ماذا تعرف عن قصيدة البردة

الكاتب : ابواسامة السلفي   المشاهدات : 393   الردود : 1    ‏2002-05-27
حالة الموضوع:
مغلق
      مشاركة رقم : 1    ‏2002-05-27
  1. ابواسامة السلفي

    ابواسامة السلفي عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2001-12-28
    المشاركات:
    371
    الإعجاب :
    3
    ماذا تعرف عن قصيدة البردة
    نقلاً من كتاب"معلومات مهمة عن الدين"
    للشيخ محمد جميل زينوا
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
    أما بعد:
    هذه القصيدة للشاعر البوصيري مشهورة بين الناس ولا سيما بين الصوفيين.
    ولو تدبرنا معناها لرأينا فيها مخالفات للقرآن الكريم وسنة الرسول r !
    يقول في قصيدته:
    1- يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم
    يستغيث الشاعر بالرسول r ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
    }ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين{ ]يونس: 106[.( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
    وقوله r:p من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار i رواه البخاري.
    ( الند: المثيل ).
    2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم
    وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: }وإن لنا للآخرة والأولى{ فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول r وخلقه، والرسول r لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول r حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول r عن الإطراء فقال: p لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله i رواه البخاري.

    3- ما سامني الدهر ضيماً واستجرت به * * * إلا ونلت جواراً منه لم يُضَم
    يقول: ما أصابني مرض أو همٌّ وطلبت منه الشفاء أو تفريج الهم إلا شفاني وفرَّج همي.
    والقرآن يحكي عن إبراهيم عليه السلام قوله عن الله عز وجل: }وإذا مرضتُ فهو يشفين{ ]الشعراء: 80[.
    والله تعالى يقول: }وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو{ ]الأنعام: 17[.
    والرسول r يقول: p إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله i رواه الترمذي وقال حسن صحيح.

    4- فإن لي منه ذمة بتسميتي محمداً * * * وهو أوفى الخلق بالذمم
    يقول الشاعر: إن لي عهداً عند الرسول أن يدخلني الجنة، لأن اسمي محمداً، ومن أين له هذا العهد ؟
    ونحن نعلم أن كثيراً من الفاسقين والشيوعيين من المسلمين اسمه محمد، فهل التسمية بمحمد مُبرر لدخولهم الجنة ؟ والرسول r قال لبنته فاطمة رضي الله عنها:p سليني من مالي
    ما شِئْتِ، لا أُغني عنك من الله شيئاً i رواه البخاري.



    5- لعل رحمة ربي حين يقسمها * * * تأتي على حسب العصيان في القسم
    وهذا غير صحيح، فلو كانت الرحمة تأتي قسمتها على قدر المعاصي كما قال الشاعر لكان على المسلم أن يزيد في المعاصي حتى يأخذ من الرحمة أكثر، وهذا لا يقوله مسلم
    ولا عاقل ولأنه مخالف قول الله تعالى: }إن رحمت الله قريب من المحسنين{ ]الأعراف:56[.
    والله تعالى يقول: }ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون{ ]الأعراف: 156[.

    6- وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من * * * لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
    الشاعر يقول لولا محمد r لما خُلقت الدنيا، والله يكذبه ويقول: }وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون{ ]الذاريات: 56[.
    وحتى محمد r خُلق للعبادة وللدعوة إليها يقول الله تعالى: }وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين{ ]الحجر: 99[.

    7- أقسمت بالقمر المنشق إن له * * * من قلبه نسبة مبرورة القسم
    الشاعر يقسم ويحلف بالقمر والرسول r يقول: p من حلف بغير الله فقد أشرك i حديث صحيح رواه أحمد.
    ثم يقول الشاعر يخاطب الرسول قائلاً:



    8- لو ناسبتْ قدرَه آياتُه عِظَماَ * * * أحيا اسمه حين يُدعى دَارِسَ الرِمَمِ
    ومعناه: لو ناسبتْ معجزات الرسول r قدره في العِظَم، لكان الميت الذي أصبح بالياً يحيا وينهض بذكر اسم الرسول r، وبما أنه لم يحدث هذا فالله لم يُعط الرسول r حقه من المعجزات، فكأنه اعتراض على الله حيث لم يعط رسول الله r حقه!!
    وهذا كذب وافتراء على الله، فالله تعالى أعطى كل نبي المعجزات المناسبة له، فمثلاً أعطى عيسى عليه السلام معجزة إبراء الأعمى والأبرص وإحياء الموت، وأعطى لسيدنا محمد r معجزة القرآن الكريم، وتكثير الماء والطعام وانشِقاق القمر وغيرها.
    ومن العجيب أن بعض الناس يقولون: إن هذه القصيدة تسمى بالبردة وبالبُرأة، لأن صاحبها كما يزعمون مرض فرأى الرسول r، فأعطاه جبته فلبسها فبرىء من مرضه
    - وهذا كذب وافتراء- حتى يرفعوا من شأن هذه القصيدة، إذ كيف يرضى الرسول r بهذا الكلام المخالف للقرآن ولهديه r وفيه شرك صريح.
    علماً بأن رجلاً جاء إلى رسول الله r فقال له:ما شاء الله وشِئْتَ، فقال له الرسول r: p أجعلتني لله نداً ؟ قل ما شاء الله وحده i رواه النسائي بسند جيد.
    والند: المثل والشريك.
    فاحذر يا أخي المسلم من قراءة هذه القصيدة وأمثالها المخالفة للقرآن، وهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، والعجيب أن في بعض بلاد المسلمين من يُشَيع بها موتاهم إلى القبور، فيضمون إلى هذه الضلالات بدعة أخرى حيث أمر رسول الله r بالصمت عند تشييع الجنائز ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2002-05-27
  3. ali2001

    ali2001 عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2001-09-23
    المشاركات:
    287
    الإعجاب :
    0
    نحن علينا ان نقول

    اللهم بين لنا
    يااخوة البردة الذي نعرفه عنها قصيدة في مدح الرسول فقط وان صاحبها قال
    دع ما ادعته النصاري في نبيهم*** واحكم بماشئت مدحا فيه واحتكم
    ======================
    فهذا نهج مقبول في مدح الرسول من الموافق والمخالف .ولكن مصيبتنا في تأويلاتكم يا متعلمين فقد سمعت رد على مثل هذه الأبيات التي اوردت فيها اخي ابو اسامة الشبهات وجاء فيه نفي كل هذه الشبهات وتخريج القصيدة مع ما يتوافق وكتاب الله وسنة رسوله .واليوم جئتنا بهذا فأثرت الشكوك من جديد
    ولا يسعنا الا ان نقول اللهم بين لنا بيانا شافي.
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة