصر بعد الصبر أ تي وتركو قول الوشاه

    برجع لموضوع العراق الحر واذكر ماضيه
    @@@@@ وحاضره كامل ومستقبل خطر ذي به نراه

    من مانشاهد فيه عيني باتضلي باكيه
    @@@@@ ومسيت ادعي طول ليلي ربنا يرفع بلاه

    قد كان فلقمه وذلحينه قرونه واطيه
    @@@@@ تآمرو ضده وشلو من على ظهره د فاه

    تخطيط الستعمار هو والجار كانت واهيه
    @@@@@ بنا على باطل سقط لا يرحم الله من بناه

    لبا يعين الارض هو والعرض بكتب تعزيه
    @@@@@ سحقا لكم باقول يكفي ايه الناس العصاه

    ما با ينضف وجه مجرم لو تسي له كاويه
    @@@@@ مكانته هذاك مستانس بشمه والجواه

    وحرب اهليه خبيثه من هدفها التصفيه
    @@@@@ جيرانها ذي اوقدوها كل من سا متلاه

    عاد المرض لازال جاثم فالكبد هي والريه
    @@@@@ من منكم يا صاحبين الخير با يلقا دواه

    ماهو مثل ذي غالطونا با لصلاه الجهريه
    @@@@@ سرو بها واحنا نقول امين بعدا من ورآه

    قبل العشاء صلو بنا قالو صلاه الوتريه
    @@@@@ وهي تقع بعد العشاء لو يعرفو معنا الصلاه

    ولقمونا سم ساعه قالو انه عطريه
    @@@@@ قالو لنا نوكل لما يكمل ويعطونا سواه

    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه

    مابا انتقد شي غيركم حتا الدًول الغر بيه
    @@@@@ تاريخهم معروف لايمكن يرو منا براه

    اما الذي ميشوف يعمل له مباصر شمسيه
    @@@@@يكفيهم التاريخ السود وسئلو من قد قراه

    ثالث محطه باليمن بعمل حروفي قاديه
    @@@@@ ماعاد باعصّور ولا اتأ خر وانا بدي لقاه

    قد الحكومه عارفه بالشعر حقي داريه
    @@@@@ وفاهمه ايشه مطالب شعب ماحصّل كساه

    من السبب قولو لنا اوضاع به مترديه
    @@@@@ والشعب في حاله تعيسه ماتوصل لا مناه

    اول مطالب له ينفذ بند محو الاميه
    @@@@@ والناس تتعلم كما ان العلم لبن ادم نجاه

    والامن يبقا مستمر على جميع الأ لويه
    @@@@@ والناس تنعم بالامان الاخ واقف جنب اخاه

    نريد تحسين المعيشه مانريد الذريه
    @@@@@ قال المثل كلن يمصع له على طافت دفاه

    وتعملو حمله كبيره للمواطن توعيه
    @@@@@ ونقصو الاسعار له با تكسبو بعدا رضاه

    تداول السلطه ضروري والعداوه منفيه
    @@@@@ ومن ربح بالعدل و لقا نون قلنا له جباه

    هذه مطالب شعبنا لو تقبلو ها كافيه
    @@@@@ لبو طلب من قال في ارض اليمن دمه فداه

    هذه مطالب رسميه ولي مطالب ثانيه
    @@@@@ ونتو عسا كم تفهمو شعري بكامل محتواه

    ماشي مشاكل فا ليمن يخوانا مستعصيه
    @@@@@ بلده عريقه اليمن محد وصل لامستواه

    مابانسمع للعقول الفاسده والمعديه
    @@@@@ ذي بدهم تعكير الاجو حقنا هي والمياه

    ذي حارشو بين العمامه هي ولبس الكوفيه
    @@@@@ وبين ذي يركب بسياره وذي يمشو حفاه

    ذي قالو ان المنتخب مارس قضيه كفريه
    @@@@@ كلن حلم ذي لايهم ما با يعبرشي رياه

    قف ياقلم يكفي قد انته سيت وصفه طبيه
    @@@@@ اما الذي ماتنفعه يطلب من الخالق شفاه

    لأ ن طبعي فالرمايه دايم ارمي صدريه
    @@@@@ ماعاد باحجا ولا برمي غريمي من قفاه

    وابو بلال انها القصيده لحنها والقافيه
    @@@@@وهاجسي بسلا معه دايم وبغثا من غثاه

    والاف صلي عنبي مايدرسو فا لذاريه
    @@@@@على رسول الله ذي ربه من اعدائه حماه




    أبو بلال الزهيري جاءت قصيدتة وسط بين الاسلوبين لغة شعرية جزلة وتفاصيل على قدر الحاجة ........وسرد جيد ومعالجة للموضوع بدون ارتباك .........

    وأجمل بيت أثر في نفسي هذا البيت المؤلم عن المسجد الاقصى الذي نسأل الله أن يحقق لنا هذه الامنية التي جاء بها الشاعر:

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    أمّا البيت التالي ففيه من السخرية أطنان ........فأم الحريوه تهدي للحريو من أمواله (( صبه رده يرجع ذي كان ههههههههههههه ))


    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه



    --------------------------------------------------------------------------------------------------------


    [

    COLOR="red"]طائية للشاعر حيدره عبدالله الحطيبي اليافعي[/COLOR]


    (((( صُغـــــــــــــــــــــار العرب))))



    دعيـــــــناك يارحمـــــن غلطـــان من قنــــط @@@@ فلا رحـمةً تـــــنزل لمن كان قــانطــــه

    تفضل عليــــــنا واهدنا المنهــــج الوســـــط @@@@ وســألك تجــــــنبنا سبيـــــل الزبالطــــه

    وذا قـــول من بــــداع يرمـــــي بها حنـــــــط@@@@الى المجلس اليمني ومحـبوش يرابــطه

    سكن يا الف فا عيــن تبرى من الغلـــــــــط@@@@ جبــــاله بذكــــر الله ودوره محـــــــوّطه

    كلامـــه دُرر والمـــاس في عُقد ما انفرط@@@@ ومن ينكره يطرح صكوك المشارطـــــه

    حرسها عظيـــم الــــشأن من داعي الفرط@@@@ ولايـــوم بالنــامـــــوس والعــزّ فرطــــه

    فلا تجــــعلن لــبليس سُلـــطه من السُلــــطّ @@@@عليـــنا مــتى نادوا على كُل ما شـــطــه

    وهو الفرد سبـــــحانه رضي كان او سخــط @@@@ وقــــيوم مايحتــاج بلقـــدار واســطــــه

    وفي قـــدرته قــــادر فلا له مثيل قـــــــــــط @@@@ ولاهو مخــــالط شـي ولاشـي يخالـــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســــــــــط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اسقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحـــطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه

    ومن بـــعد ذا كنــــّي برى جوفــــــــي التهـــط@@@@كما الجـــمر في جوفي تكرّب وحمّـــطه

    يقول الحطـــــيبي حــــــيدره ويش ذا النــشط @@@@معش يالحلــيله هاجســـي ويش نشـطّه

    ومن حيــــث ما وني برى العــــالم اختـبط @@@@وياكــــــم دول لوضــــاع فيها ملخـــبطه

    على كيــف بانرصد بها الصــــحّ والغلـــط @@@@ولعــــلام كُله كذب وفيــــه المغــــــالطه

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه

    كُـــــبار العــــرب من حاول آيلفـت احتـنط @@@@ وذه قــــوة امريـــــكا عليـــــهم محـــــوّطه

    وراء بوش مطلــبهم نصلي بدون شـــرط@@@@ فقط شــرطهــم يمشـــي بما بوش يشــرطه

    قيــــادات ماتُذكــــر مع الــــجود يوم قــط @@@@على الفارغـــه ماهل هــــشاشه ومزنــطه

    ومن طبــعـــهم لاحد بهم جــــيد قد ســـقط@@@@بيــــــفرح وهو له يــــوم آخر سيــــــسقطه

    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه

    يبوا يخبــــطونا مــــثلما غــيرنا اختبــط @@@@ ونــــجزع طُرق وعره سُـــــــبلها ملخــبطه

    خــزى الله دقون الويــل والذّل والشمـط @@@@ علـــوج الصــــحاري والزلــــوم المحنــطه

    وما فكــروا قدهــا بــترسم لهــم خُطــط@@@@ ومن خالف آتـــجي له بقــــوه وشعبــــــطه

    تريـــد الولا حــتى بتــــنصيبـــها اللـــوط@@@@مصــــيـبه على اُمـــة محّــــمد تســـــــــلطه

    واكــبر مصـــيبه مثلهم لا ولي السُـــلط @@@@ حســـــبها بــــغفله عنــــجهيه وعــــنوطه

    ومايسمعوا اهل الرأي قالوا لنا فقــــــط@@@@ ومن قـــال رأيه بالســـلاســــل نقـــــمّــطه

    هُم العــلّه الكُبرى وذي حط وذي ابتسط @@@@ وهـــم ذيـــل والاذنـــاب تحــتاج قطــقـــطه

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه

    لما جابــــوا امريكا ( لصدّام) وبالــزلـط@@@@ تلــــبوا وبالـــــشيطان فاطلــــق مرابـــطه

    وجـــنّ العرب كلاً عصـــر شاربه ونط @@@@ غنيـــمه عليـــها اتنــــاوطوها منـــــاوطه

    وقدنــــي براهم من لقي صاحـــبه شنط @@@@ بساح الرداء ما تســمع الا المـــــــشافطه

    ومن حاول آيقـــفز على لُقفه امتــشط @@@@ ومن قامّ واتلفــــــلف لقــي من يشــــــنطه

    وماشي معــــاهم غير يمـشوا على نمط @@@@ ديـــمقراطـــيه قـــولاً وفعـــلاً مضـــــبطه

    وكلاً وحـــيــله حيـــثما أيربـــــطه ربــط @@@@وياســــــاريه قــــودي بهـــــايم بمربـــطه

    كفـــــينا بهم رحمــــــن غلطان من غنـط@@@@ فلا رحـــمةً تـــنزل لمــــن كان غانـــــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اســـــقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه




    الابيات التالية من قصيدة الحطيبي كأنّها لشاعر جاهلي من شعراء المعلقات ففيها لغة شعرية عالية راقية بليغة جزلة اللفظ ............وحكمة صالح لكل زمان ومكان وهذه هي وظيفة الشعر الحقيقي الخلود ما بقيت على الارض حياة...........ورغم التصّنع اللفظي في القافية الطائة الصعبة الا أنه لم يأتي على حساب القيمة الادبية بل زادها وعززها .........وجعلنا نقرأ قصيدة رزينة جادة ولكن ونحن نضحك بسبب الموسيقى الضاحكة الساخرة التي تحملها الالفاظ ........وقد كان السبب في ذالك قافية الطاء التي لم يقتصر تأثيرها على نهاية الابيات بل جعل هناك موسيقى داخلية ضاحكة تسري في جميع أبات القصيدة

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه


    أقرأ البيتين التاليين ولاحظ كمية التهكم فيهما ...........وثقل الحكمة والوعي السياسي العالي كما لاحظ بما توحي لك كلمة الزبالطة من ايحاءت سياسية متهكمة



    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه


    ونختمها بالبت التالي الذي لا يقوله الا شاعر في وزن المتنبي...............مع فارق اللغة
    أمّا الحمة والخلود فهي بنفس القيمة..........فالحق يصعب تغطيته كما يصعب حجب نور الشمس

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------





    الشاعر: الجلهم



    بدعت بك ياعظيم الشان والقدره
    @@@@@@@ علام الاسرار تجلي كربة المضرور

    ياجــالي الهم اذا عبدك شكى ضره
    @@@@@@@ تجلي همومه وذنبه تجعله مغفـــور

    واذكر نبيك ذي اوصلته الى السدره
    @@@@@@@ واعطيته الوحي في قـرآنك المسطور

    يقول ابو غيث لله هاجسي دره
    @@@@@@@ هاجس مخضرم محنك شاربه معصور

    عاده على الجود متربي على الفطره
    @@@@@@@ لا يعـــرف الذم ولايعــرف كلام الـزور

    باربع عمايم معمم زايد الغتره
    @@@@@@@ حــاز التواضع ولا يـوم اعهده مغـرور

    اذا طلبته فقط اشرت له نظره
    @@@@@@@ وفي خـــلال الثواني جـائني مـأمــــور

    مايوم قال اعفني او جاب لي عذره
    @@@@@@@ واليوم أتاني بقــوله هـــاجسك معـذور

    قلت الخبر قال خل السر في حفره
    @@@@@@@ خل المغطى مغظى وانت به مـأجـــــور

    اخبارنا والله اني باستحي ذكره
    @@@@@@@ ماشي خبر ذي تقل لي به عليك النــور

    قال العرب نوم لاشخره ولانخره
    @@@@@@@ نوماً سباتاً عميقــاً فى الصلى مغمــور

    تغزوه الاعداء بعز الظهر لا وكره
    @@@@@@@ ولا حيــــــاةً اذا نــاديـــــت بين الـــدور

    قلت الأسف !! قال لايستاهلو حسره
    @@@@@@@ فقلت له خــــاف ربك قـول وايش يدور

    حاسب ضميرك وقول الحق في جهره
    @@@@@@@ الــوضع مزري والامــه دمهـــا مهـدور

    قال اعفني حالهم اخجل على نشره
    @@@@@@@ هـذا السبب ذي جعلني قـــدم التعــــذور

    قلت اتق الله بطل حقك الهدره
    @@@@@@@ هــــذه امـــــانه بعنقك قـــولها مشكــور

    قال حسبي الله ربي نبتدي ذكره
    @@@@@@@ يالله تجعـــل فـــؤادي في دعاك معمـــور

    وابسرت في عينه الدمعات منهمره
    @@@@@@@ وكـــدرت صـورته والدمـــع كالممطـــور

    رثيت له حالته طلعت لي العبره
    @@@@@@@ الله يجـــــازيه خــــلاني عليه مبهــــــور

    أوضح لي اسرار مُره انما مُره
    @@@@@@@ حقـــايق اوضــــاع خــلا خاطري مكسور

    قال أيش اخابر عن الموصل او البصره
    @@@@@@@ والا الـرمـــادي وفلـــوجه وباقي الكـــور

    بغداد من بعد عز اضحت كما الجمره
    @@@@@@@ النــــار تلهمم ولا ناكــــــر ولامنكـــــــور

    وابو غريب يا اللآهي تستر العوره
    @@@@@@@ هل بعـد هـــذا تقـــــل لي ليش انا مقهـــور

    وعاد ذي هو مخباء ماظهر خبره
    @@@@@@@ اشنـع واقبـــح وافضــع من خبر منظــور

    ضاع الجمل والحمل والعير والبكره
    @@@@@@@ ومــــربط الخيـــــل لاحــلقه ولاخـــابـــــور

    في كل دوله مآسي لا وزاء الحتره
    @@@@@@@ لاديــن لا عـــدل لا قــــانون لا دســـــتــور

    حادث شتيلا وافضع منها صبره
    @@@@@@@ وافضــع مــن الكــل استمــرار هـدم الـدور

    والحرث والزرع والزيتـون من جُذره
    @@@@@@@ يقلـع ويحــرق ويهـدمــها من المـوثــــــور

    ستــين عاماً والاقصى يشتكي قهره
    @@@@@@@ مســـراء محمـد عليـــنا ياعــرب محضــور

    راحت فلسطين تناسينا الفتى الدره
    @@@@@@@ واحــنا نطـبــل لابـــو مـــازن وللسنيـــور

    ذي عادهم بادعين الرقص والسمره
    @@@@@@@ وكلمـــا ولعـــت زادوا لــــــها عاكـــــــــور

    اين العرب من خليفه نابغة عصره
    @@@@@@@ ذي قـــال قــــوله ولا زالــت في المنشـــور

    لو دابةُ في العراق قد صابها عثره
    @@@@@@@ اخشـــاء أُحــاسب جـــزاة اهمال او تقصـور

    واليوم عثره وراء عثره وبالعشره
    @@@@@@@ قتـلا وجـرحـاء وحـــد مرمي وحــد مقبــــور

    يامعتصم هل تناسيت امراءه حره
    @@@@@@@ مـــا بال حكـــامنا اصحــاب العيـــون العــور

    كم ينظرو من حواليهم ماءة غدره
    @@@@@@@ ولا تحــــر ك لــهم ســاكـــــن ولا مجـــــرور

    حكامنا ضد عزتنا حجر عكره
    @@@@@@@ والشــــعب في حســرته من حكمـهم مذعـور

    يتودرو في حقوق المجتمع ودره
    @@@@@@@ مـــا عـــاد خلــــو لنــا مـن عيبنــا مستـــــور

    واحد مع الغرب وآخر لا يزل نكره
    @@@@@@@ والبعــــض للبيت الابيض عسكــري ناطـــور

    خدام الامريك يمشي طوع او مُكره
    @@@@@@@ يا من تــورط بهــــم صـــابح بهـــم مجبــــــور

    بس كل واحد يبيع الي وزاء ظهره
    @@@@@@@ لا هـــمه التكلـــفه اخمــــاس او معشـــــــور

    والدور واصل وكلاً بايجي دوره
    @@@@@@@ من بــــاع جـــــاره غــــداً يــأتي عليه الــدور

    يالله تجعل لحكام العرب حشره
    @@@@@@@ مـن هـــان شعبــه اللآهي تجعــــله مخســـور

    فقلت ما الحل !! قلي هل معك فكره
    @@@@@@@ نـــور عليــــنا بتقــــــرير ايهـــــــــا الدكتـــــور

    قال الحلول وافره وبوابها كثره
    @@@@@@@ لكــــن مفتــاحــــــها واحـــد فقــط مهـجــــــور

    تهتو في ابوابها والباب له سره
    @@@@@@@ حتى تنـــــا سيتــو المفتـــــاح والنــــــــاظـــور

    تقلون يالله !! يالله منك النصره
    @@@@@@@ يالله ســـــــهل عليـــــنا كـــــل شي معســــــور

    أنا لكم ياعرب أن تبلغون اجره
    @@@@@@@ وانتـــو بشعــــبان والايمـــــان في عاشــــــور

    قلت اي ورب السماء والنصرهو با مره
    @@@@@@@ مـــــا يبلغ العـــــز مـــن يـــده في المحضــــور

    قلت اليمن قال عاده ما وصل خيره
    @@@@@@@ ولا يـــــــزل فهمــــكم للحـــــزبيه مـحصــــــور

    كلاً يقايس ويشبر له على شبره
    @@@@@@@ مكــــانكم في البـــــنا والســـــاس والتعمــــور

    جعتو بعصر النعم والخير والخضره
    @@@@@@@ والبــــر في يــد زمـــــره تاكـــــله مقشـــــــور

    تلعب بوضع اليمن والمجتمع زمره
    @@@@@@@ وزمــــره اخــــراء تطبـــل خــــارج الطابــــور

    لكن باقي امل في عاهل الاسره
    @@@@@@@ عسى وربـــك يســــــاوي كـــــل ذي معثـــــور

    صلاه تغشاء النبي المختار لا قبره
    @@@@@@@ ما يتلــــــو المــــائده والقـــارعه والطـــــــور
    ==================================================


    قصيدة عصماء من الشاعر الجلهم .........ذكرتني بقصيدة لشاعرشعبي نسيت أسمه وان كنت أعرف أنه من العود أو ما حولها ..............نظم قصيده عن حال اليمن أوائل السبعينات مع انتكاسة الامور ........يقول فيها

    قم يا نقم شا نقوم ونعود الكرة ......................للتلم ذي رجعوه اعوج نرد الثور

    وبنفس البحر والقافية .............والقصيدة كمثيلاتها من قصائد المسابقة وافية كاملة موضوعا ووزنا وقافية ...........وهذا ينبي أننا سنشهد مولد شاعر قدير ............تزداد قدراته يزما بعد يوم






    الشاعر مدرم الشعيبي



    قال أخو ميم ضاق الحال والطرف ما نام == كـم ليـالي وطـرفي مـاهــنـي في مـنامــــه
    ســاهـــر الليــل أتـجـــرع مـآســي وآلا م == بـيـن حُـزنـي وهـمّـي والنـكـد والنـدامــــه
    كلـمـا قلــت لاح الفجــر في ثـغــــر بســام == زاد لــيــل الـدُجـى يـلُـفـنـي فـي ظــلامــــه
    وإن حلمت أني امشي خمس خطوات قُدّام == واقــع الحـال يرجــع بي ثـلاثـيـن قـامـــه
    حين شـوف الجـزيره تنشر اخبار واعـلام == والـمـشـاهـد يـرى كل الـوقـايع أمـامــــه
    ساعه اسمع خبر عاجل وساعه نباء هام == قـتل واعـدام والموقـف يزيـد أحتـدامــــه
    في بــلا د الــعـــرب كــم يـاجــرايـم وآثــام == قـهـروإذلال ضد أهـل القيم والشـهامــــه
    بالــعـراق الحـبيبه فـي فلســطين والشــام == في الجزائر وفي السودان يا للشـئامــــه
    بـيـن لــخــوان فـي غــزه وأولاد لــعـمــام == كـُل واحـد عـلـى الـثاني يوجـه سـهامــــه
    ياحــمـاس اصـمـدوايـافـتـح يكفيكم احـلام == أوقـفـوا كـلـكم ضـد الـعـدوفـي صـرامــــه
    بالحـجـاره مـع صـاروخ مـن نـوع قـسّـام == والـفــدائـي يـجـهــز للـمـهـمـه حــزامــــه
    أيضاً الوضع في الصـومال زادوه إضرام == بينما الشـعـب يـؤكل مـن بقايا الـقُـمامـــه
    والـخـلافـات في لـبنان مـن عــدة اعــوام == عـمـقـوا الجـرح في بيروت قبل التئامــــة
    بـعـدمــا كــان نـصـر الـلـه للـحـد صـمـام == يــدحـر الـخصم لو حاول بيوم إقتحـامــــه
    قـسمـواشـعـب لـبنان الـبطـل عـدة اقـسام == والجنوب الأسير الغرب ماسك زِمامــــه
    هــكـذا حـالـنـا وهــكـذا وضــعـنـا الــعــام == ضـدنـا الـغـرب بالمفـتوح يعلن خصامــــه
    يـزرعــوافـي أراضــيـنـامـلايـيـن للــغــام == والـصـواريـخ بـالـجـو فـوقـنـايـاحـوامــــه
    كــم صــواريخ فـتـّاكـه ومـفـعـولـها سـام == مـن وقــع فـي أشــعـتها تـحرّق عـظامـــه
    كــم جـثـث مـرميـه كــم يـاثـكـالى وأيـتـام == كــم مـن اطـفال ماتوا قبل سـن الفطامـــه
    يسجنو المسلمين حسب الهويه واللأسام == دون مـايـعرف المـسجـون نـوع إتهامـــه
    يـمـطـرونـاقـنـابل كـم مـن اشكال واحجـام == تـهـدم الـبـيـت مـايـبـقى بـه إلأ حـُطـامـــه
    والـقـواعـد بـهـاالقـوات مـرصوصه اكوام == فـي سـواحـل قـطر والكاظمه والمنامـــه
    والـجـنـود يهتكوا الأعراض في كُل لقسام == والـخـلـيـج الـتـزم للغرب دفغ الغـرامـــه
    أرفـقـوا يـامـلـوك الـنـفـط في نفطنا الـخـام == يا فـلـول المعالي والسمـو والـفـخـامـــه
    لامتى كُـل هـذا الـخـوف مـن عـمـكم سـام == تـشتـروا في عمالتكم عـروش الزعامــه
    لاتـدوســوا كـرامـة شـعـبـكم تـحـت لـقـدام == لاتـبـيـعـوا شــرفـكم للـعـدو والـكـرامــــه
    يــادمـار الـعــروبـه يــاقـــيــاده وحــكــام == أصـحئوا مـن سبات النوم قبل الـملامـــه
    يـكـفـي الــشـعـب هــذا مسرحيات وافــلام == كــل تـمـثـيـلـكـم ســاذج وكـلـه ســئامــــه
    اتــركــوهــا لأدم ســيــف وادريــد لــحّــام == أو لــعــادل إمـام والـســت فاتن حـمامـــه
    شـعـبـكـم تـحـت خـط الفقر من دون إطعام == يشتكي الـجـوع وانتم ذي أكلتم طعـامـــه
    لــيـش أمــوالـكــم تـجـاوزت كــل لــرقـــام == تــنـهــبــوا امــوالـنا وتـحـسبـوها غُـنامـه
    يــارمــوزالـعـمـالـه يـاسـبـب كـُل لـجــرام == قـدسـوا الـبـيـت لـبـيـض زيـدوا بحترامـــه
    قــدمــواشـعـبـكـم لـلمـجـزره مـثـل لـغـنـام == ســاعــدواكـُل صـهـيـوني يـحـقـق مرامــه
    مــن ورث بـعـد ابـوه الـحـكـم ياكـُل هـمام == يـعـتـبـر أمــن إســرائـيـل أول مــهــامــــه
    حــكـم لـعـدام يـوم الـعـيـد فـي حـق صـدام == حـكـم فـيـه الإهـانـه لـلـرجـال الـنـشـامـــه
    لـيـش فـي عـيـد لـضحى نـفذواحـكم لعـدام == واسـتـهـانـوا بـحـق الأمـه الـمـسـتـهامـــه
    واسـتـفـزوا شـعـور الحاج في ثوب لحرام == واعـدمـو فـي شـفـاه أطـفـالنا الأبتسامــه
    صـمـتـكم غصـب عنكم بوش ألزمكم إلزام == لـجــم افـــواهــكـم وضـع لـكـلا ًفــدامــــه
    وصـمـة الـعــار بـاتــبــقـى على مــر لـيـّام == فــي جـبـيـن الـعـرب لـما تـقـوم الـقيامـــه
    وانـت لـك جـنـة الـفـردوس نـعـمـه وإنـعام== نــُم هـنـيـئـاًلـك الـجـنـه وطـيـب الإقـامـــه
    بـا تـظـل مُـعـجـزه يـابـو قـُصـي مـثل لهرام == بـاتـخـلـد فـي الـتـأريـخ انـصـع عـلامــــه
    يـازعـيـم الـعـرب بـايـنـصـفـك حـبـر لـقـلام == إنـت تـاج الـعـراق وإنـت أغلى وسامـــه
    عـشـت شـامـخ وفي موتك شجاعه وإقدام == ترفـض الـخصم حتى في قبول اللـثامــــه
    والـذي وقـّـعـواالأسـمـاء وبـصـمات لـبهام == بـايـجـي يـومـهـم كـلا ًعلى حسب زامـــه
    زمـرة الـمـالـكـي لازم يـصـل عندها الـزام == عـنـدمـا الـشعـب يـعلن ثورته وانتقامـــه
    كـلـبـكم كـيـف يـتجـراء على شنق ضرغام == ياروافــض وأنـتـم تــدّعــوا بـالإمــامــــه
    لـوعـلـي إبـن أبي طـالب عرف كان قد قام == مـن ضـريحه وبايـشـهر عليكم حسامـــه
    لـوسـمـع عـنـكـم الــحـجـاج يـاخـس خــُدام == مـا رتـكـبـتـم جـريـمـتكم بهذه الجسامـــه
    والـذي يــقــراء الــواقــع بــدقــه وإلــمــام == بـايـشـوف الـحـقـائـق والـدلائل أمـامـــه
    والــذي يــجــتـهــد يــراوده شــك واوهـــام == مــن بناء القــاعـده ومـن تبناء أُسامـــه
    إنـهـاحـرب شـعـواء واضـحـه ضـد لـسـلام == حـرب ضــد المبادئ والـقـيـم والكرامـــه
    نـارهـا والـعـه مـن ألـف واربـعـمـأة عــام == عـنـد ماقيصرالـروم اعـتـرف بنهزامـــه
    حـيـن خـاضـوا رحـاهـا كـُل فـارس ومـقدام == مـن رجـال الشرف والنـُبل والإستقامــه
    شـيـدوا مــجــد حــاشـا يــهــدمـه أي هــدّام == بـايـظـل بـالـسماء عالي على كُل هامــه
    بـعـدهـم صـاب حـكـام الـعـروبـه شـلـل تــام == واصبح الوضع يشكي علته وإنفصامــه
    فــرقــوا شــمــلـنـا الـكـفـارعـبـاد لــصـنــام == مــزقـوا صـفـنــا وهم سـبـب إنـقسامـــه
    قـسـمــونـا دول تـحـمـل شـعــارات واعــلام == والأسـد مـنـنا من خوفه اصبح نـعامـــه
    ويــن ذي بـايــلـُم الـشـمـل بـعـد الـتـشــرذام == يمـنـح الـمـسلمين حبه وجُـل إهتمامــه
    ويــن قــايــد يــوحــدنــا بــقـــوه وإحـــكـــام == ينظر المصلحه في عين زرقاءاليمامــه
    ذي يــحــقـــق لــنـا كـُل الأمــانـي ولــحــلام == يـنـتـشـل مـا بـقـي مـنـا لـبـرالـسـلامــــه
    والـقـوانـيـن مـن بـطـن الـشـريـعـه ولحكام == لـلـشـريـعـه ولـلـسنـه يـكـون إحتكامـــه
    ويـن حـاكـم قـوي يـقـضـي على حُـكم لقزام == يـنـصـرالـدين في حُـكمه ويعلي مقامـــه
    ديــن لـسـلام ديــن الــحــق يــا كــُل نـمـــام == لاتـضـنـوه بـالـلـحـيـه وطـول الـعـمامـــه
    والــف صلي عـدد مـا الـطـيـريـسجع بلنغام == عـدمـا تـشـرب الـوديـان مُزن الغمامـــه
    عــالـنـبـي ذي كـسـاه الله فـي نــور لـســلام == والـقـمـر لـه دنـا وانـشـق لـيـلـة تمامــه



    مدرم الشعيبي شاعر كبير بلا شك .............وحكمي هذا بنيته من قراءتي لثلاث من قصائدة أعجبت باحداهن الى درجة أنني أردت معارضتها بقصيدة على نفس البحر وهي قصيدته

    يقول مدرم محمد هيجني اليوم موضوع ..........وللأسف أنني بحثت عنها في المجلس ولم أجدها

    أمّا قصيدته هذه فهي تختلف عن تلك في اللغة الشعرية ..........فتلك القصيدة عالجت موضوعا سياسيا يمنيا وأجادت في ذالك لسببين .......فلغتها كانت تنحو نحو التصوير والمجاز والاساليب الأنشائية لا الخبرية وهذه هي لغة الشعر الحقيقية .............وقد كان السبب في ذالك ان بحر تلك القصيدة كان غنائيا ولا يلومني أحد أن قلت أن بحر القصيدة يؤثر في لغتها فليس كل بحر صالح لكل موضوع .........ثانيا حساسية الموضوع المعالج تجعل الشاعر يميل عن التصريح الى التلميح ومن اللفظة الصريحة الى المجازية ...........أنظرو الى قصائد الخالدي والصنبحي قبل الوحدة حيث كانت الحرية السياسية محدودة تلجئ الشاعر الى الرمز...........فكانت للأسف في صالح الشعر .........وهذا السبب الذي جعلنا نمج قصائد هذه الايام بين شعراء النقائض ولا نجد لها حلاوة قصائد تلك الايام .......فالحرية السياسية جعلت الشاعر يعدل عن اللغة الرمزية الى اللغة الصحفية الخبرية الصريحة فاختلطت لغة الشعر بلغة الجرائد ............وأنا لا أتحامل على قصيدة مدرم الشعيبي فهي قصيدة وافية كافية .........ولكني أطلب منه وضع ملا حضتي هذه نصب عينه وأنا متأكد أنه سيأتي بما لم تستطعه الاوائل





    ختاما أقدم اعتذاري لأبي عيبان وللأخوة الشعراء والاعضاء على تاخر هذا الموضوع أكثر مما يجب واقتصار التحليل على ذكر العيوب أن وجدت واعطى لمحة سريعة عن القصائد ........فالقصائد متقاربة المستوى حتى أن الناقد يحتار في تصنيفها وترتيبها فجميع الشعراء قد أجادوا وأبدعو وهناك تقدم كبير في صناعة القصيدة الشعبية بين شعراء المجلس يلتمسه ذوي الالباب والدراية............كما أن الوقت قد ضيق علي كثيرا بسب حالة طارئة حصلت لاحد الاخوة شغلتني عن الموضوع ......وجعلتني أفكر في الاعتذار لولا معزتكم ومعزة مشرفنا الغالي أبي عيبان ..........لذا فأنا أطلب منكم العفو والسماح عن التقصير الذي أعترف به وفي وعيكم ودرايتكم الخير والبركة التي تجعلكم تميزون ما بين القصائد بدون نقد ...........وعليه فأنني أرشح الشعراء التالة أسماءهم لنيل المراكز الثلاثة الاولى حسب رؤيتي وهذا كما قلت لا يقلل من مكانة القصائد الأخرى فقط للتميييز والتحفيز على الاجادة .........ويبقى الحق قائم للأستاذين أبي الفتوح وأبي قيس العلفي في اختيار من يروه فالقصيدة التي تحوز على صوتين تفوز والتي تحصل على صوت واحد نعيد التصويت عليها الثلاثة أن رأوا ذالك




    الفائز الاول الشاعر : الحطيبي

    الفائز الثاني الشاعر: أبو هاشم العزاني

    الفائز الثالث الشاعر : أبو بلال الزهيري



    هذا هو اختياري الصعب حقيقة وأن كانت قصيدة الحطيبي قد تفوقت تفوقا كاسحا فالقصائد الاخريات كان اختياري صعبا فهن متقاربات المستوى الى درجة كبيرة



    والله من وراء القصد ..............أخوكم العماري
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2007-01-10
  5. العمَّاري

    العمَّاري ناقد وشاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2006-03-16
    المشاركات:
    1,487
    الإعجاب :
    0
    أحبتي الكرام اداريين ومشرفيت وشعراء وأعضاء هذه هي قصائد المسابقة السنوية لعام 2006التي نظّمها الاستاذ أبو عيبان مشكورا وتجاوب معها الاخوة الشعراء بحماس يشكرون عليه .........ونحن اذ نقيم هذه القصائد فمن أجل اذكاء شعلة الحماسة والتنافس الادبي بين الشعراء ..........وان كانت الفروق شبه معدومة بين القصائد من نظرتي السابقة لهن فجميع القصائد جيدة المستوى ........وقد استعدنا المشاركات التي تقل أباتها عن سبعة واكتفينا بما زاد عن ذالك ............فالى القصائد :




    الشاعر :عسل راس موس


    ترحيب فوق الراس ترحيب الروى بعد اليبس
    ------------------------------من قلبها والساس يملا بحرها واليابسه
    ما خط في القرطاس سن الحبر والطالب درس
    ------------------------------ بالمبدع النبراس بو عيبان ماحد نافسه
    وضع العرب حساس ياشاعر يبا طول النفس
    ------------------------------يقولوا السِياس ذي ما تستطع له سايسه
    في هجعة الدلماس قايس واين جا عنتر عبس
    ------------------------------ومدفع البسباس والكيماوي انجا مترسه
    الفارس الفجاس ذي يعرض على ظهر الفرس
    ---------------------------------ولاس فيجاس الصليبيه تجهز محبسه
    ماشي عليهم باس والنامس معاهم والنسس
    ---------------------------وراية الاخماس ترضى في مصير السادسه
    عسل بروس امواس ديمقراطية ذولا الدنس
    ----------------------------- يبوا حقوق الناس حقك يا مواطن مارسه
    با يلقطوا روس الاشاوس مثل لقاط البلس
    ------------------------------- أهدافهم تنداس هامات الرجال الفاجسه
    والمقرنه لتياس ذي هي مرجبه تصبح عرس
    ----------------------------- والعز والنوماس يخرس والكرامة بائسه
    ماينفع المتراس منهم في دعا الخطبة وبس
    ----------------------------- لا للنجنس ماتسقط الانجاس دعوة مفلسه
    صبراً على المندس ياصبري على جيش العسس
    ------------------------------ حتى ولو طال الغلس والنار حمرا لاهسه
    باعد للخناس ذي وسوس لهم ياتوا وجس
    ----------------------- نبضي ومس ارضي وعرضي والكرامة واكنسه
    وا صفي الحب المسوس من قشورة والقلس
    ---------------------------- حب العدس ذي بدل الملوس قموحه يابسه
    والقي جنود الرس يحسب دق ربحه والفلس
    ---------------------------- من بعد ما اتنافس على ثروة امم متقاعسه
    وذي غرس غرسه ببذر الحقد يحصد ما غرس
    ----------------------------------- ياويل من دنس مكان الله ربي قدسه





    قصيدة عسل راس موس قصيدة وافية بليغة اللفظ وافية المعاني .........نظمها على بحر الرجز (( بحر الزوامل )) وقد ادهشتني دقة اصابته للمعنى ......كما أن البديع فيها كثير وخاصة السجع وهذا شي طبيعي في الزامل ولكن هذا الشاعر قد أبدع ........لولا قلة الابيات لحصلت هذه القصيدة على أحد المراكز الثلاثة الاولى





    الشاعر : سامي البكري


    ((يالغافل كفاك اتنبه))


    يارحمن ياعلاّمي
    @@@@@@اغفر لابن آدم ذنبه

    ياباسط لنا الأنعامي
    @@@@@من يوم اللقا تلطف به

    قال ابن الغرامي سامي
    @@@@@زادت ضيقتي والكربه

    وازداد الضجر والامي
    @@@@@وجراح الزمن والغربه

    بعمل واجبي والزامي
    @@@@@رغم الضيق ذا والتعبه

    جيد اعصر محنك رامي
    @@@@@شاهر صارمه والحربه

    والهاجس وصلني حامي
    @@@@@@يجتاز البحار الصعبه

    جاني كالنمر نهامي
    @@@@@@في عينيه طلت رغبه

    قلنا خير وش لعلامي
    @@@@@@@مهلا سير حبه حبه

    قال أرواحنا تترامي
    @@@@@@من حول الحرم والكعبه

    أما القدس جرحه دامي
    @@@@@@@أصبح بالبلا والنحبه

    للتحرير جاوع ظامي
    @@@@@@من هذه المحن والنكبه

    أيضاً والعراق السامي
    @@@@@@@به نار البلاوي شبّه

    وانزاح البطل صدامي
    @@@@@@@لامنصب ولاله رتبه

    أيضاً واعلنوا لعدامي
    @@@@@@@ضده والتهم بس كذبه

    خوفي عابلاد الشامي
    @@@@@@@لاترجع تحصل ضربه

    قلنا والعرب يا الهامي
    @@@@@@ذي توقف مواقف صلبه

    فيهم كم وكم ضرغامي
    @@@@@@@صفوة مجدها والنخبه

    قال اتلجمه لجامي
    @@@@@@بالمخطم بتسحب سحبه

    فيضان البحور الطامي
    @@@@@@داهم سهلهم والهضبه

    ضاع العوبلي والشامي
    @@@@@@@@@حبه لالقيَه حبه

    واللي بحسبه مشيامي
    @@@@@حسره ماهن أصبح عصبه

    قسمنا العدو قسامي
    @@@@@@@فرق صفنا والنسبه

    فاضه حيرتي واوهامي
    @@@@@@حتى ماحد اعلن شجبه

    وضحنا بروس أقلامي
    @@@@@@@@يالغافل كفاك اتنبه

    وأخر قول مسك اختامي
    @@@@@@ذكر المصطفى والصحبه




    سامي البكري جاء بقصيدة عصماء بنفس واحد وألفاظ غاية في البلاغة والدقة والجزالة ولا أجد فيها عيبا يذكر............كما أن القافية كانت موفقة ففي الصدر جاءت يا النسب التي تفك انغلاق الحرف السكن .......وفي العجز الهاء التي أدت نفس الدور ايضا بتفريغ الاحتقان المتواتر من بحر القصيدة السريع الوقع والايقاع والهاجس المتواترشديد الانحدار...........كما أ، الموضوع أخذ حقّه بدون افراط ولا تفريط






    الشاعر : البشير اليماني




    يامن خلقت القلم واللوح من قبل آدم
    ================== بأمرك الكون قام
    قدرت عمر البشر و الرزق في لوح محكم
    ================= ما عبد عندك يضام
    سالك بعزة جلالك قبل ما العبد يهرم
    ================= توبة وحُسن الختام
    وضلنا تحت عرشك ساعة الكون يهدم
    =================== واختل فيه النظام
    لما يعطل نظامه والكواكب تصادم
    ================== والطود يرجع ركام
    فيه الموازين تنصب والجوارح تكلم
    =================== بما جرى بالتمام
    كلٌ يُكافى بما في سالف العمر قدّم
    =================== قيراط وإلا جرام
    اجعل معادي جنان الخلد واصرف جهنم
    ================== حقق بما في المرام
    بعد التبهال يا الهاجس حذاري تلعثم
    ================== فالامر عاجل وهام
    عبر عسى من نزح عن أرض قحطان يفهم
    ===================عن حال قومٌ كرام
    أحفاد قحطان كيف احوالهم بعد ما تم
    =================== تزويج ليلى لسام
    في عرس حنان والمأزون قاضي معمم
    =================== حلل لسام المدام
    فالعقد الاول برم في ليل والأب مرغم
    ================= والمهر راس الهمام
    غيلة سباها ورافق ساعة العقد مأتم
    ================== يوم استلام الزمام
    ماليوم شرعي وغالب نسل قحطان بصم
    ===================== امام بعده امام
    ماهمنا حاشدي أومذحجي كان من ثم
    ================= أوحضرمي من شبام
    يكون من كان ليلة دون والي بلا اعظم
    ================== من جور سبعين عام
    في ظل سطان جايرتالي الصبر مغنم
    ==================== فالعيد بعد الصيام
    هم المواطن عدالة والموارد تقسم
    ===================== وشرع ربي يقام
    يسري على الشعب كله من قتل عمد يعدم
    ==================== جزاء بحد الحسام
    لن القضاء اصبح تجارة فاقد المال يظلم
    ====================== وفوق هذا يلام
    مما يحتم عليه حسم النزاع بالمقلم
    =================== شرمة وزاكي كرام
    تحصد جماجم وبعدا ثار وانهارمن دم
    ====================== وبلبله وانقسام
    بين الاسر و السبب راشي وقاضي مخرمم
    =================== زور دعاوي الخصام
    لايستقيم القضاء والجرح يبرى ويلتم
    ====================== إلا بشدّ الخطام
    وغربلة للوضايف كل فاسد يجرم
    ==================== بصلاح شامل وعام
    مالشعب حاله مضعضع ليث وإلا مصرم
    ==================== فوقه مشاكل جسام
    رغم الموارد !غزاه الفقر والجهل خيم
    ==================== واهل السياسة نيام
    كلٌ يغني على ليلاه واحلاف تبرم
    =================== من اجل جمع الحطام
    ساعة حبايب وبعض احيان مفّرع ومرّجم
    ===================== برهه وساد الوئام
    ساسة ويا ويل من صدق هراهم وساهم
    ===================== حال احتدام الصدام
    ان راح قالوا ضحية لصراع المنظم
    ===================== سجل لحق ياعصام
    في كشف من له سند ضمن اللقية ومدرم
    ====================== تقدير يمنح وسام
    والعالم الله يوم الحشر لا وين ينظم
    ======================= امره لرب الانام
    ما الفيد لاهل الزعامة خبل ذي ما يعلم
    ======================بعد الحرايب سلام
    ماهو لإجل الفقير ذي وقدّ السحب معلم
    ======================= لبنه بلي بالزكام
    من باطل اهل المشافي والعلاج المسمم
    ====================== وافعال شينة حرام
    صارت حديث المجالس ذكرها هم في هم
    ====================== ماداع كشف اللثام
    وعاد ذي غمنّي طب العوام بالمحرم
    ====================== من مس والا جذام
    تلقاهم ارتال عند القبر تنشد حجر صم
    ======================= في كل بندر مقام
    وصدقوا أهل الكهانة طب باحراز طلسم
    =======================لا بلهم من عوام
    هذا هو الحال يا من بالسعيدة متيم
    ====================== جهد المقل بحتشام
    ختامها بالنبي المختار ما الرعد زرجم
    ==================== وارخت شخوب الغمام






    البشير اليماني يستهل قصيدته استهلالا طويلا بالدعاء الى الله تعالى لنفسه ..........ولكن هذا الاستهلال والدعاء يوحي بما قبله بطريقة سلسة وذكية تدل على شاعرية كبيرة وثقافة عالية .........كما أن الشاعر قد أحكم السيطرة على الهاجس حتى أخر بيت بدون عيب واحد .............واجاد في تصوير الواقع اليمني اجادة الشاعر المثقف الملم وان كنت ألتمس نفحة التوجه الاسلامي من ثنايا حروف الشاعر بما يدل على رؤيته للواقع كما يجب أن يكون ............أما البحر والقافية فقد وفق في الاختيار



    الشاعر :أبوقيس الصباحي



    قال الصباحي حماك الله
    ==========ياموطن التين والزيتون
    ياذي تقاوم خصوم الله
    =========اللي تسَمَوا بني صهيون
    أصبر وإبشر بنصر الله
    =======والنصر بعد الجهاد مضمون
    والدم يهناك أجر الله
    ==========مقابله أجر غير ممنون
    البارحه جاء عدو الله
    ========كلب الكنايس أريل شارون
    ذي أرتكب في عباد الله
    ========أبشع جرايم بعشرين لون
    واليوم جانا لعين الله
    =======(أُلمرْتْ) والداهره (شمعون)
    اللي مخطط لدين الله
    =======أن يمسحه من على ذا الكون
    مااهتاب ربه وخاف الله
    ==========بالنار يلعب كما المجنون
    واحرق بناره بيوت الله
    =========ولا رعى حُرمة المسجون
    واستنكرت كل خلق الله
    ==========فيما ارتكب قط مايرضون
    من خُبث قلبه سلام الله
    ===========عليك يالطاغيه فرعون
    لكن أمامه جنود الله
    ===========فدائي الموطن المدحون
    في خان يونس ورام الله
    ============وبيت جالا وبيت حانون
    حماس تحلف يمين الله
    =============ماذلها مدفعه والهون
    حليفها النصر باذن الله
    ===========ون قَل مَد العرب والعَون
    ليش العرب مايخافوا الله
    ==========في حق عند اليهود مرهون
    سكوتهم خَـل أعداء الله
    ============بالنار ثالث وطن يغزون
    الخير في الشيخ نصر الله
    =============القايد المسلم المأمون
    اللي تقدم بحزب الله
    ============لنصرة الموطن المغبون
    والله والله ثم الله
    =============إنَّـا على دربنا ماضون
    درب الجهاد في سبيل الله
    ===========ومن يخون القَسَم *****
    مانرتضي الذُل لا والله
    ==========الموت خير من حياة الهون
    ومن تمسك بحبل الله
    =========في حفظ رب السماء والصون
    واذكُر محمد رسول الله
    ==========المصطفى الصادق المأمون
    مارتلوا من كتاب الله
    ============سورة تبارك وسورة نون



    الشاعر أبو قيس الصباحي مارس مهارته في الاتيان بقافية معجزة للصدر وقد وفق في ذالك تماما ..........كما أنه أحكم الاسوار ولم يجعل لناقد من فجوه يطعن في القصيدة .........وأكثر ما أعجبني في هذه القصيدة أنها ذات موضوع واحد (( القضية الفلسطينية )) أي أن الصباحي فهم متطلبات القصيدة العصرية وأهمية وحدة الموضوع التي تتيح للشاعر تسليط أكبر قدر من الاضواء حول قضية معينة بدلا من تشتيتها في الفضاء الواسع .........وهذه دلالة على وعي أدبي لدى الشاعر




    الشاعر : أبو عبد الله الطهيف


    احمد الله ذي عالم بما في السراير
    ============ حمد يملي سماواته و بره وبـــــحــــره
    حمد من قلب حب الله باطن وظاهر
    ============ وامتثل منهجه في ضوء نهيه وامــــره
    والتزم سنة المختار من وقت باكر
    ============ وارتضى بالقدر سلم بشره وخــــيــــره
    بعد ياناس حامت حول نفسي خواطر
    ============= عندماصاغ ابو عيبان للشعر فــــكره
    هيجتني واحساسي دعا والمشاعر
    ============ واستجاب القلم وابن الطهيف قال شعره
    قالها والمحن قد خلت القلب حاير
    =============آه مـــــنها ومن ليل التـــــخاذل ووزره
    ايش الاسباب هيمن فوقنا كل ماكر
    ============== واغتصب ارضنا يا ويح قلبي وقهره
    في فلسطين في بغداد كم يا مجازر
    ============== في سواها هدفها قلع ساسي وجذره
    والعرب في سبات النوم ناسي وذاكر
    ============== كلهم ضد بعض البعض قد شد ازره
    كم نعاني وكم نشكي وكم يا مناكر
    ======== ==== سيطرت في ربوع الارض يمنه ويسره
    بعد ما كان امري فوق كل الاوامر
    =============== سرت مأمور طوعني لشعره ونثره
    والمكايد علينا جاريه والتآمر
    ======== ======== في طريقه يداهمنا بخيله وفكره
    عبر شاشات يرسل سمها شر ناشر
    ============ يقتل الدين والاخلاق في صوت وصوره
    قل لحكامنا الاعراب رمز الصغائر
    ================= قد يئسنا وانتم يأسنا والمضره
    خيركم للاعادي شركم والكبائر
    ================= فوقنا قد رميتوها بحنكه وخبره
    هيمنتكم علينا ظلم والحكم جاير
    ================== يا سواعد اعادينا وينبوع نهره
    ويش با يذكر التاريخ فيكم مآثر
    =============== يابلاوي صداها العار في كل اسره
    بعتو الدين بالدنيا وهو بيع خاسر
    ================= والنتيجه خساره الف مره ومره
    والفشل حظكم دنيا وفي يوم آخر
    =============== مثل ذي يدخل الناقه على فتحة ابره
    بعتو القدس والمسرى لمجرم وغادر
    ================ وانتزعتو نظارة ارضنا والمسره
    ارحلو قد مللناكم تجينا البشائر
    ================ والعدو يندحر والكون يأتي بنصره
    والسلام الذي في جعبة الذيب عاثر
    ================ ما يلد غير وهم الوهم في كل مره
    هكذا طبعهم طول المدى طبع ماكر
    =============== واقرأو اصل تاريخ اليهودي ومكره
    لهجة السيف اقوى من مداد الدفاتر
    =============== والسلام انتهى والعهد ما جف حبره
    ليت ياليت من يعقل بما في الدفاتر
    ================ قد لدغنا مئة مره ومن نفس جحره
    ياحماس استمري قومي كل عاثر
    ================ واكتبي للعلا عنوان فوق المجره
    قال ياسين والرنتيس خير التحاور
    ================== دم ساخن وباروده مع شر بذره
    لا تلينو وانتم عدتي والذخاير
    ============= والامل من سواكم عاد في الارض نشره
    قل لعباس واعوانه كفاكم تآمر
    =============== ليش ما تأخذو من ماضي القوم عبره
    والحصار المنظم انت فيه المحاصر
    ================ انت عنوان ذل الشعب يا رمز فقره
    والخيانات عنوان االلئيم المغامر
    ============== ذي ربط منهجه في رأس غدري وغدره
    طعنتي آه لو كانت على يد كافر
    ================= كان في جعبتي ضده مناعه وقدره
    لكن الطعن من خلفي ولا زلت صابر
    =============== خوفي الصبر يطلق من عقاله واسره
    واصبح المغتصب ربحان والشعب خاس
    ================== والفوائد لمن حوله مفاهيم قذره
    ليت والعقل في راسه وكان التحاور
    ================= و التشاور ويسمعني ويبتان شوره
    عيب يلقي رعاع القوم تهتف تظاهر
    =============== في مظاهر وراها الف مكشوف عوره
    كيف ترضى خيانة شعب شامخ وضاجر
    =============== من بلاوي بني صهيون يا نحس دهره
    يا فلسطين مهما طال عهد الخنازر
    ================== با يجي يوم ينهار اليهودي وجدره
    والجدار الذي شادوه واقي وساتر
    ================ هو دليلي على خوف اليهودي وذعره
    ها هو القرد عزمه صار مهزوم خاير
    ================= لا العناوين عنوانه ولا الوكر وكره
    وهم كذاب قد دارت عليه الدوائر
    ================== عاد مهزوم خايب بعد ما نال دحره
    وانطلق في بني شعبه ملخبط وخاير
    =========== ===== عجلهم سامري وهمي خواره ونخره
    قال جيشه محصن بالعتاد والعساكر
    =========== ===== وافتضح سرهذا الجيش وابتان خبره
    ياغريب الديار احمل عصاة المسافر
    ==================== او نهاية قريضية وبركان ثوره
    والصلاة تبلغ المختار طيب وطاهر
    ================ ذي سطع في ربوع الكون هديه ونوره





    لقد قلت في ما سبق أن الطهيف يذكني بالاعشاء صناجة العرب فأنت تجد لشعرة جلبة وضجيج وكر وفر
    وشعره يكاد يكون صورة لشخصيتة الجادة المهمومة بالهم العام فالشعر عند الطهيف موقف لا صناعة وفن فقطج ...........وهذا ينسحب على مكونات القصيدة الفنية والادبية عند الطهيف ........فأنت تلاحض اللغة المباشرة التقريرية قليلة التصاوير ............كما أنه لا يهتم باللفظة وحركة القافية فهمه فقط أن تصيب المعنى الذي بنفسة أكثر من أن تكون على حركة موحدة ..........وهذا حاصل حتى في زوامل الطهيف رغم ما يتمتع به من ثقافة أدبية وملكة شعرية قل نظيرها .......وهذا ما أشار اليه الاخ مقبل الجوفي دون أن يوضحة في نقده لهذه القصيدة






    الشاعر :ابو نهبل


    ابو نهبل الليله نويت اعزم الســــفر
    ******************* مع ما تليح الشمس ساعة بكــــــــورها
    وباشل من صنعاء لي الدار والمقـر
    ******************* واخذ من بلادي ضاو عيني ونـــــــورها
    وباكلمش يالشمس واحاكي القمـــر
    ******************* واذا تسمحوا لي جيت با خذ بـــــــدورها
    كما حبها في وسط قلبي قد استـــقر
    ******************* وفي داخل الشريان يسري شعـــــــورها
    عزيزه عليا مهجـة القلب والنــــظر
    ************* ****** بـــلد طـــيبه والله ربـــــي غفــــــــــورها
    ألا يالله القادر ويا خير من قـــــــدر
    ******************* مسكنا بحبلك وانت جـــابر كســــــــورها
    ألا يالله انك زايل الهم والـــــكــــدر
    ******************* وعالم خفايا الخلق ذي في صــــــــدورها
    طلبناك يا المطلوب في خيرها وشر
    ******************** تلاطف عبادك من عواقب شــــــــرورها
    لك الحمد عد الحصووالحب والمطر
    ******************** وما الرعد له جاهـــم يعكي مثـــــــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ********************* وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــورها
    وذا الساع انا با اخرج اللول والدرر
    ********************** وبا غوص وسط البحر ووصل قعورها
    بلاد اليمن يا ارض معروفة الاثــــر
    ********************** بها حلت الاجداد سابق عصــــــــــورها
    لها فن معماري رحم ذاك ذي عمـر
    ********************** وزخرف مبانيها واسس ضبــــــــــورها
    ويشهد لها غمدان والســـد والحجر
    ********************** وتشهد معابدها وتشــــهد قصـــــــورها
    ويا الله تحفظ ارضنا جوهــا وبــــــر
    ********************** وتهدي سفـنها الماشيه في بحــــــورها
    واناعشت فيها ايام عمري من الصغر
    *********************** وشبيت فيها من نعومة ظفـــــــــورها
    بتاريخها الماضي انا اكثر من افتخر
    *********************** وفي عصرنا الحاضر تلاشا حضـورها
    ولكن صوت الشعب في منطقه جـهر
    *********************** يبا يسترد امجــــادها من دثـــــــــورها
    وبالعلم والتعليم والبحث والســـــهر
    *********************** وشحذ الهمم من اجل تصلــــح امورها
    وشعب اليمن ما يقبل الضر والضرر
    *********************** ولا اظن احد يرضيه تـــذبل زهــــورها
    ويا ذي تبا البستان يكتض بالثـــــمر
    ********************** توجب عليك ان انت تزرع بــــــــذورها
    ويا راكب الليلى ويا راكب الهـــــمر
    ********************** قد اهل المقابر صيحت من قبــــــــورها
    ويا كاتب التقرير في موجز الخــــبر
    ********************** يكفي عبـــــر ما عاد با اشرح دبـــورها
    واصلي على المختار ما يتلو السور
    ************************** وما اتعاقبت ليـــــام طايل دهـــــــــو




    أبو نهبل شاعر فحل بلا شك تقليدي الاسلوب في بناء قصيدته ...........فألفاظ القصيدة وصورها جميلة محكمة دقيقة المعنى كعادة الشعراء التقليديون رغم أن الشاعر صغير السن ولكنه أخذ الشعر بالوراثة وهذا هو السبب في أثر الكلاسيكية في شعرة .........لكن الموضوع مهمش تماما في القصيدة فنصفها دعاء وربعها مدح في الآثار التاريخية والخاتمة خروج الى صحراء بدون معالم ...........الوزوالقافية تامين صحيحين




    الشاعر: وليد المصري



    يقول اخو قيس يارب*
    ======عيد الاضاحي تقرب
    وارض العراقين تُنهب *
    =====والقدس تمسي جريحه
    وسوريا هي ولبنان
    ======*في خط ناري وبهتان
    وحولهم يُرسم الآن*
    ======مشروع كلمه صريحه
    لاعادك الله ياعيد *
    ======والطفل وامه بتشريد
    مصير من دون تحديد*
    ======والاب يُنصب ضريحه
    سالت دموع الثكالى *
    ======والصوت منهن تعالى
    محال يُسمع محالا*
    ======في ضل هذه الفضيحه
    اطفال تُذبح وتُقتل
    ====== * بيد غاصب ومحتل
    والغرب حوله تكتل *
    ======== يباركوا بالذبيحه
    والعار ياصاين العار*
    ======قد اصبح اليوم منهار
    والمخزيه والتقهقار*
    ===== لهل الكروش الفسيحه
    ماذا جرى وسط بغداد*
    ====== من المغاوير الاجناد
    ليت الزمن ليت ينعاد*
    ========تعود امه صحيحه
    امامنا كل ليله *
    ========قتال من دون حيله
    آلاف تمسي قتليه *
    ====== وآلاف وقت الصبيحه
    ياهل العروش المصانه*
    =========يكفي كفاكم خيانه
    متى تزول الجبانه *
    ======== وتقبلون النصيحه
    شعوبكم وجهوها*
    =======للقدس كي ينصروها
    لأنهم مانسوها*
    ========حلت عليكم قبيحه
    ذليتوا ارض العروبه*
    ====== بالسلم ذي تفخروا به
    والخصم واصل حروبه*
    ======= وانتوا امامه نطيحه
    ياعيد اخر قدومك*
    =======كيف بايعيشوا بيومك
    ماشي أمل غير صومك *
    =====في ذا الضروف الشحيحه
    ياليت من هو مجاهد *
    ========يحارب انسان جاحد
    يموت الا يكابد *
    ======== مُر الحياه الكسيحه
    سئمت معنى حياتي *
    ======= والعز هو من سماتي
    ياليت كل الجهاتي *
    =========تصل بها كل صيحه
    ختمت قولي ,والابيات *
    ======وازكى الصلاه والتحيات
    على النبي باهي الذات *
    =======مولى الصفات المليحه



    وليد المصري يستعير من جدنا علي بن زايد بحره المفضل (( بحر التغراد )) الذي يؤدى بصوت طويل وشجي مثل الموال ............وقد توفق تماما باختيار هذا البحر بذكاء لقصيدة بكائية تدمي القلوب .....وتوقف مع نفسه ومع العيد كتوقف أبي الطيب المتنبي في قصيدته الدالية الشهيرة

    عيد بأية حال عدت يا عيد
    ============== بما مضى أم لأمر فيك تجديد


    فما بين هاتين القصيدتين صلة نفسية كبيرة ناتجة عن وقوف الشاعرين بنفس المكان وبنفس الايحاءات النفسية المشتركة فالمتنبي يستنكر وضع تلك الايام في مصر وصعود العبد كافور الاخشيدي الى سدة الحكم فيها ........والمصري يقف نفس الموقف أمام حاضر أمته وواقعها المرير........ورغم خلو قصيدة المصري من العيوب سوى اللغة السياسية المباشرة التي وقع فيها الطهيف مع الفارق








    الشاعر : أبو رعد قصيلة



    بالله يااهلين العقول ** شي نجم قد صابه افول
    ======= في كونها عرضا وطول ** كان انهياره من ضجر
    إلاّ على حكم الكتاب ** ذي كان حاسب له حساب
    ========== ربه وقدر له وصاب ** بالامر واسرار القدر
    والان قم ياهاجسي ** فكري معك متمترسي
    ========== والجو حولي قارسي ** والبرد سوّر وانتشر
    سجل معي بعض النقط ** وابرز معيّا لا وسط
    ========= نفهم تفاصيل الخطط ** ننظر سوى وايش الخبر
    دوشه وهوشه حولنا ** والكل يرقب قولنا
    ============ طفوا وما عد ضو لنا ** ياغارة الله والكدر
    غبرا ودبرا واقبلت ** من بعد كودن ماانجلت
    ============= قد حلقت وادّندلت ** ياصاحبي بالمختصر
    هذا مع هذا ارتبش ** والبعض من بعض انتغش
    =========== كلين في الخسعا فرش ** تحته وكيّف واستقر
    عيشه وعادك باتصال ** ياصاحبي لاخر مصال
    =========== باترتوي بيض النصال ** قاني ، مع سود النخر
    لاحظ معيّا كيف بدت ** بالامس حتى اتأكدت
    ============== مهما تقلي بوردت ** عاد المخبى ماضهر
    عاد ابن آوى ماعوى ** والذيب الاحلس ماغوى
    ========== والوضع هادي والهوى ** صافي على مد النظر
    وانت انتظر سودا تلوح ** متثاقله تاتي تنوح
    ============ريح العفن منها تفوح ** من جوفها ياتي شرر
    لا برق فيها لارعود ** لا قد اتت ماباتعود
    ============ الا بتصديق الوعود ** حسب المصرّح بالاثر
    وانا بذا ياصاحبي ** أدّيت كامل واجبي
    ============= وانذرت من كانه غبي ** كلّن يخذ كل الحذر
    هي بالمأكد آتيه ** فجأه بقوه عاتيه
    ============== من جوف ليله شاتيه ** سودا ولا فيها قمر
    إسمع خبرها فالعراق ** ارض التناحر والشقاق
    =========== دم الاخوه حين راق ** وامسى وعرضه في هدر
    كلين في يدّه سلاح ** لاعفو يعرف لا سماح
    ============= قد كل شي عنده مباح ** والدِّين بوابة ممر
    باعوا وطنهم للعدا ** واستعجلوا سوء الردا
    ============== واتخاذلوا لمّا بدا ** للنصر بارق من سحر
    هانوا فهانت ارضهم ** وامست تجارت عرضهم
    ============= عبر النخاسه دربهم ** واللحن ينغم والوتر
    والذبح من عند الوريد ** والقتل في يومه يزيد
    =========== والناس تدعي للشهيد ** ذي مات كامثال الغجر
    مليون ماتوا ياعرب ** لله ! ماكان السبب
    ============ هذا هو العُجب العجب ** والوقت ياتي بالأضر
    عاد الصراع المذهبي ** ياصاحبي إلاّ شبي
    ============== اعصار فاتك لولبي ** يدهم بهم في منحدر
    حيت الافاعي والوحوش ** من بعضها بعضا تنوش
    ============ تقتات من لحم الكروش ** وتعيث فسقاً كل بر
    واسمع خبرها يارفيق ** في ارض لبنان الشقيق
    =========== قد سال منها كل ريق ** والكل مشخوص البصر
    نحو ائتلافات الخصوم ** حول احتقانات السموم
    ============== والموت فالاجوا يحوم ** من كل زوّه قد دفر
    هذا على ذاك استمال ** من بعدما كانه محال
    =============== واتشاركوا فالاغتيال ** كلّن بلبنان اتّجر
    كلّن معه فيها يدان ** متلطّخه وادي ضمان
    ============= وانت اصطبر لوما يبان ** ياصاحبي مافالكمر
    سعد الحريري زار بوش ** وادّى مع الدعم القروش
    =============واَعْلام منقوشه نقوش ** مامن اوامرها مفر
    لازم تنفّذ بالدليل ** والا بجسّار الصميل
    ============= والا مأكد باتسيل ** ارض الكرز من دون شر
    واما حسن رمز الكفاح ** مااوفى من الحرب استراح
    ============ حتى علا صوته وصاح ** والعالم الله مااستتر؟
    ايش النوايا في القلوب ** ذي ساكنه بارض الجنوب
    ============ خوفي من ايام الرسوب ** بعد التفوّق ذي بَهر
    ياخوف خوفي صدْريه ** والاكتايب بدريه
    =========== شرّ الرصاص الغدريه ** من بطن ابو شوكه وجر
    هذا وعد به جنبلاط ** وايام آذار او شباط
    =========== واعراق مخلوط اختلاط ** واقلب تجد تحت الحجر
    والوضع من سيء لسوء ** زادت في الحيد النتوء
    ============ والشر في حالة نشوء ** والصف ياصاح انكسر
    واسمع خبرها يانديم ** في مهبط العهد القديم
    ============== فالقدس والا اورشليم ** حيت الكدر فيها امرّ
    عباس قد قيّد حماس ** وارتد عن شعبه وداس
    ===========تحت القد ساس الاساس ** واضهر نيوبه ، واحتكر:
    امر الزعامه في البلاد ** واعلن عدائه للجهاد
    ============ واشعل شراره من رماد ** والوضع بالفعل انفجر
    والحرب في غزّه تدور ** والبحر موجاته تمور
    =============== شبان كمثال الزهور ** واستشهدوا فيها بطر
    لا في قضا والا سلف ** بل في تلف يرّث تلف
    =============== ياللأسى يا للحسف ** هذا هو الوضع الخطر
    هذا هو الدرب المبيق ** بايحرق الاقصى حريق
    ============== والوضع هذا مايليق ** بهل الرباط اهل الضفر
    اهل الكفاح المشترك ** والجو داخل معترك
    ============== والواجب اهلين الحرك ** يتوحدوا بارد وحر
    لاتزرعوا بذرة خلاف ** باشعاب غزه والعجاف
    =============== باتحصدوا باخر مطاف ** كل الندامه ، لاعثر :
    في ساحة الحرب الجواد ** باتخسروا يهل الرشاد
    ============ ويكون (اولمرت) استفاد ** يجني في القدس الثمر
    والله قد قال اعقلوا ** بعد التنازع تفشلوا
    ================== ماظنّي انتم تجهلوا ** ماللتنازع من اثر
    والقدس هي رمز النظال ** ماتعشق اشباه الرجال
    ================ ماسعدها يوم السجال ** الا الغضنفر لا زئر
    والخوف من فتنه تطيح ** بارق امل قلبي الجريح
    ============= تذري بهم فالارض ريح ** من قبل ان يقضوا وطر
    من قبل تحقيق الهدف ** في نيل رايات الشرف
    ================ والنصر لا ياتي صُدف ** منذا بلا جهد انتصر
    واسمع خبرها فاليمن ** لاحت بصعده للعلن
    ================== ام المكايد والفتن ** انهت مع الغيل العقر
    واخرى لها مخلب وناب ** قد جنّدت شيبه وشاب
    ================ بانت في اخر انتخاب ** فالمشترك والمؤتمر
    لولا دخل شهر الصيام ** والفضل من رب الانام
    ============== كان الكلام غير الكلام ** وابليس كان عاده حضر
    وازكى صلاتي فالاخير ** تغشى بشيري والنذير
    ================ طه عدد غزل الحرير ** وامثال قطرات المطر





    أبو رعد قصيلة نظم بلغة شعرية جميلة لم يلجأ الى اللغة السياسية المباشرة ...........كما أنه برهن على ثقافة عامة سياسية وتاريخية رافدة لثقافته الادبية ............التمستها من ثنايا القصيدة .........والعيب الوحيد الذي وقع فيه هو في معالجة الموضوع ..........حيث أنه تنقل من مكان الى مكان بشكل سلس .........ثم عاد الى نفس البنود التي عالجها في أبيات سابقة ..........ماعدى ذالك فالقصيدة تسيل شعرا بليغ اللفظ فصيح العبارة لا يأتي الا من شاعر فحل





    الشاعر :ابوهاشم العزاني



    قال الها شمي بن ناصر بسمك ياعظيم أتوكل
    ***********بسمك يالقوي القادر بوهاشم بدء بقواله

    ما خاب الذي بك بسمل او بسمك سئل واتوسل
    *************كلا لا ولا هو خايب ذي لله كل اعماله

    بعد الساع قال الهاجس باجوب على من يسئل
    **شوف الحال وضعه مُخزي واوضاع العرب يرثى له

    أرض الرافدين أُحتلت والمقدس مكانه مُحتل
    ********والعهر السياسي رآسي والحاله أبوها حاله

    لا قاده تقود الامه من واقع ضلامه طوّل
    *************او امه تشد الهمه توكل أمرها لأبطاله

    لا في شيخها والعمه يعمل بالكتاب المُنزل
    **********لاهمه ولاذي همه لوضاعت حقوق أجياله

    سلمها خطام الناقه للي ما درا ما يفعل
    **********لا هي له ولاهي حقه كلا لا ولاهي أمواله

    ماغير شلها بالحيله من قادم زمان الأول
    ****واصحاب الذمم ذي باعت في ركب الضلاله ضاله

    والحر الذي ما يرضى بالباطل ولا به يقبل
    ************ياحيراه كمّن سافل يوقف له وكم أمثاله

    يا باطل عليا باطل لا شفت النشامه تنذل
    **********والشعب الذي ما يُقهر يُقهر للأسف بنذاله

    لعنه يا لها من لعنه صابت شعبنا في المقتل
    **********سيف الغدر قد اثخنها زادت قطعت أوصاله

    قد يد الخيانه طالت طالت واصبحت ما تخجل
    *************كلا لا وعاد الخاين يتفاخر بخس أفعاله

    ما دام الذي هو رآضي مسترضي وقابل بالحل
    ***********أركبها وعربد فيها واشرب كأسها بطلاله

    لاما الله يرسل جنده وانصار الرساله ترحل
    ************مثل السيل لاقد أقبل يغمر سهلها وجباله

    والسيد حسن نصر الله جنبه خوه خالد مشعل
    *******وأحرار العرب وأشرافه ترفع رآسها وأشباله

    يوم النصر قادم قادم قد قرّب زمانه يوصل
    *********ثق بالله وأرفع رآسك جاهد وامتطي أهواله

    في دجله توضئ وإعزم للمقدس وصلي وإسئل
    *******ربك وأبتغي من فضله دآيم في العشى وآصاله

    ختمنا بذكر الهادي الأمي النبي المرسل
    *************صلي يارقيق الخافق صلي عالنبي وآله






    ابو هاشم العزاني أجاد وأبدع فقد نظم قصيدة محكمة الاطراف فالموضوع أخذ حقّه تما ما اللغة شعرية راقية غير مباشرة ............فهو رسم خطوط عامة ولم يدخل في التفاصيل اليومية ولغة الصحف فقد تكلم شعرا ........وما ذكره من تفاصيل كانت لازمة وضرورية ............قصيدة أبي هاشم كانت الفارقة بين الاسلوب التقريري المباشر والاسلوب الشعري الرمزي التصويري وهي تنتمي الى الاسلوب الاخير
    كما ان اختياره للهذا البحر الغنائي قد جعل للقصيدة ايقاعا موحيا وحماسيا على الاسماع والافئده






    الشاعر :ابو محمد مسعد الاشول



    أبومحمد على ذا القافيه بسمل********
    *****مجموعه أبيات وأبدأها بالأستهلآل

    بسم الذي له أمور الكون تتسهّل******
    **********لكل ما شاء جلّت قدرته فعّال

    وأرسل بها الآن قبل المنتدى يُقفل*****
    ****** الساعه العاشره يتوقف الأرسال

    والفاكس لو من رفع سمّاعته يعطل****
    ****** والحل الآخر نبرمجها في الجوال

    للمشرف العام ذي قرر على الأشول ***
    *** يدخل يشارك مع أهل الزومله والبال

    يكتب عن الوضع ذي خلّى الحليم أهبل**
    ***** خلّى الحمار اليهودي يسبق الخيّال

    ويشرح الظلم ذي فوق العرب قيّل******
    ******صارت دمانا الزّكيه صاله إستقبال

    له قرن كامل وهو يرتع ويتنقل ********
    ******إحنا عرآيا وهو بالكوت والدّسمال

    يآكل بثنتين لا حرّم ولا حلل ***********
    ** يفطر في القدس وأتعشّى في الصومال

    خلّى العراق الأبيه نارها تشعل********
    ******* كم يامجازر تلقتها نساء وأطفال

    وأقزامنا في ربوع الغرب تتجول*******
    *********بعد الملذّآت والأمه بأسوأ حال

    وبوش يعمل لهم رآس السنه محفل ****
    ****والبعض منهم يحل الثوب والسروال

    لا عاد حد منهم يخشى ولا يخجل*******
    ********** ولا يفكّر متى باتنتهي الآجال

    لولا الحديث الذي مُسلم لنا فصّل*******
    *********لقلت هذا زمان الأعور الدجّال

    كل ما أنصرف عام ذي بعده يجينا أثقل**
    ********وأكبر مصيبه تعوّدنا عل الأثقال

    هذا من القول يكفي والقيل أفضل ******
    ******حتى ولو عندي القدره للأسترسال

    والعفؤ لومن كلآمي عن طريقه ضل ***
    **هو ذنب ناصر سماحه هو وأبوالأشبال

    ذي شجّعوني وأنا ريد أختفي وأفسل****
    ****تكفينا الأهداف ذي قد سجّلوا الأبطال

    وفي أمور السياسه ما معيا حل *******
    ********** بانشتكي أمرنا للوآحد الحلال

    وأستغر الله مما به لساني زل*********
    ******وكل ما يغضبه من قول أولا أفعال

    وختمها بالنبي ما ضم أو سربل********
    *********صلآة تغشاه بالتفريد والآجمال

    ما سبّح الحاج في مكّه وما هلل *******
    ******* وما تغذّا بذكره في عشي وآصال



    هذه الابيات من أبي محمد ماهي الا مشاركة ارضاءا لأبي عيبان وأبي الفتوح حسب قول شاعرنا المخضرم الذي قد سئم الحديث في نفس الموضوع ............وان كانت أبياتا معدودة قيلت ارتجالا ففهي أولا وأخيرا من شعر أمير الشعراء ولها وزنها ودلا لتها الواضحة
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------



    الشاعر: أبو يحيى المحبوش



    بخيرة مُبتداها الاســــم الاعـظم======من اكرمنا بنعمة دين الاســلام
    تقدس ذوالجـــــلاله جلَّ وأحـكم======وله دار الــــفلك آيه باحــــــكام
    بتسعه فوق تســــــــعونَ بتُختم======لهُ الحُســـــــنى بتتعدد له آاسام
    به المحــــــبوش اتوكل واعزم======بتوفيـــقه رجيــــته لي والـــهام
    وصلى الله على من به قد اختم======شجــرة الانبـــياء ومسك لختام
    عليه آلآف صـــلى الله وســـلم======عدد مايســـجد المؤمن وماقــام



    ابو يحيــى بداء في ليل مُبـــهم======بشـــهر الحج واتلبــــس للحرام
    ولكــنه حُــرم من قــبل يحــرم======تذكـــر ديــن واتكــــبل بلقــــــدام
    وديــني دينــكم ياكل مســـــــلم======وحجــــمه قد تجــــاوز كل لحجام
    من الامــوال ياكم قد تـــــراكم======وضعف اضعاف من اوزار وآثام
    وضعف اضعافها اسموم علقم======زرعنــــاها وباتُحــــــــصد بـآلآم
    واكـبر قسم واعظمها هوالـدمّ======وذو الالباب استـمروا بلوهـــــام



    بلاد الرافــدين اليـــوم تهــــدم======وواقعها حُجب عن وصف لـعلام
    متى مااللـــيل في بغــداد يظلم======فلاعين اغمـــضة او طفل به نام
    وباقي اشـــرافها للشــر مغنم======لتزهق روح طــــاهر لاجل للجام
    واشـــرف قادة الاُمه سيُعـــدم======فيا ويل العــــرب لاراح صـــــدام
    فصـــدام الكرامه قد تكـــــــرم======ابأ التطــــويع في موكب لخُـــدّام
    تمـــنوا ان يروا عزمه محطّم======ويتوســـم عشـــــــم من يد ازلام
    ولكــنه وفي للعــهد ذي اقسم======ومن اجل الوطـــــن ماهاب لعدام
    فكـــم قاده وكم من رمز مُلهم======معه في جمـــــعهم جنبه كا اقزام
    بكلــمة حق لاتوجد بمعــــــجم======ونســـمع معترض في وجه هدام
    على الاُمه تولوا والوهـن عمّ======وعشــــنا الوهم منهم بعد اوهام



    وفي مســــرى النبي مأتم بمأتم======بتــــتربص بهُم فتـــــنه واحوام
    مخطــــــــــط في عنايه فائقه تم======عـــساكر في مذله تمسك الزام
    بيخلص للعدو وتكــــــافئ السُمّ======وهو بالداخلــــيه جيد مقـــــــدام
    مصابه والجـــــلل والهم والغم======وتصــــــدير البيان الناري الهام
    تجاه اخوه يتـــــــــــمترس مُلثم======عســــى المصتاب بايحتاج تمام
    مجهز في عـــــــتاده دون يهتم======دسيــــــسه غدر من تدبير حاخام
    ويتــــناسى لقم تحـــــته ملـــقّم======فقـــط ضد اخوته خصــــام غرام



    وفي لبـــنان زاد الـــهم لي هم======رماده ابتداء الدخُــــــان واحوام
    تعافى وانتكــــــس وعاد يُسقم======وكل الخـــوف يتعــــاظم بلـــــيام
    وكلاً قال انا خصـــمي بن العم======فلاتميــــيز بين الخـــاص والعام
    بنصرالله نصـــــــــــراً قد تعمم======ولم يــــفرح بنصره بعـض لقوام
    تمنــــوا في خلال ايام يُهــــزم======وكانوا للعـــــدوا مســند واسهام
    ولكن حلمهم اصـــــبح محطّم======ولم يجــــنوا سوى اوهـام باوهام
    بيوصم بالعمـــاله قالوا اجرم======لانه قال انا حــــلفي مع الشـــــام
    وشعــبه قال له بالـروح بالدم======ونصـر الله لك والحــقّ صــــــمام
    وبعد النــصر بالواقع بيُــصدم======على النـــصر المؤزر صار يلــتام
    وفي كل المحــــافل صار يُتهم======بتهــــمه واضــــــحه تًسرد بالمام
    وقف في وجه سافل ماتحـشم======وصـــدّه عن حمـــى داره باقـــدام
    وآذانه مًريب النُـــصح قد صمّ======ولم يســــمع نصيحه امرها الزام
    فتح جبهه وقاتل خصــم اجرم======فهـــذا فـــعل غامر به واجــــــرام



    وهذا بعض من اجزاء تقـسم======بتتقـــسم علينا ســــهم واقســــام
    فقـــولوا لامتى ياكل مــــسلم======يكون الــــحق بين النـــــاس لمام
    بخــتم القول بنطقـــها وبجزم======سنوصم في وصوف الدهر انــعام
    ولاتاريخ بيخــلّد لمُعــــــــدم======ولا آثار باتشــــهد لاصـــــــــــــنام
    وفي ذكر النـبي باتمّ واخـــتم======لقـــــصه مفـــــزعه وتجف لقــلام



    الشاعر المحبوش أحسن تقسيم موضوع قصيدته فجاءت مرتبة محكمة الاسوار وان وقع كما نكرر في التفاصيل الكثيرة فهو من الشعراء الذين يطغى عندهم الهم العام على الخاص فهو الاقرب الى الطهيف في هذا الجانب ولكن المحبوش أكثر عناية بشعره فأنت تقرأ قصيدة خالية من العيوب ..........وما تركيزي على اللغة في القصيدة الا من أجل زحزحة الشعراء عن لغة الصحفيين الجافة المباشرة فالشاعر فالأصل فنان وقلمه هو ريشته ..............وكم أبكى المحبوش فؤادي عندما ذكر أنه لم يستطع الحج بسبب الدين فلعمري أنه قد أثار شجونا بهذه الابيات الواقعية المبكية لحالنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------




    الشاعر :ابو بلال الزهيري



    يا الله حسًن خا تمتنا بعد طول العا فيه
    @@@@@ واخر كلامي تجعله انما لنا غيرك إ لا ه

    وهديتنا للحق نبقا فطريق المرضيه
    @@@@@ ولا تؤأ خذنا يسو اعما لنا في ذ لحيا ه

    رزقتنا الاخلاص ذي يجعل هممنا عاليه
    @@@@@ علمك كفا ياحي ياقيوم عبدك ما نواه

    وجعل لنا قلباً سليماً ظاهره والغابيه
    @@@@@ يسر اموري كلها للخير ذي دايم نراه

    والان سجل ياقلم ابيات بيضا صافيه
    @@@@@ وين القلم والمسطره وين الدفاتر والدواه

    من اجل ابو عيبان باسجل قصيده شعبيه
    @@@@@ نادا وانا من واجبي اليوم بالبي نداه

    لي منعكم هيا معي يهل الشروع الوافيه
    @@@@@ لبو طلب استاذ وافي ايه الناس الرماه

    وانيه قد بدلي بد لوي با لحروف الدافيه
    @@@@@ وكل شاعر بايقدم ذي معه داخل وعاه

    والقدس حبه وسط قلبي مثل صخره راسيه
    @@@@@ ثالث مساجدنا العضيمه مانبا مسجد سواه

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    من بعد ما اسرائيل ترحل حيث ماهي جآئيه
    @@@@@ وكل من خان الوطن من يدنا يلقا جزاه

    يهود ماهذا القلوب الحاقده والقاسيه
    @@@@@ سارق ومتبهرر قليل الخير قولو له خزاه

    ماينفعوك اهل الفخامه والسمو والطاغيه
    @@@@@ حتى ولو هم وقعو تطبيع من بعد الوصاه

    بعد اللقا ذي بينكم سارت لغتهم عبريه
    @@@@@ واليوم ذي فيه التقيتو بالوزاره لاسقاه

    وانتو واصحاب السمو كانت بصوره سريه
    @@@@@ وحللو ذي هو محرم بعد تصريح القضاه

    ماعاد باراهن بهم هذا السبب من ناحيه
    @@@@@ لن قد سئمنا منهم محد تراجع من خطاه

    في ارضنا بموالنا ماعا د بقو با قيه
    @@@@@ لا يحلبوهم مثلما حلب البقر هي والشياه

    با قي امل فالله ثمًا في ايا دي واضيه
    @@@@@ اذا تمسكنا بحبل الله ذي فيه النجاه

    صبراً لكم يا ابطال غزه يا الوحوش الضاريه
    @@@@@ النصر بعد الصبر أ تي وتركو قول الوشاه

    برجع لموضوع العراق الحر واذكر ماضيه
    @@@@@ وحاضره كامل ومستقبل خطر ذي به نراه

    من مانشاهد فيه عيني باتضلي باكيه
    @@@@@ ومسيت ادعي طول ليلي ربنا يرفع بلاه

    قد كان فلقمه وذلحينه قرونه واطيه
    @@@@@ تآمرو ضده وشلو من على ظهره د فاه

    تخطيط الستعمار هو والجار كانت واهيه
    @@@@@ بنا على باطل سقط لا يرحم الله من بناه

    لبا يعين الارض هو والعرض بكتب تعزيه
    @@@@@ سحقا لكم باقول يكفي ايه الناس العصاه

    ما با ينضف وجه مجرم لو تسي له كاويه
    @@@@@ مكانته هذاك مستانس بشمه والجواه

    وحرب اهليه خبيثه من هدفها التصفيه
    @@@@@ جيرانها ذي اوقدوها كل من سا متلاه

    عاد المرض لازال جاثم فالكبد هي والريه
    @@@@@ من منكم يا صاحبين الخير با يلقا دواه

    ماهو مثل ذي غالطونا با لصلاه الجهريه
    @@@@@ سرو بها واحنا نقول امين بعدا من ورآه

    قبل العشاء صلو بنا قالو صلاه الوتريه
    @@@@@ وهي تقع بعد العشاء لو يعرفو معنا الصلاه

    ولقمونا سم ساعه قالو انه عطريه
    @@@@@ قالو لنا نوكل لما يكمل ويعطونا سواه

    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه

    مابا انتقد شي غيركم حتا الدًول الغر بيه
    @@@@@ تاريخهم معروف لايمكن يرو منا براه

    اما الذي ميشوف يعمل له مباصر شمسيه
    @@@@@يكفيهم التاريخ السود وسئلو من قد قراه

    ثالث محطه باليمن بعمل حروفي قاديه
    @@@@@ ماعاد باعصّور ولا اتأ خر وانا بدي لقاه

    قد الحكومه عارفه بالشعر حقي داريه
    @@@@@ وفاهمه ايشه مطالب شعب ماحصّل كساه

    من السبب قولو لنا اوضاع به مترديه
    @@@@@ والشعب في حاله تعيسه ماتوصل لا مناه

    اول مطالب له ينفذ بند محو الاميه
    @@@@@ والناس تتعلم كما ان العلم لبن ادم نجاه

    والامن يبقا مستمر على جميع الأ لويه
    @@@@@ والناس تنعم بالامان الاخ واقف جنب اخاه

    نريد تحسين المعيشه مانريد الذريه
    @@@@@ قال المثل كلن يمصع له على طافت دفاه

    وتعملو حمله كبيره للمواطن توعيه
    @@@@@ ونقصو الاسعار له با تكسبو بعدا رضاه

    تداول السلطه ضروري والعداوه منفيه
    @@@@@ ومن ربح بالعدل و لقا نون قلنا له جباه

    هذه مطالب شعبنا لو تقبلو ها كافيه
    @@@@@ لبو طلب من قال في ارض اليمن دمه فداه

    هذه مطالب رسميه ولي مطالب ثانيه
    @@@@@ ونتو عسا كم تفهمو شعري بكامل محتواه

    ماشي مشاكل فا ليمن يخوانا مستعصيه
    @@@@@ بلده عريقه اليمن محد وصل لامستواه

    مابانسمع للعقول الفاسده والمعديه
    @@@@@ ذي بدهم تعكير الاجو حقنا هي والمياه

    ذي حارشو بين العمامه هي ولبس الكوفيه
    @@@@@ وبين ذي يركب بسياره وذي يمشو حفاه

    ذي قالو ان المنتخب مارس قضيه كفريه
    @@@@@ كلن حلم ذي لايهم ما با يعبرشي رياه

    قف ياقلم يكفي قد انته سيت وصفه طبيه
    @@@@@ اما الذي ماتنفعه يطلب من الخالق شفاه

    لأ ن طبعي فالرمايه دايم ارمي صدريه
    @@@@@ ماعاد باحجا ولا برمي غريمي من قفاه

    وابو بلال انها القصيده لحنها والقافيه
    @@@@@وهاجسي بسلا معه دايم وبغثا من غثاه

    والاف صلي عنبي مايدرسو فا لذاريه
    @@@@@على رسول الله ذي ربه من اعدائه حماه




    أبو بلال الزهيري جاءت قصيدتة وسط بين الاسلوبين لغة شعرية جزلة وتفاصيل على قدر الحاجة ........وسرد جيد ومعالجة للموضوع بدون ارتباك .........

    وأجمل بيت أثر في نفسي هذا البيت المؤلم عن المسجد الاقصى الذي نسأل الله أن يحقق لنا هذه الامنية التي جاء بها الشاعر:

    اليه تشتد الرحال القاصيه والدً انيه
    @@@@@ يالله قبل الموت يسًر لزهيري ان يراه

    أمّا البيت التالي ففيه من السخرية أطنان ........فأم الحريوه تهدي للحريو من أمواله (( صبه رده يرجع ذي كان ههههههههههههه ))


    وذاك مثل ام الحريوه بالهدايا مهديه
    @@@@@ ولحد استنكر يقول المال هذا من شقاه



    --------------------------------------------------------------------------------------------------------


    [

    COLOR="red"]طائية للشاعر حيدره عبدالله الحطيبي اليافعي[/COLOR]


    (((( صُغـــــــــــــــــــــار العرب))))



    دعيـــــــناك يارحمـــــن غلطـــان من قنــــط @@@@ فلا رحـمةً تـــــنزل لمن كان قــانطــــه

    تفضل عليــــــنا واهدنا المنهــــج الوســـــط @@@@ وســألك تجــــــنبنا سبيـــــل الزبالطــــه

    وذا قـــول من بــــداع يرمـــــي بها حنـــــــط@@@@الى المجلس اليمني ومحـبوش يرابــطه

    سكن يا الف فا عيــن تبرى من الغلـــــــــط@@@@ جبــــاله بذكــــر الله ودوره محـــــــوّطه

    كلامـــه دُرر والمـــاس في عُقد ما انفرط@@@@ ومن ينكره يطرح صكوك المشارطـــــه

    حرسها عظيـــم الــــشأن من داعي الفرط@@@@ ولايـــوم بالنــامـــــوس والعــزّ فرطــــه

    فلا تجــــعلن لــبليس سُلـــطه من السُلــــطّ @@@@عليـــنا مــتى نادوا على كُل ما شـــطــه

    وهو الفرد سبـــــحانه رضي كان او سخــط @@@@ وقــــيوم مايحتــاج بلقـــدار واســطــــه

    وفي قـــدرته قــــادر فلا له مثيل قـــــــــــط @@@@ ولاهو مخــــالط شـي ولاشـي يخالـــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســــــــــط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اسقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحـــطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه

    ومن بـــعد ذا كنــــّي برى جوفــــــــي التهـــط@@@@كما الجـــمر في جوفي تكرّب وحمّـــطه

    يقول الحطـــــيبي حــــــيدره ويش ذا النــشط @@@@معش يالحلــيله هاجســـي ويش نشـطّه

    ومن حيــــث ما وني برى العــــالم اختـبط @@@@وياكــــــم دول لوضــــاع فيها ملخـــبطه

    على كيــف بانرصد بها الصــــحّ والغلـــط @@@@ولعــــلام كُله كذب وفيــــه المغــــــالطه

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه

    كُـــــبار العــــرب من حاول آيلفـت احتـنط @@@@ وذه قــــوة امريـــــكا عليـــــهم محـــــوّطه

    وراء بوش مطلــبهم نصلي بدون شـــرط@@@@ فقط شــرطهــم يمشـــي بما بوش يشــرطه

    قيــــادات ماتُذكــــر مع الــــجود يوم قــط @@@@على الفارغـــه ماهل هــــشاشه ومزنــطه

    ومن طبــعـــهم لاحد بهم جــــيد قد ســـقط@@@@بيــــــفرح وهو له يــــوم آخر سيــــــسقطه

    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه

    يبوا يخبــــطونا مــــثلما غــيرنا اختبــط @@@@ ونــــجزع طُرق وعره سُـــــــبلها ملخــبطه

    خــزى الله دقون الويــل والذّل والشمـط @@@@ علـــوج الصــــحاري والزلــــوم المحنــطه

    وما فكــروا قدهــا بــترسم لهــم خُطــط@@@@ ومن خالف آتـــجي له بقــــوه وشعبــــــطه

    تريـــد الولا حــتى بتــــنصيبـــها اللـــوط@@@@مصــــيـبه على اُمـــة محّــــمد تســـــــــلطه

    واكــبر مصـــيبه مثلهم لا ولي السُـــلط @@@@ حســـــبها بــــغفله عنــــجهيه وعــــنوطه

    ومايسمعوا اهل الرأي قالوا لنا فقــــــط@@@@ ومن قـــال رأيه بالســـلاســــل نقـــــمّــطه

    هُم العــلّه الكُبرى وذي حط وذي ابتسط @@@@ وهـــم ذيـــل والاذنـــاب تحــتاج قطــقـــطه

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه

    لما جابــــوا امريكا ( لصدّام) وبالــزلـط@@@@ تلــــبوا وبالـــــشيطان فاطلــــق مرابـــطه

    وجـــنّ العرب كلاً عصـــر شاربه ونط @@@@ غنيـــمه عليـــها اتنــــاوطوها منـــــاوطه

    وقدنــــي براهم من لقي صاحـــبه شنط @@@@ بساح الرداء ما تســمع الا المـــــــشافطه

    ومن حاول آيقـــفز على لُقفه امتــشط @@@@ ومن قامّ واتلفــــــلف لقــي من يشــــــنطه

    وماشي معــــاهم غير يمـشوا على نمط @@@@ ديـــمقراطـــيه قـــولاً وفعـــلاً مضـــــبطه

    وكلاً وحـــيــله حيـــثما أيربـــــطه ربــط @@@@وياســــــاريه قــــودي بهـــــايم بمربـــطه

    كفـــــينا بهم رحمــــــن غلطان من غنـط@@@@ فلا رحـــمةً تـــنزل لمــــن كان غانـــــطه

    ورافـــــع سمواتً وارضـــــاً لها بســط @@@@ ولا قدّر امراً كان وان شاء له اســـــقطه

    وصلوا على المختار ما ارخى المطر وحطّ @@@@واسقى بها الوديان من بعد ما اقحطــه




    الابيات التالية من قصيدة الحطيبي كأنّها لشاعر جاهلي من شعراء المعلقات ففيها لغة شعرية عالية راقية بليغة جزلة اللفظ ............وحكمة صالح لكل زمان ومكان وهذه هي وظيفة الشعر الحقيقي الخلود ما بقيت على الارض حياة...........ورغم التصّنع اللفظي في القافية الطائة الصعبة الا أنه لم يأتي على حساب القيمة الادبية بل زادها وعززها .........وجعلنا نقرأ قصيدة رزينة جادة ولكن ونحن نضحك بسبب الموسيقى الضاحكة الساخرة التي تحملها الالفاظ ........وقد كان السبب في ذالك قافية الطاء التي لم يقتصر تأثيرها على نهاية الابيات بل جعل هناك موسيقى داخلية ضاحكة تسري في جميع أبات القصيدة

    خطــــاء تنصحي المغـــرور يا اُمــة الوسط @@@@فقــط صافطــــيهم بالنصـــائح مصــافطه

    وناموســـها كـــــــنّه قد احـــتط واشتـــخط @@@@ وثــــار الــهواجـــس والحلـــيله تلــقطه

    فلاغيـــــب لي في ذا ولا وحــي لي هـــــبط @@@@ كمــن حادثــات الدهـــر عـندي ترابــطه

    اذا الامـــس نـــادى يومـنا ذا بلا شطــــط @@@@ غــداً يومـــنا ذا للمـــــــناداه نشــــــــطه

    ولـــــيام تتـــــداول بـها نــــــــسفّه وبــــط @@@@ رعوا الدهـر ما اعطى حد ضمانه مشنبطه

    ومن كـــذّب الايـــام قدامنـــــا المـــــــحط @@@@على شــــفرته صـــــفوا الثقه والزبــــالطه


    أقرأ البيتين التاليين ولاحظ كمية التهكم فيهما ...........وثقل الحكمة والوعي السياسي العالي كما لاحظ بما توحي لك كلمة الزبالطة من ايحاءت سياسية متهكمة



    يريـــدون نفــــهم للحقــــائق بــلا نُـــــقط @@@@ولا يقــــرئــوها بالحــــــروف المــنــــــقطه

    بســـعف المــنافق ضيعوا اُمـــة الوسط@@@@ وضـــاعوا وضعنا واشـــــهدوا عالزبالــطه


    ونختمها بالبت التالي الذي لا يقوله الا شاعر في وزن المتنبي...............مع فارق اللغة
    أمّا الحمة والخلود فهي بنفس القيمة..........فالحق يصعب تغطيته كما يصعب حجب نور الشمس

    فلا يـــــــعلموا ان الحقـــائق بلا غـــــلط@@@@ جلــــيه كنــــور الشــــمس تأبى المغالطه
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------





    الشاعر: الجلهم



    بدعت بك ياعظيم الشان والقدره
    @@@@@@@ علام الاسرار تجلي كربة المضرور

    ياجــالي الهم اذا عبدك شكى ضره
    @@@@@@@ تجلي همومه وذنبه تجعله مغفـــور

    واذكر نبيك ذي اوصلته الى السدره
    @@@@@@@ واعطيته الوحي في قـرآنك المسطور

    يقول ابو غيث لله هاجسي دره
    @@@@@@@ هاجس مخضرم محنك شاربه معصور

    عاده على الجود متربي على الفطره
    @@@@@@@ لا يعـــرف الذم ولايعــرف كلام الـزور

    باربع عمايم معمم زايد الغتره
    @@@@@@@ حــاز التواضع ولا يـوم اعهده مغـرور

    اذا طلبته فقط اشرت له نظره
    @@@@@@@ وفي خـــلال الثواني جـائني مـأمــــور

    مايوم قال اعفني او جاب لي عذره
    @@@@@@@ واليوم أتاني بقــوله هـــاجسك معـذور

    قلت الخبر قال خل السر في حفره
    @@@@@@@ خل المغطى مغظى وانت به مـأجـــــور

    اخبارنا والله اني باستحي ذكره
    @@@@@@@ ماشي خبر ذي تقل لي به عليك النــور

    قال العرب نوم لاشخره ولانخره
    @@@@@@@ نوماً سباتاً عميقــاً فى الصلى مغمــور

    تغزوه الاعداء بعز الظهر لا وكره
    @@@@@@@ ولا حيــــــاةً اذا نــاديـــــت بين الـــدور

    قلت الأسف !! قال لايستاهلو حسره
    @@@@@@@ فقلت له خــــاف ربك قـول وايش يدور

    حاسب ضميرك وقول الحق في جهره
    @@@@@@@ الــوضع مزري والامــه دمهـــا مهـدور

    قال اعفني حالهم اخجل على نشره
    @@@@@@@ هـذا السبب ذي جعلني قـــدم التعــــذور

    قلت اتق الله بطل حقك الهدره
    @@@@@@@ هــــذه امـــــانه بعنقك قـــولها مشكــور

    قال حسبي الله ربي نبتدي ذكره
    @@@@@@@ يالله تجعـــل فـــؤادي في دعاك معمـــور

    وابسرت في عينه الدمعات منهمره
    @@@@@@@ وكـــدرت صـورته والدمـــع كالممطـــور

    رثيت له حالته طلعت لي العبره
    @@@@@@@ الله يجـــــازيه خــــلاني عليه مبهــــــور

    أوضح لي اسرار مُره انما مُره
    @@@@@@@ حقـــايق اوضــــاع خــلا خاطري مكسور

    قال أيش اخابر عن الموصل او البصره
    @@@@@@@ والا الـرمـــادي وفلـــوجه وباقي الكـــور

    بغداد من بعد عز اضحت كما الجمره
    @@@@@@@ النــــار تلهمم ولا ناكــــــر ولامنكـــــــور

    وابو غريب يا اللآهي تستر العوره
    @@@@@@@ هل بعـد هـــذا تقـــــل لي ليش انا مقهـــور

    وعاد ذي هو مخباء ماظهر خبره
    @@@@@@@ اشنـع واقبـــح وافضــع من خبر منظــور

    ضاع الجمل والحمل والعير والبكره
    @@@@@@@ ومــــربط الخيـــــل لاحــلقه ولاخـــابـــــور

    في كل دوله مآسي لا وزاء الحتره
    @@@@@@@ لاديــن لا عـــدل لا قــــانون لا دســـــتــور

    حادث شتيلا وافضع منها صبره
    @@@@@@@ وافضــع مــن الكــل استمــرار هـدم الـدور

    والحرث والزرع والزيتـون من جُذره
    @@@@@@@ يقلـع ويحــرق ويهـدمــها من المـوثــــــور

    ستــين عاماً والاقصى يشتكي قهره
    @@@@@@@ مســـراء محمـد عليـــنا ياعــرب محضــور

    راحت فلسطين تناسينا الفتى الدره
    @@@@@@@ واحــنا نطـبــل لابـــو مـــازن وللسنيـــور

    ذي عادهم بادعين الرقص والسمره
    @@@@@@@ وكلمـــا ولعـــت زادوا لــــــها عاكـــــــــور

    اين العرب من خليفه نابغة عصره
    @@@@@@@ ذي قـــال قــــوله ولا زالــت في المنشـــور

    لو دابةُ في العراق قد صابها عثره
    @@@@@@@ اخشـــاء أُحــاسب جـــزاة اهمال او تقصـور

    واليوم عثره وراء عثره وبالعشره
    @@@@@@@ قتـلا وجـرحـاء وحـــد مرمي وحــد مقبــــور

    يامعتصم هل تناسيت امراءه حره
    @@@@@@@ مـــا بال حكـــامنا اصحــاب العيـــون العــور

    كم ينظرو من حواليهم ماءة غدره
    @@@@@@@ ولا تحــــر ك لــهم ســاكـــــن ولا مجـــــرور

    حكامنا ضد عزتنا حجر عكره
    @@@@@@@ والشــــعب في حســرته من حكمـهم مذعـور

    يتودرو في حقوق المجتمع ودره
    @@@@@@@ مـــا عـــاد خلــــو لنــا مـن عيبنــا مستـــــور

    واحد مع الغرب وآخر لا يزل نكره
    @@@@@@@ والبعــــض للبيت الابيض عسكــري ناطـــور

    خدام الامريك يمشي طوع او مُكره
    @@@@@@@ يا من تــورط بهــــم صـــابح بهـــم مجبــــــور

    بس كل واحد يبيع الي وزاء ظهره
    @@@@@@@ لا هـــمه التكلـــفه اخمــــاس او معشـــــــور

    والدور واصل وكلاً بايجي دوره
    @@@@@@@ من بــــاع جـــــاره غــــداً يــأتي عليه الــدور

    يالله تجعل لحكام العرب حشره
    @@@@@@@ مـن هـــان شعبــه اللآهي تجعــــله مخســـور

    فقلت ما الحل !! قلي هل معك فكره
    @@@@@@@ نـــور عليــــنا بتقــــــرير ايهـــــــــا الدكتـــــور

    قال الحلول وافره وبوابها كثره
    @@@@@@@ لكــــن مفتــاحــــــها واحـــد فقــط مهـجــــــور

    تهتو في ابوابها والباب له سره
    @@@@@@@ حتى تنـــــا سيتــو المفتـــــاح والنــــــــاظـــور

    تقلون يالله !! يالله منك النصره
    @@@@@@@ يالله ســـــــهل عليـــــنا كـــــل شي معســــــور

    أنا لكم ياعرب أن تبلغون اجره
    @@@@@@@ وانتـــو بشعــــبان والايمـــــان في عاشــــــور

    قلت اي ورب السماء والنصرهو با مره
    @@@@@@@ مـــــا يبلغ العـــــز مـــن يـــده في المحضــــور

    قلت اليمن قال عاده ما وصل خيره
    @@@@@@@ ولا يـــــــزل فهمــــكم للحـــــزبيه مـحصــــــور

    كلاً يقايس ويشبر له على شبره
    @@@@@@@ مكــــانكم في البـــــنا والســـــاس والتعمــــور

    جعتو بعصر النعم والخير والخضره
    @@@@@@@ والبــــر في يــد زمـــــره تاكـــــله مقشـــــــور

    تلعب بوضع اليمن والمجتمع زمره
    @@@@@@@ وزمــــره اخــــراء تطبـــل خــــارج الطابــــور

    لكن باقي امل في عاهل الاسره
    @@@@@@@ عسى وربـــك يســــــاوي كـــــل ذي معثـــــور

    صلاه تغشاء النبي المختار لا قبره
    @@@@@@@ ما يتلــــــو المــــائده والقـــارعه والطـــــــور
    ==================================================


    قصيدة عصماء من الشاعر الجلهم .........ذكرتني بقصيدة لشاعرشعبي نسيت أسمه وان كنت أعرف أنه من العود أو ما حولها ..............نظم قصيده عن حال اليمن أوائل السبعينات مع انتكاسة الامور ........يقول فيها

    قم يا نقم شا نقوم ونعود الكرة ......................للتلم ذي رجعوه اعوج نرد الثور

    وبنفس البحر والقافية .............والقصيدة كمثيلاتها من قصائد المسابقة وافية كاملة موضوعا ووزنا وقافية ...........وهذا ينبي أننا سنشهد مولد شاعر قدير ............تزداد قدراته يزما بعد يوم






    الشاعر مدرم الشعيبي



    قال أخو ميم ضاق الحال والطرف ما نام == كـم ليـالي وطـرفي مـاهــنـي في مـنامــــه
    ســاهـــر الليــل أتـجـــرع مـآســي وآلا م == بـيـن حُـزنـي وهـمّـي والنـكـد والنـدامــــه
    كلـمـا قلــت لاح الفجــر في ثـغــــر بســام == زاد لــيــل الـدُجـى يـلُـفـنـي فـي ظــلامــــه
    وإن حلمت أني امشي خمس خطوات قُدّام == واقــع الحـال يرجــع بي ثـلاثـيـن قـامـــه
    حين شـوف الجـزيره تنشر اخبار واعـلام == والـمـشـاهـد يـرى كل الـوقـايع أمـامــــه
    ساعه اسمع خبر عاجل وساعه نباء هام == قـتل واعـدام والموقـف يزيـد أحتـدامــــه
    في بــلا د الــعـــرب كــم يـاجــرايـم وآثــام == قـهـروإذلال ضد أهـل القيم والشـهامــــه
    بالــعـراق الحـبيبه فـي فلســطين والشــام == في الجزائر وفي السودان يا للشـئامــــه
    بـيـن لــخــوان فـي غــزه وأولاد لــعـمــام == كـُل واحـد عـلـى الـثاني يوجـه سـهامــــه
    ياحــمـاس اصـمـدوايـافـتـح يكفيكم احـلام == أوقـفـوا كـلـكم ضـد الـعـدوفـي صـرامــــه
    بالحـجـاره مـع صـاروخ مـن نـوع قـسّـام == والـفــدائـي يـجـهــز للـمـهـمـه حــزامــــه
    أيضاً الوضع في الصـومال زادوه إضرام == بينما الشـعـب يـؤكل مـن بقايا الـقُـمامـــه
    والـخـلافـات في لـبنان مـن عــدة اعــوام == عـمـقـوا الجـرح في بيروت قبل التئامــــة
    بـعـدمــا كــان نـصـر الـلـه للـحـد صـمـام == يــدحـر الـخصم لو حاول بيوم إقتحـامــــه
    قـسمـواشـعـب لـبنان الـبطـل عـدة اقـسام == والجنوب الأسير الغرب ماسك زِمامــــه
    هــكـذا حـالـنـا وهــكـذا وضــعـنـا الــعــام == ضـدنـا الـغـرب بالمفـتوح يعلن خصامــــه
    يـزرعــوافـي أراضــيـنـامـلايـيـن للــغــام == والـصـواريـخ بـالـجـو فـوقـنـايـاحـوامــــه
    كــم صــواريخ فـتـّاكـه ومـفـعـولـها سـام == مـن وقــع فـي أشــعـتها تـحرّق عـظامـــه
    كــم جـثـث مـرميـه كــم يـاثـكـالى وأيـتـام == كــم مـن اطـفال ماتوا قبل سـن الفطامـــه
    يسجنو المسلمين حسب الهويه واللأسام == دون مـايـعرف المـسجـون نـوع إتهامـــه
    يـمـطـرونـاقـنـابل كـم مـن اشكال واحجـام == تـهـدم الـبـيـت مـايـبـقى بـه إلأ حـُطـامـــه
    والـقـواعـد بـهـاالقـوات مـرصوصه اكوام == فـي سـواحـل قـطر والكاظمه والمنامـــه
    والـجـنـود يهتكوا الأعراض في كُل لقسام == والـخـلـيـج الـتـزم للغرب دفغ الغـرامـــه
    أرفـقـوا يـامـلـوك الـنـفـط في نفطنا الـخـام == يا فـلـول المعالي والسمـو والـفـخـامـــه
    لامتى كُـل هـذا الـخـوف مـن عـمـكم سـام == تـشتـروا في عمالتكم عـروش الزعامــه
    لاتـدوســوا كـرامـة شـعـبـكم تـحـت لـقـدام == لاتـبـيـعـوا شــرفـكم للـعـدو والـكـرامــــه
    يــادمـار الـعــروبـه يــاقـــيــاده وحــكــام == أصـحئوا مـن سبات النوم قبل الـملامـــه
    يـكـفـي الــشـعـب هــذا مسرحيات وافــلام == كــل تـمـثـيـلـكـم ســاذج وكـلـه ســئامــــه
    اتــركــوهــا لأدم ســيــف وادريــد لــحّــام == أو لــعــادل إمـام والـســت فاتن حـمامـــه
    شـعـبـكـم تـحـت خـط الفقر من دون إطعام == يشتكي الـجـوع وانتم ذي أكلتم طعـامـــه
    لــيـش أمــوالـكــم تـجـاوزت كــل لــرقـــام == تــنـهــبــوا امــوالـنا وتـحـسبـوها غُـنامـه
    يــارمــوزالـعـمـالـه يـاسـبـب كـُل لـجــرام == قـدسـوا الـبـيـت لـبـيـض زيـدوا بحترامـــه
    قــدمــواشـعـبـكـم لـلمـجـزره مـثـل لـغـنـام == ســاعــدواكـُل صـهـيـوني يـحـقـق مرامــه
    مــن ورث بـعـد ابـوه الـحـكـم ياكـُل هـمام == يـعـتـبـر أمــن إســرائـيـل أول مــهــامــــه
    حــكـم لـعـدام يـوم الـعـيـد فـي حـق صـدام == حـكـم فـيـه الإهـانـه لـلـرجـال الـنـشـامـــه
    لـيـش فـي عـيـد لـضحى نـفذواحـكم لعـدام == واسـتـهـانـوا بـحـق الأمـه الـمـسـتـهامـــه
    واسـتـفـزوا شـعـور الحاج في ثوب لحرام == واعـدمـو فـي شـفـاه أطـفـالنا الأبتسامــه
    صـمـتـكم غصـب عنكم بوش ألزمكم إلزام == لـجــم افـــواهــكـم وضـع لـكـلا ًفــدامــــه
    وصـمـة الـعــار بـاتــبــقـى على مــر لـيـّام == فــي جـبـيـن الـعـرب لـما تـقـوم الـقيامـــه
    وانـت لـك جـنـة الـفـردوس نـعـمـه وإنـعام== نــُم هـنـيـئـاًلـك الـجـنـه وطـيـب الإقـامـــه
    بـا تـظـل مُـعـجـزه يـابـو قـُصـي مـثل لهرام == بـاتـخـلـد فـي الـتـأريـخ انـصـع عـلامــــه
    يـازعـيـم الـعـرب بـايـنـصـفـك حـبـر لـقـلام == إنـت تـاج الـعـراق وإنـت أغلى وسامـــه
    عـشـت شـامـخ وفي موتك شجاعه وإقدام == ترفـض الـخصم حتى في قبول اللـثامــــه
    والـذي وقـّـعـواالأسـمـاء وبـصـمات لـبهام == بـايـجـي يـومـهـم كـلا ًعلى حسب زامـــه
    زمـرة الـمـالـكـي لازم يـصـل عندها الـزام == عـنـدمـا الـشعـب يـعلن ثورته وانتقامـــه
    كـلـبـكم كـيـف يـتجـراء على شنق ضرغام == ياروافــض وأنـتـم تــدّعــوا بـالإمــامــــه
    لـوعـلـي إبـن أبي طـالب عرف كان قد قام == مـن ضـريحه وبايـشـهر عليكم حسامـــه
    لـوسـمـع عـنـكـم الــحـجـاج يـاخـس خــُدام == مـا رتـكـبـتـم جـريـمـتكم بهذه الجسامـــه
    والـذي يــقــراء الــواقــع بــدقــه وإلــمــام == بـايـشـوف الـحـقـائـق والـدلائل أمـامـــه
    والــذي يــجــتـهــد يــراوده شــك واوهـــام == مــن بناء القــاعـده ومـن تبناء أُسامـــه
    إنـهـاحـرب شـعـواء واضـحـه ضـد لـسـلام == حـرب ضــد المبادئ والـقـيـم والكرامـــه
    نـارهـا والـعـه مـن ألـف واربـعـمـأة عــام == عـنـد ماقيصرالـروم اعـتـرف بنهزامـــه
    حـيـن خـاضـوا رحـاهـا كـُل فـارس ومـقدام == مـن رجـال الشرف والنـُبل والإستقامــه
    شـيـدوا مــجــد حــاشـا يــهــدمـه أي هــدّام == بـايـظـل بـالـسماء عالي على كُل هامــه
    بـعـدهـم صـاب حـكـام الـعـروبـه شـلـل تــام == واصبح الوضع يشكي علته وإنفصامــه
    فــرقــوا شــمــلـنـا الـكـفـارعـبـاد لــصـنــام == مــزقـوا صـفـنــا وهم سـبـب إنـقسامـــه
    قـسـمــونـا دول تـحـمـل شـعــارات واعــلام == والأسـد مـنـنا من خوفه اصبح نـعامـــه
    ويــن ذي بـايــلـُم الـشـمـل بـعـد الـتـشــرذام == يمـنـح الـمـسلمين حبه وجُـل إهتمامــه
    ويــن قــايــد يــوحــدنــا بــقـــوه وإحـــكـــام == ينظر المصلحه في عين زرقاءاليمامــه
    ذي يــحــقـــق لــنـا كـُل الأمــانـي ولــحــلام == يـنـتـشـل مـا بـقـي مـنـا لـبـرالـسـلامــــه
    والـقـوانـيـن مـن بـطـن الـشـريـعـه ولحكام == لـلـشـريـعـه ولـلـسنـه يـكـون إحتكامـــه
    ويـن حـاكـم قـوي يـقـضـي على حُـكم لقزام == يـنـصـرالـدين في حُـكمه ويعلي مقامـــه
    ديــن لـسـلام ديــن الــحــق يــا كــُل نـمـــام == لاتـضـنـوه بـالـلـحـيـه وطـول الـعـمامـــه
    والــف صلي عـدد مـا الـطـيـريـسجع بلنغام == عـدمـا تـشـرب الـوديـان مُزن الغمامـــه
    عــالـنـبـي ذي كـسـاه الله فـي نــور لـســلام == والـقـمـر لـه دنـا وانـشـق لـيـلـة تمامــه



    مدرم الشعيبي شاعر كبير بلا شك .............وحكمي هذا بنيته من قراءتي لثلاث من قصائدة أعجبت باحداهن الى درجة أنني أردت معارضتها بقصيدة على نفس البحر وهي قصيدته

    يقول مدرم محمد هيجني اليوم موضوع ..........وللأسف أنني بحثت عنها في المجلس ولم أجدها

    أمّا قصيدته هذه فهي تختلف عن تلك في اللغة الشعرية ..........فتلك القصيدة عالجت موضوعا سياسيا يمنيا وأجادت في ذالك لسببين .......فلغتها كانت تنحو نحو التصوير والمجاز والاساليب الأنشائية لا الخبرية وهذه هي لغة الشعر الحقيقية .............وقد كان السبب في ذالك ان بحر تلك القصيدة كان غنائيا ولا يلومني أحد أن قلت أن بحر القصيدة يؤثر في لغتها فليس كل بحر صالح لكل موضوع .........ثانيا حساسية الموضوع المعالج تجعل الشاعر يميل عن التصريح الى التلميح ومن اللفظة الصريحة الى المجازية ...........أنظرو الى قصائد الخالدي والصنبحي قبل الوحدة حيث كانت الحرية السياسية محدودة تلجئ الشاعر الى الرمز...........فكانت للأسف في صالح الشعر .........وهذا السبب الذي جعلنا نمج قصائد هذه الايام بين شعراء النقائض ولا نجد لها حلاوة قصائد تلك الايام .......فالحرية السياسية جعلت الشاعر يعدل عن اللغة الرمزية الى اللغة الصحفية الخبرية الصريحة فاختلطت لغة الشعر بلغة الجرائد ............وأنا لا أتحامل على قصيدة مدرم الشعيبي فهي قصيدة وافية كافية .........ولكني أطلب منه وضع ملا حضتي هذه نصب عينه وأنا متأكد أنه سيأتي بما لم تستطعه الاوائل





    ختاما أقدم اعتذاري لأبي عيبان وللأخوة الشعراء والاعضاء على تاخر هذا الموضوع أكثر مما يجب واقتصار التحليل على ذكر العيوب أن وجدت واعطى لمحة سريعة عن القصائد ........فالقصائد متقاربة المستوى حتى أن الناقد يحتار في تصنيفها وترتيبها فجميع الشعراء قد أجادوا وأبدعو وهناك تقدم كبير في صناعة القصيدة الشعبية بين شعراء المجلس يلتمسه ذوي الالباب والدراية............كما أن الوقت قد ضيق علي كثيرا بسب حالة طارئة حصلت لاحد الاخوة شغلتني عن الموضوع ......وجعلتني أفكر في الاعتذار لولا معزتكم ومعزة مشرفنا الغالي أبي عيبان ..........لذا فأنا أطلب منكم العفو والسماح عن التقصير الذي أعترف به وفي وعيكم ودرايتكم الخير والبركة التي تجعلكم تميزون ما بين القصائد بدون نقد ...........وعليه فأنني أرشح الشعراء التالة أسماءهم لنيل المراكز الثلاثة الاولى حسب رؤيتي وهذا كما قلت لا يقلل من مكانة القصائد الأخرى فقط للتميييز والتحفيز على الاجادة .........ويبقى الحق قائم للأستاذين أبي الفتوح وأبي قيس العلفي في اختيار من يروه فالقصيدة التي تحوز على صوتين تفوز والتي تحصل على صوت واحد نعيد التصويت عليها الثلاثة أن رأوا ذالك




    الفائز الاول الشاعر : الحطيبي

    الفائز الثاني الشاعر: أبو هاشم العزاني

    الفائز الثالث الشاعر : أبو بلال الزهيري



    هذا هو اختياري الصعب حقيقة وأن كانت قصيدة الحطيبي قد تفوقت تفوقا كاسحا فالقصائد الاخريات كان اختياري صعبا فهن متقاربات المستوى الى درجة كبيرة



    والله من وراء القصد ..............أخوكم العماري
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2007-01-10
  7. ابو محمد الاشول

    ابو محمد الاشول شاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2004-07-07
    المشاركات:
    4,946
    الإعجاب :
    0
    اللقب الاضافي:
    نجم الشعر الشعبي_2006
    تـسلم يا ابن العمّاري على هذا الجُهد العظيم والتقييم انت أهلُه ورائده ولا يسعني شخصيا الا ان أقول
    بارك الله فيك واكرمك الله على هذا العطاء والوقت الذي تمنح فيه هذا المجلس ليس بالهيّن اكرمك الله ولك صادق الحب والتقدير وتقبل تحات العم مسعد من صميم الفؤاد
     
  8.   مشاركة رقم : 5    ‏2007-01-10
  9. ابو محمد الاشول

    ابو محمد الاشول شاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2004-07-07
    المشاركات:
    4,946
    الإعجاب :
    0
    اللقب الاضافي:
    نجم الشعر الشعبي_2006
    تـسلم يا ابن العمّاري على هذا الجُهد العظيم والتقييم انت أهلُه ورائده ولا يسعني شخصيا الا ان أقول
    بارك الله فيك واكرمك الله على هذا العطاء والوقت الذي تمنح فيه هذا المجلس ليس بالهيّن اكرمك الله ولك صادق الحب والتقدير وتقبل تحات العم مسعد من صميم الفؤاد
     
  10.   مشاركة رقم : 6    ‏2007-01-10
  11. ابو محمد الاشول

    ابو محمد الاشول شاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2004-07-07
    المشاركات:
    4,946
    الإعجاب :
    0
    اللقب الاضافي:
    نجم الشعر الشعبي_2006
    تـسلم يا ابن العمّاري على هذا الجُهد العظيم والتقييم انت أهلُه ورائده ولا يسعني شخصيا الا ان أقول
    بارك الله فيك واكرمك الله على هذا العطاء والوقت الذي تمنح فيه هذا المجلس ليس بالهيّن اكرمك الله ولك صادق الحب والتقدير وتقبل تحات العم مسعد من صميم الفؤاد
     
  12.   مشاركة رقم : 7    ‏2007-01-10
  13. ابوهمام المحسني

    ابوهمام المحسني قلم فضي

    التسجيل :
    ‏2005-12-25
    المشاركات:
    2,628
    الإعجاب :
    0
    في الحقيقه ان هذا العمل من اخينا العماري....عمل طيب...وجهد كبير..... وهذا العمل....يجعل الشعراء تتنافس..... ونتيجه التنافس هو ...الابداع...فالتقييم ... والتقويم...والتحفيز....والنقد...يصقل الافكار......فيجعلها تنتج...الجميل....الرائع.....ففي الحقيقه...انا ما تقوم به استاذنا....ينتج عنه شحذ الهمم .....وانتاج كلمه راقيه...خاليه من العيب...فلله درك....المحسني
     
  14.   مشاركة رقم : 8    ‏2007-01-10
  15. ابوهمام المحسني

    ابوهمام المحسني قلم فضي

    التسجيل :
    ‏2005-12-25
    المشاركات:
    2,628
    الإعجاب :
    0
    في الحقيقه ان هذا العمل من اخينا العماري....عمل طيب...وجهد كبير..... وهذا العمل....يجعل الشعراء تتنافس..... ونتيجه التنافس هو ...الابداع...فالتقييم ... والتقويم...والتحفيز....والنقد...يصقل الافكار......فيجعلها تنتج...الجميل....الرائع.....ففي الحقيقه...انا ما تقوم به استاذنا....ينتج عنه شحذ الهمم .....وانتاج كلمه راقيه...خاليه من العيب...فلله درك....المحسني
     
  16.   مشاركة رقم : 9    ‏2007-01-10
  17. ابوهمام المحسني

    ابوهمام المحسني قلم فضي

    التسجيل :
    ‏2005-12-25
    المشاركات:
    2,628
    الإعجاب :
    0
    في الحقيقه ان هذا العمل من اخينا العماري....عمل طيب...وجهد كبير..... وهذا العمل....يجعل الشعراء تتنافس..... ونتيجه التنافس هو ...الابداع...فالتقييم ... والتقويم...والتحفيز....والنقد...يصقل الافكار......فيجعلها تنتج...الجميل....الرائع.....ففي الحقيقه...انا ما تقوم به استاذنا....ينتج عنه شحذ الهمم .....وانتاج كلمه راقيه...خاليه من العيب...فلله درك....المحسني
     
  18.   مشاركة رقم : 10    ‏2007-01-10
  19. ابو ظفار

    ابو ظفار شاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2005-08-04
    المشاركات:
    5,778
    الإعجاب :
    366
    اشكر الاخ العماري على مجهوده واهني الاخوان من كل قلبي

    (1) الحطيبي

    (2) ابو هاشم

    (3) الزهيري
    نعم يجب علينا ان نهني الاخوان وان نعطيهم دافع معنوي
    لكي يواصلوا المشوار وشكراً اخيكم ( ابو ظفـــــــــار)
     

مشاركة هذه الصفحة