اشعار مؤمن قريش (ابو طالب عليه السلام)

الكاتب : نيغروبونتي   المشاهدات : 535   الردود : 5    ‏2005-08-26
حالة الموضوع:
مغلق
      مشاركة رقم : 1    ‏2005-08-26
  1. نيغروبونتي

    نيغروبونتي عضو فعّال

    التسجيل :
    ‏2005-05-27
    المشاركات:
    538
    الإعجاب :
    0
    اخي اقرأ هذه الاشعار واحكم هل قائلها كافر ام مسلم

    مؤمن قريش


    وأما أشعاره التي يرويها أرباب السير والتأريخ في صحاحهم ومسانيدهم على اختلاف مللهم ونحلهم ونزعاتهم ، فهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ، ومتواترة تواترا لا يمكن الطعن فيه ، تدل على إيمان أبي طالب ويقينه برسالة السماء ومن جاء بها وصدقه وأمانته ، وأنه يوحى إليه من ربه وأنه خاتم الرسل والأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) .


    وسيأتي ذكر القصيدة اللامية التي نقلها اللواء إبراهيم رفعت باشا ، أمير الحج المصري وقائد حرس حملة الكسوة الشريفة للكعبة قبل مئة عام تقريبا في كتابه

    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 137 :


    ( مرآة الحرمين ) . وإليك هذه الشذرات من أشعاره ذكرها ونقلها بعض الكتاب والمؤلفين والعلماء من القدماء والمعاصرين على سبيل المثال لا الحصر .


    في كتاب الإفصاح ( 1 ) ، للعلامة الشيخ المفيد عليه الرحمة ، المتوفى عام 314 ه‍ ، وفي آخره رسالة ملحقة بعنوان ( إيمان أبي طالب ) : ومما يدل على إيمان أبي طالب وحسن إسلامه ونصرته في الدفاع عن الرسول ورسالته قصائدة ونظمه المؤيد لذلك ، وهي مشهورة ومتواترة على الإجماع . وإليك هذه الشذرات مما قاله :

    ألا من لهم آجز الليل مقتم * طواني وأخرى النجم لما تقحم ( 2 )


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) المطبوع في قم - قسم الدراسات الإسلامية ، لمؤسسة البعثة . ( 2 ) تقحم : غاب ( لسان العرب - فحم - 21 : 364 ) . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 138 :


    إلى قوله :

    ترجون أن نسخو بقتل محمد * ولم تختضب سمر العوالي من الدم
    كذبتم وبيت الله حتى تفرقوا * جماجم تلقى بالحطيم وزمزم

    وتقطع أرحام وتنسى خليلة * خليلا ويغشى محرم بعد محرم
    وينهض قوم في الحديد إليكم * يذودون عن أحسابهم كل مجرم

    على ما أتى من بغيكم وضلالكم * وعصيانكم في كل أمر ومظلم
    بظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى * وأمر أتى من عند ذي العرش مبرم

    فلا تحسبونا مسلميه ومثله * إذا كان في قوم فليس بمسلم


    أفلا يرون الخصومة إلى هذا الحد من أبي طالب في نصرة نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والتصريح بنبوته ، والإقرار بها من عند الله عز وجل ، والشهادة بحقه ، فيتدبرون ذلك ، أم على قلوب أقفالها ؟ !


    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 139 :


    ومنه قوله ( رضي الله عنه ) :

    تطاول ليلي بهم نصب * ودمع كسح السقاء السرب
    للعب قصي بأحلامها * وهل يرجع الحلم بعد اللعب

    إلى قوله ( رضي الله عنه ) :

    وقالوا لأحمد أنت امرؤ * خلوف الحديث ضعيف النسب
    ألا إن أحمد قد جاءهم * بحق ، ولم يأتهم بالكذب ( 1 )


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) ديوان أبي طالب : 52 ، ومناقب ابن شهرآشوب 1 : 66 ، والحجة على الذاهب : 542 ، وشرح نهج البلاغة 41 : 16 . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 140 :


    وفي هذا البيت صرح بالإيمان برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ومنه قوله ( رضي الله عنه ) :

    أخلتم بأنا مسلمون محمدا * ولما نقاذف دونه بالمراجم
    أمينا حبيبا في البلاد مسوما * بخاتم رب قاهر للخواتم

    يرى الناس برهانا عليه وهيبة * وما جاهل في فضله مثل عالم
    نبيا أتاه الوحي من عند ربه * فمن قال لا يقرع بها سن نادم

    تطيف به جرثومة هاشمية * تذبب عنه كل باغ وظالم ( 1 )


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) جرثومة كل شئ : أصله ومجتمعه ( لسان العرب - جرثم - 21 : 59 ) . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 141 :


    ومنه قوله ( رضي الله عنه ) :

    ألا أبلغا عني على ذات بينها * لؤيا وخصا من لؤي بني كعب
    ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب ؟
    وأن عليه في العباد محبة * ولا شك في من خصه الله بالحب ( 1 )

    وفي هذا الشعر والذي قبله محض الإقرار برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبالنبوة وصريح بلا ارتياب .

    ومن ذلك قوله ( رضي الله عنه ) :

    ألا من لهم آخر الليل منصب * وشعب العصا من قومك المتشعب


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) ديوان أبي طالب : 23 ، وشرح نهج البلاغة 41 : 37 . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 142 :


    إلى قوله :

    وقد كان في أمر الصحيفة عبرة * متى ما تخبر غائب القوم يعجب ( 1 )
    محا الله منها كفرهم وعيوبهم * وما نقموا من باطل الحق مقرب فكذب ( 2 )

    ما قالوا من الأمر باطلا * ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب
    وأمسى ابن عبد الله فينا مصدقا * على سخط من قومنا غير معتب

    فلا تحسبونا مسلمين محمدا * لذي غربة منا ولا متغرب


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب 1 : 36 ، وسيرة ابن هشام 1 : 772 ، وشرح النهج 41 : 27 ،
    والبداية والنهاية 3 : 48 ، وخزانة الأدب 1 : 162 .
    ( 2 ) في الديوان : وأصبح . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 143 :


    ستمنعه منا يد هاشمية * مركبها في الناس خير مركب

    ومن ذلك قوله ( رضي الله عنه ) :

    إذا قيل من خير هذا الورى * قبيلا ، وأكرمهم اسره ؟
    أناف بعبد مناف أبي * أبو نضلة هاشم الغره ( 1 )

    وقد حل مجد بني هاشم * مكان النعائم والزهره
    وخير بني هاشم أحمد * رسول المليك على فتره


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) أناف : ارتفع وأشرف ( لسان العرب - نوف - 9 : 243 ) ،
    أبو نضلة : كنية هاشم بن عبد مناف ( الصحاح - نضل - 5 : 1381 ) . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 144 :


    فإن لم يكن في ذلك شهادة للنبي ( صلى الله عليه وآله ) بالنبوة ، فليس في ظاهر الآية شهادة ، وهذا ما لا يرتكبه عاقل له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان .


    ومنه قوله في ذكر الآيات للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ودلائله ، وقول بحيراء الراهب فيه ، وذاك أن أبا طالب ( رضي
    الله عنه ) لما أراد الخروج إلى الشام ترك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إشفاقا عليه ، ولم يعمل على استصحابه ، فلما

    ركب أبو طالب ( رضي الله عنه ) بلغه ذلك ، فتعلق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالناقة وبكى ، وناشده الله في إخراجه معه ، فرق له أبو طالب وأجابه إلى استصحابه . فلما خرج معه أظلته الغمامة ، ولقيه بحيراء الراهب ، فأخبره

    بنبوته ، وذكر له البشارة في الكتب الأولى ، فقال أبو طالب ( رضي الله عنه ) :

    إن الأمين محمدا في قومه * عندي يفوق منازل الأولاد


    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 145 :


    لما تعلق بالزمان ضممته * والعيس قد قلصن بالأزواد
    حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا * لاقوا على شرف من المرصاد
    حبرا فأخبرهم حديثا صادقا * عنه ورد معاشر الحساد


    ومنه أيضا قوله يحض النجاشي على نصر النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

    تعلم مليك الحبش أن محمدا * نبي كموسى والمسيح بن مريم
    أتى بهدى مثل الذي أتيا به * فكل بأمر الله يهدي ويعصم

    وإنكم تتلونه في كتابكم * بصدق حديث لا حديث المبرجم
    وإنك ما تأتيك منا عصابة * بفضلك إلا عاودوا بالتكرم


    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 146 :


    فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا * فإن طريق الحق ليس بمظلم ( 1 )


    وفي هذا الشعر من التوحيد والإسلام ما لا يمكن دفعه لمسلم . وهناك قصائد وأشعار كثيرة ذكرها أرباب السير والتأريخ ، منها ما ذكره العلامة الأميني في غديره الجزئين السابع والثامن .


    وهذا ما عثرنا على بعض أشعار أبي طالب مؤمن قريش من دون تقص أو تتبع ذكره اللواء إبراهيم رفعت باشا قومندان حرس الحملة وأمير الحج المصري لسنين 1318 إلى 1325 ه‍ - 1901 إلى 1908 م في كتابه مرآة الحرمين .

    وهذه الأشعار تعتبر من عيون الشعر الجاهلي ، ومما


    * ( هامش ) *
    ( 1 ) متشابه القرآن 2 : 56 ، ومناقب ابن شهرآشوب 1 : 26 ، ومستدرك الحاكم 2 : 326 . ( * )




    - شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري ص 147 :


    يثبت إيمان أبي طالب وإسلامه البتة الذي لا ينازع فيه اثنان ، كما ذكره أصحاب السير في تأريخهم ، وإنه لم يشرك بالله طرفة عين أبدا وكان من الأحناف الذين يعبدون الله على ملة إبراهيم .


    وهذه القصيدة مشهورة اشتهار الشمس في رابعة النهار له ، نظمها عندما حوصر هو وبنو هاشم في الشعب ( شعب أبي طالب ) .
     
  2.   مشاركة رقم : 2    ‏2005-08-26
  3. من اجل اليمن

    من اجل اليمن عضو متميّز

    التسجيل :
    ‏2005-02-26
    المشاركات:
    2,266
    الإعجاب :
    0
    هلا اخي الغالي
     
  4.   مشاركة رقم : 3    ‏2005-08-27
  5. من اجل اليمن

    من اجل اليمن عضو متميّز

    التسجيل :
    ‏2005-02-26
    المشاركات:
    2,266
    الإعجاب :
    0
    لم اعرف لماذا لم يعترضوا عليها كعادتهم
     
  6.   مشاركة رقم : 4    ‏2005-08-29
  7. ريدان الأشول

    ريدان الأشول شاعر شعبي

    التسجيل :
    ‏2005-07-21
    المشاركات:
    5,552
    الإعجاب :
    0
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
     
  8.   مشاركة رقم : 5    ‏2005-08-29
  9. هاني اليماني

    هاني اليماني عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2005-07-26
    المشاركات:
    474
    الإعجاب :
    0
    اخي صاحب الاسم الغريب
    انا معك ابو طالب كان يمدح الرسول ويعينه وينصره بس الحديث واضح وصرييح جداً ولايحتاج الى تفسير يفهمه الجاهل قبل المتعلم
    اقراء الاحاديث الصحيحة واحكم بعدين هل هو في الجنة او في النار

    والاحاديث من صحيح مسلم كتاب الايمان

    باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه

    - ‏(‏209‏)‏ وحدثنا عبيدالله بن عمر القواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبدالملك الأموي‏.‏ قالوا‏:‏

    حدثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبدالمطلب؛ أنه قال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هل نفعت أبا طالب بشيء، فإنه كان يحوطك ويغضب لك‏؟‏ قال ‏"‏نعم‏.‏ هو في ضحضاح من نار‏.‏ ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار‏"‏‏.‏

    - ‏(‏209‏)‏ حدثنا ابن أبي عمر‏.‏ حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن الحارث؛ قال‏:‏

    سمعت العباس يقول‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك‏.‏ فهل نفعه ذلك‏؟‏ قال ‏"‏نعم‏.‏ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح‏"‏‏.‏

    359 - ‏(‏209‏)‏ وحدثنيه محمد بن حاتم‏.‏ حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان‏.‏ قال‏:‏ حدثني عبدالملك بن عمير‏.‏ قال‏:‏ حدثني عبدالله بن الحارث‏.‏ قال‏:‏ أخبرني العباس بن عبدالمطلب‏.‏ ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا وكيع عن سفيان، بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحو حديث أبي عوانة‏.‏

    360 - ‏(‏210‏)‏ وحدثنا قتيبة بن سعيد‏.‏ حدثنا ليث عن ابن الهاد، عن عبدالله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب‏.‏ فقال ‏"‏لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة‏.‏ فيجعل في ضحضاح من نار، يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه‏"‏‏.‏


    *3* ‏(‏91‏)‏ باب أهون أهل النار عذابا

    362 - ‏(‏212‏)‏ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا عفان‏.‏ حدثنا حماد بن سلمة‏.‏ حدثنا ثابت عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

    ‏"‏أهون أهل النار عذابا أبو طالب‏.‏ وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه‏"‏‏.‏

    ما رايك
    اسال الله ان يهدينا واياك للصراط المستقيم
    وكلنا نبحث عن الحق فلاداعي للعناد
    واخيرا المواضيع التي في خلاف تطرح في قسم الحوار الاسلامي
     
  10.   مشاركة رقم : 6    ‏2005-08-29
  11. هاني اليماني

    هاني اليماني عضو نشيط

    التسجيل :
    ‏2005-07-26
    المشاركات:
    474
    الإعجاب :
    0
    اخي صاحب الاسم الغريب
    انا معك ابو طالب كان يمدح الرسول ويعينه وينصره بس الحديث واضح وصرييح جداً ولايحتاج الى تفسير يفهمه الجاهل قبل المتعلم
    اقراء الاحاديث الصحيحة واحكم بعدين هل هو في الجنة او في النار

    والاحاديث من صحيح مسلم كتاب الايمان

    باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه

    - ‏(‏209‏)‏ وحدثنا عبيدالله بن عمر القواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبدالملك الأموي‏.‏ قالوا‏:‏

    حدثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبدالمطلب؛ أنه قال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هل نفعت أبا طالب بشيء، فإنه كان يحوطك ويغضب لك‏؟‏ قال ‏"‏نعم‏.‏ هو في ضحضاح من نار‏.‏ ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار‏"‏‏.‏

    - ‏(‏209‏)‏ حدثنا ابن أبي عمر‏.‏ حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير، عن عبدالله بن الحارث؛ قال‏:‏

    سمعت العباس يقول‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك‏.‏ فهل نفعه ذلك‏؟‏ قال ‏"‏نعم‏.‏ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح‏"‏‏.‏

    359 - ‏(‏209‏)‏ وحدثنيه محمد بن حاتم‏.‏ حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان‏.‏ قال‏:‏ حدثني عبدالملك بن عمير‏.‏ قال‏:‏ حدثني عبدالله بن الحارث‏.‏ قال‏:‏ أخبرني العباس بن عبدالمطلب‏.‏ ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا وكيع عن سفيان، بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحو حديث أبي عوانة‏.‏

    360 - ‏(‏210‏)‏ وحدثنا قتيبة بن سعيد‏.‏ حدثنا ليث عن ابن الهاد، عن عبدالله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب‏.‏ فقال ‏"‏لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة‏.‏ فيجعل في ضحضاح من نار، يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه‏"‏‏.‏


    *3* ‏(‏91‏)‏ باب أهون أهل النار عذابا

    362 - ‏(‏212‏)‏ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا عفان‏.‏ حدثنا حماد بن سلمة‏.‏ حدثنا ثابت عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

    ‏"‏أهون أهل النار عذابا أبو طالب‏.‏ وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه‏"‏‏.‏

    ما رايك
    اسال الله ان يهدينا واياك للصراط المستقيم
    وكلنا نبحث عن الحق فلاداعي للعناد
    واخيرا المواضيع التي في خلاف تطرح في قسم الحوار الاسلامي
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة